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14 junio 2012 4 14 /06 /junio /2012 01:24

Choquequirao was one of the last bastions of resistance and refuge of the last Inca, Manco Inca 

 

 

Choquequirao, al igual que todas las ciudades incas importantes, se construyó en alineación con los movimientos del sol y las estrellas. Uno de los edificios en la plaza central cuenta con nichos en las paredes en los que las momias de los ciudadanos importantes fueron colocadas, y es en estas ornacinas donde los primeros rayos del sol caen cada día.

 

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Choquequirao ( "Cuna de Oro" ) es la ruina de una ciudad Inca en el sur de Perú, similar en estructura y arquitectura a Machu Picchu. Las ruinas corresponden a edificios y terrazas en niveles por encima y por debajo del Sunch'u Pata, la cima de una colina truncada. La cima de la colina fue nivelada en la antigüedad y rodeada de piedras para crear una plataforma de 30 por 50 m.

Choquequirao (3050 msnm) se encuentra en las estribaciones de la Cordillera de Salkantay en la provincia de La Convención en la región Cusco sobre el valle del Río Apurímac. El complejo es de 1.800 hectáreas, de las cuales se ha investigado y excavado un 30-40%. Se accede al sitio tras una caminata de dos días desde las afueras de Cusco.

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On the 20-mile trek to the ancient Incan city of Choquequirao, Peru, hikers and mules rest at a lookout called Huancacalle. 

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El sitio fue construido por Túpac Inca Yupanqui (1471-1493) y Huayna Cápac (1493-1527). Fue uno de los últimos bastiones de la resistencia y refugio de Manco Inca Yupanqui, el "Inca" que huyó de Cusco después de que fracasara su intento de recuperar la capital incaica en 1535.

De acuerdo con la Oficina de Turismo del Perú ", fue Choquequirao probablemente uno de los puntos de vigilancia de la entrada a Vilcabamba, y también un centro administrativo con funciones políticas, sociales y económicas. En su concepción urbana siguió los patrones simbólicos de la capital imperial, con lugares de culto dedicado al Sol (Inti) y los antepasados​​, a la tierra, el agua y otras divinidades, con mansiones para los administradores, casas para artesanos, almacenes, dormitorios grandes o kallancas y andenes agrícolas del Inca y la población local.  La ciudad de Choquequirao también jugó un papel importante como vínculo entre la selva del Amazonas y la ciudad del Cusco.

 

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On a section of the trail that descends to the Apurímac River

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Choquequirao ("Cradle of Gold") is a ruined Inca city in south Peru, similar in structure and architecture to Machu Picchu. The ruins are buildings and terraces at levels above and below Sunch'u Pata, the truncated hill top. The hilltop was anciently leveled and ringed with stones to create a 30 by 50 m platform.

Choquequirao (3,050 m) is in the spurs of the Salkantay Mountain Range in the Province La Convención in the Cusco region above the valley of river Río Apurímac. The complex is 1,800 hectares, of which 30–40% is excavated.

The site is reached by a two-day hike from outside Cusco.

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The site was built by Tupac Inca Yupanqui (1471-1493) and Huayna Capac (1493-1527). It was one of the last bastions of resistance and refuge of the Son of the Sun (the "Inca"), Manco Inca Yupanqui, who fled Cusco after his siege of the city failed in 1535.

According to the Peruvian Tourism Office, "Choquequirao was probably one of the entrance check points to the Vilcabamba, and also an administrative hub serving political, social and economic functions. Its urban design has followed the symbolic patterns of the imperial capital, with ritual places dedicated to the Sun (Inti) and the ancestors, to the earth, water and other divinities, with mansions for administrators and houses for artisans, warehouses, large dormitories or kallankas and farming terraces belonging to the Inca or the local people. The city also played an important role as a link between the Amazon Jungle and the city of Cusco.

 

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Farming terraces on Choquequirao, in the spurs of the Salkantay Mountain Range in the Province La Convención in the Cusco region above the valley of river Río Apurímac. The complex is 1,800 hectares.

Choquequirao, like all important Incan cities, is laid out in alignment with the movements of the sun and the stars. One building on the central plaza has nooks in which the mummies of important citizens were placed, and it is onto these nooks that the first rays of dawn fall each day.

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Cloud forests form along the path to Choquequirao

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Cachora, the town nearest to Choquequirao, is a starting point for hikes

 

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A house in the village of Maranpata, near the ruins. 

 

A hiker on the trail to Choquequirao

Photo Susana Raab for The New York Times

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The Other Machu Picchu - NYTimes.com

travel.nytimes.com › ... › Peru -
3 Jun 2007 – DAWN had just broken, and the lost city of the Incas lay empty — not a tourist in sight. From the priests' district, the high point of the ruins, the ..
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by J. McKim Malville

Department of Astrophysical and Planetary Sciences, University of Colorado

Hugh Thomson

MA (Cantab), FRGS

Gary Ziegler

FEC, Department of Anthropology, Colorado College, FRGS

from HughThomson Website

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13 junio 2012 3 13 /06 /junio /2012 21:54

   

 

 

Sociology of food is the study of food as it relates to the history, progression, and future development of society. This includes production, distribution, conflict, medical application, ritual, spiritual, and cultural applications, environmental and labor issues

 

 

 

   

 

 

Sociología del alimento es el estudio de los alimentos con relación a la historia, el progreso y el desarrollo futuro de las sociedades. Esto incluye la producción, la distribución, los conflictos, aplicaciones médicas, lo espiritual y las aplicaciones culturales, cuestiones ambientales y laborales.

 

 

 

 

 

 

 

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La sociología de la alimentación y la nutrición: el apetito social

John Germov, Lauren Williams 

Oxford University Press, 2008 -

Una Sociología de la Alimentación y Nutrición: El apetito Social,

3 ª edición

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Presenta a los lectores el campo de la sociología de la alimentación, examina exhaustiva y comprensivamente el contexto social de la alimentación y la nutrición.     Presenta a los principales autores australianos e internacionales en el ámbito de un análisis contemporáneo de los factores sociales que subyacen a la elección de alimentos, la exploración de los factores socio-culturales, políticos, económicos y filosóficos que influyen en la producción de alimentos, su distribución y consumo.

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Aspectos destacados de la tercera edición: Revisados y actualizados los capítulos de los expertos en el campo de la sociología de los alimentos.  Dos nuevos capítulos de los principales autores internacionales que cubren la política de alimentos de Europa y las culturas culinarias de Europa.

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Remarcable didáctica de aprendizaje: cada capítulo incluye una visión general, los términos clave, resumen de los puntos principales, preguntas de discusión y lista de lecturas complementarias.  Hay nuevos ejercicios de reflexión sociológica en esta edición, estos pueden ser utilizados como actividades auto-dirigidas o de clase, que ayuden a los lectores a aplicar su aprendizaje.  Amplio glosario de conceptos clave. Un sitio web ampliado relativo al Apetito Social con una amplia gama de recursos didácticos en línea.

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A sociology of food and nutrition: the social appetite

John Germov, Lauren Williams   

Oxford University Press, 2008

A Sociology of Food and Nutrition: The Social Appetite

3rd Edition

introduces readers to the field of food sociology, by comprehensively examining the social context of food and nutrition. Leading Australian and international authors in the field provide a contemporary analysis of the social factors that underlie food choice, exploring the socio-cultural, political, economic and philosophical factors that influence food production, distribution and consumption.
Highlights of the third edition:
Revised and updated chapters from experts in the field of food sociology.
Two new chapters from leading international authors covering the politics of food and the and the culinary cultures of Europe.
Strong learning features: each chapter includes and overview, key terms, summary of main points, discussion questions and further reading list.
Sociological reflection exercises: new to this edition, these can be used as self-directed or class-based activities that assist readers to apply their learning.
Extensive glossary of key concepts.
An expanded Social Appetite website featuring a range of online instructor resources

 

 

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.FOOD PROCESSING IN ANCIENT GREECE AND ROME

 

FOOD PROCESSING IN ANCIENT GREECE AND ROME

 

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Evolution, Consequences and Future of Plant and Animal Domestication
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Domestication interests us as the most momentous change in Holocene human history. Why did it operate an so few wild species, in so few geographic areas? Why did people adopt it at all, why did they adopt it when they did and how did it spread? The answers to these questions determined the remaking of the modern world, as farmers spread at the expense of hunter-gatherers and of other farmers.

Plant and animal domestication is the most important development in the past 13,000 years of human history. It interests all of us, scientists and non-scientists alike, because it provides most of our food today, it was prerequisite to the rise of civilization, and it transformed global demography. Because domestication ultimately yielded agents of conquest (for example, guns, germs and steel) but arose in only a few areas of the world, and in certain of those areas earlier than in others, the peoples who through biogeographic luck first acquired domesticates acquired enormous advantages over other peoples and expanded. As a result of those replacements, about 88% of all humans alive today speak some language belonging to one or another of a mere seven language families confined in the early Holocene to two small areas of Eurasia that happened to become the earliest centres of domestication – the Fertile Crescent and parts of China. Through that head start, the inhabitants of those two areas spread their languages and genes over much of the rest of the world. Those localized origins of domestication ultimately explain why this international journal of science is published in an Indo-European language rather than in Basque, Swahili, Quechua or Pitjantjatjara.

Much of this review is devoted to domestication itself: its origins, the biological changes involved, its surprising restriction to so few species, the restriction of its geographic origins to so few homelands, and its subsequent geographic expansion from those homelands. I then discuss the consequences of domestication for human societies, the origins of human infectious diseases, expansions of agricultural populations, and human evolution. After posing the unresolved questions that I would most like to see answered, I conclude by speculating about possible future domestications of plants and animals, and of ourselves. By a domesticate, I mean a species bred in captivity and thereby modified from its wild ancestors in ways making it more useful to humans who control its reproduction and (in the case of animals) its food supply. Domestication is thus distinct from mere taming of wild-born animals. Hannibal's African war elephants were, and modern Asian work elephants still are, just tamed wild individuals, not individuals of a genetically distinct population born and reared in captivity.

In 1997 I summarized available information about domestication and its consequences for human history in a book 1. Since then, new details have continued to accumulate, and unanswered questions have come into sharper focus. Sources for statements not specifically referenced will generally be found in refs 1-9.

 

read more

 

http://www.hort.purdue.edu/newcrop/history/lecture03/r_3-2.html

 

 

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13 junio 2012 3 13 /06 /junio /2012 20:01
  
Estos paiches habían sido donados para estudios.
Estos paiches habían sido donados para estudios  .
Un total de 109 paiches bebés, que iban a ser exportados ilegalmente, fueron incautados en dos operativos efectuados en el almacén de Lima Cargo City, que tenían como destino Rusia y Grecia.
Estos ejemplare se encontraban camuflados en encomiendas de peces ornamentales y no contaban con permisos ni certificados de procedencia.
 
En el primero de los operativos se incautaron 100 alevines que iban a ser dirigidos a Rusia, y en el último de los operativos se obtuvieron nueve ejemplares que tenían como destino Grecia.
 
La intervención fue liderada por inspectores del Ministerio de la Producción, en compañía de representantes del Instituto Tecnológico Pesquero del Perú (ITP). El valor comercial de estas especies en el mercado internacional borda los 40 mil dólares.
 
El Ministerio de la Producción reveló que la gran mayoría de los paiches bebés decomisados habían sido donados a la Dirección Regional de la Producción del Gobierno Regional de Iquitos, con fines de estudio y apoyo a la acuicultura.
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 Publicado el 11/06/2012

 

 

El Ministerio de la Producción informó que valor comercial del decomiso supera los US$ 40.000 en el mercado internacional.

El Ministerio de la Producción (PRODUCE) informó hoy que gracias a una rápida acción, inspectores del sector incautaron 109 paiches bebés que iban a ser exportados ilegalmente a Rusia y Grecia.

Estos ejemplares estaban camuflados en encomiendas de peces ornamentarles y no contaban con documentación alguna (carecía de permiso y certificado de procedencia).

El PRODUCE señaló que esta acción se realizó en dos operativos efectuados en el almacén de Lima Cargo City, ubicado en el Callao. En el primero de ellos se incautaron 100 alevines que iban a ser dirigidos a Rusia.

 

 

 
  Especies fueron incautadas en el Callao
Especies fueron incautadas en el Callao .
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13 junio 2012 3 13 /06 /junio /2012 20:01

 

El Loto Azul es el primero de los álbumes de Tintín en que el protagonista toma partido en un conflicto internacional.

Como resultado de su amistad con Zhang, Hergé comenzó a interesarse por los problemas del colonialismo, en especial los referentes a la ocupación japonesa de China. El Loto Azul contiene un claro mensaje antiimperialista, contrario a la opinión imperante en Occidente en la época, favorable al colonialismo japonés.

En el álbum, Tintín es testigo presencial del incidente del ferrocarril de Manchuria del Sur (incidente de Mukden), que sirvió de pretexto a Japón para atacar y ocupar China, dando inicio a la Segunda Guerra Chino-Japonesa.

Protestas japonesas. Hasta la fecha, el álbum no ha sido editado nunca en Japón.

El gobierno nacionalista de China se mostró muy satisfecho con el álbum, y el entonces presidente Chiang Kai-shek invitó a Hergé a visitar el país. Hergé, sin embargo, no llevó nunca a cabo este viaje.

Sin embargo, el gobierno de la República Popular de China prohibió durante mucho tiempo el álbum. No permitió su publicación hasta 1984, tras la realización de importantes cambios.

 http://es.wikipedia.org/wiki/El_Loto_Azul

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EL PADRE DE TINTÍN Y EL FASCISMO BELGA

 

La vida de Hergé está estigmatizada por sus devaneos con la ultraderecha fascista belga.

 

http://www.retroklang.com/?m=200711

 

La ultraderecha fascista belga está representada por el Partido Rexista y su cabeza visible Léon Degrelle (personaje que, una vez acabada la 2ª Guerra Mundial, se exilió en la España franquista, falleciendo en Málaga en 1994). Y es que a pesar de proclamar su alejamiento del mundo político, Hergé, influenciado por su mentor, el abate Norbert Wallez, siempre estuvo pegado a los partidos, movimientos y medios de comunicación de la ultraderecha. Tanto que después de la guerra fue considerado de forma soterrada como un traidor por haber colaborado con el diarioLe Soir cuando éste estaba en la práctica en manos de la oficina de propaganda nazi (la Propaganda Abteilung).

Es una de las sombras de Hergé. Una década antes de estos acontecimientos se enciende, en cambio, una de las luces de Hergé: había creado para Le Petit Vingtième, suplemento juvenil del diario Le Vingtième Siècle, un joven periodista que recorría el mundo para dar a conocer a los niños belgas lugares remotos y también imbuirlos de la ideología dominante en el periódico, que estaba dirigido por el abate Wallez, un religioso ultraconservador.

Su primer viaje fue a la Rusia postrevolucionaria de 1929 (vamos, que ni siquiera se llamaba Rusia, sino Unión Soviética) y el periódico lo anunciaba así en la primera viñeta:

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Viñeta nº1 de “Tintín en el País de los Soviets” (© Hergé / Moulinsart)

Y es en la siguiente donde hacen su aparición, por primera vez, Tintín y su inseparable perro Milú:

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Viñeta nº2 de “Tintín en el País de los Soviets” (© Hergé / Moulinsart)

Este álbum, como todos los demás, se publicó por entregas, de forma que niños y mayores podían seguir todas las semanas las andanzas de Tintín. Fue tanto el éxito del personaje (incluso en esta forma tan arcaica y tan política) que al terminar el álbum, en Le Vingtième Siècle decidieron montar una escenificación de la llegada del personaje desde las lejanas tierras rusas. Así que disfrazaron de mujik a un chaval de 15 años llamado Lucien Pepermans, al que pagaron 100 francos y un ramo de flores, y lo montaron en la ciudad alemana de Colonia en un tren con destino a Bruselas. Cuando éste llegó a la estación y el chaval bajó de él, se encuentró con una expectante muchedumbre que atestaba la estación y la explanada.

Después de ese álbum fundacional vendrá el viaje al Congo, que en esos momentos era una colonia belga, a los Estados Unidos, a Egipto, a la India, a China,… Y con el tiempo a Tintín y a Milú se unirán otros personajes que, personalmente, encuentro más redondos que el propio protagonista. Por supuesto me refiero al Capitán Haddock, al Profesor Tornasol, a los detectives de policía Hernández y Fernández y a tantos otros que aparecen de vez en cuando en medio de las páginas del comic (la Castafiore, el General Alcázar, el pesado de Serafín Latón,..).

Tintín ha sido y es un referente absoluto del la historia del cómic, aunque no es plato de gusto para todos los aficionados: su espíritu de boy scout, sus aventuras aparentemente superficiales y doctrinales no son bien vistas por mucha gente. Bien, eso es en parte verdad, al fin y al cabo Hergé fue en su juventud un boy-scout y antes de Tintín creo para Boy-scout belge, la revista de la federación belga de boy-scouts, a Totor, un chaval que es precisamente eso, un boy-scout, protagonista de un comic en el que el texto está separado del dibujo, aunque será en él en el que por primera vez, aunque excepcionalmente, añadirá bocadillos (globos) con las exclamaciones salidas de la boca de los personajes u onomatopeyas varias.

 


http://www.retroklang.com/?m=200711

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El boy-scout Georges Remi (cuyo apodo era “Zorro curioso”), con 17 años, en una marcha por los Pirineos en 1923
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Ilustración de “La Aventuras de Totor, Jefe de Patrulla de los Abejorros” (ya firmado como Hergé) (© Hergé / Moulinsart)

Aún estando plagados los tebeos de Tintín de referencias a la realidad y los conflictos del mundo (hay que ser bastante ciego para no verlo), en mi opinión es un error limitarse a observar su componente social o político, al fin y al cabo, muy dependientes de la época en que fueron creados los álbumes (entre 1929 y 1976). La capacidad de crítica social y política no creo que deba ser el rasero por el que se deba juzgar una obra de arte. En el caso de Tintín, la clave para comprender y disfrutar de sus aventuras es algo muy simple, un artificio que da a la obra de Hergé una enorme coherencia artística: el gag.

Hergé fue un enamorado de las películas cómicas del cine mudo. Se sentía fascinado por Chaplin, por Keaton, por Lloyd, por los policías de la Keystone o por tados esos personajes cuya esencia era fundamentalmente visual. De ellos aprendió a desarrollar una historia a través de gags. Y a fe mía que lo consiguió, ya que las aventuras de Tintín están repletas de ellos, dejando de ser meros interludios cómicos a convertirse en motores de la acción. Sin duda, es uno de los motivos de su éxito internacional: su narrativa descansa sobre lo visual, no sobre los diálogos.

 

 

Centenario en Moulinsart 25/11/2007 || Escrito por Ferre

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Extracto de un gag de “El Loto Azul”, en el que un faquir se “pincha” con un mullido cojín (© Hergé / Moulinsart)

Por supuesto, el gag no lo es todo. Hergé hace de la claridad en el dibujo su arma más efectiva. La claridad que le permite que los mencionados gags conserven cierta esquematización, cierta esencia, sin tener que emborronar la escena. La claridad en los fondos, tan necesarios para establecer una realidad en las páginas. La claridad en la definición de los rostros, que se asemejan en muchos casos a caricaturas en las que los pocos trazos dejan entrever la psicología del personaje. La claridad en la utilización del color, cuidadosamente pensado y aplicado cuando aparece en la “vida” de Tintín (los primeros álbumes fueron en blanco y negro). La claridad en el diseño de página, en las que las viñetas se disponen ordenadamente, sin efectos de ningún tipo (no hay viñetas montadas unas sobre otras, no hay estrechamientos o alargamientos graduales, no hay roturas de sus límites por las que la escena desborde). La claridad en el flujo de lectura interno de los dibujos, donde los movimientos guían la lectura sin entorpecerla. Todo esto lo lleva Hergé a su máximo exponente, convirtiéndose en el apóstol de la línea clara, una forma de entender el cómic que ha influido en miles de artistas del medio a lo largo de los últimos 75 años.

Aunque el creador principal y el alma de Tintín es Hergé, desde el momento en que funda la revista Tintín y los estudios que llevan su nombre, pasa a ser como el director de una película, que, a pesar de ser el responsable final, tiene a sus órdenes a otras personas. Estos estudios fueron necesarios para actualizar las antiguas aventuras de Tintín, limpiarlas de escenas y personajes ofensivos para la moral actual (algo que personalmente nunca he entendido), aplicarles color, reducir el número de páginas o clarificar la estructura de la obra. Se puede decir que las aventuras de Tintín eran para Hergé una continua work-in-progress.

 


http://www.retroklang.com/?m=200711

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Reunión en los Estudios Hergé en los años 50

Pero en los estudios no sólo se hacía ese trabajo de restauración de obras anteriores, sino que también se intervenía en los nuevos álbumes. para ello, Hergé confiaba en sus más cercanos y queridos colaboradores, sobre todo en los guiones, los fondos y la documentación. Los tres creadores más importantes que trabajaron con Hergé llegaron a ser tan famosos que sus personajes son también, por derecho propio, clásicos de la historieta europea: Edgar P. Jacobs (Blake y Mortimer), Bob de Moor (BarelliCori el grumete) y Jacques Martin (AlixLefranc). Es una pena (y una vergüenza) que, aún participando activamente en las aventuras de Tintín, Hergé jamás consintiera en que sus nombres aparecieran en los créditos de sus aventuras, ni siquiera como lo que eran, colaboradores bajo la dirección de Hergé. Para el mundo, Tintín debía ser de Hergé y de nadie más.

Yo, a la vez que he releído esta biografía escrita por Assouline, he ido releyendo las aventuras de Tintín a la vez, algo muy recomendable. Y he vuelto a maravillarme con los dos álbumes que para mí son los mejores: El Asunto Tornasol, una historia de espionaje llena de persecuciones, y Las Joyas de la Castafiore, el magnífico álbum donde Hergé extrae petroleo de un argumento inexistente.

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Las portadas de ambos tebeos: perqueñas obras maestras (© Hergé / Moulinsart)
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Hergé


http://www.retroklang.com/?m=200711

25/11/2007 || Escrito por Ferre

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13 junio 2012 3 13 /06 /junio /2012 18:02

Asociación Perú - Meldungen über soziale Proteste in Peru

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MINERÍA

Humala niega cualquier intención de criminalizar la protesta social en Perú

El presidente de Perú, Ollanta Humala, negó hoy cualquier intención de criminalizar la protesta social en su país.

http://noticias.lainformacion.com/ollanta-humala/

 

 


 

 

Protestaktion: Peru: Aufstand gegen das Gold - Rettet den ...

https://www.regenwald.org/aktion/806/peru-aufstand-gegen-das-gold
8. Dez. 2011 – Jose de Echavé, der stellvertretende Umweltminister, ist aus Protestgegen ... eingeführt wurde und es erleichtern sollte soziale Proteste zu kriminalisieren. Scheinbar greift die neue Regierung unter Ollanta Humala nur zu ..

 

      

 

 

Humala asegura el respeto de los derechos humanos en Perú en el marco del TLC

MACROECONOMÍA

Humala asegura el respeto de los derechos humanos en Perú en el marco del TLC

Estrasburgo (Francia), 13 jun (EFE).- El presidente de Perú, Ollanta Humala, intentó hoy disipar toda duda sobre la voluntad de Lima de cumplir con los derechos humanos y el respeto al medio ambiente

http://noticias.lainformacion.com/ollanta-humala/

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SOCIEDAD

La Eurocámara aplaude la ley de consultas previas a los indígenas del Perú

Estrasburgo (Francia), 13 jun (EFE).- El pleno del Parlamento Europeo aplaudió hoy la comparecencia del presidente del Perú, Ollanta Humala, cuando éste explicó que su país ha sido el primero del mundo en aprobar la ley de consultas previas a los indígenas para la explotación de recursos naturales.

http://noticias.lainformacion.com/ollanta-humala/

 

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Cantos de sirena de Ollanta Humala / ex-presidente de Petroperú César Gutiérrez

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Presidente DEL PERÚ visita Alemania

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Ollanta Humala se reúne Angela Merkel

12/6/2012 - Pasó mucho tiempo para la expansión de las relaciones comerciales con Alemania. Casi un año después de su elección, los interesados ​​pueden inscribirse en el desayuno de trabajo organizado por las respectivas Cámaras de Comercio y discutir personalmente con el presidente andino . Está acompañado por el ministro peruano de Economía y el director ejecutivo de ProInversión. La visita se ajusta perfectamente a las últimas cifras de comercio exterior de Perú y Alemania. El aumento del comercio fue fuerte en el primer trimestre de 2012: ADEX consigna un muy respetable 77% más de intercambio. Eso significa que al final, probablemente se cierre el acuerdo de libre comercio y se traduzca en un salto cualitativo en la cooperación entre los dos países. Si el Perú sigue aumentando el comercio con Alemania como en los últimos 10 años, entonces el Perú será un socio estratégico importante para Alemania. Perú ofrece grandes oportunidades para los exportadores alemanes. "Hecho en Alemania" es sinónimo de calidad y fiabilidad. Pocas organizaciones alemanas han descubierto el Perú a sus miembros. VDMA y ZVEI son dos excepciones positivas. Perú figura como el trcer país con imagen más grande en América del Sur. Sus ingentes recursos naturales generan confianza en el país. La tasa de aumento en los teléfonos móviles, el comercio minorista o la apertura de la gente a los nuevos desafíos, además del colorido de las regiones del Perú, ofrece muchas oportunidades para negocios a futuro.

 

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PERU'S Staatspräsident besucht Deutschland

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Ollanta Humala trifft Angela Merkel

12.06.

PERU'S Politiker investieren viel Zeit für den Ausbau der Geschäftsbeziehung mit Deutschland. 

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Am 12.06. ist es endlich soweit. Knapp 1 Jahr nach seiner Wahl können Interessierte sich für das vom DIHK organisierte Arbeitsfrühstück anmelden und den Staatspräsidenten persönlich treffen sowie mit ihm diskutieren. Begleitet wird er vom peruanischen Wirtschaftsminister und vom Geschäftsführer von ProInversion. 

 

Der Besuch passt perfekt zu den aktuellen Außenhandelszahlen Perus mit Deutschland. Die Steigerung betrug laut ADEX sehr respektable 77% im I. Quartal 2012. 

 

Das bis zum Jahresende wohl in Kraft tretende Freihandelsabkommen bedeutet nicht nur für Peru einen Quantensprung in der Zusammenarbeit beider Länder. Wenn Peru weiter so wächst wie in den letzten 10 Jahren, dann wird Peru ein bedeutender strategischer Partner für Deutschland werden. Peru bietet für deutsche Exporteure großartige Chancen. "Made in Germany" steht für Qualität und Zuverlässigkeit. 

 

Wenige Verbände haben dies bisher für ihre Mitglieder entdeckt. VDMA und ZVEI sind zwei positive Ausnahmen. Das Bild des drittgrößten Landes Südamerikas wird eher mit Anden und 3. Welt verbunden, als mit einer aufstrebenden, lebensfrohen und mit natürlichen Ressourcen ausgestattete selbstbewußte Land. Ob die Steigerungsquote bei Mobiltelefonen, die Freizügigkeit der Öffnungszeiten im Einzelhandel oder die Offenheit der Menschen neuen Herausforderungen gegenüber; die bunte Industrienation Peru bietet viele Zukunftschancen.

 

 

Mehr Details finden Sie hier; 
http://www.dihk.de/themenfelder/international/news?m=2012-06... 

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PERU'S Staatspräsident besucht Deutschland - Ollanta Humala trifft ...

www.xing.com/.../peru-s-staatsprasident-besucht-.

 

 

 

 

 

 

 

      MINERÍA

Sala Penal anula en Perú detención de alcalde acusado de protesta antiminera

Una sala judicial peruana anuló hoy la orden de detención dictada el pasado 30 de mayo contra el alcalde de la provincia de Espinar, Óscar Mollohuanca, por haber encabezado las protestas contra la minera suiza Xstrata, informó el ministro de Justicia.

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LA TRAGICOMEDIA PERUANA MARCHA VIENTO ... - cinabrio blog

cinabrio.over-blog.es/article-la-tragicomedia-peruana-marcha-viento-...
10 Feb 2012 – DICE EL TRAGICÓMICO BRAZO DERECHO DE OLLANTA HUMALA

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El fraude de la "gran transformación" de Ollanta Humala - cinabrio ...

cinabrio.over-blog.es/article-el-fraude-de-la-gran-transformacion-de-..

 

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TRES MÁS GRANDES FUJIMORISTAS: HUMALA, SU "BRAZO DERECHO" Y LA HIJA DEL CHINO

 

 

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Brazo derecho de Ollanta Humala si habla: habrá ... - cinabrio blog

cinabrio.over-blog.es/article-brazo-derecho-de-ollanta-humala-si-hab.

bloginformativo lamula.pe - DESTACADOS - 25/2/2012 - cinabrio blog

cinabrio.over-blog.es/article-bloginformativo-lamula-pe-destacados-...
25 Feb 2012 – cinabrio.over-blog.es ... TRAGICOMICO "BRAZO DERECHO DE OLLANTA HUMALA" SE SIENTE ... caballeroredverde.blogspot.com/ ...

Humalistas cabildean con la cuota de la amenazada ... - cinabrio blog

cinabrio.over-blog.es/article-humalistas-cabildean-con-la-cuota-de-la...
24 Abr 2012 – TRAGICÓMICO "BRAZO DERECHO" DE OLLANTA HUMALA AHORA HUELE A PESCADO ....."BRAZO ... cinabrio.over-blog.es. Tuesday 24 ...
 
IOL in Ihrem BRAIN POBRE 
Sane ist, sprechen von einer Wirtschaft, die nicht leiden alle Schimmer von Zuneigung, während die meisten, wenn nicht in voller Anerkennung von akademischen Ökonomen, die Präsidenten der reichsten Länder der Welt, über die Aufteilung der globalen Wirtschaft. Es schien, dass alle gegen die Führung einer neuen Welt, die bestimmt war führend zu führen und Leitlinien, wie zu einem aufstrebenden Land. Es desgañitaba gegenüber dem US-Präsidenten, seine wenig Vertrauen in seine kleine Kenntnisse der wirtschaftlichen Realität, sah durch die Augen einer der größten Spezialisten, die sich in der Menschheit. Gewagt, vorauszusagen, dass die Wirtschaft der peruanischen Staat abgeschirmt alle anomalen Ereignis in der Weltwirtschaft. Es mofaba, die es wagte zu widersprechen, und auch das Verhalten des Wortes ersten indigenen Präsidenten des Staates, was auf einen Mangel der juristischen Ausbildung. Das war das Bild eines so genannten Präsident Alan García Pérez. Das hat uns in Scham vor der ganzen Welt, als unausgewogen, nicht in der Lage, die Zügel eines Landes. Sein Ansatz, was zu sagen alle führenden Politiker der Welt sind wir in Spott.
http://huamanpuka.blogspot.com/2008_12_01_archive.html 

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Peru: Aufstand gegen das Gold

Tagebau in der Yanacocha-Mine

Die Bevölkerung der Stadt Cajamarca unterstützt die Proteste der Hochlandbauern mitDemonstrationen auf dem zentralen Hauptplatz. Tag für Tag versammeln sich mehr als 20.000 Menschen auf dem historischen Plaza de Armas und demonstrieren unter dem Motto "Conga no va" (Kein Conga!) friedlich gegen das Bergbauprojekt. Zusammen mit den politischen Vertretern der Region fordern sie eine Garantie der Unantastbarkeit der Bergseen. Auch die Städter kennen die Gefahren des Bergbaus. Zu Fuße Yanacochas, der größten Goldmine Lateinamerikas, kämpfen sie seit Jahren mit Wassermangel und akuter Umweltverschmutzung. Das selbe Unternehmen will nun auch das Conga-Projekt umsetzen.

Die vom Unternehmen ausgeführte Studie zur Umweltverträglichkeit des Conga-Projektes wurde vom Umweltministerium kritisiert. Jose de Echavé, der stellvertretende Umweltminister, ist aus Protest gegen das Conga-Projekt von seinem Amt zurückgetreten. Der offene Gold- und Kupfer Tagebau hat einen enormen Wasser und Energieverbrauch. Bereits in der Anfangsphase des Projektes sind vier bedeutende Naturlagunen von der Zerstörung bedroht. Sie sind wichtige andine Wasserspeicher und speisen Flüsse, Kanäle und Feuchtgebiete bis weit ins Tiefland hinein.

mehr Informationen und zur Übersetzung des Anschreibens

In ihrem Widerstand hoffte die Bevölkerung Cajamarcas auf die Unterstützung des neuen peruanischen Präsidenten Ollanta Humala. Im Wahlkampf versprach dieser am selben Ort den Schutz der Wasserquellen und somit die Garantie der Ernährungssicherheit. Cajamarca ist eine wichtige landwirtschaftliche Region des Landes. Nun ist die Bevölkerung, die bei der Wahl noch mehrheitlich für die Präsidentenpartei stimmte, schockiert. Letztes Wochenende verhängte Humala den Ausnahmezustand über vier Provinzen Cajamarcas und ließ die Stadt vom Militär besetzen. Bei gewaltätigen Übergriffen durch Spezialeinheiten wurden bereits mehrere Personen verletzt, mindestens eine davon schwer.

Bitte fordern Sie mit Ihrer Unterschrift ein Ende der Gewalt und unterstützen Sie das Anliegen der Bevölkerung für eine selbstbestimmte Entwicklung im Einklang mit der Natur.

update: Am Samstag, den 10.12., trat der Ministerpräsident Perus, Salómon Lerner, von seinem Amt zurück. Bei diesem Schritt folgten ihm zehn weitere Minister, darunter die Zuständigen für die Ressorts Landwirtschaft, Energie- und Bergbau sowie Umwelt. Nach dem Scheitern der Verhandlungen zwischen Lerner und den Goldminen-Gegnern vergangene Woche hatte Präsident Humala den Ausnahmezustand über die Region verhängt. Militär und Polizei wurden mit Sonderrechten ausgestattet, um Demonstrationen zu beenden. Die Anführer der Proteste wurden verhaftet. Wegen der angespannten Situation sind Schulen und Krankenhäuser in der Region Cajamarca geschlossen. Der neue Premier, Óscar Valdés Dancuart, versprach ein unabhängiges Umweltgutachten durch internationale Spezialisten. Dessen Ergebnis soll einer Entscheidung über den Fortgang des Conga-Projektes zugrunde liegen.

update 23.01.2012: Die Verhandlungen zwischen der Regionalregierung Cajamarcas und den nationalen Regierungsvertretern über die Zukunft des Mega-Bergbauprojektes Conga sind gescheitert. Die Nationalregierung weigerte sich Vertreter der Zivilgesellschaft an den Verhandlungen teilnehmen zu lassen, obwohl dies vorher so vereinbart war. Zudem findet der neue Umweltminister; Manuel Pulgar Vidal, die Ergebnisse der Umweltgutachten zum Projekt nicht wieder. Investigative Journalisten veröffentlichten zudem, dass der Wirtschaftsminister enge familiäre Kontakte zum Unternehmen Yanacocha hat, welches das Conga-Projekt betreiben möchte. Kritik an Conga kommt mittlerweile auch vom ehemaligen Weltbankökonom Peter König. Der langjährige Südamerikaexperte der Weltbank hält das Bergbauprojekt für sozial und ökologisch verantwortungslos und nicht machbar, denn die Umsetzung würde die Zerstörung der natürlichen Wasserressourcen in der Region mit sich bringen. Dies wäre eine Katastrophe für die Menschen und die Natur in Cajamarca. Derzeit planen die Conga-Gegner einen landesweiten "Wassermarsch" nach Lima. Der Marsch soll am 1. Februar beginnen und es wird für eine nachhaltigere Wirtschaftspolitik demonstriert. Der Öffentlichkeit und den Politikern soll vor Augen gehalten werden, dass der Erhalt der Naturressourcen wichtiger sein sollte, als die kurzfristigen Gewinne der Bergbaubranche. Wir halten Sie auf dem Laufenden.

update 13.3.2012: Der nationale Protestmarsch für das Wasser in Peru im Februar war ein großer Erfolg. Tausende Menschen in dutzenden Städten beteiligten sich und das Thema erhielt viel Beachtung in den Medien. Gestern wurde die zweite internationale Analyse zum Conga-Projekt veröffentlicht. Der us-amerikanische Hydrologe Robert Morán warnte bereits in einer ersten Einschätzung vor den Auswirkungen der Mine auf den regionalen Wasserhaushalt und die Umwelt. Nach Moráns Einschätzung würde die Mine das Grundwasser und die Quellen der Flüsse kontaminieren. Die neue Analyse des Spaniers Pedro Arrojo kommt zu einem ähnlichen Ergebnis. Arrojo bezweifelt, dass die wirtschaftlichen Gewinne die ökologischen und sozialen Kosten der Mine aufwiegen können. Der offene Tagebau mit Zyanidlaugungsverfahren gehört zu den schädlichsten Wirtschaftsformen in der Rohstoffgewinnung. Der Professor für Strömungslehre empfiehlt folgerichtig ein Moratorium für weitere Bergbauprojekte. Vor allem, wenn diese sensible natürliche Wasserreservoirs beeinflußen könnten.

update 19.3.2012: Die peruanische Nationalregierung hat den Präsidenten der Region Cajamarca, Gregorio Santos, angeklagt. Wegen Straßen-Blockaden während der Proteste gegen die Conga-Mine Ende 2011 soll ihm der Prozess gemacht werden. Santos erreichte landesweite Bekanntheit, weil er sich der Anordnung der Zentralregierung in Lima widersetzte und sich stattdessen entschied den Widerstand der Bevölkerung Cajamarcas gegen das Bergbauprojekt Conga zu unterstützen. Doch nicht nur Santos droht rechtliche Verfolgung. Außerdem wird gegen 40 Umwelt- und Menschenrechtsaktivisten ermittelt, die sich an den friedlichen Protesten gegen die Conga-Mine beteiligt hatten. Unter ihnen ist auch der international bekannte Pfarrer Marco Arana. Einige Aktivisten wurden bereits verhaftet. Sollte es zu einem Prozess kommen, drohen den Angeklagten zwischen 15 und 30 Jahren Haft. Basis des möglichen Rechtsverfahrens ist ein Gesetz, dass von der ehemaligen Regierung unter Alan Garcia eingeführt wurde und es erleichtern sollte soziale Proteste zu kriminalisieren. Scheinbar greift die neue Regierung unter Ollanta Humala nur zu gerne auf die umstrittene Rechtsvorlage zurück. Dabei standen in der ersten Reihe der Anti-Conga-Proteste arme Hochlandbauern. Diese hatten einen Wahlsieg von Humala in der Stichwahl im Juli 2011 überhaupt erst ermöglicht.

Start der Aktion: 08.12.2011

 

https://www.regenwald.org/aktion/806/peru-aufstand-gegen-das-gold

 

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13 junio 2012 3 13 /06 /junio /2012 18:01

São mais de 400 sítios arqueológicos com acesso à visitação, nos quais se encontram vestígios antiqüíssimos da presença do homem, entre 50 a 60 mil anos atrás.

 

  

 Declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO, el Parque Nacional de la Sierra de la Capivara fue creado para preservar uno de los mayores tesoros arqueológicos del mundo: miles de inscripciones prehistóricas con edades de 6.000 a 12.000 años, grabadas en paredones de roca. Las pinturas representan aspectos del día-a-día, danzas, ritos y ceremonias de los antiguos habitantes de la región, además de figuras de animales, algunos ya extinguidos. El relieve actual se formó hace cerca de 240 millones de años. En las excavaciones realizadas en la Sierra de la Capivara, los investigadores encontraron herramientas, restos de utensilios de cerámica y tumbas.

 

 

                             

 

Las investigaciones sobre los descubrimientos hechos en el área llevaron a los arqueólogos a creer que el hombre tendría habitado el continente americano hace más de 30.000 años, contrariando las teorías más aceptadas por los científicos.

 

                            

 

Las pinturas rupestres y los objetos hallados pueden ser vistos en algunos de los sitios abiertos a la visitación, entre los más de 744 existentes en el Parque. Hoy, el Parque Nacional de la Sierra de la Capivara es administrado por la FUMDHAM – Fundación Museo del Hombre Americano, de carácter privado, en asociación con el IBAMA – Instituto Brasileño del Medio Ambiente y de los Recursos Naturales Renovables, y ofrece excelente estructura para visitación, con senderos demarcados y guías especializados. En la ciudad de São Raimundo Nonato, a pocos kilométros de allí, queda el Museo del Hombre Americano, con acervo montado a partir de las piezas encontradas en las exploraciones arqueológicas realizadas en el área del Parque. La formación que más impresiona es la Madriguera del Boquerón de la Piedra Agujereada (Toca do Boqueirão da Pedra Furada), una abertura de 15m de diámetro, en un paredón con más de 60m de altura, la tarjeta postal del Parque. La fauna y la flora son ricas, siendo típicas representaciones de la región de la vegetación de sequía, donde el clima es semiárido. En los meses de lluvia, entre diciembre y mayo, la vegetación que parece pobre durante la sequía, florece. Jaguatiricas, tatús, mocós, seriemas, onzas, gatos monteses, serpientes y murciélagos conviven con mandacarús, chique-chiques, juazeros y aroeras. Y ya fueron catalogadas también más de 200 especies de aves. Las visitas al Parque pueden ser hechas durante todo el año, desde las 6 hs hasta las 18 hs. Los meses de mayor movimiento son los del período de la sequía, entre junio y diciembre, cuando las condiciones de visita y observación de la fauna local son mejores. La contratación de un guía credenciado es obligatoria y es aconsejable llevar gorra con visera, protector solar y agua. Para pasar la noche allá, es necesario obtener autorización de la FUNDHAM y estar acompañado de guías designados por la administración. El Parque Nacional de la Serra de la Capivara posee un área de 130.000 hectáreas. Está localizado en el Sudeste del Estado de Piauí, en las proximidades de municipios como Coronel José Dias, São Raimundo Nonato, São João do Piauí y João Costa.

 

                                     

ArqueoBrasil ... transición Pleistoceno / Holoceno

 

 

 

                                                          

 

 

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Parque Nacional Serra da Capivara sobrevive em meio a incertezas
4/09/2012  

"O Parque e o Museu são a ressurreição de São Raimundo Nonato. Há 30 anos, não havia luz nem água encanada por lá, não havia nada", relembra a arqueóloga Silvia Maranca, pesquisadora da Universidade de São Paulo (USP) que também dedicou grande parte da vida ao trabalho no local. "Muita gente passou a juventude trabalhando aqui", lembra.

Turismo, cultura e desenvolvimento - Muitas são as razões para que Niéde e os pesquisadores não parem o trabalho. A importância ambiental é a primeira que vem à cabeça, já que o Serra da Capivara é o único Parque Nacional situado no domínio morfoclimático das caatingas, abrigando fauna e flora específicas e pouco estudadas. Uma das últimas áreas do semi-árido onde há importante diversidade biológica. "O Aziz [Ab´Saber, geógrafo falecido em março] já dizia: mais importante que a arqueologia é que vocês estão preservando o ecossistema da caatinga, que não existe no mundo inteiro", lembra Silvia.

Mas sua relevância cultural também é de encher os olhos. Em 30 anos, foram descobertos vestígios da presença do primeiro homem americano na região. Uma densa concentração de sítios arqueológicos, a maioria com pinturas e gravuras rupestres, nos quais se encontram vestígios extremamente antigos da presença humana, de até 100 mil anos atrás. Um patrimônio cultural cuja importância é comparável à das cavernas de Lascaux, na França, às pinturas da caverna de Altamira, na Espanha, ou às cavernas da Austrália, visitadas anualmente por milhões de turistas de todo o mundo.

Jeisiam Gomes 

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13 junio 2012 3 13 /06 /junio /2012 18:01

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Diversificar para poblar: El contexto arqueológico brasileño en la transición Pleistoceno-Holoceno

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Adriana Schmidt Dias.dias.a@uol.com.br Departamento de Historia, Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Campus do Vale/ Av. Bento Gonçalves, 9500. Cep. 91509-900. Porto Alegre, Rio Grande do Sul/ Brasil.

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Resumen

La diversidad cultural de los primeros cazadores-recolectores suramericanos ha sido menos investigada por los arqueólogos debido al énfasis otorgado a los aspectos cronológicos relacionados con el proceso de ocupación territorial. El registro arqueológico de Brasil en la transición pleistoceno-holoceno (12.000-8.000 años AP) indica una ocupación poblacional estable caracterizada por una subsistencia generalista. Las diferencias regionales son claras desde el primer momento, tanto en términos de la variabilidad de las industrias líticas como por los temas y estilos del arte rupestre, lo que sugiere una diversidad de elecciones adaptativas a las transformaciones climáticas que moldearon el mosaico ambiental brasileño de esa época.

Abstract

The cultural diversity of the first South American hunter-gatherers has been little researched by archaeologists due to the emphasis placed on chronological issues. The archaeological record from Brazil from the Pleistocene-Holocene transition (12.000-8.000 years BP) indicates a stable population characterized by a generalized subsistence. Regional differences are clear from the start, from lithic industries to rock art, suggesting a diversity of adaptive choices to the climatic transformations that created the Brazilian envi-ronmental mosaic of that time.

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1.Introducción

La diversidad de elecciones culturales que caracterizan los primeros cazadores-recolectores que ocuparon el continente sudamericano ha sido colocada en un segundo plano frente al énfasis dado a la cronología de los procesos de ocupación territorial. Sin embargo, el contexto arqueológico brasileño en la transición pleistoceno-holoceno permite enfocar esta cuestión con una óptica diferente. Los datos arqueológicos disponibles para el período entre 12.000 y 8.000 años apuntan a una ocupación poblacional estable con estrategias de subsistencia generalizadas. Sin embargo, desde las primeras evidencias de ocupación las diferencias regionales son claras en la variabilidad de las industrias líticas y en los temas y estilos del arte rupestre, indicando una diversidad de elecciones adaptativas a las trans-formaciones climáticas que moldearon el mosaico ambiental brasileño a lo largo del holoceno.

La diversidad presentada por estas poblaciones cazadoras-recolectoras indica que el poblamiento inicial del territorio brasileño ocurrió en una época temprana. Aunque las dataciones (Tabla 1) que apoyan esta hipótesis fueron obtenidas en diversos contextos arqueológicos (1), su validez ha sido cuestionada debido a la ausencia de evidencias concretas que relacionen los contextos pleistocénicos con la acción antrópica (Schmitz 1990; Meltzer et al.1996; Prous 1997). A pesar de estas controversias en el norte, noreste y centro oeste del país (Fig. 1) se encuentran evidencias arqueológicas de ocupaciones estables de cazadores-recolectores en ambientes tropicales y semiáridos fechadas entre 12.300 y 8.050 años AP y representadas por industrias líticas caracterizadas por la producción de artefactos sobre láminas con retoque unifacial (lesmas) y asociadas a la tradición (2) Itaparica. También se encuentran industrias líticas expeditivas caracterizadas por la presencia de lascas de cuarzo y cuarzita, asociadas a etarramientos humanos, con dataciones entre 12.000 y 10.000 en el Estado de Minas Gerais. En ambos casos la mayoría de los sitios investigados se encuentra en abrigos rocosos y presenta pinturas rupestres relacionadas con estas primeras ocupaciones. En las regiones subtropicales del sur de Brasil las ocupaciones más antiguas, a cielo abierto y en abrigos rocosos, se sitúan entre 12.770 y 8.020 años AP y presentan industrias líticas bifaciles caracterizadas por la presencia de bifaces de la tradición Umbu (Schmitz 1984, 1987,1990; Prous y Fogaça 1999; Dillehay 2000).

2.Cazadores-recolectores de floresta tropical: Amazonia brasileña

La cronología y los procesos de ocupación de la región amazónica por sociedades cazadoras-recolectoras son poco conocidos (Roosevelt 1992). Hasta poco tiempo se aceptaba la idea de que durante el pleistoceno predominó en la región amazónica

un clima seco que generó formaciones vegetales abiertas sobre el área hoy ocupada por la floresta amazónica. De acuerdo con Ab’Saber (1977) las formaciones vegetales de sabana (cerrado) tuvieron mayor extensión durante el pleistoceno, extendiéndose por el interior de la Amazonia oriental y central y dejando refugios forestales solamente en "islas" de humedad. De esta forma la expansión de la floresta amazónica sería un fenómeno ambiental

reciente, es decir, de los últimos 6000 años. Sin embargo, estudios paleo-ambientales realizados en el centro-oeste de la Amazonia han refutado la teoría de los refugios, indicando que en el auge de la última glaciación, hace unos 20.000 años, la disminución de las precipitaciones fue insuficiente para la reducción de la cobertura vegetal; además, estudios

sedimentológicos en la desembocadura del Amazonas documentan una baja deposición de polen de gramíneas en la cuenca amazónica, lo que sugiere la permanencia de las florestas tropicales durante el pleistoceno (Colinvaux 1995).

La presencia de las florestas tropicales en la transición pleistoceno-holoceno no debe haber representado una barrera a las primeras ocupaciones humanas, aunque hasta ahora son poco los sitios tempranos de cazadores-recolectores investigados en la Amazonia brasileña. Entre las pocas excepciones se destaca el sitio MT-GU-01, Abrigo do Sol, situado en el valle medio del río Guaporé, en la frontera entre los Estados de Rondonia y Mato Grosso, con dataciones entre 10.600 y 8.930 años AP. Sin embargo, la breve nota de investigación publicada sobre este sitio no aclara las características de su industria lítica ni su real asociación con las dataciones obtenidas (Miller 1987).

Una alternativa a este cuadro está representada por las excavaciones realizadas por Anna Roosevelt et al. (1996) en la gruta da Pedra Pintada, en Monte Alegre, en el Estado de Pará. A partir de 56 dataciones radiocarbónicas de muestras de plantas carbonizadas y 13 dataciones en termoluminescencia realizadas sobre sedimentos y artefactos líticos con evidencias de quema fue posible establecer una cronología inicial para la ocupación de la Amazonia entre 11.145 y 10.000 años AP. Esta ocupación está asociada a una industria lítica bifacial y a restos arqueo-faunísticos que apuntan a la explotación de recursos de la floreta tropical, sobre todo peces, roedores, murciélagos, moluscos fluviales, tortugas, serpientes, anfibios, pájaros y mamíferos ungulados de tamaño mediano(3). Los datos relativos a este sitio apuntan a una industria lítica que presenta mayores semejanzas con los contextos de cazadores-recolectores del sur del país, indicando posibles flujos migratorios y expansión de áreas de cobertura forestal a lo largo de los ríos Paraguay, Paraná y Uruguay en la transición pleistoceno-holoceno (4).

3.Cazadores-recolectores de sabana:noreste y centro-oeste de Brasil

La transición pleistoceno-holoceno en las regiones noreste y central de Brasil se caracterizó por variaciones climáticas locales que afectaron la disponibilidad estacional de recursos. Al final del pleistoceno e inicio del holoceno ocurrieron eventos de mayor humedad y aumentó la temperatura; este clima más ameno favoreció la ocupación humana inicial de esta área. Durante el holoceno medio se registrarons varios episodios de menor pluviosidad, posiblemente responsables del abandono de extensas regiones de Brasil central por los pri-meros colonizadores. Estudios palinológicos en el Estado de Minas Gerais han demostrado rápidos cambios climáticos en este período, con fluctuaciones entre climas fríos y húmedos y calurosos y secos entre 9.000 y 5.000 años AP. Además, la información paleoclimática obtenida en el Estado de Goiás indica un aumento progresivo de precipitación entre 10.400 y 7.700 años AP, volviéndose el clima cada vez más húmedo y caluroso entre 6.500 y 3.500 años AP. Estas fluctuaciones climáticas a lo largo del holoceno produjeron la expansión de las sabanas desde el centro de Brasil, sustituyendo, hacia el norte, extensas áreas de floresta tropical. Las sabanas también se extendieron hacia el noreste, siendo sustituidas progresivamente durante el holoceno (5) por formaciones xerofíticas (caatinga), caracterizadas por vegetación arbustiva y espinosa y por la presencia de numerosas especies de cactáceas (Martin 1997; Kipnis 1998, 2002, 2003; Araújo et al. 2003).

En la región noreste de Brasil diversos sitios arqueológicos presentan dataciones entre 12.000 y 8.000 años AP, destacándose la región de São Raimundo Nonato, en el sureste de Piauí (6) (Guidon 1986; Guidon y Delibras 1986; Parenti 1996; Martin 1997). Las investigaciones coordinadas por Niéde Guidon desde 1970 identificaron en esta área más de 100 sitios en abrigos rocosos asociados con pinturas rupestres, destacándose el sitio del Boqueirão da Pedra Furada. Excavado entre 1978 y 1988, este sitio esta situado en la cuesta de una falda de arenisca; en un extremo del sitio hay un pozo natural que recibe la lluvia que escurre por una chimenea excavada en la roca, con capacidad para almacenar hasta 7.000 litros de agua. Este sitio es conocido por su secuencia de dataciones pleistocénicas asociadas a una industria sobre guijarros y lascas de cuarzita y cuarzo, cuya validez es centro de una polémica aún no resuelta. Sin embargo, Pedra Furada también presenta una secuencia de 12 dataciones entre 10.540 y 8.050 años AP asociada a una industria lítica caracterizada por la explotación de materias primas variadas (cuarzita, cuarzo, sílex, calcedonia y arenisca silicificada) y por la producción de artefactos retocados sobre lascas, sobre todo de láminas con retoque unifacial, características de la tradición Itaparica. El sitio también presenta concentraciones de núcleos y lascas unipolares, indicando áreas de producción de artefactos, y cientos de pinturas rupestres. Las excavaciones de otros 10 sitios de la región de São Raimundo Nonato confirman la intensidad de la ocupación humana en esta franja temporal, presentando una secuencia de dataciones entre 12.330 y 8.050 años AP relacionada a una industria lítica semejante.

La asociación entre las pinturas rupestres y las ocupaciones humanas de la transición pleistoceno-holoceno en esta región fue confirmada por las excavaciones del sitio Baixão do Perna I, que presentó un panel de pinturas (Fig. 2) cubierto por un componente arqueológico fechado en 4.920 años AP. El componente situado por debajo del panel posee 3 dataciones entre 10.500 y 9.500 años AP asociadas a una industria lítica de la tradición Itaparica. Esto permite situar en esta franja temporal el inicio de las pinturas rupestres que se distribuyen por todos los abrigos rocosos del área(7).

Los sitios del área de São Raimundo Nonato no presentan enterramientos humanos. Hasta el momento sólo se ha identificado un enterramiento femenino en Toca do Papagaio, con una datación de 8.670+120 AP (MC-2480). Sólo otros dos sitios con estas características fueron identificados en la región de Seridó, en Rio Grande do Norte, a 1200 kilómetros del área anterior: un enterramiento infantil en Mirador, con dataciones de 9.410+110 AP (CSIC-720), y dos enterramientos en Pedra do Alexandre con dataciones de 9.400+35 AP (CSIC-967) y 8.280+30 AP (CSIC-965) (Martin 1997).

Investigaciones arqueológicas en el valle del río São Francisco identificaron contextos de cazadores-recolectores asociados a industrias líticas de la tradición Itaparica con dataciones entre 9.110 y 8.860 años AP, destacándose la presencia de decenas de sitios líticos a cielo abierto asociados a afloramientos de cuarzo y cuarzita, pero sin dataciones (Schmitz et al. 1996; Martin 1997). Por otra parte, trabajos recientes en el valle medio del río Tocantins localizaron una alta densidad de sitios líticos a cielo abierto con características semejantes, cuyas excavaciones arrojaron fechas entre 9.990 y 8.980 años AP. La variabilidad identificada en estos conjuntos líticos apunta a distinciones funcionales entre sitios de un mismo sistema de asentamiento, con unidades habitacionales y locales especializados en la explotación de materias primas y producción inicial de artefactos (Bueno 2003).

De los contextos arqueológicos relacionados con la tradición Itaparica se destacan los sitios de la región de Serranópolis, en el suroeste del Estado de Goiás (Schmitz 1984, 1986, 1987; Schmitz et al. 1989, 1997, 2004); allí se registraron 43 sitios en abrigos rocosos con pinturas rupestres (Fig. 3), distribuidos en 6 concentraciones a lo largo del río Verde, afluente del río Paranaíba. Los sitios del área sólo fueron sondeados para obtener muestras para datación y caracterización cultural; sólo se excavó un área más amplia, 40 m2, en el abrigo GO-JA-01 (40). Estas excavaciones indicaron que la fase inicial de ocupación de la región de Serranó-polis ocurrió entre 10.750 y 8.370 años AP, representada por una industria lítica caracterizada por la presencia de artefactos formales elaborados sobre láminas unifaciales, asociados a bifaces y a una gran cantidad de núcleos y lascas unipolares, algunas con retoque periférico (8). Las materias primas predominantes son de origen local (cuarzita, arenisca silicificada y calcedonia). Unos artefactos líticos impregnados con pigmentos rojos (9)sugieren que las pinturas rupestres del sitio fueron iniciadas en esa época.

Las excavaciones de la fase de ocupación más antigua del sitio GO-JA-01 revelaron un conjunto lítico de más de 100.000 piezas, asociados a una alta densidad de vestigios arqueo-faunísticos; el espacio del abrigo fue utilizado como área doméstica, tal como ocurrió con otros sitios de la región. El análisis zooarqueológico de esta colección indica que la explotación generalizada de los recursos faunísticos del cerrado comenzó en la primera fase de ocupación, manteniéndose hasta el holoceno medio; en esta época aumentó el consumo de gasterópodos terrestres. De las especies de mamíferos identificadas en las excavaciones se destacan venados (Mazama americana y Ozotocerus benzoarticus), pecarí (Tayassu tajacu), oso hormiguero (Tamanduá tetradactylus), lobo guará (Crysocium brachiurus), puma (Puma concolor), maracajá (Felis wiedi), armadillos (Cabassous tatouay, Euphractus sexcintus y Dasypus novencinctus), comadreja (Didelphis sp.), cuica (Philander opossum), capibara (Hydrochoeris hydrochoeris), agouti (Dasyprocta sp.) y mono (Alouatta caraya). También fueron explotadas varias especies de peces, aves –destacándose entre estas la saracura (Aramides sp.) y el ñandú (Rhea americana)– y reptiles (lagartos, tortugas, serpientes y yacarés). Las excavaciones también pusieron en evidencia en los niveles antiguos la presencia de abundantes restos vegetales que indican el consumo de frutos de árboles y palmeras típicas del cerrado, como gueroba (Syagrus oleácea), jerivá (Syagrus romanzoffiana), acumã (Syagrus flexuosa), jatobá (Hymenea stigonocarpa), babaçu (Orbignya sp.), caju (Anacardium sp.) y pequi (Caryocar brasiliense).

Las primeras evidencias de asociación de megafauna extinta con restos humanos en Suramérica fueron identificadas entre 1840 y 1850 en las grutas de la región de Lagoa Santa, en el centro del Estado de Minas Gerais, por el naturalista danés Peter Lund. Sin embargo, las investigaciones arqueológicas de los últimos 40 años en la región no han permitido identificar evidencias de explotación sistemática de este tipo de recurso faunístico. Los primeros trabajos arqueológicos en Lagoa Santa fueron hechos en la década de 1960 por Wesley Hurty colaboradores, quienes registrarons varios sitios en abrigos rocosos con asociaciones de restos humanos, paneles de pinturas rupestres y una industria lítica caracterizada por la presencia de lascas y núcleos bipolares de cuarzo, algunos de ellos con retoque. Las primeras dataciones radiocarbónicas para el área fueron obtenidas en el abrigo 6 de Cerca Grande, con valores entre 9.720 y 9.028 años AP, en asociación con 11 enterramientos humanos (Hurt y Blasis 1969; Alvim 1977).

En la década de 1970 nuevas dataciones, entre 11.680 y 9.580 años AP, fueron obtenidas en Lagoa Santa, en el abrigo de Lapa Vermelha IV (Laming-Emperaire 1979; Prous 1986). Este sitio presentó restos de megafauna (Glossotherium) y un cráneo femenino; la industria lítica estaba representada por pocas lascas de cuarzo. Las excavaciones no evidenciaron niveles claros de ocupación asociados al carbón fechado, posiblemente de origen natural. El cráneo femenino de Lagoa Santa ha sido fechado recientemente, confirmando una antigüedad de 9.330+60 AP (Beta-84439) (Prous y Fogaça 1999).

Las excavaciones del Abrigo Grande de Santana do Riacho, situado en la Serra do Cipó, 60 kilómetros al norte de Lagoa Santa, permitieron caracterizar mejor las ocupaciones de la transición pleistoceno-holoceno en esta área (Prous 1986, 1991, 1992/1993; Kipnis 1998, 2002, 2003; Prous y Fogaça1999). Entre 1977 y 1979 André Prous y colaboradores excavaron un área de más de 100 m2 en este sitio, obteniendo 39 dataciones que indican una

ocupación continuada de este abrigo entre 11.960 y 1.000 años AP. Las dataciones más antiguas están asociadas con una lentícula de ceniza perturbada por ocupaciones posteriores. Las dataciones entre 10.000 y 8.000 años AP se relacionan con un conjunto de 24 estructuras de enterramientos asociadas a 40 individuos; una de ellas fue fechada en 9.460+110 AP (GIF-4508). Los enterramientos individuales o colectivos fueron hechos en cuevas ovales; el muerto fue envuelto en una red de fibras vegetales y cubierto con pigmentos rojos. Las cuevas funerarias fueron marcadas con bloques de piedra, a veces pintados en rojo, y con hogueras, con rara asociación de restos de alimentos. El ajuar funerario fue limitado: percutores, lascas de cuarzo y collares de cuentas de semillas.

En este sitio también se encontró una concentración de residuos de lascamiento bipolar, asociados a la producción de artefactos expeditivos en cuarzo (10). Los pocos artefactos formales son láminas con retoque unifacial, cuyas fuentes de materia prima (sílex y calcedonia) se encuentran a 40 y 60 kilómetros de distancia. El análisis de las huellas de uso de los artefactos sugiere su uso en actividades de procesamiento de madera y pigmentos, lo que lleva a relacionar esta industria con las prácticas funerarias y simbólicas asociadas con las pinturas rupestres. Hay indicios de que la pintura de varios paneles (11) (Fig. 4) que cubren las paredes del abrigo fue iniciada en esta época; sin embargo, el análisis diacrónico de las figuras indica que la mayor intensidad de su producción fue posterior a su utilización para rituales funerarios, entre 7.000 y 5.000 años AP.

Análisis bioantropológicos realizados sobre una muestra de más de 200 cráneos colectados en Lagoa Santa en los últimos 150 años indican homogeneidad de los primeros pobladores de las tierras bajas suramericanas; sus características sugieren un origen premongoloide (Alvim 1977; Neves et al. 1993, 1996a, 1996b, 1997; Hubbe et al. 2003). Los esqueletos de Santana do Riacho presentan el mismo patrón craneométrico del área de Lagoa Santa. Los patrones de desgaste dentario indican un consumo elevado de plantas del cerrado; esta inferencia se confirma por la presencia de restos de pequi, jatobá y licuri en los niveles fechados entre 10.000 y 8.000 años AP (Prous 1992/1993).

Un proyecto reciente en Lagoa Santa, coordinado por Walter Neves, ha permitido la localización de varios sitios arqueológicos y la datación de materiales provenientes de sitios trabajados anteriormente por otros investigadores. Los resultados obtenidos sugieren que el área presentó dos épocas de enterramientos, la más antigua entre 10.000 y 8.000 años AP y la más reciente entre 2.000 y 1.000 años AP; hasta el momento no se ha fechado ningún esqueleto humano o sitio arqueológico en el holoceno medion. El segundo momento de ocupación está relacionado con poblaciones horticultoras y ceramistas sin relación biológica con los grupos cazadores-recolectores originales (Araújo et al. 2003).

El valle del río Peruaçu, al norte del Estado de Minas Gerais, presenta una ocupación contemporánea a la de Lagoa Santa; allí se han localizado más de 60 sitios en abrigos rocosos en un área de 10 km2 asociados con paneles de pinturas rupestres. De estos sitios se destaca Lapa do Boquete, cuyas colecciones líticas y arqueo-faunísticas han sido estudiadas en mayor detalle (Fogaça 1995, 2001; Ribeiro et al. 1995/1996; Fogaça et al. 1997; Kipnis 2002). Once dataciones de los niveles de ocupación más antiguos con fechas entre 12.170 y 9.350 años AP estaban asociadas a fogones en áreas de actividad domésticas, producción de artefactos líticos y procesamiento y consumo de alimentos. Las excavaciones también permitieron la localización de un bloque con grabados debajo de un fogón fechado de 9.350+80 AP (B-98573), confirmando la relación entre los paneles rupestres de la región con las primeras ocupaciones de cazadores-recolectores.

El estudio comparativo de las colecciones arqueo-faunísticas de Lapa do Boquete y Lapa dos Bichos, también situado en el valle del Peruaçu, indica que el patrón de explotación de los recursos faunísticos característico de la transición pleistoceno-holoceno se mantiene hasta el holoceno medio(12), sobre todo el consumo de mamíferos pequeños y medianos; también son abundantes los restos vegetales de especies del cerrado. De las especies identificadas entre 12.000 y 8.000 años AP se destacan tapir (Tapirus terrestris), oso hormiguero (Tamanduá tetradactyle), pecarís (Tayassu pecari y Tayassu tacaju), monos (Lagothrix lagothricha y Cebus apella), venado (Mazama americana), armadillos (Euphactus sexcinctus y Dasypus novencictus), agouti (Dasyprocta sp.), paca (Agouti paca), cuy (Cavia aperea) y conejo (Sylvilagos brasiliensis).

A diferencia de Lagoa Santa la industria lítica está caracterizada por desechos de lascamiento unipolar resultantes de la producción de artefactos formales, unifaciales y bifaciales en sílex, arenisca silicificada, cuarzo y calcedonia, materias primas disponibles localmente. La presencia de núcleos y lascas con retoque caracteriza estrategias tecnológicas expeditivas, que predominan en las ocupaciones posteriores. Aunque los artefactos son escasos en el área del abrigo a 20 metros de su entrada se encontró un área de concentración de artefactos formales, predominando las piezas unifaciales; también se halló un fragmento de biface similar a las que caracterizan la tradición Itaparica en el centro-oeste y noreste.

Tomando como base el contexto arqueológico de Serranópolis Schmitz et al. (1989) sugirieron que los sitios en abrigos rocosos de la tradición Itaparica, asociados con pinturas rupestres, eran espacios habitacionales intensamente utilizados en los que vivían grupos de cazadores-colectores durante la estación lluviosa, cuando la productividad de la flora del cerrado es mayor; estos grupos se habrían dispersado por un territorio amplio durante la estación seca, que podría llegar hasta 2.000 km2. Esta hipótesis fue retomada por Kipnis (2002, 2003) para analizar la relación entre los estilos regionales de arte rupestre en el centro y noreste de Brasil y los modelos de movilidad de los cazadores-recolectores de la transición pleistoceno-holoceno. Los estilos regionales de arte rupestre, sugiere Kipnis, evidencian el desarrollo y mantenimiento de redes sociales de larga distancia y habrían funcionado como marcadores territoriales para garantizar el acceso de las bandas locales a áreas del territorio regional en los ciclos de movilidad anual; también habrían señalado los lugares de reunión para intercambiar información y reforzar relaciones de parentesco/ reciprocidad.

4.Cazadores-recolectores de floresta subtropical: Brasil meridional

Los datos paleo-ambientales del sur del Brasil muestran la estabilización de un clima más húmedo y caluroso asociado a la expansión de la floresta subtropical desde hace por lo menos 12.300 años; estas condiciones climáticas benignas coinciden con las primeras ocupaciones humanas estables en el área. Por sus características ambientales la ocupación humana del sur de Brasil parece no haber sido limitada por humedad, temperatura y estacionalidad de los recursos; fue más bien estable en un clima más templado que el del Brasil central, con relación a la disponibilidad de agua, y la pampa argentina, con relación a bajas temperaturas y disponibilidad de agua (Stevaux 2000; Behling y Negrelle 2001; Araújo et al. 2003). Estudios palinológicos realizados en el noreste del Estado de Rio Grande do Sul indican una tendencia al desarrollo inicial de la floresta estacional subtropical hace unos 9.800 años, en la misma época del inicio de la ocupación cazadora-recolectora del área (Dias 1994, 2003; Ribeiro y Ribeiro 1999; Grala y Lors-cheitter 2001).

En el Estado de Rio Grande do Sul 14 sitios arqueológicos presentan dataciones alrededor de la transición pleistoceno-holoceno (13). La mayoría de estos sitios está asociada a depósitos fluviales situados a lo largo del curso medio del río Uruguay (Miller 1976, 1987). La datación más antigua de la región, 12.770+220 AP (SI 801), fue obtenida en Arroio dos Fósseis (RS-I-50) a partir de un cráneo de Glossotherium robustus asociado con guijarros y lascas retocadas; sin embargo, esta asociación parece deberse a procesos de arrastre fluvial y las piezas lascadas producto de procesos naturales. Una situación similar ocurre en Passo da Cruz 2 (RS-Q-2), un depósito discontinuo de materiales líticos y fosilíferos distribuido a lo largo de las barrancas del río, con una datación indirecta de 12.690+100 AP (SI 2351) realizada a partir de carbón natural (Milder 1994 1995). Los demás sitios del área se localizan en barrancas próximas a las confluencias del río Uruguay con los ríos Ibicuí, Ijuí y Quaraí, que marcan la frontera entre Brasil, Argentina y Uruguay. Diez y ocho dataciones se realizaron en 10 sitios, indicando una ocupación inicial del área entre 11.555 y 8.585 años A.P. Los conjuntos líticos, que no están asociados con megafauna, están compuestos por desechos de lascamiento unipolar y bipolar y artefactos bifaciales, en su mayoría en calcedonia y arenisca silicificada, destacándose las bifaces pedunculadas y de cuerpo triangular, características de la tradición Umbú. La mayoría de estos sitios sólo fue sondeada para obtener muestras para datación; la excavación de 100 m2 de Laranjito (RS-I-69) y Milton Almeida (RS-I-66) reveló la presencia de fogones asociados a conjuntos líticos y restos de fauna de especie de los bosques de galería. Las secuencias de dataciones obtenidas son indicadoras de patrones recurrentes de ocupación de puntos específicos del paisaje, marcados por las zonas de confluencia de cuerpos de agua.

El inicio de la ocupación de la región nordeste del Estado de Rio Grande do Sul es contemporáneo a la ocupación del valle medio del río Uruguay, con dataciones entre 9.430 y 8.020 años AP en dos sitios en abrigos rocosos situados en la meseta sur brasileña: Garivaldino (RS-TQ-58), en el valle del río Caí, y Los Sinos (RS-S-327), en el valle del Sangão. Los conjuntos líticos de la tradición Umbú en esta área presentan un patrón de organización tecnológica similar y estable a lo largo del tiempo; la variabilidad que se ha documentado es producto de una intensidad diferencial en la explotación de las materias primas disponibles localmente. Las materias primas seleccionadas fueron tratados de forma diferenciada: la calcedonia y el cuarzo fueron trabajados con tecnología bipolar y el basalto y la arenisca silicificada con tecnología unipolar. Los artefactos formales son varios tipos de bifaces pedunculadas de cuerpo triangular o apedunculadas de cuerpo lanceolado; su variación formal está relacionada con distintas estrategias de reducción de las materias primas y de reactivación de las piezas y no con diferencias temporales. El estilo tecnológico común identificado en las industrias líticas del área sugiere un modelo de organización social caracterizado por un alto grado de interacción entre las bandas, mediado por estrategias de movilidad residencial frecuentes en un territorio amplio (Dias 1994, 1995/1996, 2003; Dias y Silva 2001).

Las investigaciones realizadas en el alto valle del río Los Sinos permitieron identificar un patrón recurrente de ocupaciones de sitios en abrigos rocosos asociados a la tradición Umbu entre 8.800 y 440 años AP (Dias 2003). Las excavaciones realizadas en tres abrigos rocosos en esta área indican redundancias intra e intersitios en las formas de ocupación del espacio, con patrones repetitivos desobreposición de áreas de actividad doméstica representadas por hogueras rodeadas por fragmentos de fauna y desechos de lascamiento, lo que indica un patrón de descarte primario asociado a ocupaciones rápidas, característico de un modelo de asentamiento marcado por una alta movilidad residencial. Los vestigios arqueológicos de estas ocupaciones están relacionados, principalmente, con actividades de preparación, distribución y consumo de alimentos, y producción y mantenimiento de artefactos. Los conjuntos líticos son resultado de la fabricación de artefactos formales y bifaces (tecnología curada) y de artefactos informales (tecnología expeditiva) elaborados sobre lascas unipolares y bipolares. También se observó una tendencia a depositar intencionalmente junto a las unidades domésticas materias primas de buena cualidad, quizás dejadas en avance de la reocupación de los sitios. El estudio de los conjuntos arqueo-faunísticos indica que la explotación inicial de recursos de la floresta subtropical se mantuvo a lo largo del holoceno. Se destaca la explotación de varios mamíferos, como comadreja (Didelphis sp), armadillos (Dasypus septemcinctus, Dasypus novemcinctus y Cabassous tatouay), coatí (Nasua nasua), gato maracajá (Leopardus wiedii), mono (Alouatta fusca), pecarí (Pecari tajacu), paca (Agouti paca), nutria (Myocastor coypus), tapir (Tapirus terrestris), venado (Mazama americana) y capibara (Hydro-chaeris hydrochaeris). También es frecuente la presencia de gasterópodos terrestres, pelecípodos fluviales, peces, aves y reptiles como tortuga, lagarto teiú (Tupinambis teguixin) y yacaré (Caiman sp) (Ribeiro y Ribeiro 1999; Jacobus 2000, 2003; Dias 2003).

La asociación de paneles de grabados rupestres con los sitios de cazadores-recolectores de la floresta subtropical es menos frecuente que en el norte del país; su cronología en el noreste del Estado de Rio Grande do Sul es del holoceno medio. La frecuencia de enterramientos humanos asociados a los sitios de la tradición Umbu es baja; este hecho sugiere un modelo de asentamiento con alta movilidad (14).

5.Consideraciones finales

Brasil cubre 47% del área total de América del Sur, por lo que los datos arqueológicos obtenidos allí sobre la transición pleistoceno-holoceno juegan un papel fundamental para la comprensión de los procesos de ocupación inicial y diversificación cultural en las tierras bajas suramericanas. Las investigaciones desarrolladas en el país en los últimos 40 años han tenido por objeto establecer una cronología de este poblamiento y caracterizar las industrias líticas y las manifestaciones rupestres regionales, sistematizadas a partir del concepto "tradición". La información disponible sobre 67 sitios arqueológicos asociados a esta franja temporal indican diversidad de respuestas adaptativas de las poblaciones que ocuparon inicialmente el territorio brasileño. Estas primeras adaptaciones marcan el origen de un patrón de subsistencia a lo largo del holoceno basado en la recolección de recursos vegetales y la explotación de animales pequeños y medianos. Sin embargo, las variaciones ambientales regionales se reflejan en distintas estrategias de movilidad asociadas a la demarcación de territorios regionales, representados por variaciones en las industrias líticas y en los estilos de arte rupestre. Esta tendencia, que se estableció desde el principio del poblamiento del territorio brasileño, se desarrolló a lo largo del holoceno medio y resultó en aumento poblacional y diferenciación regional cada vez más marcados.

En algunos casos desaparecieron algunos rasgos culturales y fueron abandonadas ciertas áreas, como e ocurrió con los cazadores-recolectores del cerrado asociados a la tradición Itaparica. En otros casos las estrategias de adaptación desarrolladas al principio del holoceno perduraron sin variaciones temporales hasta la conquista europea, como sucedió con los cazadores-recolectores de floresta sub-tropical asociados a la tradición Umbú. Las transformaciones climáticas del holoceno medio también generaron economías especializadas, tanto en la pesca y en la recolección de moluscos en el litoral del sur (sambaquis o concheros) como en la producción de cultígenos como mandioca en la Amazonia. Estas poblaciones horticultoras originarias de la Amazonia ocuparon desde hace unos 2000 años las tierras bajas de Suramérica pobladas inicialmente por los cazadores-recolectores examinados en este artículo.

NOTAS

1. De estos contextos se destacan los sitios arqueológicos Boqueirão da Pedra Furada (Piauí), Abrigo Santa Elina (Mato Grosso), Abrigo da Lapa Vermelha IV (Minas Gerais), Alice Böer (São Paulo) y Itaboraí (Rio de Janeiro), cuyas dataciones pleistocénicas varían entre 200.000 y 14.000 años (Laming-Emperaire 1979; Beltrão et al. 1986a, 1986b; Guidon 1986, 1992; Guidon y Delibras 1986; Prous 1986; Dillehay et al. 1992; Vilhena-Vialou y Vialou 1994; Vilhena-Vialou et al. 1995; Beltrão1996, 2000; Parenti 1996; Martin 1997;Vilhena-Vialou 2003).

2. En la arqueología brasileña el concepto "tradición" define un grupo de elementos o técnicas distribuidas por una determinada región con persistencia temporal, indicando una misma unidad cultural (Dias 1994).

3. A esta ocupación de cazadores recolectores se sobrepuso una ocupación cerámica fechada entre 7.580 y 6.625 años AP, posiblemente relacionada con los ocupantes de los concheros lacustres de la región de Taperinha que antecedieron a los cultivadores de la región (Roosevelt et al. 1996). Las excavaciones del sitio PA-AT-69, Gruta do Gavião, situado en la región de Carajás, en el Estado do Pará, revelaron un contexto semejante aL segundo período de ocupación de Monte Alegre, con dataciones entre 8.140 y 2.900 años AP (Magalhães 1994).

4. En la Amazonia y en el Estado de Rio Grande do Norte se han documentado hallazgos aislados de bifaces, pero su asocia-ción con contextos arqueológicos conocidos es imprecisa (Martin 1997; Hilbert 1998).

5. Aunque los datos paleoambientales disponibles para la región centro-oeste brasileña hayan permitido establecer una crono-logía aproximada de la evolución local de los paleo-paisajes a lo largo del holoceno este tipo de estudio aún es raro en el noreste del país (Martin 1997).

6. Las investigaciones arqueológicas en los demás estados del noreste se han limitado a establecer patrones espaciales y cronologías. En el noreste de Bahia la mayoría de los sitios de cazadores-recolectores localizados presenta dataciones del holoceno medio, con excepción del Abrigo do Pilão, con 4 dataciones entre 9.650 y 8.790 AP. En el norte del Estado de dataciones entre 11.000 y 8.000 años AP; sus industrias líticas están asociadas a la tradición Itaparica (Martin 1997).

7. Las pinturas rupestres del noreste se distribuyen entre los estados de Piauí y Bahia y presentan un estilo local asociado a la tradición Nordeste. Se destacan las representaciones monocromáticas en rojo de pequeñas figuras humanas (5 a 15 cm) en escenas de lucha, sexo, danza y ritual. Las representaciones de animales, principalmente cérvidos, son escenas de caza; también es frecuente la representación de aves. Aunque ocurren variaciones locales en los temas predominantes la tradición Nordeste se caracteriza por la presencia de figuras recurrentes o emblemáticas, como las escenas de danza colectiva alrededor de un árbol y la representación de dos figuras adultas sujetando un niño (Prous 1992; Martin 1997).

8. Entre 8.000 y 6.000 años AP ocurrieron variaciones con relación a la composición de los conjuntos líticos, que en esa época presentan características más expeditivas, desapareciendo los artefactos plano-convexos (lesmas); estos fueron sustituidos por artefactos multifuncionales elaborados a partir de lascas retocadas. A este periodo pertenecen 18 enterramientos en distintos sitios del área; su patrón de inhumación es semejante al encontrado en Santana do Riacho (Schmitz et al. 1989).

9. Las pinturas rupestres de los abrigos de la región de Serranópolis tienen un estilo local caracterizado por la presencia de figuras monocromáticas, en rojo, o bicromáticas, en rojo y amarillo; en la composición de los paneles predominan figuras geométricas asociadas a representaciones de animales, destacándose reptiles (lagartos y tortugas) y aves (ñandú y araras), y huellas humanas. Este tipo de patrón se relaciona con la tradición San Francisco, cuyas pinturas se encuentran en el valle del río San Francisco, desde el norte del Estado de Minas Gerais hasta el Estado de Sergipe (Schmitz et al. 1989, 1997; Prous 1992).

10. Las industrias líticas del sitio de la Lapa Pequena presentó características semejantes, predominando residuos de lascamiento bipolar en cuarzo y calcedonia, siendo raros los artefactos formales (Bryan y Gruhn 1978; Kipnis 2003). Hasta ahora se ha publicado poca información sobre los demás sitios del Estado de Minas Gerais con dataciones entre 10.000 y 8.000 años AP.

11. Las pinturas rupestres de Santana do Riacho tienen un estilo regional marcado, asociado a la tradición Planalto. La mayor concentración de sitios rupestre de esta tradición se encuentra en el Estado de Minas Gerais, limitando al norte con el Estado de Bahia y al sur con el Estado de Paraná. Predominan las figuras monocromáticas de animales, en rojo, destacándose la representación de cérvidos; también fue frecuente la presencia de aves y peces. Algunas escenas presentan pequeñas figuras antropomorfas esquematizadas que cercan los animales que dominan la composición del panel, quizás representaciones de caza (Prous 1992, 1992/1993).

12. Algunas de estas especies también están representadas en las muestras más recientes de Santana do Riacho, indicando un patrón de explotación de recursos faunísticos similar a lo largo del holoceno (Kipnis 2002).

13. Los pocos sitios de este período estudiados en el resto de la región subtropical brasileña presentan contextos deposicionales, industrias líticas y dataciones cuestionables. Se destacan los sitios a cielo abierto PR-LN-8, en el Estado de Paraná, y SC-U-6, en el Estado de Santa Catarina, con dataciones indirectas de carbón natural en barrancas de ríos cuyas industrias líticas son producto de arrastre fluvial de piezas asociadas a las ocupaciones horticultoras más recientes. En el Estado de São Paulo Alice Böer presenta dataciones de termoluminiscencia de artefactos de sílex quemado en la franja de 10.000 años AP, asociados a dataciones radiocarbónicas del holoceno medio; una cronología semejante se obtuvo en los demás niveles de ocupación de este sitio. Capelinha y Maximiliano, en el valle del río Ribeira do Iguape, son excepciones; sus dataciones indi-can una posible relación con los contextos de la tradición Umbú del sur de Brasil (Dias y Jacobus 2001).

14. Estudios bioantropológicos realizados en tres cráneos de esta región, fechados entre 5.950+190 AP (SI-234) y 1.720+65 AP (SI-2344), señalan la afinidad entre los cazadores-recolectores de la tradición Umbu y los primeros colonizadores de Lagoa Santa (Neves et al. 2003).

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Cómo citar este artículo:

Dias,Adriana Schmidt . Diversificar para poblar: El contexto arqueológico brasileño en la transición Pleistoceno-Holoceno En Rupestreweb, http://rupestreweb2.tripod.com/arqueobrasil.html

2005

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20bd895624915ab8631e41c9e945574e.jpg

Parque Nacional de la Sierra de la Capivara

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Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO, el Parque Nacional de la Sierra de la Capivara fue creado para preservar uno de los mayores tesoros arqueológicos del mundo: miles de inscripciones prehistóricas con edades de 6.000 a 12.000 años, grabadas en paredones de roca. Las pinturas representan aspectos del día-a-día, danzas, ritos y ceremonias de los antiguos habitantes de la región, además de figuras de animales, algunos ya extinguidos.

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ArqueoNews

www.arqueonews.com.br/  Arqueonews é o primeiro e único programa a tratar exclusivamente do Patrimônio Cultural Brasileiro. Com a apresentação do Arqueólogo Prof. Dr. Manoel ...

 

 

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arqueologia arte rupestre Brasil pleistoceno - holoceno

rupestreweb2.tripod.com/arqueobrasil.html
de AS Dias - Citado por 4 - Artículos relacionados

Serra da Capivara - Brasil Contact

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www.brasilcontact.com/travel/es_serraDaCapivara.html
Las pinturas rupestres y los objetos hallados pueden ser vistos en algunos de los sitios abiertos a la visitación,

 

Zonas ecológicas y sítios arqueológicos de la transición pleistoceno-holoceno:

1. Toca da Pedra Pintada;

2. Boqueirão da Pedra Furada (São Raimundo Nonato);

3. Santa Elina;

4. Sítio GO-JA-01 (Serrápolis);

5. Lapa Vermelha IV (Lagoa Santa) e Santana do Riacho;

6. Sítios de la Tradición Umbu en el médio curso del rio Uruguai;

7. RS-S-327: Sangão (valle del río dos Sinos)

8. RS-TQ-58: Garivaldino (valle del río Caí).


1-s2.0-S0033589405001079-gr1.jpg

  Holocene dryness and human occupation in Brazil during the “Archaic Gap”

Astolfo G.M. Araujoa, b, , , Walter A. Nevesa, Luís B. Pilóa, João Paulo V. Atuia

Laboratório de Estudos Evolutivos Humanos, Instituto de Biociências da Universidade de São Paulo,

http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0033589405001079 

 

 

pinturas_rupestres.jpg
No Piauí, ocorrem muitos exemplares desta modalidade de expressão dos homens antigos, registradas em rochas de dois grandes parques nacionais: o Parque Nacional de Sete Cidades (situado entre as cidades de Piripiri e Piracuruca, no norte do Estado) e o Parque Nacional da Serra da Capivara (situado entre as cidades de São Raimundo Nonato, São João do Piauí e Coronel José Dias, na região sudeste do Estado).
pinturas-rupestres.jpg
As pinturas rupestres (em paredes de cavernas) mais antigas do Brasil foram encontradas na Serra da Capivara, no estado do Piauí.

Programa Arqueonews 41 - Parte 3 - YouTube

► 12:51► 12:51
www.youtube.com/watch?v=h0FL_xqsIyA12 Dic 2010 - 13 min - Subido por mmbgonzalez
Programa Arqueonews com a presença do arquiteto Rubens Brito da Prefeitura Municipal de Cubatão ...

Programa Arqueonews 70 - Parte 2 - YouTube

► 10:02► 10:02
www.youtube.com/watch?v=MKKbPxKC6Pc11 Sep 2011 - 10 min - Subido por mmbgonzalez
Arqueologia - Programa Arqueonews com a presença do Prof. Dr. Francisco Buchmann, apresentação ...

Programa Arqueonews 80 -- Restauro e Urbanismo -- Parte 2 ...

► 9:04► 9:04
www.youtube.com/watch?v=wzReiAVgfgE12 Abr 2012 - 9 min - Subido por mmbgonzalez
Arqueologia - Programa Arqueonews com a presença do Arquiteto Ricardo Andalaft, apresentação do ...
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13 junio 2012 3 13 /06 /junio /2012 18:01

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Ancient roman multipurpose utility knife, unveiled at the Fitzwilliam Museum in Cambridge, England. The implement, which dates back to 200 A.D., contains a spoon, blade, fork, spatula, toothpick, and spike. Historians believe the item was specially commissioned as a useful gadget for a wealthy traveler.

 

Antigua navaja multiusos romana, dada a conocer en el Fitzwilliam Museum de Cambridge, Inglaterra. El instrumento, que se remonta al año 200 dC, contiene una cuchara, navaja, tenedor, espátula, palillo de dientes, y la espiga. Los historiadores creen que el tema fue encargado especialmente como un gadget útil para un rico viajero.

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NAVAJA "MULTIUSOS" ROMANA

NAVAJA MULTIUSOS ARMILLUM

Estos antiguos precedentes de las navajas multiusos suizas estaban compuestos por una hoja de navaja, un tenedor que se desdoblaba en cuchara, y varios útiles más, generalmente un limpiador de uñas, uno de oídos y un punzón. Solían estar fabricados en plata, por lo que suponemos que eran usado basicamente por la clase alta. El modelo de Armillum esta fabricado en latón, con ejes de cobre. La hoja de navaja es de acero. Está inspirado en el modelo que se encuentra en el Museo Fitzwilliams de Cambridge. En las diferentes fotos se puede ver cómo se abren las diferentes herramientas que contiene.

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NAVAJA "MULTIUSOS" ROMANA

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      ARMILLUM KNIFE

 

These ancient predecessors of the Swiss Army Utility knife were composed by one knife blade, one fork which could be unfold into a spoon and several more tools, such as a nail cleaner, an ear cleaner and one punch. They used to be made in silver which makes us suppose that they were used basically by the higher classes. Armillum’s model is made in brass, with copper rivets. The knife blade is made in steel. It is inspired in a model that can be found in the Fitzwilliams Museum in Cambridge. In the different pictures you will see how the different tools can be opened.

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NAVAJA "MULTIUSOS" ROMANA

 

 

      http://www.mambri.com/CosasArmillum/Cuchillo-Multiusos.html

 

Ancient Warfare Magazine - The Magazine for Early Military History

 

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Roman Millitary banner.svg

Military of ancient Rome (portal)
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Published by cinabrio - en HISTORIA
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12 junio 2012 2 12 /06 /junio /2012 22:24

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EU economy in recession

EU economy in recession

Obama Leaks

Obama Leaks

 

 

Se teme que muchas personas hayan muerto en terremotos y deslizamiento de tierra en Afganistán. Equipo estadounidense se retira de negociaciones con Pakistán.

Informe: la recesión disminuyó el patrimonio neto de las familias estadounidenses a niveles de 1992. ONU advierte sobre peligros que enfrentan civiles sirios en creciente crisis . ONU exige acceso a sitios sirios en medio de fuertes enfrentamientos . Corte Suprema EEUU rechaza apelaciones de prisioneros de Guantánamo. Corte Suprema EEUU rechaza pedido de apelación de Padilla.
Mubarak estable tras crisis de salud

martes 12 de junio de 2012

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un programa diario e independiente de noticias internacionales

Con Amy Goodman & Juan González

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Doing Fine
Doing Fine

 

http://www.allvoices.com/cartoons/c/93098749-doing-fine

 

 

Memorial Day Sale
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12 junio 2012 2 12 /06 /junio /2012 22:06

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 Key1

 

 

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Frida Kahlo, 1907-1954, esposa de Rivera y artista mexicana que se volviò a la tradición plástica nativa en busca de inspiración. Ella personifica la unión cultural de las Américas para el Sur . Aquí lleva la vestimenta tradicional de Tehuantepec y los pendientes en forma de mano, regalo de Pablo Picasso en 1939.

 

http://www.ccsf.edu/NEW/content/dam/ccsf/images/Broadcasting/Mural/32.jpg

Frida Kahlo, 1907-1954, Rivera’s wife and Mexican artist with a sophisticated background who has turned to native plastic tradition for inspiration. She personifies the cultural union of the Americas for the South as Carter does for the North. Here she wears the traditional dress of Tehuantepec and hand-shaped earrings, a gifts from Pablo Picasso in 1939.

 

 

Key 2

 

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Key 3  

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Key 5  

Panel 5

The Creative Culture of North
Developing from the Necessity of
Making Life Possible in a New and Empty Land

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File:Frida Kahlo Diego Rivera 1932.jpg

 

 

http://en.wikipedia.org/wiki/Diego_Rivera

 

 

Diego Rivera's Pan-American Unity mural - YouTube

► 1:10► 1:10
www.youtube.com/watch?v=XZze2_XNfDI18 Mayo 2009 - 1 min. - Subido por pinkpaperhat
Pan-American Unity mural located at San Francisco City College's main campus. Commissioned in 1940 for ...
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  • : Ecología y sostenibilidad socioambiental, énfasis en conservación de ríos y ecosistemas, denuncia de impacto de megaproyectos. Todo esto es indesligable de la política y por ello esta también se observa. Ecology, social and environmental sustainability, emphasis on conservation of rivers and ecosystems, denounces impact of megaprojects. All this is inseparable from politics, for it, the politics is also evaluated.
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  • Malcolm Allison H malcolm.mallison@gmail.com
  • Biólogo desde hace más de treinta años, desde la época en que aún los biólogos no eran empleados de los abogados ambientalistas. Actualmente preocupado …alarmado en realidad, por el LESIVO TRATADO DE(DES)INTEGRACIÓN ENERGÉTICA CON BRASIL
  • Biólogo desde hace más de treinta años, desde la época en que aún los biólogos no eran empleados de los abogados ambientalistas. Actualmente preocupado …alarmado en realidad, por el LESIVO TRATADO DE(DES)INTEGRACIÓN ENERGÉTICA CON BRASIL

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