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22 septiembre 2015 2 22 /09 /septiembre /2015 18:35

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ARQUEÒLOGOS SOBRE RUEDAS EN LIMA

Entre 70 y 200 personas, convocadas por los siete fundadores del Círculo Ciclista Protector de las Huacas, recorren en bicicleta cada mes las distintas ubicaciones de las huacas (antiguos templos piramidales de varias plantas), los lugares sagrados del Perú prehispánico que, pese a haber sido reconocidos por el Estado como patrimonio cultural, están abandonados, amenazados por la basura y la construcción de viviendas. Son activistas de dos causas casi perdidas: cada semana hay atropellos de ciclistas en la región metropolitana de Lima, y el cuidado del patrimonio interesa poco a ciudadanos más preocupados por la inseguridad.

“Surgimos como grupo después de que una inmobiliaria destruyese una de las pirámides de la Huaca Paraíso en 2013 y el Ministerio de Cultura cancelase la puesta en valor del lugar”, recuerda el educador y fundador del Círculo, Nils Castro, sobre el ataque al sitio de 4.200 años de antigüedad en el distrito de San Martín de Porres, en Lima Norte.

Los otros miembros de la agrupación son un diseñador gráfico, una actriz, un administrador de un pequeño negocio, una comunicadora, y una pareja de arqueólogos. Uno de ellos, Alberto Tapia, refiere que tomaron como base un inventario de monumentos arqueológicos realizado por Rogger Ravines en 1984 y esperan recorrer las 400 huacas de los valles de Lurín, Chillón y Rímac, en Lima. “Es bien interesante porque siempre hay huacas nuevas. Ya hemos visitado más de 100”, añade Castro. En su circuito del mes de agosto encontraron dos huacas secuestradas, una dentro de un instituto privado de educación técnica y otra en un local deportivo del Estado: “No nos dejaron entrar a ver en qué estado están, ni siquiera para tomar una foto”, lamenta el educador.

Una semana antes de cada visita, el grupo sale en inspección para determinar la ruta y los lugares de descanso en los que un narrador oral aprovecha para contar algunos mitos de las huacas y los hombres de Huarochirí, la provincia de Lima que es el núcleo de la antigua tradición oral. En el recorrido de 45 kilómetros, todos se cuidan: avisan si hay un hueco, uno detiene el paso de los autos en un cruce sin semáforo, otro toca el timbre pidiendo respeto a quienes invaden la ciclovía de la avenida Universitaria, en Lima norte. En la ciclovía, interrumpen neumáticos tirados, desechos, y autos mal estacionados.

En la salida preparatoria del circuito del 20 de septiembre, encontraron quema de basura en la Huaca Chacra Colorada 2; una ruma (cúmulo) de desechos en la entrada de la larga muralla de Tungasuca, al lado de un parque infantil; y el incremento de venta de lotes de vivienda en la que fue la plaza central del templo de piedra, en forma de U, de Huacoy, de 2.500 años de antigüedad.

En contraste, decidieron incluir en la ruta la casa de la señora Gladys, en el pasaje Rázuri de la urbanización Retablo, que descubrieron por casualidad mientras buscaban la Huaca Chacra Cerro 1: el jardín exterior, muy bien cuidado, está habitado por decenas de figuras de cerámica, duendes, cisnes, blancanieves, hongos, y por mensajes en color de los vecinos agradecidos.

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CIRCULO CICLISTA PROTECTOR DE LAS HUACAS

Pese a haber sido reconocidas por el Estado como patrimonio cultural, las Huacas están abandonadas ... dado que los antiguos templos piramidales escalonados de lima Prehispànica estaban librados a su maltrecha suerte ... El Círculo Ciclista Protector de las Huacas, recorren en bicicleta cada mes las distintas huacas , los lugares sagrados del Perú prehispánico, apostando por su puesta en valor

https://www.facebook.com/CirculoCiclistaProtectordelasHuacas

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Círculo Ciclista Protector de las HuacasCírculo Ciclista Protector de las Huacas

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HUACAS SOLAS

“En cada recorrido, pedimos a los participantes que revisen el estado de la huaca y luego escogemos uno de los carteles con los que nos tomamos una foto grupal con la leyenda: Huaca protegida, ¿Huaca protegida?, Huaca en destrucción o Destruida. La mayoría de las huacas que hemos visitado están desprotegidas”, afirma Castro a EL PAÍS. El grupo registra el estado de las huacas cada vez que las visitan, y sistematizará esa información para hacerla pública.

“En el anterior recorrido, este letrero era visible”, apunta Castro en la Huaca Alborada 3 el domingo pasado. Los sitios inscritos por el Estado como patrimonio monumental tienen un sólido cartel en azul con el nombre y la antigüedad del lugar, pero en este caso ha sido grafiteado y está totalmente ilegible. El Círculo intenta tocar las puertas de los vecinos e involucrarlos con la historia del lugar: a los residentes de la Huaca El Oro les pidieron permiso para usar el parque ubicado al lado de la huaca en una ceremonia de ofrenda a los antepasados, y tuvieron acogida.“Siete se han comprado una bicicleta para salir con nosotros, es un indicador de que esto tiene relevancia para las personas”, añade el fundador.

 

Círculo Ciclista Protector de las HuacasCírculo Ciclista Protector de las Huacas

Huaca "Cerro Respiro" Ventanilla-Callao. Richard Pereyra Subido el 12/09/2010 Una aproximación al análisis arquitectónico de un resto arqueológico.Primer video dando primeros datos de la investigación.

 

 

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HUACA RESPIRO: UN SITIO DEL INTERMEDIO TARDÍO EN EL VALLE BAJO DEL CHILLÓN.

 

Por: Johnny Taira

http://yachayllacta.blogspot.com/2011/05/huaca-respiro-un-sitio-del-intermedio.html

 

 

El valle bajo del río Chillón se extiende desde el Océano Pacífico hasta Huanchipuquio y Trapiche; pasando por varios distritos como Independencia, Comas, Los Olivos, Callao, San Martin de Porres, Puente Piedra y Ventanilla, todos estos conocidos como el Cono Norte por su ubicación al norte de Lima. Presenta un clima semi-cálido, muy seco, con un rango de temperatura entre 18 y 24 ºC, tiene escasa precipitación y pasa por inviernos muy crudos con lloviznas, a pesar de tener un clima seco. Esta parte del valle presenta diversas especies de flora (Achupalla, Amacae, Valeriana, etc.) y fauna (zorro, lagartijas, etc).

 

 

La Huaca Respiro se ubica en la margen derecha del río Chillón; en el ex fundo Oquendo, adquiere este nombre por estar en las faldas del Cerro Respiro; presenta una orientación de sur-oeste, mirando hacia el río. Se ubica a 11º56’50.99’’ S 77º05’51.30’’ aprox. (Fig. 1). Se encuentra a 224 m. aprox. del río y 164 m. aprox. de un puquio. Su estructura está formada por bloques de tapiales cuya máxima altura llega hasta los 5 m. (Sector B y C) (fig. 2), llama la atención los restos, de lo que parece ser, una pintura de color ocre que recubre los muros; esto, también, se puede apreciar en otros sitios como Palacio Oquendo y Huaca Pro. 

 

leer màs

 

http://cinabrio.over-blog.es/article-huaca-respiro-se-orio-colli-de-lima-milenaria-115890919.html

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2 JULIO 2013

      

Pirámide de la época de Caral, del Periodo Formativo de la Cultura Andina fue destruida en plena ciudad de Lima. Los arqueólogos responsabilizan a dos inmobiliarias del daño a la huaca "El Paraíso", de unos 5,000 años de antigüedad. Forma parte de un complejo arqueológico en el distrito de San Martín de Porres, cerca del río Chillón, tiene una extensión de más de 64 hectáreas y pertenece al período Precerámico Tardío (2000 a.C. a 3000 a.C.).
Pese a su trscendencia para la comprensión del proceso cultural en los Andes Centrales, en la tarde del sábado 29 de junio de 2013, aprovechando el feriado largo, una de las 12 pirámides del complejo fue destruida y luego incinerada.
Según el arqueólogo Marco Guillén Hugo, responsable del proyecto de investigación y puesta en valor de ese complejo, una decena de trabajadores de construcción civil ingresó clandestinamente al lugar y, con una pala mecánica y una retroexcavadora, derribó la pirámide de 6 metros de alto y más de 2.000 m2  arrojó basura sobre sus escombros y la incineró. “Intentaban destruir tres pirámides más, pero los vigilantes llamaron a la policía y huyeron”, precisó el arqueólogo.

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http://cinabrio.over-blog.es/article-tragico-peru-piramide-el-paraiso-fue-destruida-por-especuladores-118853927.html

 

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17 septiembre 2015 4 17 /09 /septiembre /2015 17:16
El director del Proyecto Arqueológico Pacopampa y su equipo de arqueólogos presentó el 11 de septiembre de 2015 en San Pedro (Pacopampa), los restos de dos personajes de élite, los mismos que fueron encontrados a un metro de profundidad y que permanecieron allí por más de 2700 años, uno junto a una fina botella con asa estribo cuya representación es de una serpiente con cabeza de jaguar y el otro personaje al lado de un enorme collar de oro cuyas cuentas tenían la forma de ocho (8) y que representarían los movimientos de una serpiente.
El director del Proyecto Arqueológico Pacopampa y su equipo de arqueólogos presentó el 11 de septiembre de 2015 en San Pedro (Pacopampa), los restos de dos personajes de élite, los mismos que fueron encontrados a un metro de profundidad y que permanecieron allí por más de 2700 años, uno junto a una fina botella con asa estribo cuya representación es de una serpiente con cabeza de jaguar y el otro personaje al lado de un enorme collar de oro cuyas cuentas tenían la forma de ocho (8) y que representarían los movimientos de una serpiente.

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Dicho collar al parecer habría sido elaborado por expertos orfebres de la época, ambos personajes además de los objetos mencionados tuvieron frente a su cráneo pigmentos y minerales como el cinabrio (color rojo), hematita (color marrón oscuro), magnetita (color negro brillante), malaquita (color verde) y calcita (color blanco) respectivamente. Todo ello hace suponer que se trataría de grandes personajes de la época. Según afirmó el arqueólogo Yuji Seki, director del proyecto, que la tumba es una evidencia de la aparición de los grupos de poder representados por los dos sacerdotes.

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Antes del reciente descubrimiento del entierro doble de sacerdotes, se creía que no existían élites en la cultura Pacopampa.
Antes del reciente descubrimiento del entierro doble de sacerdotes, se creía que no existían élites en la cultura Pacopampa.

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El arqueólogo Yuji Seki, director del proyecto, señaló que estos personajes sacerdotales se encontraban adyacentes al lado este del patio cuadrangular de la tercera plataforma. Este patio fue escenario de reuniones públicas donde se realizaban actividades ceremoniales que implicaba el consumo de alimentos y bebidas. Quizás, estos individuos dirigieron y participaron de estos festines. Por otro lado afirmó que estos hallazgos son más importante aún que LA DAMA DE PACOPAMPA encontrada anteriormente.

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En 1970, Rosas y Shady bautizaron la ruina como “El templo de Pacopampa”, afirmando que está formado por tres plataformas, con galerías subterráneas y escalinatas de acceso. Hay una portada que llamaron de los felinos, la Piedra de la Serpiente, y de los Pies Tallados, También el templo de las Columnas y la Plaza Sagrada; en estudios de la arquitectura y cerámica reconocen para esta cultura tres épocas:
En 1970, Rosas y Shady bautizaron la ruina como “El templo de Pacopampa”, afirmando que está formado por tres plataformas, con galerías subterráneas y escalinatas de acceso. Hay una portada que llamaron de los felinos, la Piedra de la Serpiente, y de los Pies Tallados, También el templo de las Columnas y la Plaza Sagrada; en estudios de la arquitectura y cerámica reconocen para esta cultura tres épocas:

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Pacopampa habrìa sido un centro de poder basado en una dominación agrario teocrática, en el que un sector de la población ejercía un control del sistema de aguas desde sus nacientes en los “ojos de agua” pasando por la acumulación en pozos o lagunas naturales o artificiales hasta su distribución. La dominación agraria tendría una doble función como centro ceremonial y como núcleo de distribución del agua.

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En 2009 se encontró la tumba de la llamada Dama de Pacopampa. La Dama de Pacopampa fue enterrada antes de la construcción del templo ceremonial piramidal escalonado.

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DAMA DE PACOPAMPA NACIÒ PARA REINAR
DAMA DE PACOPAMPA NACIÒ PARA REINAR

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Producto de la temporada de investigación arqueológica 2012 en Pacopampa, a fines de septiembre de 2012, se anunció que unas cinco tumbas de alrededor de 3,000 años de antigüedad, una de las cuales podría pertenecer a un personaje de élite, fueron encontradas en el yacimiento arqueológico de Pacopampa, en la provincia de Chota, en Cajamarca.
El investigador japonés Yuji Seki, quien dirige el proyecto arqueológico en la zona, indicó que una de las tumbas posee un dije de oro de dos centímetros de diámetro, una cuenta de piedras y vasijas de cerámica.
“Estas evidencias son de la cultura Pacopampa, que se desarrolló entre 700 a 800 años antes de Cristo. Pacompampa es un gran centro ceremonial de la época formativa, contemporáneo a Chavín de Huántar”, explicó.

Recordó que en 2009 se encontró la tumba de la llamada Dama de Pacopampa, pero el reciente descubrimiento está asociado más a una élite.

“La Dama de Pacopampa fue enterrada antes de la construcción del templo ceremonial. Estas tumbas (las descubiertas) se dieron después e indicarían que se trataba de una clase de élite que manejaba el templo”, manifestó.

Respecto al personaje importante de una de las tumbas dijo que todavía no se ha identificado qué sexo tenía, pero sería alguien joven. “No podemos decir si está vinculado o es descendientes de la Dama”, aclaró.

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La doctora Rosa Fung menciona en 1975 que Pacopampa representa el límite norte de los centros ceremoniales de influencia Chavín y que esta zona estuvo poblada con un núcleo religioso, importante, producto de las conquistas (asimilaciones) de la expansión Chavín.

Rosas y Shady reconocen en 1970 que para esta cultura hay tres épocas: la primera que ellos llaman Pacopampa, la segunda que es Chavín y la tercera que es Cajamarca.

Isabel Flores trabajó en el Mirador, frente a las ruinas de San Pedro, en 1975. Señala que fue un lugar de ocupación doméstica intensamente poblada a través del tiempo, al igual que todos los alrededores de “San Pedro” y que toda la población estuvo bajo su control e influencia. Encontró evidencias de maíz, frejoles, venado, oso, llama, vizcacha, aves, huaychaos, cuyes y otros restos hallados en la basura y fogones de la cocina de sus casas.

El Dr Yuji Seki, director del Proyecto Arqueológico Pacopampa y su equipo de arqueólogos presentó el 11 de septiembre de 2015 en San Pedro (Pacopampa), los restos de dos personajes de élite
El Dr Yuji Seki, director del Proyecto Arqueológico Pacopampa y su equipo de arqueólogos presentó el 11 de septiembre de 2015 en San Pedro (Pacopampa), los restos de dos personajes de élite

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Los arqueólogos que anteriormente se interesaron por las ruinas hacia el lado oeste del pueblo de Pacopampa, una colina con terrazas cuya silueta toma la forma de una pirámide trunca, conocidas como las Ruinas de San Pedro, son:

Rafael Larco Hoyle, llegó a mediados de 1939, y realizó excavaciones encontrando huacos, un ídolo de piedra negra, en forma de un santo o persona, muy bello, el cual junto con una estela, un monolito, varios morteros y otros objetos fueron llevados a Chiclín (Trujillo).

El doctor Pablo Macera, que llegó en 1966, y realizó una recolección de cerámica rota y tras ver su importancia envió a otros arqueólogos, como Hermilio Rosas y Ruth Shady, quienes estuvieron una buena temporada estudiando estas ruinas.

En 1972 regresó el Doctor Macera y junto a él Rosa Fung.

En 1974, el gringo Peter Kaulicke La señora Isabel Lumbreras y el señor Julián Santillana.

También se debe mencionar la presencia del arqueólogo Daniel Morales que ha hecho estudios y siempre ha estado y está pendiente de nuestro pasado milenario.

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En función a los trabajos de exploración e investigación realizada, en la cultura Pacopampa, los arqueólogos señalan que:

Rosas y Shady (1970). Lo bautizaron como “El templo de Pacopampa”, afirmando que está formado por tres plataformas, con galerías subterráneas y escalinatas de acceso. Hay una portada que llamaron de los felinos, la Piedra de la Serpiente, y de los Pies Tallados, También el templo de las Columnas y la Plaza Sagrada; en estudios de la arquitectura y cerámica reconocen para esta cultura tres épocas: La primera que ellos llaman Pacopampa, la segunda que es Chavín y la tercera que es Cajamarca.

La doctora Rosa fung (1975). Menciona que Pacopampa representa el límite norte de los centros ceremoniales de influencia Chavín y que esta zona estuvo poblada con un núcleo religioso, importante, producto de las conquistas de la expansión Chavín.

Peter Kaulicke (1975). Indica que Pandanshe es más antiguo que el templo de Pacopampa y que el desplazamiento hacia la parte más alta obedece a un momento de mayor desarrollo.

Isabel Flores (1975). Trabajó en el Mirador, frente a las ruinas de San Pedro. Señala que fue un lugar de ocupación doméstica intensamente poblada a través del tiempo, al igual que todos los alrededores de “San Pedro” y que toda la población estuvo bajo su control e influencia. Encontró evidencias de maíz, frejoles, venado, oso, llama, vizcacha, aves, huaychaos, cuyes y otros restos hallados en la basura y fogones de la cocina de sus casas.

Julián Santillana (1975). Plantea que se trata de un centro de ‘poder basado en una dominación agrario teocrático, en el que un sector de la población ejercía un control del sistema de aguas desde sus nacientes en los “ojos de agua” pasando por la acumulación en pozos o lagunas naturales o artificiales hasta su distribución. Señala además, que la dominación agraria tendría una doble función como centro ceremonial y como núcleo de distribución del agua.

Daniel Morales (1980 – 81 – 82). Ha planteado tres fases de desarrollo para Pacopampa: la primera, que lo llama Fase Inicial o Pandanshe; la segunda Fase de Apogeo o Pacopampa, que teniendo elementos Chavín como el felino, serpiente, ave, es anterior a ésta, y una tercera fase llamada Expansiva o Chavín, la que sí es de acentuada influencia Chavín. También sostiene la posibilidad de que la religión Chavín se haya desarrollado con anterioridad en Pacopampa, como lo demuestran los diseños de cerámica encontrados.

http://www.pacopampa.com/historia-de-pacopampa/

Cultura chavinoide Pacopampa tuvo grupos de poder sacerdotal

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11 septiembre 2015 - Nuevo hallazgo arqueológico en EL CENTRO CEREMONIAL PRE INCA PACOPAMPA DISTRITO DE QUEROCOTO.
Hoy a las 7.45 a.m. el Doctor YUJI SEKI, jefe del Proyecto se comunicó con el Presidente del Patronato Cultural Arqueológico de Pacopampa el Sr. Alejandro Pérez Gonzales para informarle de un Nuevo hallazgo (una nueva tumba) la misma que contiene restos igual o quizás más importantes que La Dama de Pacopampa. Por tal motivo hacemos llegar nuestro agradecimiento al grupo de arqueólogos nacionales y extranjeros dirigidos por el doctor Yuji Seki que gracias a su gran labor están mostrando al Perú y el mundo la grandeza de la cultura Pacopampa. Por otro lado, se nos informó que mañana sábado 12 de setiembre (2 p.m.) será presentado a todos los periodistas a quienes invitamos a tan magno acontecimiento.
No en vano a Pacopampa se le nombró como: “PACOPAMPA PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN”

http://www.pacopampa.com

 

LA DAMA DE PACOPAMPA 

Fue descubierta en Pacopampa, provincia de Chota, en la terraza más alta del cerro San Pedro(hoy Complejo Arqueológico Pacopampa). El nacimiento de una robusta niña dio inicio a un nuevo episodio del lejano período formativo.La presencia de este personaje revela la existencia de grupos de élite en esa incipiente sociedad del período formativo. A continuación le ofrecemos un extracto de la versión en la cual el Dr. Yuji Seki hiciera para nuestra Revista “El Ushún”, en el cual da una explicación del hallazgo y de la probable función que desempeño nuestra “DAMA DE PACOPAMPA”.

http://www.pacopampa.com/2011/08/la-dama-de-pacopampa/

http://www.pacopampa.com/2011/08/la-dama-de-pacopampa/

http://www.pacopampa.com/2011/08/la-dama-de-pacopampa/

 

El Proyecto Arqueológico Pacopampa se conformó el año 2005 por convenio entre el Museo Nacional de Etnología de Osaka – Japón y la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Desde entonces se realizan trabajos de investigación en el sitio de Pacopampa dirigidos por el Dr. Yuji Seki, junto a un grupo de investigadores asociados y alumnos de dicha casa de estudios.  Además de contar con expertos analistas japoneses de los diversos materiales encontrados, como: cerámica, huesos humanos, huesos animales, artefactos líticos, minerales y metales.

El Complejo Arqueológico Pacopampa se localiza aprox. a de 1km. del centro poblado menor de Pacopampa, distrito de Querocoto, provincia de Chota y departamento de Cajamarca. Ubicado a 2.410 m.s.n.m en la sierra norte del Perú.

Se compone de tres plataformas construidas en base a piedras grandes de origen calcáreo, las cuales han sido cortadas y talladas obteniendo una forma rectangular.  Alrededor del sitio se encuentran otros montículos arqueológicos, como la Capilla y el Mirador ubicados hacia el Este, los que han sido investigados anteriormente por los arqueólogos sanmarquinos Lic. Daniel Morales y Dra. Isabel Flores, respectivamente.

En el marco de nuestro proyecto se han confirmado la mayoría de los aportes de nuestros antecesores, en base a esto creamos una propuesta de dos fases establecidas mediante fechados radio carbónicos y comparaciones con otros sitios, estas son: Pacopampa I (1200 a.C. – 800 a.C.) y Pacopampa II (800 a.C. – 500 a.C.). Por lo tanto Pacopampa pertenece al Periodo Formativo, contemporáneo a Kuntur Wasi y Huacaloma en Cajamarca, Chavín de Huantar en Anchash, entre otros.

Nuestras excavaciones se han efectuado en las dos últimas plataformas, sobre todo en la tercera (cima), en cuya parte suroeste se encuentra un área que denominamos Plataforma Principal, caracterizada por  dos edificios, conformados por recintos o cuartos.

PLATAFORMA PRINCIPAL

El primer edificio (EPI) pertenece a la fase Pacopampa I, se compone de 5 recintos de forma rectangular, articulados simétricamente con respecto al eje arquitectónico del sitio. Se organizan de Este – Oeste de la siguiente forma: tres recintos contiguos (uno central  y dos laterales); desde el primero se accede a un recinto alargado y angosto a través de un ingreso central, luego a un último recinto de formas similares, a través de dos ingresos laterales. Al interior del Recinto central hemos encontrado varios fogones u hoyos donde se depositaron diversos materiales que fueron quemados en repetidas veces con el objetivo de realizar algún tipo de ceremonia.RECONSTRUCCIÓN ISOMÉTRICA DEL EDIFICIO PRINCIPAL I

Posteriormente el EPI fue destruido casi totalmente, sólo dejando los muros a nivel de las bases y realizando varios hoyos. Luego fue totalmente cubierto por capas de tierra y cascajo, por último se construyó un nuevo edificio con un diseño arquitectónico muy similar al anterior.

El segundo edificio (EPII) pertenece  a la Fase Pacopampa II, se compone de 5 recintos de forma rectangular, aunque podemos plantear 3 más. Se organizan de Este – Oeste de la siguiente forma: tres recintos contiguos, uno central y dos laterales más pequeños, luego se repite este patrón uno central y dos laterales; desde aquí se accede a un recinto alargado y angosto, y luego a un último recinto de formas similares, a través de un ingreso lateral hacia el norte del eje. RECONSTRUCCIÓN ISOMÉTRICA DEL EDIFICIO PRINCIPAL II

      Conociendo  las características de los Edificios I y II podemos entender correctamente el hallazgo del entierro conocido como “La Dama de Pacopampa”. Mencionamos anteriormente la ejecución de hoyos en el cambio de la fase I a II, uno de ellos fue realizado en el recinto central del EPI, coincidiendo con el eje constructivo del sitio; posteriormente se construyeron los muros del recinto central de EPII. 

        Este hoyo se compone de un pozo de 90 cm de diámetro aproximadamente y 1.40m. de profundidad, luego 30cm. hacia el oeste presenta 70 cm de diámetro aprox. y 70cm. de profundidad. Esta cavidad en conjunto presenta una base ovalada plana y paredes semirrectas con un total de 2.10m. de profundidad.

FOTO GENERAL DE ENTIERRO  DE LA DAMA DE PACOPAMPAEn su interior se colocó el cuerpo de un personaje femenino de entre 25 a 45 años de edad y una estatura promedio de 1,55m. Cabe señalar que los entierros encontrados en Kuntur Wasi (Cajamarca) presentan un promedio de  estatura de 1.45m. (mujeres) y 1.50m. (hombres); es decir el personaje encontrado por nosotros es relativamente más alta en comparación a sus contemporáneos.

La Dama de Pacopampa se encuentra en posición  flexionada y recostada sobre su lado izquierdo, con la parte frontal del cráneo sobre la base del pozo, además la mano derecha al parecer  sujeta el brazo izquierdo. El cráneo presenta una deformación que produjo el ensanchamiento de las zonas temporales (realizada en la niñez como símbolo de linaje) y una fuerte pigmentación de color rojo (cinabrio) y azul (azurita).

Esta mujer poseía algunos objetos suntuosos, como: dos orejeras de  oro de forma circular de 6 cm. de diámetro. Dos pendientes o aretes de oro de forma triangular, de 26 cm. de largo x 11 cm.de ancho en la parte alta y 3.5 cm. en la parte baja, realizadas en base a una lámina delgada de 2 a 3 mm. de grosor.  Ambos presentan un diseño en alto relieve. Estas  representaciones podrían estar  imitando el plumaje de un ave.  Estas piezas se encuentran en custodia del INC- Cajamarca.

 FOTO EN DETALLE DE LAS OREJERAS DE ORO

 FOTO EN DETALLE DE LOS ARETES O PENDIENTES DE ORO

Presenta un collar de cuentas de concha, cada una de ellas tiene una forma cuadrangular de 1cm de lado aprox. y uno a dos orificios por donde pasaría una fibra que armaría esta pieza. Esta misma materia prima fue empleada para la elaboración de una tobillera, colocada en el pie derecho.

Por último, hemos registrado una tiraFOTO EN DETALLE DE LAS CUENTAS DE CONCHA DE MOLUSCOS o cuerda que une gran cantidad de cuentas de concha, de forma tubular y tamaño muy pequeño (3mm. de largo x 2mm. de grosor). Se encuentra envolviendo los fémures (muslos) de la dama.

Luego de la colocación de la dama se depositaron varios tipos de rellenos, como: tierra arcillosa, fragmentos de cascajo,  lajas de piedra colocados en forma horizontal y transversal, además de piedras grandes rodeadas de otras más pequeñas.                                         Es importante mencionar la presencia de ofrendas: una botella pequeña de cuello largo, cuerpo globular y base plana, una taza que presenta decoración incisa de círculos concéntricos limitados por líneas horizontales; una FOTO EN DETALLE BOTELLA PEQUEÑAcompotera cuya base pedestal presenta orificios que permiten el ingreso de aire para mantener la combustión en su interior; un cuenco de base plana, encontrado sobre la compotera, y entre ellos restos de ceniza y carbón que evidencian la ejecución de alguna ceremonia o ritual momentos previos al enterramiento de la dama de Pacopampa.

Si bien aún no podemos indicar con precisión la función de esta mujer adulta, podemos destacar su importancia en  su sociedad, donde se encargó tal vez de la ejecución de las ceremonias,  la planificación de las labores de producción para el mantenimiento de la población en torno al centro ceremonial de Pacopampa, o ambas cosas. Debemos resaltar algunas características de este hallazgo en cuanto a la implicancia de esta dama.

  • La presencia de objetos de indudable valor como las orejeras y aretes de oro, además del collar y tobillera hechos en base a material malacológico, ausente en la zona.
  • La colocación de 4 vasijas de cerámica como ofrendas.
  • La deformación craneana que define un distintivo de linaje y debió realizarse en los primeros años de su vida. Además la presencia de los pigmentos de minerales como cinabrio y azurita, el primero de ellos fue identificado también en los entierros de Kuntur Wasi asociados a objetos de oro, mientras que el segundo no ha sido registrado.

Por otro lado, el Proyecto Arqueológico Pacopampa tiene por prioridad establecer una estrecha relación con el pueblo pacopampino, ya que como científicos sociales, es nuestro deber, no sólo la investigación arqueológica como tal; sino también, en base a ella la elaboración de estrategias de desarrollo social.Nuestra meta es el mejoramiento de la calidad de vida y el reconocimiento del pasado histórico, el cual debe ser valorado por el poblador actual e integrado en la educación de la niñez y juventud de Pacopampa.

En función a lo anterior y con motivo del aniversario del pueblo realizamos una pequeña exposición el día 29 de Agosto del 2009, de objetos arqueológicos (artefactos líticos, cerámica, etc) recuperados en nuestras excavaciones y varios otros en calidad de préstamo cedidos por los pobladores; los que fueron limpiados, restaurados, registrados fotográficamente y posteriormente devueltos. Además elaboramos un panel con imágenes que ilustran nuestro quehacer, el cual fue explicado a todos los pacopampinos y visitantes de Lima, Chiclayo y otras partes del Perú, quienes recibieron trípticos con  información del sitio.  De este modo logramos articular gratamente nuestro aporte con las demás actividades como la feria agropecuaria, la exposición venta de platos típicos y el reinado campesino; organizadas por el pueblo mismo.

Planteamos también la difusión del descubrimiento del contexto funerario a la comunidad de Pacopampa y anexos, es así que muchas personas tuvieron la oportunidad de visitarnos y observar in situ el entierro de la Dama. Posteriormente realizamos una exposición en el local comunal de parte de los restos óseos  (cráneo y fémures),  objetos de oro, ofrendas de cerámica y cuentas de moluscos; contando con la presencia de las autoridades, los pobladores y periodistas del diario El Comercio. Además elaboramos un panel con fotografías y una recreación virtual de dicho descubrimiento.

Es así como el trabajo conjunto de arqueólogos (as), señores (as) y jóvenes estudiantes hace posible el éxito de nuestro proyecto de investigación. A todos y cada uno de los participantes les estamos eternamente agradecidos, por su compromiso con nosotros y aún más importante, con su pueblo y su historia.

Bach. Diana Alemán Paredes (UNMSM)/ Dr. Yuji Seki (MNE–Japón).

(De la Revista Cultural “El Ushún” cuya versión completa lo encuentra en la sección Turismo al Final en nuestra página web).

Patronato Cultural Arqueológico Pacopampa.

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7 septiembre 2015 1 07 /09 /septiembre /2015 17:32
Colosal monumento megalítico semicircular es desenterrado junto a Stonehenge
Major Discovery: 4,500-year-old megalithic super-henge ...

www.ancient-origins.net/.../major-discovery-4500-y...

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La gigantesca estructura semicircular pètrea recién descubierta se cree que formaba el perímetro de una especie de circo o anfiteatro para rituales, apoyado en una depresión natural del terreno, rodeado de un foso de 17 metros de ancho y encarado al río Avon. Se cree que, en algún momento, los custodios del supuesto complejo ceremonial de Durrington Walls, donde se encuentran Stonehenge y la estructura recièn desenterrada, decidieron tumbar las rocas de esta última y cubrirlas con tierra. No se sabe, por el momento, cuánto tiempo permaneció en pie.

El hallazgo se suma a los realizados en 2014, cuando descubrieron un complejo de templos y tumbas bajo Stonehenge. Paul Garwood, arqueólogo de la universidad de Birmingham participante en el proyecto, asegura que los nuevos descubrimientos pueden cambiar drásticamente lo que se daba por hecho sobre este conjunto neolítico. “Todo lo que se ha escrito sobre el paisaje de Stonehenge y los monumentos antiguos que alberga”, advierte, “va a tener que ser reescrito”.

Un HENGE (palabra inglesa) es una estructura arquitectónica prehistórica de forma casi circular u ovalada, por definición de un área usualmente de entre 20 y 300 m de diámetro que consiste en una excavación limitada por una zanja y un terraplén. Fueron usualmente construidos en el período neolítico y se sospecha que tienen relación con actos rituales, si bien el medio académico aún no ha podido dar una respuesta uniforme.1

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La fila de piedras megalíticas formó el brazo sur de un recinto ritual en forma de C, que daba directamente hacia el río Avon, el resto del cual se formaba con una elevación artificialmente remodelada sobre una escarpa natural del suelo. El monumento fue más tarde reconvertido, del antiguo en forma de "C" al nuevo recinto circular, ahora conocido como Durrington Walls, el henge prehistórico màs grande de Gran Bretaña, de unas 12 veces el tamaño del propio Stonehenge.
Durrington Walls mide alrededor de 1.640 pies (500 metros) de diámetro y está rodeado por una zanja de hasta 54 pies (16 metros) de ancho y un banco de más de tres pies (1 metro) de altura. Está construido sobre la misma alineación del solsticio de verano que Stonehenge. Se cree que la enorme estructura recièn desenterrada formó un gigantesco complejo ceremonial en el paisaje de Stonehenge.

 

A reconstruction depicting how the row of megalithic stones would have looked.

A reconstruction depicting how the row of megalithic stones would have looked. Credit: Ludwig Boltzmann Institute.

Read more: http://www.ancient-origins.net/news-history-archaeology/major-discovery-4500-year-old-megalithic-super-henge-found-buried-one-mile-020519#ixzz3l4Iec6PK 

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The completed super-henge after the stones were toppled over and buried.

The completed super-henge after the stones were toppled over and buried. Credit: Ludwig Boltzmann Institute.

Glosario de arquitectura prehistórica

https://en.wikipedia.org/wiki/Henge

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The c-shaped structure of Durrington Walls with the line of newly-discovered megaliths along the southern arm.

The c-shaped structure of Durrington Walls with the line of newly-discovered megaliths along the southern arm. Credit: Ludwig Boltzmann Institute.

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Descubierto un colosal monumento megalítico enterrado junto a Stonehenge
Los científicos han detectado 30 rocas intactas y fragmentos de otras 60, levantadas hace 4.500 años


7 sep 2015 elpais.es Pablo Guimòn Londres


Arqueólogos británicos han descubierto, a apenas tres kilómetros de Stonehenge y enterrado a un metro de profundidad, los restos de un inmenso monumento megalítico formado por 90 rocas de hasta 4,5 metros de altura, originalmente dispuestas en un semicírculo de un kilómetro y medio de circunferencia. El hallazgo, anunciado en el Festival Científico de Bradford, constituye “el mayor monumento de piedra que jamás se ha descubierto en Reino Unido y posiblemente en Europa”, según el arqueólogo Vince Gaffney, al frente de la investigación.


Sin necesidad de excavar, utilizando tecnologías para la investigación subterránea, incluido un sofisticado radar, los científicos han detectado 30 rocas intactas y fragmentos de otras 60. Calculan que la estructura pudo haberse levantado hace más de 4.500 años, en la misma época en se construyó Stonehenge, y que el conjunto pudo constituir un gigantesco complejo ceremonial.


La estructura recién descubierta se cree que formaba el perímetro de una especie de circo para rituales, apoyado en una depresión natural del terreno, rodeado de un foso de 17 metros de ancho y encarado al río Avon. El descubrimiento, según sus responsables, abre una fabulosa puerta al conocimiento de la cultura neolítica en las islas británicas.


Se cree que, en algún momento, los custodios del supuesto complejo ceremonial de Durrington Walls, donde se encuentran Stonehenge y la nueva estructura, decidieron tumbar las rocas de esta última y cubrirlas con tierra. No se sabe, por el momento, cuánto tiempo permaneció en pie.


El hallazgo se suma a los realizados hace ahora un año, que descubrieron un complejo de templos y tumbas bajo Stonehenge. Paul Garwood, arqueólogo de la universidad de Birmingham participante en el proyecto, asegura que los nuevos descubrimientos pueden cambiar drásticamente lo que se daba por hecho sobre este conjunto neolítico. “Todo lo que se ha escrito sobre el paisaje de Stonehenge y los monumentos antiguos que alberga”, advierte, “va a tener que ser reescrito”.

 

 

 
10 SEPTIEMBRE 2014

 

Nuevos monumentos (señalados con puntos rojos) descubiertos en...

Mystery mound ... The purpose of the huge enclosed “Cursus” alongside Stonehenge has long

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Un proyecto de alta tecnología arqueológica en el área de Stonehenge ha descubierto un entramado de templos y estructuras alineadas astronómicamente con las impactantes piedrascuya existencia se desconocía hasta la fecha. El equipo de arqueólogos ha detectado 17 monumentos y muchos otros restos neolíticos bajo la tierra que cubren una superficie de 12 kilómetros cuadrados en torno al famoso complejo del condado inglés de Wiltshire.

elmundo.es

En la investigación se han empleado los últimos avances en radar subterráneo y magnetometría de alta resolución que han permitido delinear un mapa con estos tesoros escondidos bajo la hierba del Plano de Salisbury. Las imágenes difundidas muestran estructuras circulares, puntos y líneas donde antaño habría zanjas, edificios de madera y columnas de piedra. Todas ellas datan del mismo abanico temporal, entre 3.000 BC y 2.500 a.C., en que se construyó Stonehenge, según los expertos.

El Stonehenge Hidden Landscape Project es un proyecto de cuatro años de investigación emprendido por la Universidad de Birmingham en colaboración con el Instituto austriaco Ludwig Boltzmann. Y los resultados anunciados en las últimas horas avalan la teoría de que las monumentales piedras que siguen en pie formaban parte de un muy extenso complejo litúrgico, con zonas de enterramientos y espacios para preparar el cuerpo de los difuntos y quizá también para atender a los enfermos.

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Estructuras subterráneas detectadas en Stonehenge con un radar. Stonehenge Hidden Landscape Project

Rituales funerarios

"Este proyecto ha desvelado que el área de Stonehenge está plagada de restos arqueológicos que nos se habían detectado anteriormente", ha explicado Vince Gaffney, director del equipo de expertos ingleses.

Los 17 nuevos monumentos son de pequeño o mediano tamaño, con una superficie de entre 10 y 20 metros. Pero también se ha descubierto que el llamado Muro de Durrington estaba rodeado por una hilera de 60 enormes columnas entre su circunferencia de 1.5 kilómetros de extensión. Otro enterramiento, apodado el túmulo largo, incluía un edificio de madera que los arqueólogos relacionan con rituales de desmembramiento y homenaje a los muertos.

La nueva investigación proyecta más luz sobre el misterio astronómico del complejo megalítico. Los instrumentos de radar han detectado dos grandes pozos socavados en coordinación con el solsticio del verano, uno con el amanecer y el segundo con el anochecer. Estos agujeros, que podrían haber soportado elevados tótems de piedra, se han localizado dentro del Cursus, una superficie rectangular de tres 3 kilómetros de largo y cien metros de ancho, levantada al norte de Stonehenge en una fase anterior a las mismas piedras.

Gaffney resalta que la importancia del proyecto de ambas instituciones académicas "no es el descubrimiento de otro grupo de extraños monumentos arqueológicos, sino poder confirmar que estos restos tienen una relación espacial con Stonehenge". "Creíamos en el pasado que Stonehenge se elevaba en esplendido aislamiento, pero no es así, es absolutamente gigantesco", celebra el arqueólogo ingles.

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Living landscape ... Some of the locations around Stonehenge identified as possible Neoli

 

New digital map reveals stunning hidden archaeology of Stonehenge

 

 

Stonehenge new monuments distribution

 

‘New monuments have been revealed, as well as new types of monument that have previously never been seen by archaeologists. All of this information has been placed within a single digital map, which will guide how Stonehenge and its landscape are studied in the future.

 

‘Stonehenge may never be the same again.’

 

The Stonehenge Hidden Landscapes Project (2010–14)
The Stonehenge Hidden Landscapes Project has brought together experts in non-invasive geophysical prospection and remote sensing, and specialists in British prehistory and landscape archaeology in order to carry out one of the most sophisticated single archaeological projects in Europe. The outstanding geophysical survey and visualization capabilities of the team has been made possible only because of the unique expertise and combined resources of the project partners, the Digital Humanities Hub and Department of Classics, Ancient History and Archaeology at the University of Birmingham; the Ludwig Boltzmann Institute for Archaeological Prospection & Virtual Archaeology (LBI Arch Pro) in Vienna and its European partners; the Division of Archaeological, Geographical and Environmental Sciences at the University of Bradford; the Department of Earth Sciences at the University of St Andrews; the School of Computer Science at the University of Nottingham; and the Soil Spatial Inventory Techniques Research Group at the University of Ghent.

This project aimed to address gaps in our knowledge and understanding of the Stonehenge landscape by conducting a cutting-edge geophysical and remote sensing survey at an unprecedented scale and resolution. Beginning in July 2010, the fieldwork took about 120 days, spread over four years. Cutting-edge geophysical technologies, applied at an unprecedented spatial scale and resolution using multiple motorized magnetometers, ground-penetrating radar arrays, electromagnetic induction sensors, earth resistance surveys and terrestrial 3D laser scanners, have revealed the landscape of Stonehenge through the largest and most detailed archaeological prospection project.

The results of the survey project are used to create a highly detailed archaeological map of the ‘invisible’ landscape, providing the basis for a full interpretative synthesis of all existing remote sensing and geophysical data from the study area. For the first time, it will therefore be possible to create total digital models of the Stonehenge landscape at a true ‘landscape scale’ that will not only transcend the immediate surrounds of individual monuments within the study area but will also tie them together within a seamless map of sub-surface and surface archaeological features and structures.

The Stonehenge Hidden Landscapes Project is supported by the work of numerous young researchers and remote sensing and archaeological specialists. These include Klaus Löcker, Mario Wallner and Dr Geert Verhoeven (Austria), and Eamonn Baldwin, Henry Chapman, Paul Garwood and Dr Eugene Ch’ng (UK).

The Stonehenge Hidden Landscapes Project is a collaborative work carried out under the auspices of the National Trust and English Heritage.

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The British Science Festival
The British Science Festival is one of Europe’s largest science festivals and regularly attracts over 350 of the UK’s top scientists and speakers to discuss the latest developments in science with the public. Over 50,000 visitors attend the talks, discussions and workshops. Registration is free for journalists, and gets you access to hundreds of free events. The Festival takes place at a different location each year and was last held in Birmingham in 2010. The 2014 Festival will take place from 6 - 11 September hosted by the University of Birmingham. @BritishSciFest #BSF14

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About the British Science Association
The British Science Association (BSA) believes that science should be part of – rather than set apart from – society and culture, and is owned by the wider community. Our programmes encourage people of all ages and backgrounds to engage with science, become ambassadors for science, and ultimately to be empowered to challenge and influence British science - whether they work in science or not.

Established in 1831, the BSA is a registered charity that organises major initiatives across the UK, including National Science & Engineering Week, the annual British Science Festival, regional and local events, the CREST Awards and other programmes for young people in schools and colleges. The BSA also organises specific activities for professional science communicators, including a specialist conference and training. 

 

http://www.birmingham.ac.uk/news/latest/2014/09/new-map-reveals-hidden-archaeology-of-stonehenge-10-09-14.aspx

http://www.birmingham.ac.uk/news/latest/2014/09/new-map-reveals-hidden-archaeology-of-stonehenge-10-09-14.aspx

http://www.birmingham.ac.uk/news/latest/2014/09/new-map-reveals-hidden-archaeology-of-stonehenge-10-09-14.aspx

http://www.news.com.au/technology/science/the-truth-about-stonehenge-new-survey-reveals-more-secrets/story-

 

 

The new henge discovered at Stonehenge appears to be a Neolithic henge and timber circle 900m from Stonehenge itself. It was discovered in July 2010, two weeks into a project looking at the archaeology around the Stonehenge World Heritage Site in WiltshireUnited Kingdom. The project, scheduled to run until 2013, is looking at how the surrounding landscape would have looked when Stonehenge was first built.[1][2]

 

 

en.wikipedia.org/wiki/New_henge_at_Stonehenge 

The project, scheduled to run until 2013, is looking at how the surrounding ... The project, calledStonehenge Hidden Landscapes, centres on the general ..

 

lbi-archpro.org/cs/stonehenge/surveys.html 

Between July 1st and July 24th 2011 the second geophysical archaeological prospection fieldwork for the Stonehenge Hidden Landscapes Project was

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04/04/2014 Stonehenge is a prehistoric monument in Wiltshire, England. have been dated to about 3100 BC Neolithic and Bronze Age monuments in England. Music : Circle Within A Circle

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10 ENERO 2013

Now teams from the universities of Sheffield, Manchester, Southampton, Bournemouth and University College London, have concluded that when the stone circle was built "there was a growing island-wide culture".

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La construcción de Stonehenge fue una manera de unificar a los pueblos de la Edad de Piedra de Inglaterra
Los equipos que trabajan en el proyecto Stonehenge Riverside creen que el círculo se construyó después de un largo período de conflicto entre este y oeste de Gran Bretaña. Los investigadores también creen que las piedras, del sur de Inglaterra y del País de Gales al oeste, simbolizan las diferentes comunidades.
El profesor Mike Parker Pearson dijo que la construcción de Stonehenge requerió  "trabajo conjunto" en "un acto de unificación".
El proyecto “Stonehenge Riverside Project” (SRP) ha estado investigando la arqueología de Stonehenge y su paisaje por los últimos 10 años. Los investigadores han concluido que la construcción de Stonehenge fue una manera de unificar a los pueblos de la Edad de Piedra de Inglaterra
Los investigadores creen que Stonehenge fue construido en el "centro del mundo" según la creencia de los hombres prehistóricos ingleses

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.LEER MÀS

http://cinabrio.over-blog.es/article-la-construccion-de-stonehenge-unifico-a-los-ingleses-de-la-edad-de-piedra-114249820.html

26 OCTUBRE 2013

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Ritual at West Kennet Long Barrow by Judith Dobie

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Ritual at West Kennet Long Barrow by Judith Dobie

© English Heritage. This image is for educational use as part of the Avebury Monuments Teacher’s Kit. -

http://www.wessexarch.co.uk/images/avebury-teachers-kit/ritual-west-kennet-long-barrow-judith-dobie 

 

Avebury Aerial View

 

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Avebury Reconstruction by Judith Dobie

 

 

Avebury es un emplazamiento de un círculo de piedras datado en más de 5.000 años. Está en el condado inglés de Wiltshire, cerca de la ciudad del mismo nombre. En 1986 fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

Es de los mayores monumentos del neolítico de Europa, más antiguo que el de Stonehenge, localizado unos kilómetros más al sur.

El monumento está compuesto por varios círculos de piedras. El círculo exterior tiene un diámetro de 335 metros y es el mayor de todos los monumentos prehistóricos encontrados. En origen estaba compuesto por 98 piedras; algunas de ellas pesan más de 40 toneladas. La altura de las piedras va desde los 3,6 a los 4,2 metros. Las pruebas del carbono las han fechado en los años 2800 al 2400 a. C.

Cerca del centro del monumento hay otros dos círculos de piedras, separados entre sí. El círculo del norte mide 98 metros de diámetro aunque sólo quedan de pie un par de piedras de las que lo componían. Una cueva realizada con tres piedras está en el centro, con su entrada apuntando hacia el noroeste.

El círculo del sur tiene 108 metros de diámetro. Está prácticamente destruido y algunas secciones están ahora entre los edificios del pueblo. Un monolito de 5,5 metros de alto estaba colocado en el centro junto con un alineamiento de pequeñas piedras que se destruyeron en el siglo XVIII.

Muchas de las piedras originales se destruyeron en el  siglo XVI para proveer de material de construcción y facilitar el cultivo de las tierras.

 

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http://mikepitts.wordpress.com/tag/english-heritage/

 

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Ernest Griset in London

march 2013 - Wellington Arch, Griset paintings

Made around 1870, they’ve never been hung in public before. They are a wonderful early experiment in archaeological reconstruction illustration, are little known, and need researching – along with their creator. This is going to be a long blog, but the subject deserves it.

 

http://mikepitts.wordpress.com/tag/english-heritage/

The Avebury monument is a henge, a type of monument consisting of a large circular bank with an internal ditch

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Interior of a megalithic tomb

Tumba neolítica - pintada por Ernest Griset. Única en la serie de pinturas de Griset, que quizá muestra un monumento arqueológico más que una casa habitación imaginada o reconstituida.

Es casi seguro que la ilustración se basa en el Túmulo Alargado de West Kennet (West Kennet Long Barrow) en el sitio arqueológico  de Avebury con una buena vista de Silbury Hill.

La pintura fue comprada por Lubbock en 1873. Una descripción de las excavaciones en el túmulo, publicada en 1868, menciona una cámara con seis grandes losas en contorno y los espacios entre ellas con piedra aparejada sin argamasa, cuatro esqueletos bien articulados (2 "aparentemente en posición sentada") y herramientas de piedra y piezas de cerámica. Griset muestra los cuerpos atados con cuerdas, y los restos de una hoguera extinguida.

Se cree que la una tumba/túmulo afín a la de Avebury, 2,4 kms al sur, la tumba/túmulo de West Kennet Long Barrow estuvo en uso durante al menos 1.000 años, lo que da una idea del lapso de ocupación.

 

LEER MÀS

 

 

http://cinabrio.over-blog.es/article-mas-grande-antiguo-y-misterioso-que-stonhenge-el-complejo-megalitico-de-avebury-120802315.html

http://cinabrio.over-blog.es/article-mas-grande-antiguo-y-misterioso-que-stonhenge-el-complejo-megalitico-de-avebury-120802315.html

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2 septiembre 2015 3 02 /09 /septiembre /2015 19:17
Maritime Heritage Videos
James Delgado photo

What is Maritime Heritage(Quicktime, 45MB)

And interview with James P. Delgado, NOAA National Marine Sanctuaries Maritime Heritage Program Director.

 

www.laits.utexas.edu/gma/.../precolumbamerica.pdf

 

www.cbs.com/.../rare-find-in-underwater-archaeology/

8 may. 2015

Falta(n): precolumbian

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https://books.google.com.pe/books?isbn... - Traducir esta página

Gunnar Thompson - 2010 - ‎America

Pre-Columbian Art. New York: Phaidon, 1957. Boorstin, Daniel J. ... Davies, N.Voyagers to the New World. Albuquerque: U. ... Delgado, James. Across the Top .

 

 

https://tshaonline.org/handbook/online/.../uzp02

 

www.academia.edu/.../Summary_and_conclusions_I...

The recognition of their significance as contextually pre-Columbian and not ..... 1968 The Journals of Captain James Cook on His Voyages of Discovery. ..... Delgado-Espinoza, F. 2002 Intensive Agriculture and Political Economy of the

 

sanctuaries.noaa.gov/maritime/contact_us.html

 

https://en.wikipedia.org/wiki/James_P._Delgado

 

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19 agosto 2015 3 19 /08 /agosto /2015 16:34

From official website of the Egyptology Studies Center of Russian Academy Of Sciences (www.cesras.ru)

A Russian archaeological expedition spanning more than a decade has unearthed the enclosure walls of the first capital of Egypt – the legendary city of Memphis that was the heart of Egyptian civilization for over 2,000 years.

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Relief representing the High Priest of Ptah, Shoshenq.

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Hoy en día, las ruinas de Memphis ofrecen sólo evidencia fragmentada de su pasado, y mucho sobre su historia aún se desconoce, incluido el verdadero origen de su nombre antiguo. Pero todo esto puede estar a punto de cambiar a medida que el Ministerio de Antigüedades egipcio acaba de anunciar el descubrimiento de los segmentos de las legendarias paredes blancas.

http://www.historiayarqueologia.com/profiles/blogs/el-muro-blanco-de-memphis

El Cairo Post informa que el descubrimiento fue realizado por un equipo de investigadores rusos, dirigidos por la arqueóloga Galina Belova, cerca de la ciudad de Mit Rahina, a 20 kilómetros al sur de El Cairo y cerca de Saqqara, que fue la necrópolis de Menfis.

"Varios fragmentos de piedra caliza blanca de la pared de la antigua capital de fueron descubiertos durante los trabajos de excavación llevada a cabo por un equipo arqueológico del Instituto Ruso de Egiptología en Kom Tuman, al sur de las pirámides de Giza," dijo el ministro de Antigüedades Mamdouh al-Damaty sábado en un comunicado. "Esperamos que este hallazgo mejorará nuestro conocimiento de una de las ciudades más importantes del antiguo Egipto. Memphis jugó un papel político, religioso y económico significativo en la historia del país. Uno de sus nombres era Inbu-Hedj, o muros blancos ".

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From official website of the Egyptology Studies Center of Russian Academy Of Sciences (www.cesras.ru)

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La jefe del equipo ruso de arqueòlogos, Galina Belova, informó que junto con partes de la pared blanca, también encontraron restos bien conservados de estufas y bronces, y que actualmente están en busca de otras partes de la pared.
Vamos a trabajar para descubrir el resto de la pared, así como todos los elementos arqueológicos que nos podrían ayudar a saber más acerca de este primer período de la historia egipcia, dijo Belova a el Cairo Post.

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Memphis200401.JPG

 

Ruins of the pillared hall of Rameses II at Memphis

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mn
n
nfr f
r
O24 niwt
Memphis (mn nfr)
in hieroglyphs
 

 

 

 

Rameses II flanked by Ptah and Sekhmet.
Rameses II flanked by Ptah and Sekhmet.

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EL MURO BLANCO DE MEMPHIS


Un equipo de arqueólogos rusos encuentra el legendario Muro Blanco de Memphis.
Según Manetón, un antiguo historiador egipcio y sacerdote del siglo III aC, Memphis llevó una vez el nombre Ineb-Hedj, que significa 'Muros Blancos”. Algunos historiadores sostienen que la ciudad fue nombrada por el fundador de Memphis, faraón Menes, que construyó una fortaleza de paredes blancas. Otros sugieren que la ciudad fue nombrada asì por el palacio del faraón, que habría sido construido de ladrillo encalado; mientras que otra teoría es que las paredes blancas se refieren a las enormes murallas alrededor del templo de Ptah, el templo más grande y más importante de la antigua Menfis .

Ahora, en un nuevo descubrimiento notable, un equipo de arqueólogos rusos han descubierto parte de las legendarias paredes blancas, ofreciendo esperanza de que el hallazgo podría abrir el camino a una mayor comprensión de este antiguo e importante de la ciudad.

Según los relatos de Manetón, la ciudad de Memphis fue fundada hace más de 5.200 años por el faraón Menes, quien se dice que unió los dos reinos prehistóricos del Alto y Bajo Egipto. Durante su época de oro, Memphis prosperó como un centro regional para el comercio, el comercio y la religión. Memphis se encuentran al sur del delta del río Nilo y aproximadamente a 24 km de El Cairo.
Según las creencias locales, Memphis estaba bajo la protección del dios Ptah, patron de los artesanos y de un dios creador, que se cree que ha creado a los humanos a través del poder de su corazón y su palabra. El gran templo de Ptah fue una de las estructuras más importantes de la ciudad, y algunos historiadores sostienen que el antiguo nombre de la ciudad debe su origen a las blancas paredes del templo.

Publicado por ANGEL FRANCO ASENSIO el abril 24, 2015

http://www.historiayarqueologia.com/profiles/blogs/el-muro-blanco-de-memphis

Arqueólogos rusos excavan los 'Muros Blancos' de la antigua capital egipcia de Memphis

Una expedición arqueológica rusa que trabaja in situ más de una década ha desenterrado los muros de la legendaria ciudad de Memphis, la primera capital de Egipto, la que fue el corazón de la civilización egipcia durante más de 2.000 años.

20 de abril 2015 - Centro de Estudios de Egiptología de la Academia Rusa de Ciencias (www.cesras.ru)
Científicos del Centro de Estudios de Egiptología de la Academia Rusa de Ciencias (CESRAS) han excavado los cimientos de lo que creen que una vez eran enormes paredes que rodeaban la antigua capital egipcia, actualmente conocida bajo su nombre griego: 'Memphis'.
El éxito de los esfuerzos de Rusia para traer a la luz parte de las paredes de 5.200 años, fue confirmado por el ministro de Antigüedades de Egipto, Mamdouh al-Damaty.
"Varios fragmentos de piedra caliza blanca de la pared de la antigua capital fueron descubiertos durante las excavaciones llevadas a cabo por un equipo arqueológico del Instituto Ruso de Egiptología en Kom Tuman, al sur de las pirámides de Giza," dijo Damaty.
"Esperamos que este hallazgo mejorará nuestro conocimiento de una de las ciudades más importantes del antiguo Egipto. Memphis jugó un papel político, religioso y económico significativo en la historia del país. Uno de sus nombres era Inbu-Hedj, o las paredes blancas ", dijo el ministro.

Las excavaciones en el muro en Memphis tendrá una duración indeterminable ya que la capa de ocupación alcanzó 15 metros, como se ha puesto de manifiesto durante el control de la perforación en el sitio, dijo la directora del CESRAS, Galina Belova.

"Conceptualmente, este sitio arqueológico es inagotable", dijo Belova. "Si sólo tuviéramos ... mejor financiación, la excavación serìa mucho más grande, pero por desgracia no es asì, esto limita mucho nuestra investigación" dijo ella.

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From official website of the Egyptology Studies Center of Russian Academy Of Sciences (www.cesras.ru)

Las autoridades egipcias están realizando esfuerzos para brindar seguridad y libertad operativa a los arqueólogos rusos en el sitio, Belova dijo que en medio de las turbulencias tras la revolución algunos de los lugareños han realizado pillaje en los sitios arqueológicos.

"Tan pronto como salimos de una excavación, ellos cavan con  la esperanza de encontrar algo, creyendo que hemos escondido algún tipo de objetos de oro allí. Por otro lado, los agricultores necesitan desesperadamente la tierra y ocupan más y más territorios, que en realidad son sitios históricos ", dijo Belova, haciendo hincapié en que los funcionarios egipcios son muy útiles y ayudan mucho a los científicos, mientras que la historia, para la población local es algo que no cuenta, algo fuera de su mundo..

Hace quince años, cuando los egiptólogos rusos obtuvieron la concesión del gobierno egipcio, estaban buscando las tres colinas más altas del emplazamiento de la ciudad en el antiguo delta del Nilo.

Las secciones de las paredes que fueron desenterradas en el sitio arqueológico Kom Tuman son muy ricas en hallazgos de artesanías. Ya han encontrado un montón de talleres de producción artesanal, incluyendo una serie de hornos de cerámica y herramientas de bronce.


Los científicos se han dirigido al Ministerio de Antigüedades de Egipto para que traten de evitar la expoliación de la zona arqueológica de Memphis. El ministerio se comprometió a bloquear el Complejo Kom Tuman con un alto muro, similar al que ya se erigió alrededor de otra antigua ciudad: Luxor.

Belova informó a RT que muchos científicos extranjeros están trabajando con colegas rusos como miembros de la expedición CESRAS en Egipto. Egiptólogos de Austria, Alemania, los EEUU y muchos otros países están participando en las excavaciones.

Originalmente, Memphis se centraba alrededor del palacio del faraón erigido sobre una plataforma para dominar el territorio cercano. El palacio estaba rodeado por un gran número de sedes y fortificaciones militares que ocuparon un territorio enorme, que se estima en 500 hectáreas.

Alexander at the Temple of Apis in Memphis, by Andre Castaigne (1898–1899).
Alexander at the Temple of Apis in Memphis, by Andre Castaigne (1898–1899).

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Russian archaeologists excavate ‘White Walls’ of ancient Egyptian capital Memphis

A Russian archaeological expedition spanning more than a decade has unearthed the enclosure walls of the first capital of Egypt – the legendary city of Memphis that was the heart of Egyptian civilization for over 2,000 years.


20 Apr, 2015 - Egyptology Studies Center of Russian Academy Of Sciences (www.cesras.ru)

Scientists from the Egyptology Studies Center of Russian Academy of Sciences (CESRAS) have excavated the foundation of what they believe once were huge walls that used to surround the ancient Egyptian capital currently known under its Greek name, Memphis.

The success of the Russian effort to bring to light part of the 5,200 year-old walls was confirmed by Egypt’s Antiquities Minister Mamdouh al-Damaty.

“Several white limestone fragments of the ancient capital’s wall were discovered during excavation work carried out by an archaeology team of the Russian Institute of Egyptology at Kom Tuman, south of Giza Pyramids,” said Damaty.

“We hope this finding will enhance our knowledge of one the most important cities of Ancient Egypt. Memphis played a significant political, religious and economic role in the history of the country. One of its names was Inbu-Hedj, or the White Walls,”the minister said.

Excavations on the new wall in Memphis will last for unknown time as the occupation layer reached 15 meters, as was revealed during control drilling on the site, CESRAS director Galina Belova told RT.

“Conceptually, this archaeological site is inexhaustible,” Belova said. “If only we had...better financing, we would made the excavation site much larger, but unfortunately, under-financing narrows our research a great deal,” she said.

Fifteen years ago, when Russian Egyptologists first obtained a concession from the Egyptian government, they were looking at three sites that used to be the highest hills once hosting the city in the ancient Nile’s delta.

Parts of the walls which were unearthed at the Kom Tuman archaeological site are very rich in handicraft findings, as the CERES expedition has already found quite a lot of artisan production shops, including a number of pottery making ovens and bronze tools.

While Egyptian authorities are taking efforts to maintain free and secure conditions for Russian archaeologists on the site, Belova said that amid turbulence following the revolution some of the locals have been devastating archaeological sites.

“As soon as we leave an excavation they dig it with holes in hope that we have hidden some kind of gold things there. The farmers desperately need land and they occupy more and more territories that are actually historic sites,” Belova said, stressing that Egyptian officials are very helpful and assist a lot to the scientists, while for the local population history is something out of their world.


The scientists have addressed Egyptian Ministry of Antiquities to prevent spoliation of the archaeological site of Memphis. The ministry promised to block off the Kom Tuman Complex with high wall similar to the one already erected around another ancient city of Luxor.

Belova informed RT that many foreign scientists are working with Russian colleagues as members of the CESRAS expedition in Egypt. Egyptologists from Austria, Germany, the US and many other countries are taking part in excavations.

Originally, Memphis was centered around a pharaoh palace erected on a platform to dominate the nearby territory. The palace was surrounded by a large number of military headquarters and fortifications that occupied a huge territory estimated 500 hectares.

Memphis is now an open-air museum is multilateral, and while the deepest layers are dated before 3,000 BC, the city lasted for over 2,500 years, with one of the latest, the 26th pharaoh dynasty, also constructing a palace on the remaining foundations of the ancient buildings.
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Published time: 20 Apr, 2015

From official website of the Egyptology Studies Center of Russian Academy Of Sciences (www.cesras.ru)

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14 agosto 2015 5 14 /08 /agosto /2015 23:14
Nefertiti 'was buried inside King Tut's tomb'
Nefertiti 'was buried inside King Tut's tomb'

Nicholas Reeves, arqueólogo de la Universidad de Arizona, dice que cree que la reina Neferiti puede estar dentro del interior de la tumba de Tutankamón.
El paradero de los restos de Nefertiti no se conocen, aunque los de Tutankamón - que pudo haber sido su hijo - fueron encontrados en 1922.
Nuevas pruebas han demostrado que puede haber un portal que conduce de la tumba del rey Tut a la tumba de la reina.

El egiptólogo pidió cautela sobre la conclusión, pero dijo que, si se confirma, sería "brillante".
Se hicieron los hallazgos el año pasado, después de que los especialistas artísticos y conservación españoles de Factum Arte, se encargaron de producir escaneos detallados de la tumba de Tutankamón.

Como si de una película se tratase, un mural de la tumba de Tutankamón podría esconder una puerta oculta que condujera a la sepultura de otro gran personaje del Antiguo Egipto, la bella Nefertiti. De confirmarse, este secreto habría permanecido oculto para los cientos de miles de personas que han visitado la tumba durante casi un siglo, desde que en 1922 fuera hallada por el arqueólogo británico Howard Carter.

Reeves descubrió pequeñas fisuras y grietas que podrían indicar la existencia de una puerta 

El hombre que ha lanzado esta fascinante teoría es Nicholas Reeves, un egiptólogo británico que trabaja en la Universidad de Arizona (EE UU). Según cuenta, la revelación se produjo mientras contemplaba las imágenes en alta resolución que la organización Factum Arte –con sede en Madrid– había utilizado para realizar la réplica exacta de la tumba, que actualmente se expone en Luxor.

Debido a que estas imágenes no tenían color, Reeves pudo estudiar sin distracciones los detalles de la superficie de la cámara. Así descubrió unas pequeñas fisuras y grietas que, por su tamaño y su posición, podían corresponder a los laterales de dos disimuladas puertas.

A partir de este hallazgo, Reeves ha desarrollado su teoría, que dio a conocer el pasado 23 de julio en un extenso artículo bajo el título The burial of Nefertiti?. En él sostiene que la tumba de Tutankamón sería en realidad más grande de lo que se pensaba, ya que puede esconder dos cámaras, una lateral y otra que sería una prolongación de la sala donde está el sarcófago del faraón.

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Mapa elaborado por Reeves sobre la estructura de la tumba de Tutankamón, con las dos cámaras secretas en amarillo. “x” es el almacén lateral, mientras que “y” albergaría la tumba de Nefertiti / Theban Mapping Project ©

La cámara lateral, camuflada bajo un mural de doce monos que representaban las doce horas transcurridas antes del renacer del faraón, no pasaría de ser un simple almacén complementario.

Pero la segunda prolongación conduciría a otra sala funeraria donde estaría la sepultura de la reina Nefertiti, un lugar que miles de arqueólogos y aficionados llevan décadas buscando.

Una tumba readaptada para Tutankamón

La hipótesis planteada por el egiptólogo explica enigmas y desmonta algunas tesis firmemente asentadas sobre esta tumba. Y es que, según sostiene, el lugar fue diseñado para albergar el cuerpo de Nefertiti y posteriormente fue readaptado para añadir los restos de su hijastro.

Nefertiti, y no Tutankamón, sería el faraón representado en el gran mural

Reeves se posiciona claramente a favor de los egiptólogos que defienden que la bella Nefertiti reinó durante un breve período de tiempo desde la muerte de Ajenatón hasta el ascenso del joven Tutankamón.

Por tanto, a su muerte fue necesario proporcionarle una tumba real, que años más tarde se reutilizaría ante la inesperada muerte del joven faraón cuando tenía solo 20 años.

De esta forma, explicaría la relativa modestia y simplicidad de la tumba –comparada con la de otros faraones de la época–, así como su peculiar forma, una estructura de L con un giro a la izquierda.

Esta teoría supone también una reinterpretación completa de la pintura del muro norte, tras la que estaría la tumba escondida. Reeves defiende que el muerto con la corona blanca es la propia Nefertiti y no Tutankamón, como se creía hasta ahora.

Sin embargo, al ser el sucesor de Nefertiti, el joven faraón sí aparece –con un tocado de color amarillo y azul– en la denominada 'ceremonia de apertura de la boca' representada en la parte derecha del mural. Hasta la fecha, se pensaba que esta imagen era de Ay, el faraón posterior al propio Tutankamón. Para llegar a esta conclusión, el investigador ha comprobado las similitudes en algunos rasgos de los retratos del mural con otras representaciones de estos históricos personajes.

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Reconstrucción de la tumba de Tutankamón / Factum Arte ©

Por último, Reeves también sostiene que la mayoría de los 5.000 objetos que componen el ajuar funerario fueron reutilizados, ya que los antiguos enterradores tuvieron que improvisar ante el inesperado deceso.

Teoría por comprobar

Aunque la teoría todavía no se ha podido certificar sobre el terreno, la solidez de algunas de las pruebas ha levantado cierta expectación entre la comunidad de expertos y aficionados, que espera desentrañar por fin uno de los grandes enigmas de la egiptología.

Ahora, les toca a las autoridades egipcias decidir si otorgan verosimilitud a la hipótesis y conceden permiso para que se pueda descender a la tumba original. Una vez allí, habría que utilizar técnicas no invasivas y proceder con mucho cuidado para comprobar si, efectivamente, el mural esconde el acceso al sarcófago de la esquiva Nefertiti.

Zona geográfica: Internacional
Fuente: SINC
http://www.agenciasinc.es/Noticias/Se-esconde-la-tumba-de-Nefertiti-tras-este-mural

Was Queen Nefertiti hidden in King Tutankhamun’s tomb all along? whatevvervideos

Nefertiti 'was Buried inside King Tut's Tomb' UPDATE47 - 12/08/2015 An archaeologist says he may have found evidence that Nefertiti, the former Queen of Egypt, is secretly buried inside Tutankhamun's tomb. The whereabouts of Nefertiti's remains are not known, although those of Tutankhamun - who may have been her son - were found in 1922. New tests have shown there may be a portal leading from King Tut's tomb. Nicholas Reeves, an archaeologist at the University of Arizona, says he believes Neferiti may lie inside.

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1 JUNIO 2015

DSC05232.JPG by tutincommon.

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http://www.perankhgroup.com/_derived/amarna_art1.htm_cmp_artsy010_bnr.gif

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2007_0724_164314AA by Hans Ollermann.

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Akhenaten by sergiothirteen.

Ancient Egypt akhenaton, nefertiti, Egyptian painting, Egyptology, amarna, Egyptian amarna art, 

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Kemp, B. 2012. La ciudad de Akhenatón y Nefertiti: Amarna y su gente

Este libro es una notable evocación de una antigua ciudad, reúne por primera vez la historia del sitio de Tell el-Amarna desde su fundación por el faraón Akenatón hacia 1.344 aC hasta su abandono sólo 16 o 17 años más tarde, unos pocos años después de su muerte. Nueve capítulos cubren la elección del sitio para la fundación de la ciudad y su desarrollo, el diseño de la ciudad y sus edificios, en el contexto de la sociedad de la época. Más de 260 ilustraciones, unas 50 en color, dan vida a los restos y artefactos encontrados en el sitio durante su excavación. Barry Kemp, profesor emérito de Egiptología en la Universidad de Cambridge, es un erudito de clase mundial y experto reconocido en la ciudad de Amarna (Ajetatón) y en el faraón Akhenaton.

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Two Princesses (Akhenaten's daughters) by ggnyc.

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The City of Akhenaten and Nefertiti: Amarna and Its People (New Aspects of Antiquity)

http://www.arce.org/

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Amarna Project

 

The City of Akhenaten and Nefertit Akhenatens Workers Akhenatens Workers

 

Busy Lives at Amarna Busy Lives at Amarna Brilliant Things for Akhenaten

 

Kemp, B. 2012. The City of Akhenaten and Nefertiti: Amarna and its People. London: Thames and Hudson.
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Stevens, A. 2012. Akhenaten’s Workers. The Amarna Stone Village Survey, 2005–2009. Volume I: The Survey, Excavations and Architecture. London: Egypt Exploration Society and Amarna Trust. With contributions by W. Dolling.
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Stevens, A. 2012. Akhenaten’s Workers. The Amarna Stone Village Survey, 2005–2009. Volume II: The Faunal and Botanical Remains, and Objects. London: Egypt Exploration Society and Amarna Trust. With contributions by A. Clapham, M. Gabolde, R. Gerisch, A. Legge and C. Stevens.
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Kemp, B. and A. Stevens, 2010. Busy Lives at Amarna: Excavations in the Main City (Grid 12 and the House of Ranefer, N49.18). Volume I: The Excavations, Architecture and Environmental Remains. EES Excavation Memoir 90, London: Egypt Exploration Society and Amarna Trust. With contributions by P. Buckland, A. Clapham, R. Gerisch, A. Legge, E. Panagiotakopulu and C. Stevens.
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Kemp, B. and A. Stevens, 2010. Busy Lives at Amarna: Excavations in the Main City (Grid 12 and the House of Ranefer, N49.18). Volume II: The Objects. EES Excavation Memoir 91, London: Egypt Exploration Society and Amarna Trust. With contributions by M. Eccleston, M. Gabolde and A. Veldmeijer.
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Nicholson, P.T., 2007. Brilliant Things for Akhenaten: The Production of Glass, Vitreous Materials and Pottery at Amarna Site O45.1. EES Excavation Memoir 80, London: Egypt Exploration Society.
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Rose, P.J., 2007. The Eighteenth Dynasty Pottery Corpus from Amarna. EES Excavation Memoir 83, London: Egypt Exploration Society.
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Weatherhead, F.J. and B.J.Kemp, 2007. The Main Chapel at the Amarna Workmen's Village and its wall paintings. Eighty-fifth Excavation Memoir. London: Egypt Exploration Society.
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Weatherhead, F.J., 2007. Amarna Palace Paintings. Seventy-eighth Excavation Memoir. London: Egypt Exploration Society.
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Faiers, J., 2005. Late Roman pottery at Amarna and related studies. With contributions by Sarah Clackson, Barry Kemp, Gillian Pyke and Richard Reece. Seventy-second Excavation Memoir. London: Egypt Exploration Society.
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Gerisch, R., 2004. Holzkohleuntersuchungen an pharaonischem und byzantinischem Material aus Amarna und Umgebung. Münchner Ägyptologische Studien 53. Mainz: von Zabern.
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Smith, W., 2003. Archaeobotanical investigations of agriculture at Late Antique Kom el-Nana (Tell el-Amarna). Seventieth Excavation Memoir. London: Egypt Exploration Society.

 

The Eighteenth Century Pottery Corpus The Main Chapel at the Amarna Workmen's Village and its wall paintings Amarna Palace Paintings

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Amarna Project

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Chicos con plumas y rollos de papiro. Relieve de Amarna (Akhetaton)
 

Mapa de Ajetatón.

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READ MORE

http://cinabrio.over-blog.es/2015/06/amarna-la-ciudad-de-akenathon-y-nefertiti.html

 

 

7 DICIEMBRE 2012
 To mark the 100th anniversary of the discovery of the bust of Nefertiti on 6 December 1912, the Egyptian Museum and Papyrus Collection will be presenting an special exhibition at the Neues Museum in Berlin.
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14 agosto 2015 5 14 /08 /agosto /2015 18:32

 

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Pirámide maya de Kukulcán es conocida como EL CASTILLO

 

 

Investigadores de la UNAM detectan la toma de agua mediante una tomografía eléctrica

  • Estiman que mide 30 y 35 metros de largo y 20 de profundidad
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CIUDAD DE MÉXICO (13/AGO/2015) informador.com.mx - Investigadores de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) descubrieron que la pirámide de Kukulcán, en la zona arqueológica de Chichén Itzá, Yucatán, está construida sobre un cenote.

El cuerpo de agua fue detectado mediante una tomografía eléctrica en tercera dimensión, al partir de la cual los expertos estiman que mide entre 30 y 35 metros en su parte más larga y la profundidad es de alrededor de 20 metros.

"Debajo de la pirámide detectamos un cuerpo acuoso que está rodeado de piedra caliza, y esto indica que es muy posible que esté asentada sobre un cenote", dijo el investigador del Instituto de Geofísica (IGf) de la UNAM René Chávez.

Explicó que la parte superior del cenote no está colapsada y que la pirámide se ubica sobre una capa de roca caliza de unos cinco metros de grosor.

El grupo de investigadores diseñó 96 electrodos planos, no convencionales, que colocaron alrededor de la pirámide El Castillo y durante cinco días de trabajo ininterrumpido obtuvieron 8.650 puntos de observación.

Ese registro les permitió una cobertura con una buena resolución lateral, mientras que de la parte superior obtuvieron información pero no a detalle.

El investigador dijo que todos los datos los obtuvieron mediante "observaciones indirectas".

La geofísica dio una respuesta, la cual ha generado "más preguntas que avasallan a la materia y que ahora debe responder la arqueología", apuntó.
 

 

 

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Parque nacional Jaua-Sarisariñama, Venezuela, la mayor dolina (cenote) de colapso en el mundo.

Por lo general, las dolinas (cenotes) no suelen presentarse en las regiones exclusivamente calcáreas, sino en las constituidas por margas, rocas que están formadas por caliza y arcilla en proporciones variadas. El proceso es relativamente simple: el anhídrido carbónico de la atmósfera se combina con el agua de lluvia para formar ácido carbónico, que ataca al carbonato cálcico de las margas (que no es soluble en el agua) y lo convierte en bicarbonato cálcico, que sí es soluble en el agua, por lo que queda libre la arcilla, la cual se deposita en las zonas bajas del relieve formando cubetas de terra rossa (término italiano que significa «tierra roja») llamadas dolinas, uvalas o valles cársticos. La terra rossa es, por lo tanto, una arcilla de descalcificación y presenta una gran fertilidad en lo que respecta a su aprovechamiento agrícola.

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La geofísica dio una respuesta: una tomografía eléctrica en tercera dimensión con 96 electrodos planos, no convencionales, que colocaron alrededor de la pirámide El Castillo y durante cinco días de trabajo ininterrumpido obtuvieron 8.650 puntos de observación.

Existen varios tipos de cenotes u hoyo con agua formados en terrenos calcàreos: a cielo abierto, semiabiertos y subterráneos o en gruta. Esta clasificación está directamente relacionada con la edad del cenote, siendo los cenotes maduros aquellos que se encuentran completamente abiertos y los más jóvenes los que todavía conservan su cúpula intacta.

El cuerpo de agua fue detectado mediante una tomografía eléctrica en tercera dimensión, al partir de la cual los expertos estiman que mide entre 30 y 35 metros en su parte más larga y la profundidad es de alrededor de 20 metros.
El cuerpo de agua fue detectado mediante una tomografía eléctrica en tercera dimensión, al partir de la cual los expertos estiman que mide entre 30 y 35 metros en su parte más larga y la profundidad es de alrededor de 20 metros.

Chávez contó que antes de concretar la investigación en El Castillo hicieron pruebas en la pirámide de El Osario o Tumba del Sumo Sacerdote, que se ubica a unos 160 metros y que tiene características similares a la de Kukulcán, de unos nueve metros de altura y 45 metros por lado.

El investigador de la Facultad de Ingeniería, Andrés Tejero, destacó que "la geofísica siempre tiene un rango de incertidumbre y los cálculos y los datos la reducen".

"¿Tenemos la certeza de que exista? Sí, de las dimensiones son las que no podemos asegurar. ¿Que si El Castillo está abierto sobre el cenote? No. Tampoco sabemos a qué profundidad está", precisó.

Agregó que el cenote no está "centrado" y que es posible que exista una conexión entre los cuerpos de agua de El Osario y El Castillo.

La investigadora Denise Argote, del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), dijo que al tener "la analogía entre El Castillo y El Osario se llegó a esa conclusión".

El grupo tiene confirmada para octubre una segunda etapa de trabajo de campo, en la que se reconstruirá el interior de la pirámide, se verificarán sus etapas constructivas y se precisará qué ocurre con su estructura.

La investigación, financiada por la UNAM, será presentada en un congreso internacional de geofísica en Turín, Italia, en septiembre.

Además de Chávez, Tejero y Argote, en la investigación también participan Gerardo Cifuentes y Esteban Hernández, del Instituto de Geofísica.

At Chichen Itza there are two large, natural sink holes, and the most famous one is called the “Cenote Sagrado”, meaning Sacred Cenote (also known as the Sacred Well or Well of Sacrifice).
At Chichen Itza there are two large, natural sink holes, and the most famous one is called the “Cenote Sagrado”, meaning Sacred Cenote (also known as the Sacred Well or Well of Sacrifice).

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Hasta ahora, en Chichén Itzá habìa dos grandes agujeros naturales, el más famoso se llama el "Cenote Sagrado" (también conocido como el Pozo del Sacrificio).
Las personas pueden tomar un baño, pero se les pide tomar una ducha primero, ya que este es también el suministro de agua para la ciudad.
De hecho, es debido a esta falta de agua superficial que los mayas crearon el famoso calendario astronómico. Tenían que tener mucho cuidado y prestar atención a las temporadas más fértiles, los mejores momentos para plantar con el fin de aprovechar al máximo la temporada de lluvias y la cosecha durante la estación seca.

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14 agosto 2015 5 14 /08 /agosto /2015 17:40

El ministerio de Cultura de Perú utiliza drones para localizar y catalogar yacimientos arqueológicos.DW (Español)

Perú, un país de gran patrimonio histórico, ha incorporado los drones a las clásicas herramientas de la arqueología para registrar y proteger sus sitios arqueológicos de daños climatológicos y humanos.

El uso de estas aeronaves ha permitido registrar hasta ahora 375 sitios arqueológicos, que representan el 63,5 % de los que se encuentran en Lima Metropolitana, en su mayoría perdidos entre edificios y avenidas de una ciudad de más de nueve millones de habitantes.

Casi tres años después del inicio del proyecto, ya son nueve los drones que se encuentran a disposición del equipo de arqueología para la labor de registro, que se hace todos los días. La flota está conformada por cuatro drones octocopteros (de ocho hélices), destinados a realizar fotografías y otros cinco cuatricopteros (de cuatro hélices) para vídeo.

17/09/2013 Los drones o vehículos aéreos no tripulados ya se usan en el Perú en campos como la agricultura, arqueología, y recientemente, desde el proyecto que viene trabajando un grupo interdisciplinario de la PUCP, se estudia la interacción robot-hombre. La Mula Reportajes

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13 agosto 2015 4 13 /08 /agosto /2015 21:16
Aleppo appears in historical records as an important city much earlier than Damascus. The first record of Aleppo comes from the third millennium BC, in the Ebla tablets when Aleppo was referred to as Ha-lam
Aleppo appears in historical records as an important city much earlier than Damascus. The first record of Aleppo comes from the third millennium BC, in the Ebla tablets when Aleppo was referred to as Ha-lam

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Los registros escritos muestran que Alepo fue una importante ciudad mucho antes de Damasco. Realmente es sólo a partir de la apertura del Canal de Suez que Alepo ha decaìdo como una importante ciudad comercial. Hasta la reciente guerra civil, había habido serios esfuerzos para preservar la ciudadela, que data del siglo I antes de Cristo, así como las mezquitas de Alepo y sus baños turcos y zocos medievales. Todo convertido ahora en humo, y la ciudad vieja de Alepo en muchos escombros y ruinas.

Alepo aparece en los registros históricos como una importante ciudad mucho antes que Damasco. El primer registro de Alepo viene del tercer milenio antes de Cristo, en las Tablas de Ebla cuando Alepo fue referido como Ha-lam, algunos historiadores como Wayne Horowitz identifican Alepo con la capital de un reino independiente estrechamente relacionado con Ebla, conocido como Armi, aunque se disputa esta identificación. La ciudad tenía una importancia religiosa, El templo principal del dios de la tormenta, Hadad, estaba situado en la colina de la ciudadela en el centro de la ciudad, y la ciudad era conocida como la ciudad de Hadad.

Mark Twain declared that the Indian city of Varanasi was ‘older than history, older than tradition, older even than legend’. He was, of course, wrong.
Mark Twain declared that the Indian city of Varanasi was ‘older than history, older than tradition, older even than legend’. He was, of course, wrong.

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¿Cuál es la ciudad más antigua del mundo?


Mark Twain declaró que la ciudad india de Varanasi era "la más antigua de la historia, más vieja que la tradición, más vieja incluso que la leyenda". Estaba, por supuesto, equivocado. Entonces, ¿cuál es exactamente la más antigua ciudad del mundo?

Había una vez una ciudad llamada Crocodilopolis, donde adoraron al dios cocodrilo Sobek. Los habitantes de Crocodilopolis pagaban devoción a un representante terrenal de Sobek, un cocodrilo vivo llamado Petsuchos, cubierto de oro y piedras preciosas y mantenido en un templo, aunque no está claro cómo hicieron esto sin pérdida de la vida o la integridad física. Cuando Petsuchos morìa, simplemente lo reemplazaban con otro, como a un pez de colores recinto ferial.

Crocodilopolis se emplazó en el Nilo, al suroeste de Memphis, hacia 4,000aC. Los egipcios la llamaron Shedet, y fue posiblemente la ciudad más antigua en el antiguo Egipto. Ahora es parte de la moderna ciudad de Fayum - lo que hace de Fayum, posiblemente la ciudad más antigua continuamente habitada en el mundo.

Pero sólo posiblemente. Ya que más allá de la fácil tarea de descartar de inmediato todas las ciudades de América del Norte y Australasia, la identificación de la ciudad continuamente habitada más antigua del mundo, es un negocio incierto. Hay un lío de acreditación y desacreditación, de mito y leyenda, de excavaciones arquitectónicas y evidencias disputadas.


Una razón de la dificultad de la acreditación, està en decidir si un asentamiento humano es o no es una ciudad, en sentido cabal. Algunos argumentan que se debe entender por ciudad, un poblado que abandona la simple auto-suficiencia y establece el comercio, otros consideran como criterio de validaciòn, el desarrollo de sistemas de conducciòn urbana de aguas. También hay una disputa de larga duración en los círculos académicos sobre si las ciudades podrían ser anteriores a la agricultura.

Pero incluso entre los casos en que indiscutiblemente se trata de ciudades, los reclamos se inclinan por ciudades tan distintas como Varanasi (India) o Plovdiv (Bulgaria).

Varanasi (antes conocida como Benarés) cuenta con el favoritismo de Mark Twain; "Benares es más antigua que la historia, más vieja que la tradición, más vieja incluso que la leyenda, y se ve el doble de vieja que todas las otras viejas ciudades juntas", dijo Twain - pero su reclamo parece descansar en la leyenda de que fue fundada por el Señor Shiva en 3,000 aC, mientras que toda la evidencia actual sugiere que se fundó en el Ganges 2000 años más tarde. Plovdiv, por su parte, tiene más a su favor, cuenta con evidencia de asentamiento continuo que data de 6,000 aC

Pero es más probable que en el Oriente Medio y en el Creciente Fértil se iniciase la urbanizaciòn . Esto no hace más fácil el trabajo de plantar firmemente la bandera de la ciudad más antigua . Las ciudades en esta región se disputan el mèrito de ser la màs antigua, han gritado sus reclamos, o investigado, o tratado de comerciar con el mèrito por los dólares de los turistas.

Irak, por ejemplo, tiene a Kirkuk, alguna vez la antigua capital asiria de Arrapha, fundada alrededor 2,200 aC, y con las ruinas de un castillo de 5.000 años de edad, para demostrar su buena fe. Luego está la cercana Erbil, capital de la región del Kurdistán de Irak, que afirma tener asentamientos que datan de 6,000 aC.

Irán tiene por su parte a Susa, ahora nombrada Shush, centro administrativo del distrito Shush Country, que tiene una acrópolis - un signo seguro de su condición de ciudad antigua - con fecha de radiocarbono de alrededor 4,200 aC, y evidencia de habitaciòn permanente que se remonta otros 800 años adicionales . Las afirmaciones de Susa son sin embargo, algo inconsistentes, por el hecho de que fue degradada a "pequeño asentamiento" entre siglos XV y XX de nuestra era.

Jerusalén y Beirut pueden reclamar que su antiguedad se remonta al menos a 3000 antes de Cristo, al igual que Jericho en Cisjordania. De hecho, los arqueólogos han encontrado evidencias de 20 asentamientos sucesivos en Jericó que se remontan tan lejos como a 9,000 aC. Y ya estaban construyendo muros alrededor de su proto-ciudad: muros de 12 pies de alto y 6 pies de ancho, una notable hazaña y sin precedentes en la arquitectura defensiva, hasta entonces. La ciudad más tarde se convirtió en una ciudad estado independiente con Alejandro Magno, y Herodes se la dió a Cleopatra por disposiciòn de Marco Antonio ¿Qué más se le da a la mujer que lo tiene todo?

Una vez más, sin embargo, Jericó tiene objeciones a la etiqueta de "habitada continuamente", por haber sido abandonada en gran medida, durante siglos enteros. Byblos, una localidad mediterránea del Líbano, alguna vez maravillosa, es posiblemente la primera ciudad fenicia, fundada en 7000 aC - no tan antigua como Jericó, tal vez, pero al menos puede reclamar habitación continua desde 5000 antes de Cristo.

Damasco fue alguna vez (en gran parte) favorita indiscutida al tìtulo de la ciudad más antigua. Es nombrada en el Génesis, y hay pruebas de asentamiento en Damasco que se remontan a 9,000 aC. Desafortunadamente, no hay una clara evidencia de actividad significativa en lo que es ahora Damasco hasta el segundo milenio antes de Cristo - un poco como West Bromwich con siete siglos antecediendo a Birmingham. (Herodes, por cierto, también puede haber regalado Damasco)

Irónicamente, no es Damasco sino Alepo, la pobre, la ignorante Alepo, la que en realidad es la ciudad más grande de Siria y que una vez fue un rival poderoso de El Cairo y Constantinopla, la que tiene más a su favor para ser la ciudad más antigua del mundo. La evidencia de asentamiento se remonta a 6,000 aC, pero las excavaciones al norte de la ciudad, sugieren que nómadas errantes hicieron campamentos domèsticos aquí 5000 años antes de eso.

Los registros escritos muestran que Alepo fue una importante ciudad mucho antes de Damasco. Realmente es sólo a partir de la apertura del Canal de Suez que Alepo ha decaìdo como una importante ciudad comercial. Hasta la reciente guerra civil, había habido serios esfuerzos para preservar la ciudadela, que data del siglo I antes de Cristo, así como las mezquitas de Alepo y sus baños turcos y zocos medievales. Todo convertido ahora en humo, y la ciudad vieja de Alepo en muchos escombros y ruinas. Puede ser imposible decir con certeza la que es la ciudad más antigua del mundo - hay nuevos descubrimientos todo el tiempo - pero por ahora parece ser Alepo. Actualmente es campo de lucha y saqueo, como todas estas ciudades lo han sido desde el principio.

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MALCOLM ALLISON H 2015

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The ancient Roman theatre (built sometime between AD114-117) in Plovdiv, Bulgaria.  

 

What is the oldest city in the world?


Monday 16 February 2015

There was once a city called Crocodilopolis, where they worshiped the crocodile god Sobek. The people of Crocodilopolis paid devotion to an earthly representative of Sobek, a living crocodile they called Petsuchos and covered in gold and gems and kept in a temple, though it is unclear how they did this without loss of life or limb. When one Petsuchos died, they simply replaced him with another, like a fairground goldfish.

Crocodilopolis was established on the Nile, southwest of Memphis, about 4,000BC. The Egyptians called it Shedet (it was the Greeks who, wise to the city’s USP, gave it its snappy name), and it was possibly the most ancient city in ancient Egypt. It is now part of the modern city of Faiyum – which makes Faiyum possibly the oldest continuously inhabited city in the world.

But only possibly. Beyond the easy task of immediately discounting every city in North America and Australasia, identifying the world’s oldest continuously inhabited city is an uncertain business. There is a mess of claim and counterclaim, myth and legend, architectural digs and disputed evidence.

One reason for the stickiness of this subject is the whole matter of deciding when a settlement becomes a city at all – some argue when it abandons simple self-sufficiency and establishes trade, others when it develops plumbing. There is also a long-running spat in academic circles about whether cities could predate agriculture.


But even among places that are undisputedly cities, the claimants stretch from Varanasi, India to Plovdiv, Bulgaria. Varanasi (once known as Benares) can count Mark Twain in its corner – “Benares is older than history, older than tradition, older even than legend, and looks twice as old as all of them put together,” Twain said – but its claim seems to rest on the legend that it was established by Lord Shiva in 3,000BC, while all the actual evidence suggests it was founded on the Ganges 2,000 years later. Plovdiv, meanwhile, has a far stronger case, with evidence of continuous settlement dating back to 6,000BC.

But it is the Middle East and the Fertile Crescent that is the most, well, fertile area for antique urbanity. Not that this makes the job of firmly planting a flag on the oldest city any easier. Cities in this region have not shouted their claims, or investigated them, or tried to trade them for the tourist dollar, as energetically as have the big hitters in ancient city fame, such as Rome, Athens or even Cirencester.



Iraq for instance has Kirkuk, once the ancient Assyrian capital of Arrapha, founded around 2,200BC, and with the ruins of a 5,000-year-old castle to prove its bona fides. Then there is nearby Erbil, capital of the Kurdistan region of Iraq, which claims settlements dating back to 6,000BC.

Iran meanwhile has Susa, now the delightfully named Shush, administrative centre of Shush Country, which has an acropolis – a sure sign of ancient city status – that is carbon-dated to around 4,200BC, and evidence of permanent homemaking going back another 800 years. Susa’s claims are somewhat dented, however, by the fact that it was downgraded to “small settlement” between the 15th and 20th centuries.

Jerusalem and Beirut can both claim urbanisation going back to at least 3,000 BC, as can Jericho in the West Bank. Indeed, archeologists have found evidence of 20 successive settlements in Jericho dating back as far as 9,000BC. And they were already building walls around their proto-city: serious 12ft high, 6ft wide walls, a remarkable and unprecedented feat of defensive architecture. Jericho, as the Bible tells us, developed a thing about walls. The city later became a private estate for Alexander the Great, and Herod – that Herod – leased it from Cleopatra, who had been given it by Mark Anthony as a gift. What else do you give the woman who has everything?

Again, though, Jericho has a tenuous grip on the “continuously inhabited” tag, having been largely abandoned for centuries on end. Byblos, a once groovy Mediterranean resort in Lebanon, is possibly the first Phoenician city, founded in 7000BC – not as old as Jericho, maybe, but at least it can claim continuous habitation since 5,000 BC.


Damascus was once a (largely) undisputed shoo-in for oldest city. It was name-checked in Genesis, and there is evidence of settlement going back to 9,000BC. Unfortunately, there is no clear evidence of meaningful activity in what is now Damascus proper until the 2nd millennium BC – a bit like West Bromwich arriving seven centuries before Birmingham. (Herod, by the way, may also have been gifted Damascus. He was clearly doing something right.)

Ironically, it is not Damascus but Aleppo, poor, benighted Aleppo, which is actually Syria’s largest city and was once a mighty rival to Cairo and Constantinople, that has a far stronger case for being the world’s oldest city. The evidence of settlement goes back to 6,000BC, but excavations north of the city suggest wandering nomads made domestic camps here 5,000 years before that.

Written records show that Aleppo was an important city long before Damascus. It is really only since the opening of the Suez Canal that Aleppo has declined as a major trading city. Until the recent civil war, there had been serious efforts to preserve the citadel, which dates back to the first century BC, as well as Aleppo’s mosques and its medieval hammams and souks. All that has now gone up in smoke, and Aleppo’s old city is so much rubble and ruin. It may be impossible to say with any certainty what is the world’s oldest city – for a very old argument, it is remarkably fluid, with new discoveries all the time – but for now it seems only right to give it to Aleppo, the oldest city currently being fought for and sacked, as all these cities have from the beginning.

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12 agosto 2015 3 12 /08 /agosto /2015 18:38
 
En el mortal drama maya los personajes principales son dos príncipes: el Rabinal Achí y el K’iche Achí. Otros personajes son: El Rey de Rabinaleb’, Job’Toj, y sus sirvientes: Achij Mun e Ixoq Mun, quienes representan al hombre y la mujer. La madre con plumas verdes es Uchuch Q’uq’, y trece águilas y trece jaguares representa a los guerreros de la fortaleza de Kajyub’.
El K’iche’ Achí es capturado y llevado a juicio por haber intentado secuestrar a niños de Rabinaleb’, un delito muy grave en la ley maya.
El K'iche' Achi, con sus tropas, destruyó cuatro poblaciones Rabinaleb' y obligó a sus habitantes a pagar tributos. Después de batallar días enteros, el rey k'iche' es capturado y llevado al palacio de Job'Toj, para ser juzgado ... luego se le permite ir a despedirse de su pueblo antes de su ejecución ...

 

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El Rabinal Achí es una obra literaria representativa de la cultura maya prehispánica descubierta en Guatemala. Fue declarada Obra Maestra de la tradición Oral e Intangible de la Humanidad, en 2005 por la Unesco, siendo inscrita en 2008 en la Lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

En él se mezclan mitos del origen del pueblo Q'eqchi' y las relaciones político-sociales del pueblo de Rabinal, Baja Verapaz, Guatemala, que son expresados por medio de máscaras, danza, teatro y música. Este drama sobrevivió en la clandestinidad desde 1625 hasta 1856, hasta que el sacerdote francés Charles Étienne Brasseur de Bourbourg lo tradujo, según la narración en Achí de Bartolo Sis.

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El Rabinal Achí es el único drama completo que se ha salvado desde la conquista hispánica de América, su contenido parece ser la única esfera en el sustrato cultural indígena que no desapareció por la cultura cristiana y además se conservó e impuso sus formas eternas.

Es de vital importancia porque en ella se conserva la memoria milenaria. Su valor excepcional se ve reflejado en el prolongado período que ha sobrevivido ininterrumpidamente, atravesando la época de la colonización e incluso del enfrentamiento armado.

El K’iche’ Achí es capturado y llevado a juicio por haber intentado secuestrar a niños de Rabinaleb’ ... luego se le permite ir a despedirse de su pueblo antes de su ejecución ...
El K’iche’ Achí es capturado y llevado a juicio por haber intentado secuestrar a niños de Rabinaleb’ ... luego se le permite ir a despedirse de su pueblo antes de su ejecución ...

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El nombre original en maya del Rabinal Achí es Xajoj Tun, que significa Danza del Tun (tambor). Es un drama dinástico de los Maya Kek’ que data del siglo XV, y un ejemplo raro de las tradiciones prehispánicas.

La tradición oral y escrita es representada por un grupo de personajes, quienes aparecen en un escenario que representa aldeas mayas, particularmente Kajyub’, la capital regional de los Rabinaleb’ en el siglo XIV. La narrativa se divide en cuatro actos y trata el conflicto entre dos entidades políticas importantes en la región, los Rabinaleb’ y los K’iche’, según explica Alain Breton, en su libro Un drama dinástico maya del siglo XV.

Los personajes principales son dos príncipes: el Rabinal Achí y el K’iche Achí. Otros personajes son: El Rey de Rabinaleb’, Job’Toj, y sus sirvientes: Achij Mun e Ixoq Mun, quienes representan al hombre y la mujer. La madre con plumas verdes es Uchuch Q’uq’, y trece águilas y trece jaguares, que representa a los guerreros de la fortaleza de Kajyub’. El K’iche’ Achí es capturado y llevado a juicio por haber intentado secuestrar a niños de Rabinaleb’, un delito muy grave en la ley maya.

El K'iche' Achi, con sus tropas, destruyó cuatro poblaciones Rabinaleb' y obligó a sus habitantes a pagar tributos. Después de batallar días enteros, el rey k'iche' es capturado y llevado al palacio de Job'Toj, para ser juzgado.

Al cautivo se le permite ir a despedirse de su pueblo. Antes de su ejecución, se le concede bailar al ritmo del Tun con la princesa de Rabinal y disfrutar de bebidas reales. Hoy, 500 años después, los Rabinaleb' creen que los espíritus de los guerreros muertos en esa batalla, que habitan en los montes circundantes, están presentes también en la danza.

Desde la colonización, en el siglo XVI, el Rabinal Achí ha sido representado durante la fiesta de Rabinal el 25 de enero, el día de San Pablo. El festival es coordinado por los miembros de las cofradias, hermandades locales responsables de dirigir a la comunidad. Al tomar parte de la obra, los vivos entran en contacto con los muertos (los rajawales), los antepasados que se representan con máscaras. Para los Achís del Rabinal moderno, el recordar a sus ancestros no es sólo el perpetuar la herencia ancestral. Es también una visión al futuro, el día en que ellos se reunirán con sus antepasados.

https://es.wikipedia.org/wiki/Rabinal_Ach%C3%AD

https://es.wikipedia.org/wiki/Rabinal_Ach%C3%AD

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Rabinal, municipio de Baja Verapaz situado en la región norte del país a 150 Km. de la capital. En este lugar arribaron los Rabinaleb, donde hoy en día se practica y presenta el Rabinal Achí o Xajooj tun, que quiere decir Baile del Tun.

 

Es una obra en la que se dramatiza el rompimiento de la alianza entre los K’ich’e y los Rabinaleb; la obra se divide en cuatro actos, cuyo desenlace es la muerte de K’iche’e Achí, es decir, el triunfo de los Rabinaleb, el primer acto suele ser el más largo.

 

El Xajooj Tun ha superado diversos problemas por los que ha estado en peligro de desaparecer, entre ellos, la precariedad económica y el impacto que tuvo en la comunidad el conflicto armado interno.

 

HISTORIA

 

En 1850, Bartolo Sis puso por escrito los diálogos del Rabinal Achí (o Xahoh Tun[1] o Baile del Tun). Cinco años después se los dictaba al francés Charles- Étienne Brasseur de Bourbourg. Sin embargo, no fue sino hasta un año después, el 25 de enero de 1856, día de la Conversión de San Pablo, y tras mucha insistencia del francés que el baile-drama se representó por primera vez después de 30 años.

 

 

CARACTERÍSTICAS QUE RESALTAN EN LA OBRA

 

El relato en la obra se sitúa en un momento de conflicto entre los Rabinaleb y los K’iché, dos entidades políticas importantes dentro de la región y época.

 

Desde hace más de ocho siglos, el “Rabinal Achí” se ha presentado y durante la colonia entre el 12 y el 25 de enero de cada año en Rabinal, durante la fiesta en honor a San Pablo. Para los actuales habitantes de Rabinal que en su mayoría son mayas achí, más que una representación artística es un acto sagrado, que rememora y convoca la energía de sus más lejanos ancestros, los dignatarios de la fortaleza de Kajyub’, el actual sitio arqueológico en el que se sucedieron los hechos históricos que narra la obra.

 

Este carácter sagrado de la obra conlleva la realización de una serie de nueve ceremonias previas y posteriores a su representación, con el objeto de pedir permiso y agradecer a los antepasados, los personajes y los danzantes ya muertos, por la buena ejecución de la obra. Una primera ceremonia tiene lugar en la casa del director, actualmente don José León Coloch para bendecir a los danzantes, las máscaras, los instrumentos musicales y todos los implementos. Posteriormente se realizan cinco ceremonias en los cerros sagrados Kajyub, Kambá, Kisintun, Ximbajá y Saqtijel. En el lugar de presentación de la obra también se hace una ceremonia. Nueve días después de su representación se da la última ceremonia de agradecimiento nuevamente en la casa del director.

 

 

UN HECHO HISTÓRICO

 

En el “Rabinal Achí” se narra cómo los Rabinaleb se rebelan y separan de la confederación política de los K’iche’s, al intentar estos conquistar el valle de Rabinal. Los K’iche’s mantenían, en la época, el dominio político sobre bastas regiones y pueblos.

 

En la obra, K’ich’e Achí, guerrero de los K’ich’es, es capturado por el guerrero de los Rabinaleb, Rabinal Achí, en las afueras de Kajyub’, cuyo dignatario es Job’ Toj; el guerrero K’ich’e es juzgado y condenado a muerte. Antes de ser sacrif icado K’ich’e Achí pide tomar la bebida ceremonial embriagante de los Rabinaleb y bailar con la princesa de Kajyub llamada Uchuch Q’uq’ Uchuch Raxon “La madre de las Plumas Verdes, la Madre de las Plumas Azules”; así también pide que le concedan 260 días para ir a despedirse de su tierra. Una vez concedidos todos estos deseos, K’ich’e Achí es sacrificado por los guerreros águilas y los guerreros jaguares al mando de Rabinal Achí.

 

 

Los sucesos

 

Un guerrero, del linaje de Nima K’iche’, jefe de Cunén y de Chajul, llamado K’iche’ Achi’, ha estado atacando Kajyup, la fortaleza de los Rabinal, y ha logrado capturar al señor de Rabinal, Ahau Job Toj. Sin embargo, su éxito es detenido por Rabinal Achi’, quien logra liberar a Ahau Job Toj y captura a K’iche’ Achi’ (aquí es cuando empieza la trama del etnodrama). A K’iche’ Achi’ se le ofrece perdonar la vida si ofrece vasallaje a Ahau Job Toj, pero se niega y prefiere morir antes de humillarse, así que se le conceden sus últimos deseos: probar fuerzas de combate con los guerreros águilas y jaguares de Rabinal, comer y beber lo que ingieren sus captores, vestirse con los trajes de Rabinal, bailar con música de tun y pito con U Chuch Gug, doncella de la región de Carchá y, por último, 260 días y noches para despedirse de sus montañas y valles, al regreso de este viaje es ejecutado por los guerreros águilas y tigres.

 

La ejecutan bailadores asistidos por dos tocadores de trompeta y un tocador de tun. Los personajes son: Rabinal Achi’, K’iche’ Achi, Ahau Job Toj, Muy, Guerrero Jaguar, Guerrero Águila, U Chuch Gug. De acuerdo a las prescripciones originales, los danzantes deben mantener abstinencia sexual 30 días antes y 30 días después de la ejecución de la danza y se pide permiso a los Rajawales o señores de los cerros.

 

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Fragmento del Rabinal Achi’, adaptación de la traducción de Alain Breton.

 

Kiche’ Achi’: ¡Vas a salir, soberano (de tu fortaleza), y serás agujerado, perforado! No serás el primero cuyas raíces, cuyo tronco acabo, rey de los chakachib, de los tzamanib, Kawuk Rabinal, te dice mi palabra a la faz del cielo y la faz de la tierra. ¡Por eso no voy a cambiar muchas palabras con vos! ¡Qué el cielo y la tierra queden con vos, Rabinal Achi’!

Rabinal Achi’: ¡Eja! ¡Hombre colérico, Kawek K’iche’! ¿Qué dice tu palabra a la faz del cielo, a la faz de la tierra? Pero tan cierto como que allí está el cielo, tan cierto como que existe la tierra, tú acabas de entregarte a la punta de mi flecha, a mi escudo, a mi maza, a mi hacha, a mis brazaletes, a mi fuerza, a mi bravura. Pero sea así o no, yo te he vencido con mi cuerda blanca, con mi lazo brillante. Así te dice mi palabra a la faz del cielo, a la faz de la tierra. ¡Qué el cielo y la tierra sean contigo, bravo guerrero, mi prisionero mi cautivo! Gracias sean dadas al dueño del cielo, al dueño de la tierra, te han empujado a la punta de mi flecha. ¿De dónde saliste? ¿Huiste de la guerra? ¿Quizá no eres sino hijo de las nubes, de la bruma?

K’iche’ Achi: Verdaderamente las palabras que proferís son arrogantes para mí. Vuestra palabra dice: “¿No habrás venido huyendo del combate?” Yo revelaré el rostro de mis montañas, de mis valles.

Rabinal Achi’: ¡Si no revelas el rostro de tus montañas, el rostro de tus valles, entonces quiera el cielo y la tierra que no seas sino comida! ¡Voy a hacerte entrar frente s mi eminencia, al interior de la gran fortaleza, al interior de la gran muralla!

K’iche’ Achi’: Yo soy la cólera, soy la fuerza del soberano de los kunen, de los chajul, el rey

Balam Achi’ Balam K’iche’, descendiendo al instante de mis montañas, de mis valles.

Rabinal Achi’: Entonces habréis informado a vuestras montañas, a vuestros valles. ¡Es cierto que aquí morirás, desaparecerás, aquí, en el ombligo del cielo, en el ombligo de la tierra.

K’iche’ Achi: ¡Eja, Rabinal Achi’! De frente a la fortaleza soberana, Kajyub, ¿no es aquí donde se reúnen las cinco cargas de pataxte, las cinco cargas de cacao? (tributo al rey k’iche’) Supo el rey Balam Ajaw Balam K’iche’ que su muerte era deseada por el rey de los chakachib, de los tzamanib, Kawuk Rabinal (y dijo) “¡Hagamos del soberano de las montañas k’iche’ y de los valles k’iche’! ¡Que venga a tomar posesión de las blancas montañas, de los blancos valles (de Kajyub)!” Fue entonces que lanzó sus exhortaciones, sus gritos y lanzó su desafío. Fue así que vine blandiendo mi arco y mi escudo, que recorrí las montañas y los valles y vine a lanzar mi desafío.

Rabinal Achi’: ¡Es verdad que ellos acometieron aquí, en el ombligo del cielo, el ombligo de la tierra, a nuestros hijos. Pero también es verdad que no tomaron posesión de las blancas montañas de los blancos valles! ¡Por eso, en vano habéis venido a desperdiciar tantos días, tantas noches! No vinisteis sino para agotar la faz de vuestro corazón, la faz de vuestros hombros. ¡Nada ha dado resultado!

K’iche’ Achi’: ¡Estoy en mis montañas, estoy en mis valles!

Rabinal Achi’: ¿Por qué raptaste a mis hijos? ¡No tenías que meterte con ellos! Fuisteis vos el que raptó a mi señor en el lugar llamado Chatinibal y lo encontré en una prisión de cal, gravemente quemado por todas partes. ¿No devastasteis acaso poblados, caseríos y aldeas? Esto es lo que vinisteis a pagar.

K’iche’ Achi’: Fue únicamente a causa del rencor de mi corazón que hice venir a los blancos niños (los de Rabinal). Donde ellos guerreaban, dije: “¿No convendría acaso que yo rapte a estos blancos niños? Es igualmente cierto que vine a raptar a vuestro señor y lo obligué a descender hacia mis montañas y mis valles, allá al país k’iche’. A causa del rencor de mi corazón por no haber tomado posesión aquí, del ombligo del cielo, del ombligo de la tierra. Fue entonces que lo encerré en la cal blanca. Es verdad que destruí tres poblados, caseríos y aldeas, por rencor de mi corazón.

Rabinal Achi’: Nos hemos enfrentado detrás de la gran fortaleza, de la gran muralla, durante 13 veces 20 días, 13 veces 20 noches. ¡Nos agotamos, no tuvimos ningún reposo! Si dice mi señor: “Dejadlo ir a sus montañas, a sus valles”, si lo dice mi soberano inmediatamente os dejaré ir.

K’iche’ Achi’: ¡Anunciadme pues!

[En el segundo acto Rabinal Achi’ anuncia a K’iche’ Achi’ frente al rey Job Toj]

Rabinal Achi’: ¡Salve oh rey! ¡Salve oh reina! ¡Sí, gracias al cielo y gracias a la tierra, vosotros estáis entronizados, estáis abrigados bajo la protección del quetzal de plumas verdes, adentro de la gran fortaleza, de la gran muralla! He aquí al hombre colérico con el cual hemos luchado durante 13 veces 20 días, 13 veces 20 noches, atrás de la gran ciudadela. Yo lo derribé, lo amarré y maniaté. Yo lo interrogué y él no reveló inmediatamente la faz de sus montañas y sus valles. Ese hombre exterminó diez blancos niños. Fue este colérico hombre quien llegó a raptaros allá, en Chitinibal y quien destruyó tres poblados, caseríos y aldeas.

Job Toj: ¡Gracias al cielo, gracias a la tierra que el colérico hombre haya sucumbido ante vuestro arco y escudo!. ¡Hacedlo entrar frente a mí! Recomendadle que incline su rostro, quizá entrará a completar [a las doce águilas amarillas, a los doce jaguares amarillos]. Entonces vendrá ciertamente como yerno, como cuñado.

[En el tercer acto Rabinal Achi’ lleva el mensaje a K’iche’ Achi]

K’iche’ Achi’: ¿Sería yo aún un valiente, sería yo todavía un hombre, si me inclinara, si inclinara mi rostro? ¡He aquí mi arco, mi escudo, mi hacha blandida, esa será mi sumisión!

[En el cuarto acto K’iche’ Achi’ es presentado ante Job Toj]

Job Toj: ¡Kawek K’iche’! Vos vinisteis para raptar a los blancos niños. Fuisteis vos quien llegó a raptar mi señoría, mi persona, allá en Chatinibal. Quien me llevó y encerró en la cal amarga. Es verdad que allá hubierais terminado de golpear mis raíces, mi tronco, allá en las montañas y valles k’iche’. Esa es la razón por la que mi guerrero Rabinal Achi me liberó, me trajo, cargándome en sus brazos y vino a reinstalarme adentro de la ciudadela. Sois vos quien destruyó tres poblados, caseríos y aldeas. ¡Esto es lo que vinisteis a pagar aquí, es seguro que vas a morir, a desaparecer!

K’iche’ Achi’: Decís verdad. Aceptaré vuestras bebidas venenosas, que hielan y paralizan.

Job Toj: ¿Eso es verdaderamente lo que deseas?

K’iche’ Achi: ¡Oh, vosotros los flautistas, vosotros los tambores! ¡He aquí lo que tocaréis, mi flauta, mi tambor, a la manera con que se reciben mis prisioneros, mis cautivos, en mis montañas y valles! ¡Rey Job Toj, si es verdad que sois provisto, que sois colmado en la gran fortaleza, en la gran muralla, dame prestada, la madre del quetzal, de las plumas verdes, las gemas preciosas venidas de Tzam Q’am Karcha!

Job Toj: Yo te la ofrezco, como gran signo de tu muerte, de tu desesperación.

K’iche’ Achi’: ¡Honrado séais a la faz del cielo, a la faz de la tierra! ¡He aquí lo que me fue prestado y que devuelvo! Y mi palabra dice aún: “Dame prestados las 12 águilas amarillas, los jaguares amarillos, aquellos cuyos bastones, cuyas lanzas yo enfrenté, de día y de noche”.

Job Toj: Yo os los doy.

K’iche’ Achi’: ¡Honrado séais frente al cielo, frente a la tierra! Mi palabra dice a vuestro rostro a vuestra boca: “Dadme 13 veces 20 días, 13 veces 20 noches, que yo avise el rostro de mis montañas, el rostro de mis valles. ¡Allá en donde caminé, en donde viví!” [Habla solo para sí] ¡Dirigí mis adioses al rostro de mis montañas, al rostro de mis valles, donde caminé, donde viví! ¡Oh cielo, oh tierra! ¿No habría alcanzado nada mi cólera ni mi fuerza? ¡Disfruté mi recorrido bajo el cielo, mi recorrido sobre la tierra, regresé con las manos vacías! ¡No alcanzó nada mi cólera ni mi fuerza! ¡Oh cielo, oh tierra! ¿Es cierto que moriré aquí, en el ombligo del cielo, el ombligo de la tierra? Idos mis metales dorados, mis metales plateados, mi arco, mi escudo, mi hacha de guerra, mis vestidos, mis sandalias. ¡Idos hacia nuestras montañas, hacia nuestros valles! ¡Id a comunicar la noticia a nuestro señor, porque probablemente dice: “Él está en camino”! Eso no lo dirá más, si es que yo espero ahora mi muerte, mi desesperación. ¡Oh cielo, oh tierra, si verdaderamente muero aquí, asemeje yo a esa ardilla, a ese pájaro que murió en la rama del árbol, de donde obtiene su alimento, aquí, en el ombligo del cielo, el ombligo de la tierra! ¡Oh vosotros águilas, vosotros jaguares, haced vuestro trabajo, cumplid vuestro encargo, haced actuar vuestros colmillos y garras para que, en un instante, me convirtáis en plumaje, porque yo solamente fui valiente al venir de mis montañas, de mis valles! ¡Qué el cielo y la tierra queden con vosotros, águilas, jaguares!

 

 

Patrimonio mundial:

 

El Danza Drama Rabinal Achí Proclamado Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, el 25 de noviembre de 2005 en Paris, Francia. Los criterios con los que cumplió para ser declarado Patrimonio Intangible fueron:

 

R.1 El elemento es patrimonio cultural inmaterial,

 

R.2 La inscripción del elemento contribuirá a dar a conocer el patrimonio cultural inmaterial, a lograr que se tome conciencia de su importancia y a propiciar el diálogo, poniendo así de manifiesto la diversidad cultural a escala mundial y dando testimonio de la creatividad humana.

 

R.3 Se elaboran medidas de salvaguardia que podrían proteger y promover el elemento.

 

R.4 La propuesta de inscripción del elemento se ha presentado con la mayor participación de la comunidad, el grupo o, si procede, los individuos interesados y con su consentimiento libre, previo e informado.

 

R.5 El elemento figura en un inventario del patrimonio cultural inmaterial presente en el(los) territorio(s) del(los) Estado(s) Parte(s) solicitante(s).

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El Rabinal Achí pone en escena un conflicto de poder entre los grupos quiché, es decir, entre diferentes casas de conglomerados familiares y los de Rabinal, una rama de la casa quiché. Los investigadores señalan que el drama representa el reclamo que los rabinales del siglo XIII le hicieron a los gobernantes quichés por haber destruido varios de los pueblos del valle, por lo que desistieron de pagarles el tributo correspondiente, razón por la cual éstos los invadieron. Los indígenas de Rabinal vencieron a los queché y sacrificaron a uno de sus guerreros, el Varón de los Queché.

 

  


La obra del Rabinal Achí no sólo se describe como un relato, ya que desde la puesta en escena es una combinación de diversas expresiones artísticas , tales como musicales, coreográficas, teatrales y dialógicas.

 

El antropólogo Alian Breton afirma que “El Rabinal Achí no se contenta con narrar una historia, sino que lleva en sí mismo la historia, que no es una simple sucesión de episodios singulares sino más bien la afirmación de un paradigma significativo”.


El Rabinal Achi’ fue seleccionado por la Cruz Roja Internacional para destacar el sentimiento humanitario hacia los refugiados y víctimas de guerra.

 

El valor excepcional de la obra se da principalmente por ser el único testimonio genuinamente precolombino que sobrevive intacto en toda América, su parlamento no ha sufrido, durante los 800 años que tiene de ser representado, intromisión alguna de ideas o frases de origen europeo, ni siquiera el idioma achí moderno ha influenciado el texto, el “Xajooj Tun” o Rabinal Achí, se relata hoy día en el idioma achí que se usaba en el Posclásico Maya.

 

Adicionalmente, la obra refleja un hecho histórico real y la estructura política de su época, así como una serie de contenidos mitológicos propios de la región, que se conservan vivos y actuantes en la espiritualidad de buena parte de los habitantes de Rabinal.


Podemos decir que el Rabinal Achí es un gran drama que vale la pena ir a verlo.

 

 

[1]Xahoh significa en la comunidad Maya Achí Xajooj –forma correcta de escribirlo según la Academia de Lenguas Mayas

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Con Información de:

http://www.elperiodico.com.gt/es/20060203/14/24271/

http://www.mcd.gob.gt/2009/12/12/rabinal-achi/

http://patrimoniomundialguatemala.org/rabinal-achi/4-informacion/5-rabinal-achi.html

 
 
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