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6 abril 2015 1 06 /04 /abril /2015 16:36

France votes to ban ultra-thin models in crackdown on ...

www.theguardian.com › Fashion › Anorexia

Anorexia: Francia multará a quienes la promuevan

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Francia aprueba ley para prohibir el acceso a modelos extremadamente delgadas en los desfiles de moda

RFI / Reuters/ Caetano Barreira

http://www.espanol.rfi.fr/francia/20150403-anorexia-fuertes-penas-quienes-promueven-su-apologia

 

La Asamblea Nacional francesa aprobó este viernes prohibir el empleo de modelos muy delgadas y desnutridas, en el marco de una cruzada nacional contra la anorexia. Las empresas o personas que violen la disposición serán castigadas con un año de prisión y una multa de 75.000 euros.

 

¿Se acabaron los desfiles y las imágenes de modelos esqueléticos como el de Isabelle Caro, la modelo que en septiembre de 2007 provocó gran escándalo al posar desnuda, con apenas 32 kilos de peso, en una publicidad para Benetton, y que falleció 3 años después?

En todo caso los diputados franceses han decidido reprimir de manera contundente "la incitación al adelgazamiento excesivo, alentando restricciones alimentarias prolongadas que tienen por efecto exponer a una persona a un peligro de muerte o a comprometer directamente su salud". Las cifras hablan: 5% de los casos de anorexia reportados en el país concluye con la muerte de la persona.

De acuerdo con las cifras avanzadas por los promotores de la ley, en Francia hay entre 30 mil y 40 mil personas afectadas de anorexia, en su gran mayoría mujeres adolecentes, aunque desde hace 5 años se ha detectado que esta enfermedad afecta también a los hombres jóvenes. En ambos casos son personas ligadas en su mayoría al universo de la moda. A mediados del pasado mes de marzo la ministro de la Salud, Marisol Touraine, declaró en una entrevista a la televisión "creo que cuando se es modelo, se debe alimentar y tener cuidado de su salud. Es un mensaje importante en dirección de las mujeres jóvenes, de las adolecentes que ven en esas modelos un ejemlo de estética".

En adelante, el ejercicio de la actividad de modelo será prohibida a toda persona cuyo índice de masa corporal (IMC) --el indicador que define el estado de delgadez, sobrepeso u obesidad-- sea inferior a 18,5 definido por la Organización Mundial de la Salud. Toda agencia de modelos o que trabaje con ellos deberá respetar esas disposiciones; en caso contrario será catigada con un año de prisión y una multa de 75 mil euros. Una enmienda que proponía introducir en el Código de Trabajo la prohibición del ejercicio de la actividad de modelo a cualquier persona cuyo IMC muestre un estado de desnutrición fue rechazada. Una mayoría de diputados consideró que eso era discriminatorio para buscar un empleo.

Otra de las enmiendas adoptadas se refiere al uso obligatorio de la leyenda "fotografía retocada" cuando se trate de una imágen donde la apariencia corporal fue modificada. El diputado Oliver Véran, principal promotor de la nueva ley, dijo que no se trata de 'impedir la imágen de la delgadez en la moda, sino de contrabalancear la presión social que pretende que para ser bella siempre hay que ser delgado".

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https://tpeanorexieobesite.files.wordpress.com/2013/02/21.jpg

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La nueva ley ha dividido opiniones. Numerosos diputados y expertos rechazan la medida; unos porque juzgan que representará una discriminación, otros estiman que al atacar los sitios internet que promueven la anorexia se cierra la puerta a quienes aportan su testmonio y que podrían ser ayudados. Un grupo de expertos afirma en una tribuna publicada hoy en el tabloide Libération que las cifras avanzadas por los promotores de la ley están fuertemente subestimadas. En 2008, otra diputada presentó una enmienda sobre el mismo tema; como ahora, fue aprobada por la Asamblea. Más severa, preveía 2 años de prisión y 30 mil euros de multa. Pero allí quedó. Nunca fue sometiada a los Senadores.

España, Israel, Italia, Gran Bretaña, o Bélgica, entre otros países han aprobado diversas medidas para combatir un mal definido como "perturbación del comportamiento alimentario que conduce a la privación de alimentos en forma voluntaria".

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https://tpeanorexieobesite.files.wordpress.com/2013/02/3.jpg

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Isabelle Caro sufría de anorexia nerviosa desde los 13 años de edad. Según su declaración, su enfermedad se debía a una infancia problemática. Cuando apareció en The Insider de CBS, reveló que en el peor momento de su trastorno alimentario, su peso era de tan sólo 25 kg (55 lb) con una estatura de 1,65 metros; su peso más reciente fue de 33 kg. Su currículum profesional sostiene que medía 1,68 m y pesaba 42 kg en septiembre de 2009. Murió en París el 17 de noviembre de 2010 a consecuencia de su anorexia, tenía 28 años.

En 2008 editorial Flammarion publica su autobiografía "La petite fille qui ne voulait pas grossir"2 (La pequeña niña que no quería engordar). Un año más tarde fue publicada en italiano por Editorial Cairo con el nombre "La ragazza che non voleva crescere: La mia battaglia contro l'anoressia".3 (La chica que no quería crecer: Mi batalla contra la anorexia)

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http://stcypnews.s.t.pic.centerblog.net/o/36a662bb.jpg

Isabelle Caro

La modelo y actriz francesa Isabelle Caro fue hospitalizada por primera vez a los 20 años; en 2006 entró en coma, pesando sólo 25 kg. En esa ocasión, el médico dijo que no sobreviviría.

En 2007 protagonizó la campaña de Nolita "No anorexia". Estas imágenes, capturadas por el fotógrafo Oliviero Toscani, que mostraban a Isabelle desnuda, con los huesos de su cara y columna vertebral muy notorios bajo su piel y en general claramente afectada por este trastorno alimentario dieron la vuelta al mundo y se convirtieron en un ícono de estos desórdenes y la lucha de quienes los padecen.

En el programa Supersize vs Superskinny el cual salió al aire el 11 de marzo de 2008, ella admitió su anorexia ante la periodista Anna Richardson.

También fue entrevistada en el segundo episodio de la serie-documental de televisión, El Precio de la Belleza, en la que Jessica Simpson, Ken Pavés y Cobb CaCee, viajan por el mundo para explorar el verdadero significado de la belleza. Caro habló de cómo se convirtió en anoréxica y advirtió a otras chicas acerca de esta aflicción a lo que Jessica respondió: «Lo que estás haciendo en este momento te hace más hermosa y espero que las mujeres de todo el mundo conozcan esta historia y lo importante que es saber que lo delgada que estás no es lo que te hace hermosa». Este episodio se emitió el 22 de marzo de 2010 en los Estados Unidos y el 21 de agosto en Japón.

 

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/b/ba/Isabelle_Caro.jpg

 

http://es.wikipedia.org/wiki/Isabelle_Caro

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Santa Catalina de Siena  sufría de anorexia nerviosa

En la Edad Media, una época en que los valores religiosos estaban muy arraigados en las personas, la anorexia era vista como una meta espiritual a alcanzar, de hecho, se habló de la "santa anorexia" y "el ayuno ascético" en un período histórico en el cual se perseguía con frecuencia la búsqueda de las virtudes espirituales mediante la mortificación del cuerpo.11

Las víctimas ilustres de la enfermedad eran en ese momento mujeres santas, convertidas más tarde. Buscando un "matrimonio con Cristo" se negaban la comida, entre estas mujeres estaban santa Catalina de Siena y la beata Ángela de Foligno.12 13

http://es.wikipedia.org/wiki/Anorexia_nerviosa

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A model at Madrid fashion week

ESTOS CUERPOS PODRÍAN DESAPARECER DE LAS PASARELAS ... POR LEY ...

A model at Madrid fashion week
We have debates about too-skinny models in a culture where we're repeatedly told that we're fatty boombas.

abc.net.au/news/2015-03-17/rosewarne-skinny-model-debates-keep-our-focus-on-appearance/6325862

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physical effects  of anorexia

http://www.helpguide.org/articles/eating-disorders/anorexia-nervosa.htm

 

La anorexia y trastornos de la alimentación en general, son una verdadera emergencia de salud en los países occidentales industrializados y, según muchos autores, están en continuo aumento. De hecho, los diversos estudios no están de acuerdo: si algunos de ellos tienden a poner de relieve un aumento alarmante de los casos,18 mientras que otros hacen hincapié en las tendencias continúan, sin ninguna variación.19 Otro estudio de tipo metaanalítico, que ha examinado la evolución histórica de la enfermedad en el pasado (1995), demostró que en los años noventa, el porcentaje de la población afectada se ha mantenido constante.20

De acuerdo con los datos obtenidos a partir de la literatura la prevalencia (número total de casos en la población) de la anorexia fue de alrededor de 0,3 % en 2003, mientras que la incidencia (número de nuevos casos en la población durante un período determinado de tiempo) es ocho casos por cada 100 000 personas por año.21 El porcentaje se actualiza a 0.42 % en 2006 a partir de estudios en Italia.22 Más tarde, en 2007, la prevalencia podría haber aumentado ligeramente, alcanzando alrededor del 0,5 %23 o incluso habría superado el 2 %.24

En cuanto a la edad de inicio, está entre los 12 y 25 años (a pesar de que en los últimos años se produjeron varios casos superiores a los 30 años25 ), con el momento más crítico entre 15 y 19 años.24 26 ) Otros estudios han encontrado picos de incidencia a los 14 y 18 años de edad.25 Por tanto, la enfermedad afecta principalmente a los adolescentes, aunque últimamente se están registrando cada vez más casos en adultos e incluso entre personas ancianas.27

Otra característica típica de la anorexia es que es un disturbio típicamente femenino: De hecho, aproximadamente el 90 % de los casos se desarrolla en mujeres.28 29
Sin embargo, el problema no se trata solo de mujeres. Aunque los estudios sobre el sexo masculino son menores, se estimó que aparece el número total de pacientes que resulta estar presente desde el 5 % hasta el 10 % de los casos de adolescentes y hombres adultos.30
La proporción hombre-mujer, según una investigación28 es de 1:10; otros estudios han encontrado una menor diferencia entre los sexos, llegando incluso a 1:8.31 El porcentaje de hombres con anorexia parece estar aumentando, pero esto puede del simple hecho de que hoy en día un mayor número de hombres recurren a un médico para el tratamiento de este trastorno. En el sexo masculino se manifiesta otro problema relacionado con la imagen del cuerpo (ver anorexia inversa o vigorexia), para los que el ideal no es que aparezca delgado, sino lo más musculoso posible.32 (En este caso se habla de dismorfia muscular, que ha sido considerada como un fenotipo de la anorexia.33 Aunque los estudios en el pasado han sido pocos, se ha encontrado en los hombres anoréxicos una disminución en el deseo sexual.34 Al igual que en el pasado la enfermedad era considerada casi exclusivamente femenina, el interés académico sobre la incidencia de la anorexia en el mundo de los hombres solo se ha desarrollado recientemente, y esto asegura que se ha difundido los estereotipos comunes, en el cual anorexia se ve como una "enfermedad de la mujer", o de la asociación de su manifestación a condiciones tales como el afeminamiento, la bisexualidad o la homosexualidad. Varios estudios muestran que la enfermedad se produce independientemente de la orientación sexual del sujeto (80 % de los anoréxicos sería varones heterosexuales).35 Hay muchas características comunes entre los sexos, como el pronóstico.36

LEER MÁS

http://es.wikipedia.org/wiki/Anorexia_nerviosa

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infografía anorexia

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6 abril 2015 1 06 /04 /abril /2015 16:33

como-llegar

 

 

Chile: Comisión oficial rechaza proyecto hidroeléctrico Doña Alicia en Curacautín

3 de abril de 2015

 

Servindi, 3 de abril, 2015.- La Comisión de Evaluación Ambiental decidió por 8 votos contra 2 rechazar el proyecto hidroeléctrico Doña Alicia que pretendía emplazarse en la comuna precordillerana de Curacautín, en la región de la Araucanía.

La decisión contra el proyecto de capitales españoles se adoptó el jueves 2 de abril en el auditorio de la Intendencia de Temuco, donde unas cien personas provenientes de Curacautín, celebraron con júbilo el resultado de la votación.

Cabe destacar que el lugar donde se pretendía desarrollar el proyecto es considerado de valor sagrado y ceremonial para la población originaria y fuente de recursos para la medicina tradicional, informó el Equipo de Comunicaciones Mapuche.

 

Contundente votación

Los votos de rechazo a Doña Alicia provinieron de las secretarías regionales ministeriales (Seremi) de los sectores: Medio Ambiente; Vivienda y Urbanismo; Agricultura; Salud; Transporte y Telecomunicaciones; Obras Públicas; Economía y la Intendencia.

Solo votaron a favor las Seremi de Desarrollo Social y Energía.

El comunicador Alfredo Seguel afirmó que el voto de la Seremi de Desarrollo Social respondió a los informes de la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena (CONADI) quién sostuvo que el proyecto no afectaba a las comunidades.

En tal sentido puntualizó que la CONADI “no custodia los derechos del pueblo Mapuche, no atiende al Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo y “se está haciendo cómplice en las violaciones a los derechos humanos.”

 

Los argumentos

Romina Tuma, de la Seremi de Vivienda y Urbanismo, argumentó que el proyecto “es incompatible con los lineamientos estratégicos definidos por el gobierno local en cuanto a las dimensiones del turismo y del paisaje.”

Agregó que el Estado debe velar por la óptima planificación y ordenamiento territorial comunal de la Región, los que “deben ser congruentes con la identidad de los propios habitantes de forma libre y autónoma”

Por su parte el Intendente Francisco Huenchumilla, argumentó la existencia de una incompatibilidad y colisión de derechos constitucionales.

Por un lado está el derecho de aprovechamiento de las aguas que pueden tener las empresas y por otro el derecho del municipio de definir los criterios para el desarrollo territorial, expresó

“Desde el punto de vista constitucional, hay una norma de aguas y de libertad económica, pero esta libertad tiene que entenderse con el organismo del Estado que está a cargo del territorio que es el Municipio” explicó Huenchumilla.

 

Campaña exitosa

La resistencia contra el proyecto fue el resultado de arduo trabajo por parte de organizaciones sociales, ciudadanía y comunidades Mapuche quienes dejaron en frente a la opinión pública y autoridades la inviabilidad del proyecto.

En el proceso destacaron los voceros Luis Soto de Vive Curacautín, Juan Ramón de las comunidades mapuche, y Mauricio Peñailillo de la Red de Acción por los Derechos Ambientales (RADA) de Temuco.

Ellos enviaron un mensaje de rechazo a las empresas que pretenden intervenir territorios a costa de violar derechos y afectar espacios naturales vitales para el desarrollo local.

 

Acceda a los siguientes audios:

De la votación:

Reacciones de las organizaciones: Luis Soto (Vive Curacautín), Juan Ramón (Comunidades Mapuche de Curacautín) y Mauricio Peñailillo (RADA Temuco)

 

 

 

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6 abril 2015 1 06 /04 /abril /2015 16:33

'El complejo de Telémaco. Padres e hijos tras el ocaso del progenitor' del psicoanalista Massimo Recalcati, muestra la caída de la autoridad paterna como un fenómeno esencial de nuestra cultura contemporánea, tanto en su sentido simbólico (el padre como la encarnación de la ley) como en la configuración de las relaciones familiares: los padres jugamos un rol amistoso y cómplice en lugar de autoritario.
El complejo de Telémaco, nos explica el autor, supone un giro de 180° respecto al freudiano de Edipo (el padre es un rival, un obstáculo en el camino). El riesgo de Telémaco es la melancolía, la nostalgia por el padre glorioso, el rey de Ítaca, el héroe de Troya.

 

El complejo de Telémaco. La sociedad actual ante el ocaso del progenitor

Hoy es el cumple de mi hija Zoe. 14 años. Una edad estupenda que hemos celebrado paseando juntos por Madrid (desayuno en Starbucks, Juguetrónica y otras tiendas, los bulevares, Princesa) y con un almuerzo familiar en el Tommy Mel's de Las Tablas.

http://jccubeirojc.blogspot.com/2015/01/el-complejo-de-telemaco-la-sociedad.html

2 enero 2015 - No por casualidad, he estado leyendo 'El complejo de Telémaco. Padres e hijos tras el ocaso del progenitor' del psicoanalista Massimo Recalcati (1959), que enseña en la Universidad de Pavía psicopatología del comportamiento alimentario. En este texto de 2014 muestra la caída de la autoridad paterna como un fenómeno esencial de nuestra cultura contemporánea, tanto en su sentido simbólico (el padre como la encarnación de la ley) como en la configuración de las relaciones familiares: los padres jugamos un rol amistoso y cómplice en lugar de autoritario.
El complejo de Telémaco, nos explica el autor, supone un giro de 180 grados respecto al freudiano de Edipo (el padre es un rival, un obstáculo en el camino). El riesgo de Telémaco es la melancolía, la nostalgia por el padre glorioso, el rey de Ítaca, el héroe de Troya. "Las nuevas generaciones observan el mar aguardando a que algo del padre regrese".
Recalcati nos recuerda dos escenas de películas de Nani Moretti, 'Habemus papam' (el Sumo Pontífice no aparece en el balcón de San Pedro) y 'Palombella Rossa' (el líder del PCI se muestra confundido hasta perder la memoria), que ejemplifican la ausencia del padre. Frente a la Ley de la palabra, la nada. El siglo XX conoció los totalitarismos. "El fascismo, el nacismo, el estalinismo han reavivado el fantasma delirante y titánico de un Padre enloquecido y ávido de sangre". Hoy se disocia libertad de responsabilidad y se convierte en "capricho". "En nuestra época, el infierno ya no mana de las llamaradas enloquecidas de la ideología. Nos hallamos frente a una nueva versión -soft- del totalitarismo". Es el deseo insaciable la nueva esclavitud. En el centro, el trabajo ("apetito contenido", Hegel) como centro del discurso del sujeto en condiciones de gran precariedad. El trabajo como posibilidad de redención. "La vida se humaniza a través del reconocimiento, por parte de la propia familia y del cuerpo social al que pertenece, como vida humana". El propio Marx otorgaba al trabajo humano una dignidad fundamental e insustituible.
"La violencia de esta crisis económica ha producido una comprensible y difusa desconfianza hacia todo lo que actúa en nombre de la vida pública, hacia todo lo que escapa del control directo del ciudadano". "La revolución acaba siempre llevando a su punto de partida, trae consigo un nuevo amo (Massimo Recalcati pone como ejemplo al Movimiento 5 Stelle de Beppe Grillo, que un servidor trataba en 'Del Capitalismo al Talentismo'). Confusión entre generaciones, obstinada inmadurez (como caso reciente, el del comandante Schettino, del Costa Concordia). "A un adulto no se le debe pedir que represente el ideal de la llamada vida moral, y mucho menos de una vida realizada, sino que dé peso a su propia palabra, lo que significa en primer lugar asumir todas las consecuencias de sus actos. Un adulto no está obligado a encarnar ideal de perfección alguno, pero sí está obligado a dar peso simbólico a su propia palabra. Y esto significa mostrarse ante sus hijos como dependiente a su vez de una Ley -la Ley de la palabra- que está por encima de él". Por desgracia, explica Recalcati, la política, que para Aristóteles era "la más alta y la más noble de las artes, la única con capacidad para recomponer las diferencias particulares por el bien común de la polis, se ha transformado en una frenética fiesta de adolescentes".
Depresión juvenil, erotismo bisoño, objetos tecnológicos. "Sin alternancia de conexión y desconexión no hay sujeto".
De Edipo a Telémaco. Hay cuatro figuras: el hijo-Edipo (como "complejo nuclear" de la neurosis; el 68). "Edipo no sabe ser hijo"; el hijo-antiEdipo (Deleuze y Guattari, 1972), la crítica del psicoanálisis desde la izquierda -"¿Por qué combaten los hombres por su servidumbre como si se tratase de su salvación", Spinoza; el hijo-Narciso ("la relación con su propia imagen", con su "selfi", diríamos hoy); el hijo-Telémaco ("Es el rostro de Penélope mancillado por el tiempo, es la vida de su hijo y de su comunidad lo que valen más que la inmortalidad y la gloria personal").
La transmisión del deseo de una generación a otra se produce con tres palabras: acto, fe y promesa. Como ejemplo del acto en el proceso de filiación simbólica, nos propone el personaje de Totò en 'Cinema Paradiso' (la pasión por el cine que nos transmite Alfredo). La fe es "el más profundo regalo de la paternidad". Y la promesa es que "exista una satisfacción alternativa a la del goce mortífero".

Estupendo libro, ambicioso y claro. En una sociedad de Telémacos, Ulises puede volver si somos coherentes con nuestras conductas (actos), si mostramos fe en nuestros sueños y si formulamos promesas por las que merece la pena ilusionarnos, sea como padres, como ciudadanos o como líderes.

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Un reloj de carroza estilo imperio que representa a Telémaco, con la diosa Atenea orientándolo en la búsqueda de su padre (Odiseo) en la parte posterior. Francia, c. 1810.

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Telémaco era todavía un niño cuando su padre ODISEO marchó a la Guerra de Troya, y en sus casi veinte años de ausencia creció hasta hacerse adulto. Después de que los dioses en asamblea hubieran decidido que Odiseo debía volver a casa desde la isla de Ogigia, Atenea, adoptando la apariencia de Méntor, rey de los tafios, fue a Ítaca y advirtió a Telémaco que expulsase de su casa a los molestos pretendientes de su madre y se dirigiese a Pilos y a Esparta con el fin de recabar información sobre su padre.

Telémaco siguió el consejo, pero los pretendientes se negaron a abandonar su hogar, y Atenea, aún con la forma de Méntor, lo acompañó a Pilos. Allí fueron recibidos hospitalariamente por Néstor. Su hijo Pisístrato durmió junto a él, mientras Méntor lo hizo en el barco con la tripulación. Al día siguiente, una hija de Néstor, Policasta, bañó a Telémaco. Luego Pisístrato lo guió a Esparta. También Menelao lo recibió amablemente, y le comunicó la profecía de Proteo sobre Odiseo: que estaba siendo retenido contra su voluntad por la ninfa Calipso, que lo amaba.

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Masacre de los pretendientes de Penélope por su esposo Ulises (Odiseo) y su hijo Telémaco, figuras rojas en jarrón crátera de Campania, ca. 330 aC, Museo del Louvre

http://en.wikipedia.org/wiki/Telemachus#/media/File:Mnesterophonia_Louvre_CA7124.jpg

Slaughter of the suitors by Odysseus and Telemachus, Campanian red-figure bell-krater, ca. 330 BC, Louvre (CA 7124)

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1 abril 2015 3 01 /04 /abril /2015 22:07

http://www.summagallicana.it/Volume3/010fig005%20Pitohui%20kirhocephalus%20Science%201992.jpg

 

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fd/Little_Shrike-thrush.jpg

Little Shrike-thrush, Colluricincla megarhyncha

Colluricincla megarhyncha ... pajarito venenoso

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http://animaldiversity.org/collections/contributors/grzimek_birds/Pachycephalidae/Colluricincla.megarhyncha/

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El picanzo chico (Colluricincla megarhyncha),2 es una especie de ave en la familia Colluricinclidae.

Se lo encuentra en Australia, Indonesia, y Papúa Nueva Guinea. Sus hábitats naturales son los bosques húmedos bajos y los bosques montanos húmedos subtropicales o tropicales.1

Durante un estudio sobre la toxicidad del género Pitohui, se analizaron dos especímenes de esta especie. Uno de los especímenes tenia trazas de batracotoxinas (BTXs) similares a las que se encuentran en las secreciones de las ranas venenosas de dardo de Sud y Centro América.3

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aves venenosas

Los Pitohuis, el Ifrita y Colluricincla megarhyncha, aves venenosas de Nueva Guinea no producen ellas mismas el veneno, sino que lo obtienen de su dieta, tal y como hacen las ranas dendrobátidas. 100 microgramos de la toxina pueden matar a un ser humano.

 

El pitohui parece ser exclusivo de Nueva Guinea, donde investigadores estadunidenses lo hallaron por casualidad en 1989. El nombre significa "pájaro basura" y así lo llaman por el sabor desagradable de su carne de la cual los nativos destilan un poderoso raticida.

 

Aves venenosas de Nueva Guinea

 

Ifrita kowaldi 1899.jpg

« Ifrita coronata » = Ifrita kowaldi (Blue-capped Ifrita)

The blue-capped ifrit is placed as the only member of the genus Ifrita, which historically has been placed in the family Cinclosomatidae or the Monarchidae. It now appears the bird is more properly placed in its own family Ifritidae. This enigmatic bird is one of only three bird genera known to have poisonous members, the others being the genus Pitohui, also from New Guinea, and the little shrikethrush (Colluricincla).

The blue-capped ifrit, like the hooded pitohui, sequesters batrachotoxin in its skin and feathers, which causes numbness and tingling to those who handle the bird. The toxin is acquired from part of its diet, specifically Choresine spp. beetles.[2]

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El pequeño shrikethrush (Colluricincla megarhyncha), también conocido como el shrikethrush rufo, es una especie de ave de la familia Colluricinclidae. Se encuentra en Australia, Indonesia y Papua Nueva Guinea. Su hábitat natural son los bosques de tierras bajas húmedas subtropicales o tropicales y los bosques montanos húmedos tropicales o subtropicales. Las investigaciones genéticas de las poblaciones de Nueva Guinea, indican altos niveles de divergencia genética en estos pajaritos, lo que sugiere que puede comprender más de una especie.

 

http://www.lorologiaiomiope.com/wp-content/2009/05/pitohui.jpg

PITOHUI

http://www.lorologiaiomiope.com/wp-content/2009/05/pitohui.jpg

 

The little shrikethrush (Colluricincla megarhyncha), also known as the rufous shrikethrush, is a species of bird in the Colluricinclidae family. It is found in Australia, Indonesia, and Papua New Guinea. Its natural habitats are subtropical or tropical moist lowland forests and subtropical or tropical moist montane forests.[1] Genetic investigations of New Guinea populations of the little shrikethrush indicate high levels of genetic divergence, suggesting it may comprise more than one species.[2]

 

Hooded Pitohui.jpg

Hooded Pitohui, Pitohui dichrous

Durante un estudio de la toxicidad del género Pitohui, dos ejemplares de esta especie han sido probados. Uno de los dos especímenes tenía rastros de batrachotoxins (BTXs) similares a los encontrados en las secreciones de las ranas venenosas de Centro y Sudamérica.

 

First Scientifically Confirmed Poisonous Bird - Variable Pitohui

http://www.labgrab.com/users/labgrab/blog/first-scientifically-confirmed-poisonous-bird-variable-pitohui_id%3D776

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During a study of the toxicity of the genus Pitohui, two specimens of this species have been tested. One of the two specimens did have traces of batrachotoxins (BTXs) similar to those found in the secretions of Central and South American poison dart frogs.[3]

The pitohuis are birds endemic to New Guinea. All six species were formerly classified in the Pitohui genus, classified in the same family. Two species are now classified in the Oriolidae, and three species in the Pachycephalidae (there is one species incertae sedis).

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http://www.udel.edu/chem/white/C647/HumanMitoEvol.GIF

Pitohui JPG 26 Jul 2000 10 27 7k FluVirus GIF 08 Sep 2000 13 29 152k HumanMitoEvol

 

 

/img/ITIS/Pitohui kirhocephalus/variable pitohui 4

 

http://www.hbw.com/species/variable-pitohui-pitohui-kirhocephalus

http://pngbirds.myspecies.info/species/pitohui-kirhocephalus

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http://www.udel.edu/chem/white/C647/Penicillin.gif

PoisonFrog 17 Jul 2002 16 26 123k Pitohui JPG 26 Jul 2000 10 27 7k Penicillin gif

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http://farm3.static.flickr.com/2299/2413307274_c4fe5e0817.jpg

The Rusty Pitohui Pitohui ferrugineus is a medium sized approximately 28cm long rusty

 

 

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1 abril 2015 3 01 /04 /abril /2015 20:05

SANTIAGO PISOTEANDO INDIOS EN TIMALCHACA - Timalchaca donde se emplaza el santuario de la Virgen de los Remedios. Esta localidad pertenece a la Comuna de Putre y Provincia de Parinacota. Se encuentra situada a 3.899 msnm

http://www.aricaacaballo.cl/ebook/arica_territorio_andino/arica_territorio_00010c.htm

 

Una arqueología de la iconografía de Santiago evidencia que las formas que adquiere el santo responden al fenómeno de transposición. Se trata de la resignificación de mitos o características de determinados personajes en función de adaptarse a la nueva situación.
La difusión del Santiago “matamoros” se multiplica a partir del siglo XVI.

 

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La figura del Apóstol Santiago no se circunscribe a los límites de la península ibérica: viaja al Nuevo Mundo con los conquistadores. Y viajan tanto sus representaciones como sus apariciones. Los documentos de cronistas de la época dan cuenta de varias apariciones de Santiago en batallas tanto en Nueva España como en el Perú (Centla, Tetlán, Sangremal, Jauja,Cuzco, entre muchas otras) y se conservan muchas pinturas en ambas regiones que tienen como tema dichos acontecimientos. Santiago “matamoros” se presentaba, al igual que en la Reconquista de España, para ayudar a las tropas españolas a vencer a los enemigos, a los indios y efectivizar la conquista en América.

 

Del Apostol Matamoros a Yllapa Mataindios. Dogmas e ideologías medievales en el (des)cubrimiento de América
By Javier Domínguez García

 

Del Apostol Matamoros a Yllapa Mataindios. Dogmas e ...

https://books.google.com/books?isbn=8478003061

Javier Domínguez García - 2008 - ‎Education

Santiago Matamoros se transformó inevitablemente en la figura de Santiago Mataindios destructor de los indios y después su protector. La realidad y ...

El elemento indígena en el arte colonial // Gisbert, Teresa

 

Algunos autores que se embarcan en una arqueología de la iconografía de Santiago refieren que las formas que adquiere el santo responden a un fenómeno de transposición. Se trata de la resignificación de ciertos mitos o características de determinados personajes que en una nueva religión son retomados en función de adaptarse a la nueva situación. En este caso,en los inicios medievales del culto a la tumba de Compostela se confundía a Santiago (el mayor) con el hermano de Cristo, del mismo nombre, hijos de distinto padre. Una de las derivaciones de esta hermandad mal atribuida, que tuvo grandes repercusiones en las características, cualidades y atributos que iba a adquirir el santo, fue la asimilación de estos hermanos (Santiago y Cristo) con el mito clásico de Cástor y Pólux: hijos de distinto padre también, “Cástor [era un] mortal, domador de caballos, hijo del rey Tindáreo; [y] Pólux, inmortal, pugilista, hijo de Zeus”.
Las similitudes con Santiago y Cristo son claras. Al parecer, la iconografía de Santiago como caballero montado en su corcel blanco que asiste a las batallas en los momentos más álgidos para defender al ejército español (tanto en España como en América), también se emparenta con las apariciones dioscúricas de Castor y Pólux que acuden al Lago Rigillus en caballos blancos paraayudar a concretar la victoria del dictador Aulio Postumio. De todas maneras, la mayoría de los autores coinciden en que el tipo de Santiago caballero y ecuestre, profusamente difundido por la Orden de Santiago, se remonta al modo en como habría aparecido en la batalla de Clavijo en 844 asistiendo a las tropas de Ramiro I en la lucha por la Reconquista de España.Un aspecto a subrayar de este tipo iconográfico de Santiago es su condición de “matamoros”.
Resulta sugestivo que la difusión del “matamoros” se multiplique a partir del siglo XVI, alejado ya temporalmente de la leyenda medieval y de las apariciones “dioscúricas”.
Podríamos aducir al respecto dos factores, que de todas maneras estánimplicados: por un lado, es en este momento que toma un gran protagonismo la figura del caballero, como héroe, y se sostiene y difunde gracias al auge del género de las novelas de caballerías reproducidas por la imprenta; por el otro lado, las órdenes militares, como la Orden de Santiago, “habiendo perdido su carácter combativo, se transformaban en corporaciones pasivas, pero manteniendo su preeminencia social” y así, contribuían a la difusión de dicho tipo iconográfico en el imaginario social enfatizando la condición heroica del Apóstol. La figura del Apóstol Santiago no se circunscribe a los límites de la península ibérica: viaja al Nuevo Mundo junto con los conquistadores. Y viajan tanto sus representaciones como sus apariciones, aunque en esta dinámica el símbolo apostólico se resemantiza y se modifican o enfatizan algunas de sus características. Los documentos de cronistas de la época dan cuenta de varias apariciones de Santiago en batallas tanto en Nueva España como en el Perú (Centla, Tetlán, Sangremal, Jauja, Cuzco, entre muchas otras) y se conservan muchas pinturas en ambas regiones que tienen como tema dichos acontecimientos. El santo se presentaba, al igual que en la Reconquista de España, para ayudar a las tropas españolas a vencer a los enemigos y efectivizar la conquista en América.
Del mismo modo, numerosas apariciones de la Virgen documentadas por los cronistas sirven a estos fines. Esto nos permite pensar a Santiago, así como a la Virgen, formando parte de un discurso legitimador de la conquista.
Además del objetivo de efectivizar el poder político y económico en América, la conquista espiritual y religiosa de los neófitos se erigió como aquello que sustentó y justificó la empresa colonizadora desde sus inicios. En este sentido algunas imágenes que representan apariciones del apóstol se vinculan con el castigo por parte de la Iglesia de las prácticas idolátricas. Esto explicaría el cambio de la imagen de Santiago “matamoros” en “mataindios”, conversión que en una primera lectura no parecería ser muy favorable a la empresa evangelizadora. Dicho tema iconográfico que estaría asociado al castigo de los idólatras y la protección de cristianos españoles “ se muestra acorde al sentimiento y el mensaje establecido desde comienzos de la conquista y particularmente en el siglo XVII”

 

http://www.academia.edu/4734359/Santiago_matamoros_y_la_construcci%C3%B3n_de_la_imagen_del_enemigo._El_caso_de_una_ejecutoria

 

 

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1 abril 2015 3 01 /04 /abril /2015 18:04

The garlic-based 'potion', listed in a thousand-year-old Anglo-Saxon manuscript, has been found to kill off the MRSA superbug

 The garlic-based 'potion', listed in a thousand-year-old Anglo-Saxon manuscript, has been found to kill off the MRSA superbug

 

Nottingham University microbiologists Dr Freya Harrison and Dr Steve Diggle with the garlic-based 'potion'

Microbiólogos de la Universidad de Nottingham Dr Freya Harrison y Dr. Steve Diggle con la 'poción a base de ajo'.
La poción a base de ajo, enlistada en el manuscrito anglosajón de hace mil años, acabaría con la superbacteria Staphylococcus aureus resistente a la meticilina

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Un remedio anglosajón milenario contra las infecciones oculares que se basa en la fórmula consignada en un manuscrito en la Biblioteca Británica, eliminaría el Staphylococcus aureus resistente a la meticilina (MRSA en inglés), la superbacteria que hoy en día es pandémica, según una investigación inusual en la Universidad de Nottingham.
30 Mar 2015  - AncientBiotics
La doctora Christina Lee, experta en lengua anglosajona medieval de la School of English, ha contado con la ayuda de microbiólogos del University’s Centre for Biomolecular Sciences para recrear una poción del siglo X contra las infecciones oculares, consignada en el  Bald’s Leechbook, un volumen encuadernado en cuero de la Biblioteca Británica, para ver si realmente funciona como remedio anti-bacteriano. El  Bald’s Leechbook es ampliamente considerado como uno de los primeros libros de texto médicos conocidos y contiene consejos médicos anglosajones y recetas para medicamentos, ungüentos y tratamientos.

Los primeros resultados de los ensayos con la poción, probados in vitro en Nottingham y el respaldo de pruebas con modelos de ratón en una universidad de los Estados Unidos, son, en palabras de la colaboradora de Estados Unidos, "asombrosos". La solución ha tenido efectos notables sobre Staphylococcus aureus resistente a la meticilina (SARM), que es uno de los microbios más resistentes a los antibióticos y cuestan miles de millones a los servicios de salud modernos.

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Malcolm Allison H  2015

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Medieval potion 'can kill hospital superbugs' | Daily Mail ...

www.dailymail.co.uk/.../Medieval-potion-onions-gar.

 

AncientBiotics - a medieval remedy for modern day ...

www.nottingham.ac.uk › ... › 2015 › March

A one thousand year old Anglo-Saxon remedy for eye infections which originates from a manuscript in the British Library has been ... to recreate a 10th century potion for eye infections from Bald's Leechbook an Old English ...

 

http://en.wikipedia.org/wiki/Bald%27s_Leechbook

 http://es.wikipedia.org/wiki/Staphylococcus_aureus_resistente_a_la_meticilina

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Leech Book of Bald

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La doctora Christina Lee, experta en lengua anglosajona medieval de la School of English, ha contado con la ayuda de microbiólogos del University’s Centre for Biomolecular Sciences para recrear una poción del siglo X contra las infecciones oculares consignada en el Bald’s Leechbook, un volumen encuadernado en cuero de la Biblioteca Británica, para ver si realmente funciona como un remedio anti-bacteriano. El Bald’s Leechbook es ampliamente considerado como uno de los primeros libros de texto médicos conocidos y contiene consejos médicos anglosajones y recetas para medicamentos, ungüentos y tratamientos.

El Staphylococcus aureus resistente a la meticilina o SARM es una cepa de la bacteria Staphylococcus aureus que se ha vuelto resistente a varios antibióticos, primero a la penicilina en 1947, y luego a la meticilina. Fue descubierto originalmente en el Reino Unido en 1961 y actualmente está muy propagado.
Si bien una colonización de SARM en un individuo por lo demás sano generalmente no es grave, la infección de este microbio puede amenazar la vida de pacientes con heridas profundas, catéteres intravenosos u otros instrumentos que introducen cuerpos extraños, o como una infección secundaria en pacientes con un sistema inmunitario debilitado.
El SARM produce sobre todo infección nosocomial, es decir, una infección contraída en un hospital. Su manifestación más grave es la neumonía nosocomial, enfermedad que puede ser mortal y que se contrae a través de la inserción de un tubo ventilador en el cuerpo del paciente.
En Estados Unidos se informa cada vez más de brotes de colonización de SARM mediante contacto cutáneo en vestidores y gimnasios, incluso entre poblaciones sanas, y el SARM causa al menos el 20% de las infecciones de S. aureus en poblaciones que consumen drogas por vía intravenosa.
Si bien el SARM, como se indicó antes, no responde a los antibióticos más comunes, hay otros fármacos, como la vancomicina y el linezolid, que ayudan a combatir la infección.

wiki/Staphylococcus_aureus_resistente_a_la_meticilina

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AncientBiotics

30 Mar 2015 - A one thousand year old Anglo-Saxon remedy for eye infections which originates from a manuscript in the British Library has been found to kill the modern-day superbug MRSA in an unusual research collaboration at The University of Nottingham.

Dr Christina Lee, an Anglo-Saxon expert from the School of English has enlisted the help of microbiologists from University’s Centre for Biomolecular Sciences to recreate a 10th century potion for eye infections from Bald’s Leechbook an Old English leatherbound volume in the British Library, to see if it really works as an antibacterial remedy. The Leechbook is widely thought of as one of the earliest known medical textbooks and contains Anglo-Saxon medical advice and recipes for medicines, salves and treatments.

Early results on the 'potion', tested in vitro at Nottingham and backed up by mouse model tests at a university in the United States, are, in the words of the US collaborator, “astonishing”. The solution has had remarkable effects on Methicillin-resistant Staphylococcus aureus (MRSA) which is one of the most antibiotic-resistant bugs costing modern health services billions.

 

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.........Harley_ms_3736_f020r

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The Emperor Charlemagne kneeling in front of a plant pierced by an arrow, in Giovanni Cadamosto's illustrated herbal. The plant is called 'Carlina' and the caption explains that an angel advised Charlemagne to eat it in order to be purged of poison (London, British Library, MS Harley 3736, f. 20r). - See more at: http://britishlibrary.typepad.co.uk/digitisedmanuscripts/2012/07/how-did-we-choose-our-harley-science-manuscripts.html#sthash.thcOdN9K.dpuf

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1 abril 2015 3 01 /04 /abril /2015 17:34

Fiel a su estilo, el humalismo nazionalista, optó por MATAR AL MENSAJERO. Por aplicar LA SOLUCIÓN FINAL. Por deshacerse del recientemente ratificado director del hospital Arzobispo Loayza, el doctor Alexander Espinoza Vargas.

Cambian a director del hospital Loayza que denunció colapso del servicio de emergencia | Actualidad

 

Cambian a director del hospital Loayza que denunció colapso del servicio de emergencia

Una resolución del Ministerio de Salud determinó su reemplazo a pocas semanas de haber sido ratificado

1 abril 2015 Perú 21

A través de una resolución publicada en El Peruano, el Instituto de Gestión de Servicios de Salud del Ministerio de Salud, dio por concluidas las funciones del director del hospital Arzobispo Loayza Alexander Espinoza Vargas.

Espinoza venía desempeñándose en el cargo desde el 2 de noviembre del 2013 como encargado, y luego se fue ratificado en febrero del 2015. Sin embargo, su cambio se conoció luego de que se hicieran públicas las denuncias del personal médico por graves deficiencias en la infraestructura del hospital Loayza y el colapso de su servicio de emergencia.

En lugar de Espinoza, el Instituto de Gestión de Servicios de Salud que lidera el ex ministro Óscar Ugarte, nombro al médico cirujano Luis García Bernal como director del mencionado nosocomio.

 

http://www.americatvcom.pe/noticias/actualidad/minsa-cambio-director-hospital-loayza-denuncias-mala-infraestructura-n175826.

 

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Corría agosto de 2014  y en RPP, el Director General del Hospital Nacional Arzobispo Loayza, Doctor Alexander Espinoza Vargas, informaba la mañana del 17/8/2014 los primeros resultados de los aparentes procesos de mejora que se venían ejecutando en aquel emblemático hospital peruano, en el también aparente marco de la Reforma de la Salud.
Al respecto, señaló que gracias al adecuado proceso de planificación y financiamiento, el gasto público se había optimizado en relación a la compra de insumos, fármacos y medicamentos de alta rotación, tanto para situaciones de emergencia como aquellos procesos programados en el plan anual de adquisiciones y contrataciones: “A inicios de este año, nuestros indicadores de disponibilidad respecto a nuestro abastecimiento mostraban un déficit de 23%. En agosto del presente año, esta cifra ha sido reducida al 10%, y en virtud de ello, tenemos el compromiso de llegar a un nivel de abastecimiento al 95% dentro de seis meses”, aseguró ... medio año después ... por denunciar la calamitosa situación en la sección EMERGENCIA ... le daban una patadita en las cuatro letras ... en véz del debido agradecimiento ...

 

 

Director Alexander Espinoza informó que también atienden ...

www.minsa.gob.pe/portada/prensa/nota_completa.asp?nota=15005
17 de ago. de 2014 - En el marco la Reforma de la Salud, el Director General del Hospital Nacional Arzobispo Loayza, Doctor Alexander Espinoza Vargas, informó ..
 
 

 

Compartimos con Uds. la siguiente nota de Perú21.pe sobre el Servicio de Emergencia del Hospital Nacional Arzobispo Loayza.
http://peru21.pe/…/hospital-arzobispo-loayza-su-servicio-em…

El director del hospital Arzobispo Loayza, Álex Espinoza, señaló que el servicio de Emergencias de dicho nosocomio –que funciona en un sótano y que tiene más...
peru21.pe
 
 

El Director del Hospital Nacional Arzobispo Loayza , doctor Alexander Espinoza Vargas, estuvo en estudios de Radio Capital para informar sobre el Servicio de Emergencia y su actual situación.

Planteó como una solución a corto plazo el traslado de este servicio a la ex-escuela de enfermería, terreno de 10 mil 400 metros cuadrados, que se encuentra bajo la administración de la Sociedad de Beneficencia Pública de Lima.

“La donación de este terreno fue hecha por una familia para conformar de la escuela de enfermería del Hospital Loayza. Se han realizado conversaciones con la gestión anterior de la Beneficencia y se han remitido expedientes de convenios para poder hacer uso de esta propiedad”, precisó.

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"El doctor Espinoza recibió además llamadas del público, quienes comentaron sus experiencias  en el @[450027588390347:274:Hospital Nacional Arzobispo Loayza]. El funcionario aseguró que tomará en consideración todas las sugerencias y críticas para mejorar la calidad del servicio al usuario."

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31 marzo 2015 2 31 /03 /marzo /2015 22:05

Romantic Bowerbird Builds Intricate Structures to Seduce Females

Like all bowerbirds, the satin bowerbird shows highly complex courtship behaviour. Mate choice in satin bowerbirds has been studied in detail by a group of researchers at the University of Maryland, College Park.[6]

Like all bowerbirds, the satin bowerbird shows highly complex courtship behaviour. Mate choice in satin bowerbirds has been studied in detail by a group of researchers at the University of Maryland, College Park

 

Para las aves de emparrado o pergoleros es dificil obtener la atención de una hembra. Estas aves pasan la mayor parte de su tiempo construyendo y dándole mantenimiento a una compleja e intrincada estructura (un enrejado) que usan para atraer a las hembras.Dos muros de ramas se extienden de este a oeste y un patio lleno de piedras, palos, conchas y huesos de norte a sur.

Los investigadores descubrieron que los machos de Ptilonorhynchus nuchalis organizan la estructura de tal forma que desde la perspectiva de la hembra todos los objetos –las ramas que forman el sendero (casi nupcial)– parezcan ser del mismo tamaño por la perspectiva. El estudio fue dirigido por la Dra Laura Kelley, de la Universidad de Deakin:

“Una posible explicación es que la ilusión visual hace que este despliegue de cortejo se vea más pequeño, tal que cualquiera de los objetos en el patio parecen ser más grandes de lo que en realidad son, y de esta forma el macho es interpretado como una mejor pareja. Los machos que producen patrones más semejantes –requeridos para una ilusión de alta calidad– obtuvieron más parejas que los que hicieron patrones menos semejantes. O el patrón requerido para crear la perspectiva forzada es un indicador de la cualidad del macho [que atrae a las hembras]… o la ilusión sostiene la atención de las hembras por más tiempo, lo que hace que el apareamiento sea más probable”.

Sin duda la sexualidad de las aves de emparrado es fascinante –aunque un tanto grotesca.

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TAMBIÉN

Las aves de emparrado: arquitectos decoradores de la naturaleza

Aves tejedoras // Weaver birds

Aves venenosas de Nueva Guinea

Colibríes: atletas de élite

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Satin Bowerbird (Ptilonorhynchus violaceus) mating ritual

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Satinbowerbirdmale.jpg

PERGOLERO MACHO - Satin Bowerbird in Bunya Mountains National Park, Queensland, Australia.

http://es.wikipedia.org/wiki/Ptilonorhynchus_violaceus

Ptilonorhynchus violaceus -Bunya Mountains-8.jpg

HEMBRA DE PERGOLERO

A female Satin Bowerbird in Bunya Mountains National Park, Queensland, Australia.

El pergolero satinado2 (Ptilonorhynchus violaceus) es una especie de ave paseriforme de la familia Ptilonorhynchidae que forma su propio género monotípico, Ptilonorhynchus.3 Se distribuye por Australia.1

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Romantic Bowerbird Builds Intricate Structures to Seduce Females

Satin Bowerbird part 2

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550 aves se identificarán con aplicación para smartphones / SEO/BirdLife

La observación de aves es una actividad que cada vez despierta más pasiones entre los aficionados a salir al campo. Es cierto que proviene del mundo anglosajón, donde es casi una religión que ha llevado a la Sociedad Real para la Protección de la Aves (RSPB, por sus siglas en inglés) a tener más de 1.200.000 socios, pero también en España está tomando fuerza y ya son muchas las ofertas turísticas por todo el territorio nacional que proponen salidas a humedales o a espacios naturales con el objetivo de avistar aves que no suelen ser tan fáciles de ver. Para los ornitólogos aficionados se ha convertido en un juego en el que quién más aves avista es el ganador... y siempre hay algún 'cromo' que falta en la colección de un buen aficionado.

Ahora el juego se ha sofisticado, pero para hacerlo aún más divertido y para llegar a todos los públicos, incluso a aquel que nunca pensó que sería capaz de identificar a un águilucho lagunero (Circus aeruginosus) en pleno vuelo o una cerceta pardilla (Marmaronetta angustirostris) posada sobre una lámina de agua. Una nueva aplicación para smartphones editada por SEO/BirdLife en colaboración con la Fundación BBVA permitirá conocer las aves de España, así como los lugares excepcionales para su observación, de una forma sencilla y muy visual. Identificar un ave al escucharla o cuando se la ve fugazmente en el campo, ya no será una habilidad exclusiva de los ornitólogos.

 

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Aves de la Amazonía amenazadas por "desarrollo hidroeléctrico"

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31 marzo 2015 2 31 /03 /marzo /2015 22:05

http://www.offenbach.de/blogs/bibliothek/wp-content/uploads/2011/04/Als_ich_vom_Himmel_fiel1.jpg

Juliane Koepcke: Als ich vom Himmel fiel

Juliane Koepcke y su retorno a la vida tras accidente aéreo en la selva

 

Juliane Koepcke narra su increíble historia en Cuando caí del cielo

“La jungla jamás fue para mí un infierno verde sino el lugar que me mantuvo viva”, afirma Juliane Koepcke al describir sus insólitos días en nuestra selva tras el famoso accidente aéreo ocurrido en 1971, del cual ella fue la única sobreviviente.

Si bien su milagrosa historia ha sido motivo de diversos reportajes en medios nacionales y extranjeros –incluso se realizaron dos películas–, han tenido que pasar más de 40 años para que Koepcke se anime a relatar ella misma este evento traumático que cambió su vida para siempre.

Cuando caí del cielo. Cómo la selva amazónica me devolvió la vida es el título del libro que recoge esta historia y ha sido publicado por la Universidad San Martín de Porres.

La autora es limeña de nacimiento e hija de científicos alemanes, quienes tenían una estación biológica en plena selva virgen. Por esta razón, cuando ocurrió el accidente, Juliane Koepcke estaba acostumbrada a recorrer los diversos parajes de la Amazonía a pesar de tener solo 17 años.

En este relato ella cuenta su caminata por el medio de la selva peruana y cómo actuó frente a las adversidades gracias a las enseñanzas de su padre.

 

Con tan solo 17 años, experimentó una de las tragedias más recordadas en el mundo: el avión en el que se trasladaba junto a su madre, explotó a más de 3 mil metros de altura. Sobrevivió a la caída, aún herida y sin comer por varios días, logró durante 11 días controlar el miedo y el pánico. “No perdí la fe de salir con vida. Dios me dio la fuerza para no perder el ánimo. Sobrevivir fue el milagro más grande”, señaló Koepcke.

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https://ztfnews.files.wordpress.com/2014/05/article-2418765-1bc872d4000005dc-455_634x336.jpg

CON MAMÁ ANTES DE QUE ELLA VOLARA A LA ETERNIDAD ... LOOR A LA DRA KOEPCKE !!!

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Con tan solo 17 años, JULIANE KOEPCKE experimentó una de las tragedias más recordadas en el mundo: el avión en el que se trasladaba junto a su madre, explotó a más de 3 mil metros de altura. Sobrevivió a la caída, aún herida y sin comer por varios días, logró durante 11 días controlar el miedo y el pánico. “No perdí la fe de salir con vida. Dios me dio la fuerza para no perder el ánimo. Sobrevivir fue el milagro más grande”, señaló Koepcke.

La doctoraMaría Emilie Ana Koepcke nació en Leipzig-Alemania el 15 de mayo de 1924. Fue ornitóloga, dibujante, coleccionista, viajera y fotógrafa. Falleció el 25 de diciembre de 1971, en el fatídico accidente del vuelo 508 de Lansa del que su hija fue la única sobreviviente.

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koepcke https://ztfnews.files.wordpress.com/2014/05/pajaros.jpg

María Emilie Ana Koepcke (María Elena Ana Von Mikulicz-Radecki Koepcke) nació en Leipzig-Alemania el 15 de mayo de 1924. Fue ornitóloga, dibujante, coleccionista, viajera y fotógrafa. Falleció el 25 de diciembre de 1971, en el fatídico accidente del vuelo 508 de Lansa.

Se ha nombrado a varios pájaros en honor de María Koepcke:

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María Koepcke fue la principal representante del Perú en diversos eventos ornitológicos mundiales. En el año 1948 cofundó la Escuela Académica de Ecología e Hidrobiología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y fue docente de la Escuela Académico Profesional de Biología en la misma Universidad desde 1950 hasta 1971, año en el que falleció en el accidente aéreo en la selva peruana. Llevaba a su hija Juliane, de 17 años que milagrosamente sobrevivió. Fue el 24 de diciembre de 1971, cuando ellas volarían de Lima a Pucallpa a encontrarse con Hans-Wilhelm para vacacionar. La nave encontró una severa tormenta, fue impactado por un relámpago y explotó. María muere como la mayoría del pasaje, y Juliane sobrevive, cayendo en la selva amazónica, atrapada en su butaca. Logra desembarazarse y malherida, Juliane es capaz de caminar por 10 días, antes de encontrar ayuda. Con su padre retornaron a Alemania, donde se recuperó, continuó sus estudios, y se hizo una experta en Zoología.

 

 

Esta entrada participa en la XXX Edición del Carnaval de Biología cuyo blog anfitrión es Activa tu Neurona

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Ritual de emparejamiento entre aves alcanza mucha sofisticación y romanticismo

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Pauxi unicornis is known from two disjunct populations in central Bolivia and central Peru. The nominate subspecies is known from the adjacent Amboró and Carrasco National Parks (Cox et al. 1997, Herzog and Kessler 1998, Mee 1999, R. MacLeod in litt. 2000) and has recently been found in Isiboro-Secure Indigenous Territory and National Park (TIPNIS) and along the outer edge of the Cordillera Mosetenes, Cochabamba, Bolivia (R. MacLeod in litt. 2007). It was formerly found along the length of Carrasco's northern boundary (R. MacLeod in litt. 2000), but recent surveys found it in very few locations here (R. MacLeod in litt. 2007). Despite the apparently large gap in its range (B. Hennessey in litt. 1999), extensive searches over several years have failed to locate the species in Madidi National Park, La Paz, Bolivia (R. MacLeod in litt. 2003, Hennessey 2004a, A. Maccormack in litt. 2004), in the rio Tambopata area near the Peru/Bolivia border (R. MacLeod in litt. 2004, Gastañaga and Hennessey 2005) and in the Cordillera Cocapata and along the inner edge of Cordillera Mosetenes in Cochabamba (R. MacLeod in litt. 2003, R. MacLeod in litt. 2007).

 

Pauxi unicornis Koepckeae

http://www.birdlife.org/datazone/speciesfactsheet.php?id=102

The subspecies koepckeae , known only from the Cerros del Sira in Huánuco, Peru, had gone unrecorded since its description in 1969 but its continued presence was established by local knowledge surveys in 2003 and observations in 2005 (Gastañaga 2006). Previous field surveys, including one in 2004, found no birds and local reports suggest that it is very rare here (Mee et al. 2002, A. Maccormack in litt. 2004, R. MacLeod in litt. 2004). The total population for the subspecies in Peru is estimated to be less than 400 individuals in Cerros del Sira (Gastañaga in litt. 2007),with evidence that its numbers are declining (Gastañaga and Hennessey 2005). The species occurs at densities of up to 20 individuals/km2, although this appears to be exceptional and at most sites only one or two individuals have been found (R. MacLeod in litt. 2007).

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31 marzo 2015 2 31 /03 /marzo /2015 21:15

Jing-Dong Han et al. “Three-dimensional human facial morphologies as robust aging markers”. Cell Research 1-14, 2015.

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Mapa de calor de los efectos 3D que muestra los valores de carga del componente PLS 1 correlacionado con CHO, LDL-C, HDL-C o el nivel ALB en rostros femeninos y masculinos. Los valores cargados se multiplicaron por 10 000. El rojo y el azul denotan, respectivamente, los valores más altos y más bajos a lo largo de los ejes X, Y y Z

 

 

La cara es el espejo de la edad fisiológica


Científicos chinos han creado un mapa facial en 3D que permite predecir la edad fisiológica de las personas, una edad que puede diferir varios años respecto a la cronológica. El estudio revela que el ancho de la boca, de la nariz y la distancia entre ambas aumentan con la edad, así como la curvatura de los ojos.

 

Investigadores de la Academia China de las Ciencias, liderados por el profesor Jing-Dong J. Han de la Universidad Fudan en Shanghái, han demostrado que los rasgos faciales sirven para identificar la edad fisiológica de una persona.

A diferencia de la edad cronológica –el tiempo transcurrido desde el nacimiento–, la fisiológica informa del estado funcional del organismo, y se suele estimar con parámetros sanguíneos. Aunque es importante para la prevención de ciertas enfermedades, hasta ahora no existía ningún marcador fiable.

El estudio, publicado en el último número de la revista Cell Research, refleja que las características de la cara “son biomarcadores de la edad más fiables que los perfiles de sangre y reflejan mejor el estado de salud general que la edad cronológica”.

Las personas menores de 40 años pueden tener una edad fisiológica 6 años mayor o menor que la cronológica

Los científicos chinos efectuaron un análisis morfológico de los rostros de 322 compatriotas con edades comprendidas entre 17 y 77 años para generar mapas en 3D. De esta forma identificaron ciertos rasgos faciales cuantificables que permiten determinar la edad.

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Un modelo para predecir la edad

Los resultados revelan que la anchura de la boca, de la nariz y la separación entre ambas aumenta a medida que la persona envejece. Además, las esquinas de los ojos caen de forma más pronunciada en los individuos más mayores. Con este tipo de datos los investigadores trazaron un modelo para predecir la edad.

El equipo ha descubierto que las personas menores de 40 años pueden tener una edad fisiológica 6 años mayor o menor que la cronológica. Esta diferencia todavía es más acusada cuando superan esa barrera de edad. Esta información fue confirmada por los análisis de sangre que se efectuaron a los participantes.

De momento el estudio se ha centrado únicamente en personas de etnia china, por lo que queda pendiente investigar si estas tendencias se producen también en otros grupos humanos.

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Referencia bibliográfica:

Jing-Dong Han et al. “Three-dimensional human facial morphologies as robust aging markers”. Cell Research 1-14, 2015. DOI: 10.1038/cr.2015.36

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Aging-related facial morphological phenotypes. (A) The 17 landmarks used to align all faces. (B) Clustering of all quantified facial features, blood serum indicators, blood cell indicators, body indexes and PLS components in females and males. (C) The correlation network of female facial features and PLS components. (D) The network of male facial features and PLS components. Node size is proportional to the correlation between the feature or component and age. (E) Distribution of correlations between chronological age and each quantitative feature in females and males.

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Aging is associated with many complex diseases. Reliable prediction of the aging process is important for assessing the risks of aging-associated diseases. However, despite intense research, so far there is no reliable aging marker. Here we addressed this problem by examining whether human 3D facial imaging features could be used as reliable aging markers. We collected > 300 3D human facial images and blood profiles well-distributed across ages of 17 to 77 years. By analyzing the morphological profiles, we generated the first comprehensive map of the aging human facial phenome. We identified quantitative facial features, such as eye slopes, highly associated with age. We constructed a robust age predictor and found that on average people of the same chronological age differ by ± 6 years in facial age, with the deviations increasing after age 40. Using this predictor, we identified slow and fast agers that are significantly supported by levels of health indicators. Despite a close relationship between facial morphological features and health indicators in the blood, facial features are more reliable aging biomarkers than blood profiles and can better reflect the general health status than chronological age.

 

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Visualization of facial aging. (A) The female and male average profiles of five age groups from 17 to 77 years old. N indicates the number of subjects in each age group. (B-D) Synthesized female and male average profiles between −2 and +2 SD of loading values of age-correlated PLS component 1 (B), component 2 (C) and combined components 1 and 2 (D). (E-G) Heat map of 3D effects displaying loading values of age-correlated PLS component 1 (E), component 2 (F) and combined components 1 and 2 (G) shown on female and male faces. The loading values were multiplied by 10 000. Red and blue denote, respectively, higher and lower values along x-, y- and z-axes.

 

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Prediction of physiological age, slow and fast agers based on 3D facial images. (A) Correlation of age predicted by facial vertices-based SVR predictors with the actual age of the subjects, and the correlation between SVR- and PLSR-predicted ages. Predictors are trained separately in females and males using all but one sample to predict the age of the left-out sample. The predictors are generated based on ages accurate to the day. (B) The deviations and correlations between predicted and real ages reach saturation levels with > ~40% of the samples. Curves of each predictor show MAD and PCC between predicted age and chronological age when 10%, 20%,..., or 100% of the data was used to build the predictors. (C) MAD between the chronological ages and predicted ages in each age group. Error bars denote SD. (D) The average profiles of the predicted fast agers, slow agers and well-predicted female and male subjects in age groups older than 40 years. The classification is based on the age difference > 6 years between predicted age and chronological age. N indicates the number of subjects in each class of each age group. (E) Levels of the most age-correlated health indicators in predicted fast agers, slow agers and well-predicted subjects. The classification is the same as in D. *, **, *** and **** denote unpaired one-sided Student's t-test P < 0.1, 0.05, 0.001 and 0.0001, respectively. RCC stands for Spearman's rank correlation coefficient between each sample class (rank 1, 2 and 3 for predicted fast agers, well-predicted subjects and slow-agers, respectively) and indicator level. FDR stands for false discovery rate, which is the fraction of times among 1 000 sample label permutations that give RCC ≥ the real RCC. Error bars denote SD. (F) The joint FDR for all age-associated blood indicators' RCC to slow- and fast-ager classification in females and males in each age group. FDR is calculated as the fraction of times among 1 000 sample label permutations that have larger than or equal to the real number of indicators whose absolute RCC are greater than the defined cut-off (female 0.4 and male 0.2). Support denotes the cases of positive RCCs for Cluster 1 indicators and negative RCCs in Cluster 6 indicators; oppose denotes the opposite.

 

 

 

 

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Published by Malcolm Allison H malcolm.mallison@gmail.com - en Ciencias Innovación Tecnología Medicina humana y salud PSICOLOGÍA
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  • : Ecología y sostenibilidad socioambiental, énfasis en conservación de ríos y ecosistemas, denuncia de impacto de megaproyectos. Todo esto es indesligable de la política y por ello esta también se observa. Ecology, social and environmental sustainability, emphasis on conservation of rivers and ecosystems, denounces impact of megaprojects. All this is inseparable from politics, for it, the politics is also evaluated.
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  • Biólogo desde hace más de treinta años, desde la época en que aún los biólogos no eran empleados de los abogados ambientalistas. Actualmente preocupado …alarmado en realidad, por el LESIVO TRATADO DE(DES)INTEGRACIÓN ENERGÉTICA CON BRASIL
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