Overblog
Seguir este blog Administration + Create my blog
17 junio 2011 5 17 /06 /junio /2011 01:49

 INAH has found a second ballplayer monolith at the Zacatecas site of Cerro del Teul.

Arqueólogos mexicanos encontraron un nuevo monolito con la figura de un jugador de pelota de entre el año 900 al 1100 d.C. en el cerro del Teúl, en el estado de Zacatecas, norte de México, en el mismo lugar donde fue ubicado otro jugador de pelota a finales del año pasado, informó el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).
                  

Ambas piezas, según los expertos, evocarían uno de los pasajes del Popol Vuh, el libro sagrado de los mayas, con relación a los "gemelos divinos". En este pasaje del texto sagrado los gemelos divinos, Hunahpú y Ixbalanqué  tuvieron que superar varias pruebas, una de ellas es que uno de los personajes fue DECAPITADO y volvió a la vida gracias a la habilidad de su hermano.

 

El arqueólogo Luis Martínez Méndez, encargado de las excavaciones en la cancha del juego de pelota del cerro del Teúl, adelantó que, según un plano elaborado a mediados del siglo XIX por el ingeniero geodésico alemán Carl de Berghes, existen varias construcciones prehispánicas, entre estas la cancha del juego de pelota, en cuyos cuatro extremos había igual número de esculturas. Comentó que de las dos esculturas restantes, sólo se han encontrado vestigios de una, posiblemente parte de un hombro, durante las excavaciones en la esquina noroeste de la cancha.

El especialista abundó que falta por excavar un 15 % de la cancha del juego de pelota que tiene una superficie de 24 por 44 metros, y que se prevé abrir al público en 2012.

ARQUEOLOGIA MEXICANA:
Descubren otra escultura de jugador de pelota en Zacatecas

Hallan escultura deportiva.

 

 

MÉXICO, D.F., junio 15 (EL UNIVERSAL).-

 

Investigadores del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) descubrieron una escultura de un jugador de pelota, que se suma a otra localizada en 2010 en el sitio arqueológico Cerro del Teúl, al sur de Zacatecas.

El organismo informó que la pieza fue encontrada a casi metro y medio bajo tierra y a decir de los especialistas, ambas piezas estarían evocando uno de los pasajes del Popol Vuh, libro sagrado de los mayas, relativo a los gemelos divinos.

Explicó que la escultura en piedra, descubierta hace unas semanas, representa la figura casi completa de un jugador de pelota (de forma cilíndrica y dimensiones de 1.75 metros de alto y 56 centímetros de diámetro) y fue localizada en el costado sur del lateral poniente de la cancha del Juego de Pelota, a 1.40 metros de profundidad.

.

Este hallazgo, añadió, se logró durante la temporada de excavaciones que encabezan los arqueólogos Peter Jiménez y Laura Solar, quienes consideran que dada la posición en que se encontró, la pieza debió caerse tras el derrumbe de un muro por efecto del paso del tiempo.

Esta caída provocó el desprendimiento de la parte correspondiente a la cabeza, y de la que hasta el momento sólo se ha ubicado un fragmento que pertenece a la sección de la oreja.

La fractura demuestra que la escultura -que data del 900-1100 d.C.- tenía continuidad por arriba de los hombros, pues se observa parte del cuello del jugador de pelota.

.
Cerro del Teúl, símbolo del poblado zacatecano de Teúl de González Ortega, limítrofe con Jalisco, es uno de los pocos sitios en América que tuvo una ocupación ininterrumpida de 200 a.C. a 1531 d.C.

 

Expertos coinciden en que el sitio fue el centro ceremonial por excelencia de los caxcanes, uno de los grupos más aguerridos contra los conquistadores españoles y a quienes estuvieron a punto de derrotar en la famosa Guerra del Mixtón.

El arqueólogo Luis Martínez Méndez, encargado de las excavaciones en la cancha del Juego de Pelota del Cerro del Teúl, explicó que ambas esculturas encontradas en este espacio son únicas en su tipo en todo lo que fue Mesoamérica.

.

Únicamente se han descubierto otras esculturas de este tipo en canchas de juego de pelota de sitios del área maya, como Toniná, en Chiapas, pero en tales casos las tallas representaban a cautivos y no a jugadores.

.

Sobre el posible significado de que una escultura fuera esculpida sin cabeza (la de 2010), y la otra completa, el especialista comentó que es probable que ambas aludan a un mito muy difundido en el área mesoamericana y que ha llegado hasta nuestros días referido en el libro maya Popol Vuh.

Ambas esculturas de la cancha de Juego de Pelota del Cerro del Teúl muestran el brazo derecho sobre el pecho, y el izquierdo sobre el abdomen.

Resalta la parte de los hombros, lo que hace suponer que recrean el atavío con hombreras para protección, así como un yugo o faja en las caderas, aparte de un faldón que cae casi hasta los tobillos.

Luis Martínez abundó que aún falta por excavar 15 por ciento de la cancha de Juego de Pelota del Cerro del Teúl (que mide aproximadamente 42-44 m de largo por 6 m de ancho), luego de lo cual se efectuará su consolidación, a fin de que sea uno de los espacios que el público pueda ver en este sitio que abrirá al público en 2012.

 

 

-------------------------

 

 

Arqueólogos mexicanos descubren monolito con más de 1000 años de antigüedad

 

 

 

16 june 2011

 

 

La riqueza de objetos es resultado de la ocupación continua de la elevación por lo menos durante 1,800 años, en contraste con grandes urbes como Teotihuacan y Monte Albán. Cerro del Teúl es uno de los pocos sitios en América con una ocupación ininterrumpida de 200 a.C. a 1531 d.C. Por su secuencia temporal sólo puede ser comparado con pocas ciudades, entre ellas, Cholula, en Puebla; es probable que sea el único con una duración semejante en el Occidente y Norte de lo que fue Mesoamérica.

Arqueólogos de México descubrieron recientemente en el estado de Zacatecas (centro), un monolito con la figura de un jugador de pelota de entre el año 900 al 1100 d.C., informó este miércoles el  Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

El INAH explicó en un comunicado que la escultura  fue hallada en el cerro del Teúl, a una profundidad de metro y medio.

La institución antropológica recordó que ya se había sido localizado otra figura parecida en el mismo lugar el año pasado.

Según los  expertos, estas figuras estarían evocando pasajes del libro sagrado de los Mayas, el Popol Vuh, particularmente el relacionado con los gemelos divinos.

En este pasaje del texto sagrado los gemelos divinos, Hunahpú y Ixbalanqué  tuvieron que superar varias pruebas, una de ellas es que uno de los personajes fue decapitado y volvió a la vida gracias a la habilidad de su hermano.

 

  • Las esculturas fueron halladas en el campo de juego de pelota del cerro Teúl . (Foto: Archivo)


La figura, detalló el organismo, posee una altura de 1,75 metros y un diámetro de 56 centímetros y estaba situada en el centro arqueológico prehispánico conocido como el campo de juego de pelota, que se encuentra en el sitio.

El arqueólogo, Luis Martínez Méndez , encargado de las excavaciones en el campo del juego de pelota,  sostuvo que las esculturas recién encontradas son únicas en su tipo en todo lo que fue Mesoamérica.

Por su partes, los expertos Peter Jiménez y Laura Solar, también especialistas de las excavaciones, señalaron que estas figuras cayeron tras el derrumbe de un muro.

El INAH indicó que el cerro Teúl es uno de los  pocos lugares en América que sufrió una ocupación ininterrumpida del año 200 a.C. a 1531 d.C.

 

---------------------------

 

 

2010 - Primer monolito de jugador de pelota maya descubierto.

 

www.inah.gob.mx/.../Jugador/demo/Jugador.html

 

INAH has found a second ballplayer monolith at the Zacatecas site of Cerro del Teul. The two ballplayer monoliths would be a representation of the hero twins of the Popul Vuh. The monoliths date from 900-1100 CE. This site was occupied continuously from 200 BCE-1531 CE. These monoliths are considered unique.

 

La talla en cantera data de 900-1100 d.C.

www.inah.gob.mx/.../Jugador/demo/Jugador.html

.

El hallazgo se realizó durante los trabajos de investigación que se llevan a cabo para la apertura al público, en 2012, del sitio de Teúl.

.www.inah.gob.mx/.../Jugador/demo/Jugador.html

.

El Cerro de Teúl es uno de los pocos sitios en América con una ocupación ininterrumpida de 200 a.C. a 1531 d.C.

www.inah.gob.mx/.../Jugador/demo/Jugador.html

.

 

 

En la exploración del sitio se han localizado orejeras con motivos teotihuacanos.  www.inah.gob.mx/.../Jugador/demo/Jugador.html

.

Cascabeles elaborados en un horno de fundición de cobre de la época prehispánica.

.

La arqueóloga Laura Solar muestra algunos de los materiales hallados en las excavaciones.

.

Patio Hundido.

www.inah.gob.mx/images/stories/Multimedia/Fotogalerias/2010/Noviembre/Jugador/demo/img/5.jpg

.

Horno de fundición de cobre de la época prehispánica.

.

Teúl fue el centro ceremonial de los caxcanes.

.

Es probable que este sitio sea el único con una ocupación de mil 800 años.

.

 

Piedra tallada con imagen de felino.

.

 

 

.

ZONA ARQUEOLÓGICA DEL TEÚL, ZACATECAS

Subido por el 01/06/2011

Video que nos describe la Zona Arqueológica de Teúl, localizada en el estado de Zacatecas.

 

.

 

Como parte del proyecto de investigación se realiza un levantamiento topográfico de la zona, por medio de la tecnología denominada Estación Total.

 

.

 
A través de este aparato electro-óptico se pueden generar modelos tridimensionales para ubicar de forma precisa los elementos arquitectónicos.

 

.

Fotos: Héctor Montaño y Proyecto Arqueológico Cerro del Teúl; INAH.

 

 

 

 

 

El arqueólogo Peter Jiménez Betts, co-responsable del Proyecto Arqueológico Cerro del Teúl, con su colega Laura Solar, precisó que la riqueza de objetos es resultado de la ocupación continua que esta elevación tuvo por lo menos durante mil 800 años, en contraste con grandes urbes como Teotihuacan y Monte Albán.

El Cerro del Teúl -símbolo del poblado zacatecano de Teúl de González Ortega, limítrofe con Jalisco- es uno de los pocos sitios en América con una ocupación ininterrumpida de 200 a.C. a 1531 d.C.

Por su secuencia temporal sólo puede ser comparado con pocas ciudades, entre ellas, Cholula, en Puebla; es probable que sea el único con una duración semejante en el Occidente y Norte de lo que fue Mesoamérica.

Ambos arqueólogos, Peter Jiménez Betts y Laura Solar, coinciden en que el sitio fue el centro ceremonial por excelencia de los caxcanes,  aguerrido grupo enfrentado a los conquistadores españoles, a quienes estuvieron a punto de derrotar en la Guerra del Mixtón.

.

La ocupación caxcana del Cerro del Teúl duró menos de dos siglos (1350/1400 a 1531 d.C.) . La destrucción del área ceremonial, de esta etapa en particular, ocurrió cuando los caxcanes reincidieron en usarlo como lugar de culto.

.

Los tlaxcaltecas, aliados de los españoles, fueron los encargados de ejecutar la quema del sitio, motivo por el que son escasos los vestigios de este último periodo del asentamiento.

.

En el panorama de lo que hoy es el estado de Zacatecas, Teúl fue ocupado por lo menos seis siglos antes que los centros ceremoniales de La Quemada y Alta Vista, y compartió historia con éstos durante el Clásico Medio y el Epiclásico, del 400 al 1000 d.C., para luego ser ocupado otros 500 años después del abandono de los mismos.

.

Peter Jiménez -especialista adscrito al Centro INAH-Zacatecas- agregó, que la importancia del Cerro del Teúl para la arqueología, “es que su estudio podrá responder preguntas básicas sobre cómo fue el modo de vida mesoamericano, aquel que llegaría a La Quemada y a Alta Vista. Aquí están las respuestas de esta paulatina colonización”.

.

Lo significativo de El Teúl, abundó, quedó registrado en documentos como el Plano del Obispado de Compostela del siglo XVI, y en la obra del ingeniero geodésico Carl de Berghes, quien realizó un plano muy exacto del asentamiento a mediados del siglo XIX, a solicitud del entonces gobernador Francisco García Salinas.

En la actualidad se lleva a cabo el levantamiento topográfico del sitio por medio de la tecnología denominada Estación Total, un aparato electro-óptico que permite generar un modelo tridimensional que permitirá ubicar de forma precisa, tanto las excavaciones como los elementos arquitectónicos y escultóricos, entre otros.

Este registro es el que ha permitido avanzar en la comprensión de la cronología del lugar, de ahí que los trabajos de excavación han sido muy sistemáticos concentrándose hasta el momento en espacios del Conjunto Oriente como son: la cancha del Juego de Pelota, la Plaza de los Dos Montículos y el Patio Hundido.

Mano a mano con los profesionales del INAH, se ha sumado un grupo de oriundos de Teúl de González Ortega, por medio del Programa de Empleo Temporal (PET) , en las labores de limpieza, restauración y registro de piezas, hasta de excavación y supervisión de las tomas de la Estación Total.

Al respecto, el INAH mencionó que en la segunda temporada del PET fueron empleadas 42 personas y para 2011, de marzo a octubre, es posible que este número se duplique.

Luego de un trabajo conjunto de los gobiernos estatal y federal, a través del INAH, el Cerro del Teúl abrirá al público en 2012 para contribuir no sólo al conocimiento de la historia prehispánica de Zacatecas, sino también para conformar rutas en ese estado que permitan descentralizar la oferta turística, toda vez que el sitio arqueológico está cerca de Zapopan, Jalisco.

 

Realizan registro 3D de tumba prehispánica en México
El proyecto corresponde a una cámara de grandes proporciones que sirvió como depósito funerario en el sitio arqueológico Cerro del Teúl.
por DPA - 06/01/2011

 

 

 

Arqueológos mexicanos realizaron por primera vez el registro en tercera dimensión de una tumba, según informó hoy el INAH-Conaculta. 

El registro corresponde a una cámara de grandes proporciones que sirvió como depósito funerario en el sitio arqueológico Cerro del Teúl, en el sur de Zacatecas, informó el Instituto Nacional de Antropología e Historia-Conaculta. 

El levantamiento tridimensional de este lugar, que data de entre el siglo II a.C. y el año 400 d.C., se hizo por medio de un aparato electro-óptico conocido como "Estación Total"

POZO VERTICAL
Según el INAH, las tumbas de tiro constan de un pozo vertical o tiro de profundidad variable que conduce a una o varias cámaras mortuorias. 

El Cerro del Teúl, que significa "Dios" o "Casa o Morada de Dioses", se localiza unos 200 kilómetros al sur de Zacatecas, capital del estado del mismo nombre, que se ubica 630 kilómetros al noroeste de Ciudad de México. 

El arqueólogo Enrique Pérez Cortés detalló que la Tumba de Tiro 5 consiste en una cámara subterránea en forma de domo y de planta elipsoidal, de aproximadamente 3 metros de largo por 2,5 de ancho y 1,5 de altura. 

La arqueóloga Laura Solar, responsable del Proyecto Arqueológico Cerro del Teúl, junto con Peter Jiménez Betts, precisó que es la primera ocasión en que se hace el registro en 3D de una tumba de tiro de un sitio arqueológico de México. 

"El sur de Zacatecas constituye la región más septentrional de la Tradición Tumbas de Tiro, propia del Occidente de México, y en el caso del Cerro del Teúl es la evidencia más antigua de la ocupación sedentaria en esta elevación; hablamos del siglo II antes de Cristo al V de nuestra era", precisó Solar. 

En el sitio arqueológico, ubicado en el municipio de Teúl de González Ortega, se han localizado seis tumbas de tiro, que consisten de un pozo circular o tiro (de 80 centímetros a un metro de diámetro, y una profundidad aproximada a 1,50 metros), un acceso y una cámara mortuoria, de entre tres metros de largo por 2,5 de ancho. 

En trabajos recientes se han encontrado en el Cerro del Teúl cuentas de concha marina, de piedra, restos de arillos de atlatl (lanzadardos), vasijas rotas que se pudieron armar, dos pequeños instrumentos de viento de carácter zoomorfo (ocarinas) y otros objetos dispersos que formaron parte de collares. 

"En esa época los ajuares funerarios eran muy numerosos y vistosos", informó el INAH. 

El registro de la cámara subterránea se hace mediante coordenadas, que se obtienen con un procesador y un distanciómetro, y a su vez se traducen con un ordenador. Así, la tumba de tiro se muestra en forma de retículas en la pantalla de la computadora, con su volumetría exacta.

 

 

Proyecto Arqueológico Cerro del Teúl – INAH

14 Jun 2011 ... Proyecto Arqueológico Cerro del Teúl – INAH. NTRzacatecas.com. Lunes 13 de junio de 2011. Imagen de previsualización de YouTube ...
www.zacatecas.net/.../proyecto-arqueologico-cerro-del-teul-‌inah/ - En caché

 .www.inah.gob.mx/.../Jugador/demo/Jugador.html

Compartir este post
Repost0
5 junio 2011 7 05 /06 /junio /2011 01:36

La Bastida, capital argárica, será centro de referencia europeo en 2012


 
El yacimiento de La Bastida, en Totana, es algo mas que una simple excavación arqueológica de la época argárica, ya que en 2012 verá la luz un parque arqueológico y un centro de interpretación y musealización de los restos de una de las primeras ciudades europeas, en la que llegaron a habitar mil personas.

17/07/10 -

La cultura argárica, asentada en el impresionante yacimiento de Castellón Alto, manejo la agricultura y el bronce primario.

.
La prehistoria europea, en concreto, la Edad del Bronce, tiene en este enclave del 2000 al 1550 antes de nuestra era un grupo arqueológico que desvelará incógnitas de cómo vivieron nuestros antepasados mas remotos.

.
Su final es incierto, pero se sospecha que hubo luchas por el territorio y que el monocultivo cerealista provocó la aridez del suelo y la deforestación a largo plazo, empobreciendo las tierras, lo que llevó a una crisis ambiental que hizo insostenible a esta sociedad.
Descubierto en 1870 en las estribaciones de la sierra de la Tercia, este yacimiento de 4 hectáreas, con un centenar de viviendas en las que residían entre 6 y 10 personas por casa, ha supuesto tal interés para los expertos que tras 140 años se sigue trabajando allí con ahínco para desvelar el misterio de esta importante metrópoli.

http://www.arqueomurcia.com/revista/n1/images/panelescasa03.jpg

.
El codirector de la excavación, Roberto Risch, arqueólogo de la universidad Autónoma de Barcelona, asegura que se trataría de una de las primeras ciudades europeas, que estaba ubicada en un cerro alejado del campo de cultivo.
En ese cerro vivía una élite que controlaba todo y que explotaba a los campesinos que vivían en el valle y hacía que le proporcionaran a aquélla el medio de subsistencia.
Precisamente, los arqueólogos de La Bastida acaban de iniciar otra excavación en un fortín a 6,5 kilómetros de distancia, conocido como La Tira del Lienzo, donde se hallaron 30 casas en las que vivían cien personas de una avanzadilla militar que controlaba ese valle del enemigo.
En ese fortín se ha descubierto que 1550 años antes de nuestra era hubo un gran incendio, que coincidió con la crisis de la cultura del Argar, etapa en la que escaseaba la comida y la gente únicamente ingería cebada, lo que, como la antropóloga uruguaya María Inés Fregueiro apunta, llevó a la desnutrición, con dos casos de meningitis en cráneos infantiles detectados.
Por otro lado, el conservador galés Dylan Cox destaca el descubrimiento de una alabarda de 23 centímetros de longitud, una mezcla de puñal, espada y hacha en la que se encontraron huellas de haber sido utilizada en la lucha.

 


Hay además varios lingotes de bronce de unos cien gramos, que, tras análisis isotópicos de su composición química, se ha descartado que provengan de las sierras próximas de Espuña o La Tercia, ya que tienen su origen a varios kilómetros de distancia, en concreto, en Linares o La Carolina (Jaén).
En La Bastida esos lingotes se refundían, se forjaban y moldeaban para construir brazaletes, armas, punzones o cinceles, y se afilaban, en todo un proceso que se considera como una de las primeras industrias del metal.
Tras 140 años, el material arqueológico de La Bastida está disperso en varios museos europeos, además de haber sido fruto del expolio, por lo que la idea es abrir en 2012 un parque y un museo que muestre toda esta riqueza de una de las primeras sociedades de tipo estatal, con ricos y pobres, en la que las tareas están divididas, con una arquitectura imponente y nueva respecto al Neolítico y en la que había pequeñas cabañas de 30 metros cuadrados.
Esta división de clases se ha documentado además en los ajuares funerarios, donde, según la antropóloga uruguaya, si había una pata de cordero al lado del cadáver, significaba clase baja, y si era de cerdo, clase alta, al igual que si los objetos eran de bronce, frente a los de oro y plata.
Había cuatro tipos de enterramiento, además del hoyo o cobacha en la ladera del cerro; el mas común era el féretro de laja de piedra bajo la vivienda y las grandes ollas de cerámica a modo de urna funeraria, donde se introducía a uno e incluso a dos individuos en posición fetal.
En La Bastida se hallaron viviendas de hasta 70 metros cuadrados y algunas de dos plantas, además de centros de producción a gran escala y de almacenamiento de cereales, con áreas de molienda.
La desertificación de ese valle murciano, según los expertos, tiene su origen en la intensiva explotación agrícola de estos antepasados.
Los últimos hallazgos demuestran que se trató de una importante metrópoli, posiblemente capital de la sociedad argárica, con mas de un millar de habitantes, que estaban muy desarrollados El ADN ha sido enviado a un laboratorio alemán para averiguar las relaciones de parentesco entre los individuos, y todo lo que se encuentra se registra mediante un GPS de ubicación milimétrica que traslada los datos a un ordenador central en el que se ubican con exactitud todas las estructuras, y algunas piezas y restos óseos se pasan a tres dimensiones con un escáner para manipularlas lo menos posible.
Las visitas se circunscriben actualmente sólo a los jueves, cuando pueden verse sobre el terreno los trabajos de los diferentes especialistas.
En España existen 25 yacimientos de cultura argárica que se distribuyen en 33.000 kilómetros cuadrados en el sureste de la península ibérica.
ABC

CULTURA ARGÁRICA. EL YACIMIENTO DE FUENTE ÁLAMO 

Documental en TVE 2 sobre La Bastida.

Documental en TVE 2 sobre La Bastida.

23/05/2011

El realizador Adrián Paredes, en estrecha colaboración con el proyecto de La Bastida, ha filmado un documental sobre el desarrollo y el colapso de la sociedad de El Argar, vistos desde la perspectiva de los nuevos descubrimientos realizados en La Bastida.

LA BASTIDA CAPITAL  ARGÁRICA

 www.la-bastida.com/.../index.html&id=0&pag=2

 

-

http://www.la-bastida.com/export/sites/labastida/archivo/MediosComunicacion/documentos/Presentacion_Proyecto_09_10_2009_LA_VERDAD.jpg

Almería, aparte de Los Millares, guarda en la llamada cultura de El Argar otra de las joyas de la arqueología española.

 

 

 

 

 

Para muchos países europeos el periodo conocido como Bronce Medio, que abarca las fechas comprendidas entre el 2000 y el 1200 a.C. es el punto de partida para el inicio de las culturas y tradiciones que acabarían conformando su identidad nacional actual. En Grecia la cultura micénica tomaba fuerza para después desplomarse poco después de acabar este periodo, en Italia los etruscos y sus predecesores conformaban un próspero país en el noroeste de Italia mientras que en la Anatolia turca surgía con fuerza un nuevo reino: los hititas.

 

 

 

 

La sociedad de la cultura argárica se encuentra fuertemente jerarquizada. Probablemente cada núcleo urbano estuviera dirigido por un caudillo o una clase dominante que controlaba al resto de la población que empleaba para labores agrícolas, ganaderas o como parte de sus huestes defensivas.

 

-

Los principales sitios arqueológicos son El Argar, Fuente Bermeja de Níjar, Cerro del Nacimiento, Cuevas del Almanzora y Sierra de las Estancias en Almería, Peñalosa en Jaén y La Bastida de Totana y Puntarrón Chico en Murcia, entre otros.

Estas zonas y lugares arqueológicos aún no están completamente excavados y pueden que aún guarden más sorpresas y descubrimientos acerca de esta gran civilización del sureste español.

Autor: Jose Manuel Peque Martínez
Fuente: Suite101
Fecha: 26/11/2010

Aunque también se construyeron asentamientos sobre terreno llano, la mayoría de los poblados argáricos se realizaron en terreno elevado, colinas o laderas de montaña. Las casas vecinales solían situarse en las partes más bajas mientras que los edificios militares y de las clases altas se edificaban en las partes superiores. Las casas argáricas son de muros rectos y planta rectangular. Los arqueólogos que realizan estudios demográficos de la cultura de El Argar afirman que se observa un crecimiento de población y una mejora del nivel de vida de la población en cuanto al periodo anterior, el calcolítico. Defienden que cada poblado argárico mantenía una población media de 300 individuos que podían llegar a los 1.500 en los grandes asentamientos. Esto puede deberse, según estos arqueólogos, no sólo a las incipientes relaciones comerciales sino también al desarrollo agrícola y ganadero que ya se estaba produciendo en los últimos siglos de la edad del Cobre.

Asimismo, en los lugares geográficos que eran propicios para ello, durante la cultura argárica también empezaron a explotarse determinados recursos mineros.

Enterramientos argáricos: la integración del difunto en la sociedad y la creencia en el más allá
Un hecho destacado que se produce durante el periodo de El Argar es el cambio de mentalidad respecto al enterramiento del difunto. En este periodo los sepulcros se encuentran dentro del recinto de las propias casa o en su subsuelo. Los cadáveres solían introducirse en grandes tinajas rodeados de los objetos más valiosos que poseían, que generalmente eran de metal. Los arqueólogos distinguen el nivel que tenía el difunto dentro de la sociedad argárica por el valor de su ajuar funerario.

Gracias a esto se sabe, como se ha apuntado al principio del texto, que había una elaboradora jerarquización de dos o tres niveles: "reyes" o "caudillos", "nobles" y "campesinos" o "vasallos". Los personajes de más alta cuna solían enterrarse junto con bellas armas rituales y joyas muy elaboradas.

El motivo por el cual los enterramientos se realizaban dentro del recinto de las casas se debe, según los arqueólogos, a que esta sociedad ya creía en el más allá e integraban a los difuntos dentro de la comunidad de los vivos.

Orígenes de la cultura de El Argar
Antiguamente se creía que la cultura de El Argar había surgido, como muchos de los hitos culturales de nuestra península por imitación o influencia de otras culturas, sin embargo actualmente esa concepción ha cambiado.

Investigadores como Lull y otros afirman que ya en la cultura de Los Millares, además cercana y coterránea a los lugares donde se desarrolló la cultura argárica ya aparecen indicios de lo que se produjo en esta época y que por lo tanto no es descartable el origen autóctono, aunque sin negar la evidencia de influencias debidas al intercambio comercial con regiones a veces distantes de El Argar como la Grecia micénica.

 

Extensión y lugares arqueológicos de la cultura argárica
El ámbito geográfico que ocupó la cultura de El Argar abarca una extensa franja del sureste peninsular que se corresponde con las actuales provincias de Almería y Jaén y quizás una parte de la región de Murcia.

 

 

 

 

 

Sin embargo en España no ocurre lo mismo. Nosotros por lo general nos consideramos hijos de Roma y de su cultura ignorando que en nuestras raíces existen sustratos de procedencia mucho más antigua de los que aún se conservan huellas en nuestro folclore, aunque no recordemos o nos cueste interpretar su verdadero origen.

Nuestra ignorancia muchas veces nos hace afirmar que en España no hubo grandes culturas antes de los romanos, y que los llamados pueblos íberos apenas eran más que un puñado de salvajes que se dedicaban a la ganadería y la agricultura. Quizás hemos oído , como un rumor, de Tartessos y de los tesoros del rey Argantonio pero enseguida lo denominamos leyenda y negamos la posibilidad de que existiera realmente.

El propósito de este artículo es mostrar que en el sur de la Península, al mismo tiempo que las grandes culturas citadas anteriormente, se estaba desarrollando una civilización cuyo nivel de progreso no le iba muy a la zaga a ninguna de ellas. Se trata de la cultura argárica o de El Argar, cuyo núcleo principal se encontraba en la actual provincia de Almería.

Una sociedad agrícola fuertemente jerarquizada
La cultura de El Argar se desarrolló en poblados en los cuales cobra gran importancia la industria del hierro, tanto en su uso agrícola como militar. En cuanto a la ganadería aparece el primer testimonio de domesticación del caballo, aunque no está del todo claro cual era su uso real.

 

Compartir este post
Repost0
23 abril 2011 6 23 /04 /abril /2011 17:49

La Ciudad Sagrada de Caral, cuna de la Cultura Madre de los Andes Centrales está siendo amenazada por traficantes de tierras. El 4 de diciembre de 2010, la empresa AVICOLA SAN FERNANDO, la avícola más grande del Perú, compró terrenos que encierran tesoros arqueológicos en el anexo de Caral llamado Era de Pando, los compró irregularmente a Porfirio Alejandro Blas, por un millón 905,183 dólares. El implicado , de la Asociación la Era del Pando, se había hecho adjudicar judicialmente, como presidente de dicha asociación, el terreno de propiedad del Ministerio de Agricultura, en el valle de Supe, en el año 2006.

El 8 de marzo pasado, la Superintendencia Nacional de Registros Públicos observó la inscripción de la compra venta de este terreno porque no se informó previamente a los ministerios de Agricultura ni de Cultura, que velan, protegen y defienden los derechos sobre las tierras del Estado y sobre el patrimonio cultural.

Traficantes e invasores de tierras del valle de Supe, en la provincia de Barranca, viene difundiendo informaciones falsas entre los pobladores, con relación a que el Proyecto Especial Arqueológico Caral-Supe (PEACS) les va a arrebatar sus tierras, a fin de soliviantar y generar protestas favorables a sus intereses.

.

 

 

El ministro de Cultura, Juan Ossio, anunció que informaría el 22 de abril al Consejo de Ministros los numerosos problemas que afronta la Ciudad Sagrada de Caral con los invasores, traficantes de tierra y malos funcionarios de Cofopri; además de los atentados y hasta las dos amenazas de muerte que ha recibido, simultáneamente, su descubridora, promotora y principal conservadora, la arqueóloga Ruth Shady, en los últimos años. 

 

Los arqueólogos viven bajo amenaza permanente y el hostigamiento a llegado al colmo al  forrar el Foso de los Ritos de Caral con plástico y llenarlo de agua a modo de reservorio. También se horadó un edificio monumental.
Amenazas del mismo tipo se ciernen sobre otros restos culturales, el parador turístico, al ingreso de la ciudad sagrada de Caral y el anexo de Allpacoto han sido ocupados y se ha intentado lotizarlos.

.

.

Recientemente se destruyó el cerro arqueológico La Virgen, en Huanchaco, fue demolido para usarse como material de construcción, otra amenaza es la acumulación de desmonte cerca de Chan Chan, la gigantesca ciudad de barro, capital de la cultura Chimú. Igual abandono se constata en algunas huacas, incluso en la capital del Perú. Blanco de atentados también han sido: el sitio arqueológico de Pachacámac al sur de la ciudad de Lima, Batangrande en Lambayeque y Chan Chan en La Libertad, todos tomados y depredados por usurpadores de tierras.

.

Caral: amenazas que deben conjurarse

Sábado 23 de Abril del 2011 – http://elcomercio.pe/impresa/notas/caral-amenazas-que-deben-conjurarse/20110423/746819

No podemos soslayar la grave denuncia formulada por los responsables del Proyecto Arqueológico de Caral, cuyos vestigios arqueológicos de más de 5.000 años están bajo la inminente amenaza de ser invadidos.

Esto, además, ha puesto de relieve la alta vulnerabilidad del patrimonio arqueológico ante las mafias organizadas que se dedican impunemente a la usurpación y el tráfico de tierras en el Perú, prácticas delictivas que en muchísimas ocasiones han terminado legalizadas gracias a la pasmosa permisividad del propio Estado.

En este caso, el Ministerio de Cultura ha reaccionado oportunamente ante la inminencia de una nueva invasión. Hace pocos meses la llamada Asociación la Era del Pando intentó usurpar una zona colindante y destruyó parte de un edificio monumental para construir un reservorio de agua.

¿Qué estamos haciendo como nación para proteger nuestro patrimonio arqueológico?

Subrayemos que las amenazas de invasiones no son un caso aislado ni exclusivo de Caral, pues el mismo peligro se cierne sobre la mayor parte de los restos arqueológicos del país. Las autoridades –tanto del Gobierno Central, como regionales y judiciales– deben estar siempre alertas ante este tipo de situaciones. El Perú, con vestigios arqueológicos, históricos y culturales, además de reservas naturales únicas que nos identifican en el ámbito mundial, no puede darse el lujo de descuidar la protección de esta riqueza.

¿Acaso no se recuerda lo ocurrido hace pocos meses con la invasión de la zona de amortiguamiento del complejo de Pachacámac, en Lima, que fue felizmente desalojada? ¿O lo ocurrido en Batangrande, en Lambayeque, o Chan Chan en La Libertad, que por muchos años estuvo tomada y fue depredada por usurpadores ilegales?

Además de esa amenaza hay otras que se ciernen sobre los restos culturales, que siguen a la espera de la acción de las autoridades, como lo ocurrido recientemente con la destrucción del cerro arqueológico La Virgen, en Huanchaco, que fue prácticamente demolido para usarse como material de construcción o la peligrosa acumulación de desmonte cerca de los restos de Chan Chan. Incluso, en Lima, complejos arqueológicos como Pachacámac y algunas huacas han sido amenazados por mafias de invasores o por irresponsables que los utilizan como botaderos o guaridas de indeseables.

Esto no puede continuar. El reto para el Estado es grande y complejo, y rebasa la competencia del Ministerio de Cultura. No solo debe involucrar los respectivos planes de gestión de las entidades involucradas en esa tarea –incluidos los gobiernos regionales y las municipalidades–, sino, además, la obligación de promover la participación de la empresa privada y hasta de las propias comunidades, también llamadas a preservar el legado que pertenece a todos los peruanos.

Ministro: Traficantes de tierras atentan contra zona de Caral 20 Abr 2011 El Ministerio de Cultura denunció que traficantes e invasores de tierras del valle de Supe atentan contra la intangibilidad de la zona
www.cronicaviva.com.pe/…/17801–ministro-traficantes-de-tierras-atentan-contra-caral- En caché
Traficantes de tierra e invasores atentan contra intangibilidad de Un grupo de traficantes e invasores de tierras del valle de Supe, en la provincia de Barranca, viene difundiendo informaciones falsas entre los poblad…
diariocorreo.pe/…/traficantes-de-tierra-e-invasores-atentan-contra-intangibilidad-de-caral/ -
—————————————————————————–

Caral - Ruinas

Ministro: Traficantes de tierras atentan contra zona de Caral

Miércoles, 20 de Abril de 2011 – El Ministerio de Cultura denunció  que traficantes e invasores de tierras del valle de Supe atentan contra la intangibilidad de la zona arqueológica de Caral, en la provincia de Barranca, al norte de Lima a raíz de acciones de protección del patrimonio arqueológico, lo cual ha frustrado sus intentos.

PORFIRIO BLAS
El daño contra el patrimonio arqueológico de Caral se registra desde hace varios años. En 2006 el señor Porfirio Alejandro Blas, de la Asociación la Era del Pando, se hizo adjudicar judicialmente, como presidente de la asociación, un terreno de propiedad del Ministerio de Agricultura, en el valle de Supe.

No le importó que ese terreno incluyera al asentamiento arqueológico Era de Pando, de la época de la civilización Caral, declarado Patrimonio Cultural de la Nación en 2000 y delimitado en 2005.
DEPREDACION
En 2010, cuando los arqueólogos del Proyecto Caral trabajaban en la puesta en valor del sitio monumental Era de Pando, dicha persona intensificó sus agresiones. Por ello, y por los delitos de destrucción (como horadar un edificio monumental, forrar el foso con plástico y llenarlo de agua a modo de reservorio), fue denunciado.

La Fiscalía Provincial Penal Corporativa de Barranca ordenó en mayo de 2010 el retiro, impedimento de ingreso y suspensión de toda acción que altere, deprede y destruya este sitio monumental.
VENDIO TERRENO
No obstante esta disposición judicial, el 4 de diciembre de 2010, el implicado vendió el terreno donde se encuentra el sitio monumental a la empresa avícola San Fernando, por un millón 905,183 dólares.

El 8 de marzo pasado, la Superintendencia Nacional de Registros Públicos observó la inscripción de la compra venta de este terreno porque no se informó previamente a los ministerios de Agricultura ni de Cultura, que velan, protegen y defienden los derechos sobre las tierras del Estado y sobre el patrimonio cultural.
PARCELEROS DE SUPE
Asimismo, un grupo de parceleros del valle de Supe, cada uno de los cuales posee entre cuatro y seis hectáreas o más, distribuidas por la reforma agraria, decidió invadir el terreno donde está ubicado el parador turístico, al ingreso de la ciudad sagrada de Caral, sin respeto por la propiedad estatal pero afortunadamente fueron desdalojados.

En noviembre de 2010, dentro del asentamiento arqueológico de Allpacoto, también contemporáneo de la ciudad sagrada, un grupo de individuos dirigió una lotización de terrenos. (Fuente: Andina) http://www.cronicaviva.com.pe/index.php/lima/6-lima/17801–ministro-traficantes-de-tierras-atentan-contra-caral-

 

.

http://archeoperu.files.wordpress.com/2008/10/mapa-ubicaion.jpg

 

.

Traficantes de tierras atentan contra Caral

Proyecto arqueológico denuncia que invasores de tierras incitan a la población

Viernes 22 de Abril del 2011

 

Traficantes de tierras del valle de Supe vienen difundiendo psicosociales entre los pobladores que viven en las inmediaciones de la zona arqueológica, según denunció el Proyecto Especial Arqueológico Caral-Supe. En un comunicado, informan que promueven y generan protestas colectivas con el argumento de que los arqueólogos quieren arrebatarles sus terrenos.

Esta campaña, que podría tener fines violentistas, fue una respuesta directa a las acciones de protección del Patrimonio Arqueológico del Valle de Supe que realiza el Proyecto Caral, y que ha frustrado los intereses de los invasores de tierras.

El daño contra el patrimonio se registra desde hace varios años. En el 2010, el señor Porfirio Blas, de la Asociación la Era del Pando, mandó horadar un edificio monumental de Caral, forrar el foso con plástico y llenarlo de agua a modo de reservorio.

SEPA MÁS
Fuera de la ley
En el 2010 parceleros de Supe invadieron el ingreso a la Ciudad Sagrada de Caral. http://elcomercio.pe/impresa/notas/traficantes-tierras-atentan-contra-caral/20110422/746352

——————————————

Allpacoto, ciudad de Caral, vulnerada por traficantes de tierra

Grave ataque contra el patrimonio

Dañaron la zona y agredieron a los arqueólogos del Proyecto Caral.

6-9-2010 – Nuestro valioso patrimonio arqueológico del valle de Supe sufrió un lamentable atentado, cuando el pasado martes (1 de setiembre) un grupo de enardecidos pobladores provenientes de Allpacoto, Llamahuaca y Pueblo Nuevo destruyó el muro que se venía levantando para la construcción del letrero de señalización de Allpacoto, uno de los asentamientos del sitio arqueológico de Caral, como Patrimonio Cultural de la Nación.

El incidente ocurrió en horas de las tarde, cuando la alterada turba, cuyos integrantes llevaban los rostros encubiertos, arremetió contra el muro, y, luego agredió física y verbalmente a los arqueólogos del Proyecto Especial Arqueológico Caral-Supe que realizan labores de excavación e investigación en la zona, cuando estos intentaron detenerlos y registrar el hecho.

Como resultado del penoso acontecimiento, algunos arqueólogos resultados heridos, pues fueron impactados por las piedras que les lanzaron; el vehículo usado por el Proyecto también sufrió daños. La tardía reacción de la policía no hizo posible la identificación de los agresores.

En el interior de la poligonal de delimitación de la zona de Allpacoto existen viviendas y corrales asentados sobre terrenos que contienen arquitectura monumental. Quienes los habitan no poseen título de propiedad ni reconocimiento legal. Por otro lado, hay pretensiones privadas de lotizar y vender estos terrenos por parte de pobladores que se adjudican la propiedad de los mismos.

Este tipo de atentados merman nuestro importante patrimonio arqueológico, pieza fundamental para el desarrollo económico y social de la zona, a través de actividades importantes como el turismo.

Salvemos Allpacoto

El sitio arqueológico de Allpacoto, ubicado en litoral del valle de Supe, margen derecha, fue reconocido como Patrimonio Cultural de la Nación por la Resolución Directoral Nacional N° 720 del 01 de agosto del 2002. Los trabajos de investigación en esta zona se iniciaron en mayo de 2008.

Allpacoto formó parte de la zona capital de la civilización Caral. Concentra edificios monumentales, algunos de los cuales rodean grandes plazas abiertas. Algunas construcciones han sido fuertemente alteradas por el avance de las tierras de cultivo. En todos los edificios intervenidos por el Proyecto Caral se vienen realizando labores de conservación y restauración para asegurar su preservación.

En Allpacoto se ha registrado un gran número de geoglifos, estructuras de tapia y cementerios posteriores a la época de Caral, lo que evidencia la larga ocupación del sitio hasta la época Inca.

.

.

http://lastdaysoftheincas.com/wordpress/wp-content/uploads/2010/04/carallocation-map-in-world.jpg

.

Compartir este post
Repost0
14 abril 2011 4 14 /04 /abril /2011 21:01

 First People

 

The Chumash, indigenous people who historically lived along the California Coast from Malibu to San Luis Obispo, once harvested the marine resources of the Channel Islands for food and trade.

 

First people

 

They traveled between the shores of the mainland coast and different Islands in the traditional canoe, the tomol. (photo: Channel Islands NMS)

 

 

3011583899_00fc6f6e89_z.jpg

 

Redwood Tomol

This illustration not only shows the relative size of the tomol, but also the huts that the Chumash people once lived in.

The illustration also shows how wood planks were bent, probably by being heated and then weighed down with rocks to keep the shape until they cooled.

 

 

Los Chumash, constituían un pueblo indígena que históricamente vivió a lo largo de la costa de California desde Malibú hasta San Luis Obispo, cosechado los recursos marinos de las Islas del Canal para la alimentación y el comercio. Viajaron entre las orillas de la costa continental y las diferentes islas en sus canoas tradicionales, llamadas tomol.

 

 

chumash_300.jpg

 

CHUMASH CANOE / CHANNEL ISLANDS

 

http://sanctuaries.noaa.gov/pgallery/pgchannel/human/chumash_300.jpg

 

 Skin boats

Early people may have built and used skin boats to travel across rivers and lakes and along ocean shorelines. 

www.sfu.museum/.../grotte_daisy-daisy_cave

 

First People - Man

Scientists have found evidence that animals and plants were able to survive in unglaciated pockets of land along the coast during the ice age. Could humans have inhabited these areas as well?

 

Hut

A small twig fire provides warmth and light for this family. The ability to make tailored clothing and construct shelters with animal furs and skins enabled people to stay warm and dry in a harsh environment.

 

Fishing

Coastal dwellers relied on resources from the sea such as fish, sea mammals and shellfish for much of their food.

 

 

3012419656_f82d2e02ac.jpg

Daisy Cave Cordage

These pieces of finely twisted seagrass string were found at Daisy Cave on San Miguel Island. Located next to these was a piece of sandal fragment. This type of technology is known to date back along the Pacific Coast for about 9,000 years. www.flickr.com/photos/baggis/3012419656/

 

3006441925_0c73c7c75c_z.jpg

 

Channel Island Bathymetry

This area around the Channel Islands is known as the California Borderlands. These islands are a result of folding and compression of the Pacific Plate against the north American Plate. Note the direction of the islands which shows the basic northwest direction of the Pacific plate.

 

 

3006441379_9c0192acb5_z.jpg

Northern Channel Island Bathymetry

Near the ceiling in a poorly-lit corner, the museum had an awesome bathymetric (underwater topography) demonstration of the Santa Barbara Channel and its islands. I'm not sure how many feet each "step" represents but it is obvious that at lower sea level the 4 islands here could have formed one super-island named Santa Rosae.

The continental shelf seems to drop right off from the seaward side of the islands, except for the plateau jutting out from Santa Rosa. A sizable distance from that underwater platform is another Channel Island known as San Nicolas.

 

 

 

     
3011584259_403de7ed31_z.jpg
Tomol Landing Sites

This map of the Channel Islands show the usual docking areas for the tomols. The first jump to the islands looks to be the larger part of Anacapa. Santa Cruz and Santa Rosa seem to have more stopping points. San Miguel out west only has one. This is odd as it probably had the most sea mammals to hunt.

A satellite view however, may show why Tuqan was the one good place to pull in a boat. It has a nice, sandy beach, where the other sides of the island are faced with cliffs or rocks plunging into the Channel. The other islands may have more friendly beaches.

 

3011583477_fff5784086_z.jpg

 

Historic Tomol

This is a historic photograph of the nearly 100 year old tomol that today sits above the exit of the room dedicated to the Chumash culture. When possible, these vessels were constructed with redwood.

 

3007281680_1ab4616d17_z.jpg

Papoose & Baskets

This diorama shows a Chumash child securely strapped into a papoose. The child's mother is close by grinding pine nuts with a mano and metate.

Around the child are baskets with a variety of nuts and seeds along with a steatite pot. The two are leaning up against what is presumably the hut the child and family live in.

 

3006445201_ab06d6fab2_z.jpg

 

Chert Cobble & Lab Table

John Johnson, the curator of the Santa Barbara Museum of Natural History, invited me into the laboratory to see if he could find the hunk of chert that was found off the coast of San Miguel.

Unfortunately for him, at first he couldn't find the rock. Fortunately for me, this meant that we went into the back and searched through a lot of artifacts from the Channel Islands. I got to see a large whale vertebra that was carved out into the shape of a bowl, a flat rock the size of a large sand dollar that had etchings on it, looking somewhat like rays of sunlight. John said that one woman said it was a compass but that her explanation was a bit hard to follow. There was also an ancient grass skirt and a "tool kit" from a grave site for making beads. In the kit were finished shell beads along with bead blanks and the microblades used to perforate the blanks into beads.

Aside from the chert rock, on the table are various forms of pottery as well as stone tools that aren't very well seen from this angle. http://www.flickr.com/photos/baggis/3006445201/in/photostream/

 

 

Barbareño Chumash

Push the button and you can hear some of the Barbareño Chumash language. The caption next to the button reads: Barbareño Chumash spoken language and vocabulary. Mary Yee and Madison Beeler, recorded in the late 1950s.

The Chumash language is an enigma to linguists. Like the Basque language in the Pyrenees, the Chumash language has no known relatives. Barbareño Chumash refers to the mainland Chumash of California whereas the Island Chumash had a slightly different dialect.

 

 

  First People - Girl

By 11,500 years BP, and perhaps earlier, people were living in the mid-continent and southern regions of the present-day United States.

 

First People - Woman

When the first people arrived in North America, it looked very different than it does today. The climate was much colder, ice covered much of Canada and the northern United States, and a variety of now-extinct animals roamed the unglaciated lands to the south.

 

Whales

The Bering Land Bridge emerged during the ice age when worldwide sea levels dropped by as much as 150 metres.

 

 

Early humans followed the coast
By Paul Rincon
Science reporter, BBC News
 
5 October 2006,
999999.gif
Chumash canoe Image: National Marine Sanctuaries
Coastlines were rich in resources for early humans

Learning how to live off the sea may have played a key role in the expansion of early humans around the globe.

After leaving Africa, human groups probably followed coastal routes to the Americas and South-East Asia.

Professor Jon Erlandson says the maritime capabilities of ancient humans have been greatly underestimated.

 

He has found evidence that early peoples in California pursued a sophisticated seafaring lifestyle 10,000 years ago.

Anthropologists have long regarded the exploitation of marine resources as a recent development in human history, and as peripheral to the development of civilisation.

 

This view has been reinforced by a relative lack of evidence of ancient occupation in coastal areas.

 

Cordage from Daisy Cave on San Miguel Island Image: Jon Erlandson
The knotted "cordage" could have been used to make nets and lines

But that view is gradually changing; genetic studies, for example, suggest a major early human expansion out of Africa occurred along the southern coastline of Asia, leading to the colonisation of Australia 50,000 years ago.

 

Shifting sea levels since the last Ice Age, combined with coastal erosion, would have erased many traces of a maritime past, Professor Erlandson explained.

 

"The story of human evolution and human migrations has been dominated by terrestrial perspectives," the University of Oregon researcher told BBC News.

 

"I grew up on the coast and I always thought this didn't make much sense. Coastlines are exceptionally rich in resources."

 

Ancient artefacts

 

Professor Erlandson has carried out extensive excavations on San Miguel Island, off the coast of California, which is known to have been inhabited at least 13,000 years ago.

 

About 100,000 seals and sea lions of six different species live on the island. These slow-moving sea mammals would have been easy prey for the island's early human inhabitants.

 

Elephant seal pups, San Miguel Island, Image: Rolf Ream NMML
Seals would have been easy prey for hunters

"The big elephant seals weigh over 3,000lbs," he explained. "It has always seemed to me that these were a resource that early humans would not want to miss."

 

One of the digs, at Daisy Cave, on San Miguel Island, has yielded about 20 bone "gorges", a form of fish hook.

 

The gorges were covered with bait to be swallowed whole by fish, which were then reeled in. These are between 8,600 and 9,600 years old and are associated with more than 30,000 fish bones. They are the oldest examples of such artefacts in the New World.

 

o.gif
start_quote_rb.gifActually proving such a migration took place is a very difficult thing to do because of sea level changes and coastal erosion end_quote_rb.gif
Jon Erlandson, University of Oregon

The researchers have also recovered fragments of knotted "cordage" - woven seagrass - that might have been used to make fishing nets.

 

These delicate items were preserved by pickling under layers of ancient cormorant dung.

 

"The preservation is superb, so we interpreted the cordage as 'cut-offs' from the manufacture and maintenance of nets, fishing lines, and other maritime-related woven technologies," Professor Erlandson said.

 

At other sites, the researchers have found barbed points that were most likely used for hunting sea mammals - possibly sea otters. They also unearthed examples of 9,000-year-old basketry as well as 8,600-year-old shell bead jewellery.

 

'Kelp highway'

 

The findings from Daisy Cave could be consistent with the idea that some of America's first colonists followed a coastal migration route from Asia.

 

 

Bone gorges from Daisy Cave, San Miguel Island Image: Jon Erlandson
The gorges are a form of fishing hook

Conquering the cold waters of the northern Pacific would have required advanced seafaring skills as well as an ability to successfully exploit marine resources.

 

At the height of the last Ice Age, a land mass called Beringia would have connected North-East Asia to North America.

 

Traditionally, the first Americans were thought to be big game hunters, who marched from Siberia across the land bridge to Alaska.

 

Then, they were thought to have travelled south through the Canadian Arctic via an "ice-free corridor" that emerged in the central US.

 

But the earliest signs of human occupation from the ice-free corridor date to 11,000 years ago, while California's Channel Islands are now known to have been inhabited at least 13,000 years ago.

 

Professor Erlandson has come up with an alternative theory that maritime peoples from Asia followed forests of kelp to the New World.

 

 

Kelp forest in the Channel Islands, California Image: Nooa
Humans may have followed the kelp from Siberia to America

Kelp Forest would have hugged the coastline from Japan up through Siberia to Alaska and down along the Pacific coast of North America. This marine plant grows in rocky, nearshore habitats and cold water up to 20C.

 

It creates rich ecosystems, providing habitats for seals, sea otters, hundreds of fish species and shellfish. These could have been important sources of food and other resources such as skins for early peoples.

 

However, the professor of archaeology says "actually proving such a migration took place is a very difficult thing to do because of sea level changes and coastal erosion".

 

He added: "I think the peopling of the New World was much more complex than has traditionally been viewed. I think it probably involved maritime and terrestrial migrations."

Jon Erlandson was speaking at the Calpe Conference 2006 in Gibraltar.



news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/5398850.stm

 

-----------------

 

img15-eng.jpg

www.sfu.museum/.../grotte_daisy-daisy_cave

 

 

 

 

 

scholar-onebox.gif … and paleontological chronology for Daisy cave (CA- … - Erlandson - Citado por 85
… coast of the Americas: perspectives from Daisy Cave, … - Rick - Citado por 37
… and Cordage from Daisy Cave San Miguel Island, … - Connolly - Citado por 20
  1. Daisy Cave - The California Rockshelter of Daisy CaveDaisy Cave is a rockshelter located in the northern Channel Islands off the coast of California in the western United States, with a Paleoindian occupation.
    archaeology.about.com › ... › Da through De Terms - En caché - Similares
  2. Archaeological Sites of the American SouthwestArchaeological sites in the American southwest, including Utah, Nevada, ...
    archaeology.about.com › ... › American Southwest - En caché - Similares
     
  3. [PDF]  AN ARCHAEOLOGICAL AND PALEONTOLOGICAL CHRONOLOGY FOR DAISY CAVE ...Formato de archivo: PDF/Adobe Acrobat - Vista rápida
    de J ERLANDSON - 1996 - Citado por 84 - Artículos relacionados
    archaeological and paleontological deposits at Daisy Cave . .... once estimated for the entire archaeological sequence at Daisy Cave. Beta-49997. ...
    darkwing.uoregon.edu/~dkennett/pdf/Erlandsonetal_daisycave.pdf - Similares
  4. Daisy Cave | Archaeological Sites | Post Secondary Level | A ...The Daisy Cave archaeological site is located on San Miguel Island, off the coast of California. Archaeological remains dating back to 10500 years BP have ...
    www.sfu.museum/journey/an-en/.../grotte_daisy-daisy_cave - En caché
  5. * The California Rockshelter Of Daisy Cave355-373] an archaeological and paleontological chronology for daisy cave (ca-smi-261), san miguel island, california jonm. Daisy Cave is a rockshelter ...
    rockshelter.glaaw.com/the-california-rockshelter-of-daisy-cave.htm - En caché
  6. EARLY HOLOCENE BASKETRY AND CORDAGE FROM DAISY CAVE SAN MIGUEL ...de TJ Connolly - 1995 - Citado por 20 - Artículos relacionados
    Daisy Cave in 1967 and 1968. Rozaire's team excavated about 20 percent of the Daisy Cave midden, using methods typical of California archaeology at the ...
    www.jstor.org/stable/282142 
  7. Handbook of South American Archaeology - Resultado de la Búsqueda de libros de GoogleHelaine Silverman, William Isbell - 2008 - History - 1191 páginas
    ... with the exception of Daisy Cave on one of the Channel Islands of southern ... Frederic Engel began research on preceramic coastal archaeology in Peru. ...
    books.google.com.ar/books?isbn=0387752285...
  8. Letter from California: Going Coastal - Archaeology MagazineNearby, spatters of bird guano cover one of the oldest archaeological sites in the ... Among the oldest sites anywhere on the Pacific coast, Daisy Cave has ...
    www.archaeology.org/0705/abstracts/letter.html - En caché
  9. AN EARLY MARITIME BIFACE TECHNOLOGY AT DAISY CAVE, SAN MIGUEL ... de JM Erlandson - 2009 - Citado por 1 - Artículos relacionados
    Sea Change: The Paleocoastal Occupations of Daisy Cave, in Seeking Our. Past: An Introduction to North American Archaeology, S. W. Neusius and ...
    baywood.metapress.com/index/93774X2787066V2V.pdf 
  10. Stone Age spear and arrow points of California and the Great Basin - Resultado de la Búsqueda de libros de GoogleNoel D. Justice - 2002 - Social Science - 531 páginas
    ... Evidence for a Terminal- Pleistocene Occupation of Daisy Cave, San Miguel Island, ... 1984 The Archaeology, Geology, and Paleobiology of Stanton's Cave, ...
    books.google.com.ar/books?isbn=0253339111...

 

 

  3007274716_d0f21e79af_z.jpg
Dwarf Mammoth Comparison

According to this family tree, the pygmy mammoth is most closely related with the large Imperial mammoth. The domed head looks rather similar, but the shoulder blades and thoracic vertebrae of the pygmy mammoth seem to ride as high or higher than the skull which more closely resembles the Woolly mammoth.

This disparity between the pygmy and Imperial mammoth may just be because the Imperial mammoth is an illustration, or that the articulation of the pygmy skeleton isn't as "natural" as those in the illustrations.

 
 
First people
 
People Terrain

 

Mammoth and Scimitar Cat
 
Mammouth laineux
 
Carte
 
 
Orcas
 

Coastal Route

The coastal route hypothesis is based on the premise that the first arrivals in North America did not arrive on foot via an inland route, but instead traveled by boat down the Pacific coast, occupying small pockets of unglaciated land, called refugia, along the outer coast. Once they arrived south of the ice sheets, some groups then made their way inland, possibly via major river systems such as the Columbia. These groups were the ancestors of the people who later made and used the Clovis spear points.

This hypothesis was first proposed in the 1960s when research into ancient plant remains offered evidence that some parts of the outer Pacific Northwest coast had escaped the Cordilleran ice sheet, providing habitable areas, or refugia, for plants, animals and possibly, humans. Archaeologist Knut Fladmark further developed and advanced this hypothesis in the late 1970s, but it did not meet with significant acceptance in the archaeological community until much later.

If the Pacific coast was the point of entry for the first Americans, we would expect to find:

  • Evidence of archaeological sites of sufficient antiquity to account for the first arrivals in North America
  • Evidence that areas of ice-free land capable of supporting human populations existed along the coast during the Ice Age
  • Evidence that early people had what archaeologists call a maritime adaptation – in other words, they had the tools and skills to harvest resources from the sea, such as fish, shellfish and sea mammals, and the tools and skills to manufacture and use some form of watercraft.

Archaeologists, geologists and other researchers are looking for this evidence, but sea level changes over time and poor preservation conditions make it a difficult task.

 

Osprey
 

Ancient Coastlines

The search for archaeological evidence to support the coastal route hypothesis is hampered by the fact that the coastline along which early people would have traveled was very different than the Pacific coastline today. At the time when the first people may have been making their journey to North America, much of the earth's water was trapped in glacial ice, lowering sea levels around the world by as much as 100 – 150 meters. Vast expanses of now-drowned lands were exposed, including the Bering Land Bridge that once connected Siberia and Alaska, and large tracts of continental shelf off the coast of the Pacific Northwest. It was along this ancient coastline that early people would have traveled, but as the glacial ice melted and sea levels rose, this coastline was drowned, along with any archaeological remnants of a human presence. In order for archaeologists to find evidence in support of the coastal route, they must first find the now-submerged coast.

The identification of ancient coastlines is a complicated process. Although sea levels were generally lower during the ice age, in some areas of the Pacific Coast they were actually higher than today. This is due to a phenomenon known as isostatic depression, which occurs when the weight of glacial ice pushes the land downward, causing relative sea levels to rise. When the ice melts, the land rebounds upward. While many ancient coastal sites may today be drowned beneath meters of ocean water, others may be stranded far inland in dense coastal rainforest.

In order to overcome these difficulties, geologists have created detailed localized sea level charts for many areas of the coast, and this data is used to reconstruct the ancient shorelines. Remote sensing of the sea floor off Haida Gwaii has led to the identification of ancient riverbeds and forest floors, providing more clues as to the possible location of archaeological sites.

The investigation of these ancient coastlines is incredibly difficult. Reconstructions place the depth of some of these river drainages and ancient terraces are 50 meters below the modern ocean. The depth and the cold water make any underwater excavation nearly impossible, but a tantalizing glimpse of what may lay just below the ancient riverbeds has been uncovered. Using reconstructed maps of the paleoenivroment and landscape, Daryl Fedje and a team of archaeologists from the Canadian National Parks Service dropped a clamshell bucket over 50 meters from the deck of a Coast Guard vessel. When the bucket was retrieved, the team meticulously screened the collected soil sediment from the ocean bed, uncovering a single, unmistakable artifact. Though this was a test, the retrieval of a slate blade from 50 meters below the surface demonstrates the likelihood that humans were occupying these ancient exposed coastlines.

These techniques have narrowed the search, but much more work remains to be done before conclusive archaeological evidence in support of the coastal route is found.

Reconstruction of coastline of northern BC and Haida Gwaii

Reconstruction of coastline of northern BC and Haida Gwaii
© Renée Hetherington, J. Vaughn Barrie, Roger MacLeod, and Michael Wilson,
2004. Quest for the Lost Land. Geotimes 49 (2): p. 20-23.

First people

Earliest Settlement of the Americas

When did people first arrive in the Americas?

The arrival of humans in the Americas is a relatively recent event, in evolutionary terms. Human beings evolved in the warm, tropical regions of Africa over a period of several million years and then began moving into Asia and then Europe as they adapted to the demands of a colder environment. North and South America were isolated from this initial human colonization by vast stretches of ocean, and were the last of the continents to be settled.

The timing of the first settlement of the Americas, however, remains unknown. The large number of securely-dated Clovis sites in the southern United States confirms that people had certainly arrived by 11,500 years BP, and some archaeologists maintain that the Clovis sites represent the first human occupation of the continent. Others point to evidence of an earlier "pre-Clovis" settlement, and argue that humans were in the Americas long before the first Clovis sites were occupied.

The first settlement of North America was not an isolated event. Around the time people were first crossing over into the New World, humans were also re-entering areas of Northern Europe and the northern British Isles; areas that had been inhabitable during the Last Glacial Maximum. Although people had lived in these areas before they became covered in ice, humans were essentially ‘rediscovering’ these areas as warmer climates allowed people to spread further and further.

 
Caribou Hunt

A "Pre-Clovis" Settlement

A number of archaeological sites have yielded evidence for a "pre-Clovis" population in the Americas. Radiocarbon dates from the Meadowcroft Rockshelter in Pennsylvania and the Cactus Hill site in Virginia indicate that these sites were occupied more than 14,000 years BP. In the Yukon, paleontologists have found potential artifacts in deposited soils in the Old Crow Basin, which may demonstrate early human occupation: though the dating and context of these artifacts is not assured. Only 40 miles southwest of Old Crow, excavations at Bluefish Cave have uncovered artifacts from about 12,000 years ago, and further investigations have hinted at, but have yet to confirm, even older human presence at the site.

Evidence of the spread of people across the content comes from sinkholes at the bottom of rivers in Florida. During the time period when sea levels were lower, these sink holes would have been exposed. Recently underwater archaeologists have discovered human remains in one sinkhole that dates to at least 10,300 BP. In another sinkhole, the remains of an extinct turtle, killed and roasted by a human, was found and dated to 12,000 year ago. These sites show us that by 12,000 years ago, people were well established in North America, but how quickly did people spread across the new world? Evidence from South America is helping archaeologists answer this question.

Pedra Furada in Brazil has yielded even earlier dates in the range of 31,000 years BP. The validity of these and other "pre-Clovis" sites has been hotly contested, and they have not yet met with universal acceptance. Some archaeologists believe that the early radiocarbon dates are unreliable, and more accurately reflect contamination of the dated sample than a true early date. At Pedra Furada, the characterization of some of the stones as "artifacts" has been challenged on the basis that natural fragmentation caused by falling rock could have resulted in stones that look like intentionally-flaked tools.

The most convincing and widely accepted "pre-Clovis" site is Monte Verde, a streamside habitation site located in south-central Chile. The remains of wooden structures, hearths, as well as three footprints preserved in clay attest to a human presence near the southern tip of South America by 12,500 years BP.

Other sites, further south in Chile, are also evidence of the spread of human population across both continents. Fell Cave, from Patagonia, contains evidence for human occupation at just over 11,000 years ago. Though technically not pre-Clovis, these two southerly sites argue for a rapid distribution of people following early migration.

Despite Monte Verde's widespread acceptance as a legitimate "pre-Clovis" archaeological site, many questions about an early settlement of the Americas remain unanswered. How did people travel all the way from Beringia to southern Chile by 12,500 years BP? Why have no significant traces of their journey been found? If people were established in the Americas prior to 11,500 years BP, why have so few undisputed "pre-Clovis" sites been found? Archaeologists who support a "pre-Clovis" settlement model continue to search for answers to these questions and for more evidence that the Clovis hunters were not the first people in the Americas.

People

With tailored fur clothing and a toolkit that enabled them to hunt for food and make shelters, these early travellers were well-adapted to a glacial environment.

Skin boats

Early people may have built and used skin boats to travel across rivers and lakes and along ocean shorelines.

Couple

As the glaciers retreated from the northern portion of the North American continent, small groups of people moved onto the landscape, following the herds of grazing animals upon which they depended for food and clothing.

Bison fight

The steppe bison was one of several species of bison that lived in North America during the ice age. It ate mainly low herbs, especially grass, and was preyed upon by lions, wolves and humans.

Hunter

Cold, windy and subject to frequent floods and landslides, the post glacial landscape was dangerous and difficult to traverse for early travelers.

Hunting caribou

Spear throwers were used for hunting and fishing by early people in North America. The spear thrower attaches to the end of a spear, artificially extending the thrower’s arm and thus increasing the force of the throw. Usually made of wood or antler, spear throwers varied in size depending on the intended prey and the distance thrown. www.sfu.museum/.../grotte_daisy-daisy_cave

Scimitar Cat

Several types of now-extinct cats thrived in North America during the last Ice Age, including the scimitar cat (Homotherium serum), the saber-toothed cat (Smilodon fatalis) and the American lion (Panthera leo atrox). Their speed and agility, powerful jaws, and razor sharp teeth enabled these cats to prey on large animals such as bison, horses and young mammoths.

Yesterday's Camel

Yesterday’s Camel (Camelops hesternus), was abundant in western North America until about ten thousand years ago, when it and many other species of Ice Age animals became extinct. www.sfu.museum/.../grotte_daisy-daisy_cave

Osprey

During the ice age, large amounts of water were trapped in glacial ice, and worldwide sea levels dropped by as much as 150 metres.

Mountain Goat

The mountain goat prefers steep treeless terrain, and its thick white fur enables it to survive in very cold alpine environments.

 
Yukon Horse

The Yukon horse was relatively small, standing just over 1 metre at the shoulder. It thrived in a steppe grassland environment and was among the most common of the ice age animals in Alaska and the Yukon.

Hut

A small twig fire provides warmth and light for this family. The ability to make tailored clothing and construct shelters with animal furs and skins enabled people to stay warm and dry in a harsh environment.

Fishing

Coastal dwellers relied on resources from the sea such as fish, sea mammals and shellfish for much of their food.

 Picking berries

Plants were very important part to early people as sources of food and medicine.

Arctic Ground Squirrel

Artic ground squirrels are small animals that inhabit tundra areas of Alaska, northwestern Canada and eastern Siberia. They live in underground burrows and tunnels, in colonies of several hundred.

Arctic Wolf

The Arctic wolf (a sub-species of the gray wolf) inhabits the arctic regions of northern Canada and Siberia. They live in small packs or family groups, and hunt animals such as musk oxen and caribou for food.

 

Walrus

Early coastal people must have had the tools and skills to harvest re

Compartir este post
Repost0
13 abril 2011 3 13 /04 /abril /2011 23:49

Archaeologists have unearthed the 5,000-year-old remains of what they believe may have been the world's oldest known gay caveman.

 

 

 

 

 

 

Tumba en Terronska Street / Prague 6 : difiere de los entierros en la cultura Corded Ware, donde los hombres eran enterrados recostados en su lado derecho, con sus cabezas apuntando hacia el oeste, mientras que las mujeres eran enterradas sobre el costado izquierdo, con sus cabezas apuntando hacia el este. Además ninguno de los objetos que suelen formar parte de los entierros masculinos fueron encontrados en la tumba, como armas, hachas para el combate y cuchillos de pedernal”, señaló la arqueóloga Katerina Semradova.

 

Sin embargo puede ser aventurado afirmar rotundamente que se trata de un homosexual, como se discute líneas abajo....

 

 

Arqueólogos encuentran restos de un hombre gay de la era de las cavernas
Vie, 8 de Abr de 2011

 

 

- ¿Había hombres homosexuales o transexuales en la era de las cavernas?

 Arqueólogos encontraron en un suburbio de Praga, en la República Checa, restos de hace 5,000 años de lo que podría ser  el primer hombre gay de la era de las cavernas, de acuerdo a información publicada por el diario The Telegraph.

 

 El cuerpo masculino que encontraron los expertos —que data de los años 2,900 a 2,500 antes de Cristo— fue enterrado en una forma que sólo era habitual para las mujeres de la cultura Corded Ware, en la Edad de Cobre.

Fue encontrado con la cabeza apuntando hacia el este y rodeado de jarras, un ritual que sólo era observado en ese tiempo en las tumbas femeninas, agregó The Telegraph.

 

“De la historia y la etnología, sabemos que la gente de este periodo tomaba muy seriamente los rituales funerarios, por lo que es muy poco probable que esta posición haya sido un error”, indicó la arqueóloga Kamila Remisova Vesinova.

 

“Es mucho más probable que haya sido un hombre con una orientación sexual diferente, homosexual o transexual”, agregó la experta.

 

 

Este juicio se basa en el hecho de que en la cultura Corded Ware los hombres eran enterrados recostados en su lado derecho, con sus cabezas apuntando hacia el oeste, mientras que las mujeres eran enterradas sobre el costado izquierdo, con sus cabezas apuntando hacia el este.

Además, los hombres eran  enterrados con sus armas, martillos y cuchillos de pedernal, mientras que las mujeres emprendían el “viaje final” con collares hechos de dientes, mascotas, pendientes de cobre, jarras y una olla en forma de huevo colocada cerca de los pies.

 

“Un recipiente oval, con forma de huevo, usualmente asociado con los entierros femeninos, también fue encontrado a los pies del esqueleto.

 

 

 

 

Ninguno de los objetos que suelen formar parte de los entierros masculinos fueron encontrados en la tumba

 

Esto lleva a los expertos a pensar que se trataría de uno de los primeros casos de lo que podría ser descrito como una tumba transexual o del ‘tercer género’ en la República Checa.

 

La cultura Corded Ware comenzó en la Edad Piedra y culminó en la Edad de Bronce.

, como armas, hachas para el combate y cuchillos de pedernal”, señaló la arqueóloga Katerina Semradova en una conferencia de prensa, de acuerdo con The Telegraph.

 

http://m.cnnmexico.com/salud/2011/04/08/arqueologos-encuentran-restos-de-un-hombre-gay-de-la-era-de-las-cavernas

 

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

 

--------------------------------------------------------------------------------------

DISCUSIÓN TOMADA DE TERRAE ANTIQUAE

 

terraeantiqvae.com/xn/detail/2043782:Comment:...

 

Dejando de lado la profunda ignorancia histórica de la que hacen gala los redactores de Mail online, al referirse al hallazgo del esqueleto como un hombre de las cavernas, cuando precisamente, por la datación que ofrecen (2.900 - 2.500 a. C.), deberían haber desechado esa terminología y referirse al período Calcolítico, es evidente que las conclusiones de las arqueólogas que han llevado a cabo el hallazgo no dejan de llamar la atención.

 

¿Hasta qué punto, con base a los argumentos que han expuesto, puede concluirse que estamos ante la tumba de un posible personaje homosexual o transexual?

 

Parto de la base, naturalmente (aunque no se diga), de que el esqueleto fue detenidamente examinado (y en concreto la cadera, que es la parte que de modo directo proporciona la mejor información para saber si estamos ante el esqueleto de una mujer o de un hombre) y que se llegó a la conclusión de que es un esqueleto masculino.

 

Ahora bien, ¿caben otras posibilidades de interpretación al respecto?

 

¿Cabría la alternativa de suponer que estamos ante una inhumación en la que, por lo que fuera, se trató de denigrar al hombre enterrado como si fuera una mujer?

 

En principio, yo no lo descartaría.

 

Por otra parte, ¿cabría la posibilidad de que este hombre fuera de otra región, donde la costumbre era enterrarlos sobre el costado izquierdo y mirando hacia el este, tal como sucedía en Suecia y norte de Polonia en el período mencionado?

 

Es verdad que el esqueleto de Praga dicen que mira hacia oeste, pero esto bien podría ser un error informativo (otro más), puesto que en la información que proporciona The Telegraph, se dice, curiosamente, lo contrario: que el esqueleto apunta mirando hacia el este (yo me fío más de esta última información, porque, si no, si mira hacia el oeste, entonces es un detalle contradictorio con las tesis de las arqueólogas).

 

En consecuencia, muy bien podría darse el caso de una inhumación en la que se ha tenido en cuenta el origen regional del hombre enterrado.

 

No obstante, se nos dice que no hay ajuar funerario de armas, martillos, etc, propios de los enterramientos de los varones, pero también es verdad que en el esqueleto no se han hallado collares, pendientes y brazaletes, que eran propios de los enterramientos femeninos, según nos cuentan. ¿Por qué este detalle no se tiene en cuenta?

 

Queda entonces que sólo que hay vasijas domésticas y que a los pies se hallaba un recipiente en forma ovalada o de huevo que caracterizaba a los entierros de mujeres.

 

Ante ello, no sé hasta qué punto basta para concluir que el sujeto era homosexual o transexual. Vasijas y recipientes se han encontrado en multitud de tumbas en el período considerado (y aún en otros) y no por eso se concluye que el individuo tenía una orientación sexual diferente.

 

Incluso se me ocurre pensar si no estaríamos también ante un personaje que fuera muy competente en la fabricación de estas vasijas, vamos, que era algo que lo caracterizaba, y en consecuencia se le ponen en la tumba a modo de reconocimiento. O que, sencillamente, no era un individuo que tuviera armas (o no las tenía en el momento que falleció) y como único ajuar funerario se pusieron unas vasijas.

 

Y respecto al recipiente ovalado que debería estar a los pies, resulta que no se ve por ningún lado. Hay dos recipientes (uno de ellos ovalado y el otro cilíndrico) enfrente de las rodillas, pero no precisamente a los pies. Decir que está a los pies resulta una aseveración muy forzada. Dicho recipiente ovalado no está además individualizado, sino en compañía de otro recipiente (cilíndrico), y cabría verlos, pues, como unas vasijas más.

 

En fin, son consideraciones especulativas a modo de interpretación alternativa. No digo que no puedan tener razón las arqueólogas checas, pero es posible que también haya bastante especulación en las conclusiones que nos ofrecen. Ya estamos muy escamados de que para lograr los titulares de los medios informativos se acuda a forzar sorprendentes descripciones y calificaciones sobre lo hallado.

 

 

VIDEO: Ancient graveyard discovered in Prague - Press TV News http://www.youtube.com/watch?v=L1oxQ898iEo&feature=player_embedded
 
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 
First homosexual caveman found

Archaeologists have unearthed the 5,000-year-old remains of what they believe may have been the world's oldest known gay caveman.

The male body – said to date back to between 2900-2500BC – was discovered buried in a way normally reserved only for women of the Corded Ware culture in the Copper Age.

The skeleton was found in a Prague suburb in the Czech Republic with its head pointing eastwards and surrounded by domestic jugs, rituals only previously seen in female graves.

 

"From history and ethnology, we know that people from this period took funeral rites very seriously so it is highly unlikely that this positioning was a mistake," said lead archaeologist Kamila Remisova Vesinova.

"Far more likely is that he was a man with a different sexual orientation, homosexual or transsexual," she added.

According to Corded Ware culture which began in the late Stone Age and culminated in the Bronze Age, men were traditionally buried lying on their right side with their heads pointing towards the west, and women on their left sides with their heads pointing towards the east. Both sexes would be put into a crouching position.

 

 

The men would be buried alongside weapons, hammers and flint knives as well as several portions of food and drink to accompany them to the other side.

Women would be buried with necklaces made from teeth, pets, and copper earrings, as well as jugs and an egg-shaped pot placed near the feet.

 

"What we see here doesn't add up to traditional Corded Ware cultural norms.

 

The grave in Terronska Street in Prague 6 is interred on its left side with the head facing the West. An oval, egg-shaped container usually associated with female burials was also found at the feet of the skeleton. None of the objects that usually accompany male burials, such as weapons, stone battle axes and flint knives, were found in the grave.

 

"We believe this is one of the earliest cases of what could be described as a 'transsexual' or 'third gender grave' in the Czech Republic," archaeologist Katerina Semradova told a press conference on Tuesday.

She said that archeologists had uncovered an earlier case dating from the Mesolithic period where a female warrior was buried as a man.

 

She added that Siberian shamans, or latter-day witch doctors, were also buried in this way but with richer funeral accessories to appropriate to their elevated position in society.

 

"But this later discovery was neither of those, leading us to believe the man was probably homosexual or transsexual," Semeradova said.

 

The Corded Ware culture takes its name from the frequent use of decorative cord impressions found its pots and covered much of North, Central and Eastern Europe.

It is also known as a single-grave and battleaxe culture due to separate burials and the Mena s habit of being buried with stone axes.

 

 

MALE BURIAL - CORDED WARE CULTURE

 

 

 

The Corded Ware culture (also Battle-axe culture) is an enormous Chalcolithic and Early Bronze Age archaeological grouping, flourishing ca. 3200 - 2300 BC. It encompasses most of continental northern Europe from the Rhine River on the west, to the Volga River in the east, including most of modern-day Germany, Denmark, Poland, the Baltic States, Belarus, the Czech Republic, Slovakia, northern Ukraine, and western Russia, as well as southern Sweden and Finland, It receives its name from the characteristic pottery of the era; wet clay was decoratively incised with cordage, i.e., string. It is known mostly from its burials. commons.wikimedia.org/wiki/File:Corded_Ware_c...

 

 

First homosexual caveman found - Telegraph - 6 Apr 2011 ... Wednesday 13 April 2011. Telegraph.co.uk ... in the Czech Republic," archaeologist Katerina Semradova told a press conference on Tuesday. ...
www.telegraph.co.uk/news/.../First-homosexual-caveman-found.html 

Compartir este post
Repost0
13 abril 2011 3 13 /04 /abril /2011 01:34

 

Egypt’s stolen Tutankhamen artefacts found.

Four more missing pieces from the collection of Egyptian boy-king Tutankhamen have been were found “by accident”, the government says.

Cuatro piezas robadas del ajuar de Tutankamón, encontradas en el metro de El Cairo

El arqueólogo egipcio Salah Mohamed ha encontrado por casualidad la maleta con las piezas que fueron robadas del Museo Egipcio durante la revolución del 25 de enero

EFE   12-04-2011

El ministro de Estado de Antigüedades, Zahi Hawas, ha anunciado este martes que las cuatro antigüedades robadas volverán al Museo Egipcio después de que sean restauradas, durante una rueda de prensa celebrada en la sede del Consejo Supremo de Antigüedades en la capital egipcia.

Salah Mohamed aclaró que ha hallado las piezas dentro de una maleta abandonada en la estación de metro de Shubra al Jeima mientras se dirigía al trabajo este martes. Los objetos recuperados incluyen una estatua de madera dorada de Tutankamón (1336-1327 a.C.), que representa al faraón en pie sobre una barca y lanzando un arpón. Esta estatua fue robada la noche del pasado 29 de enero, cuando un grupo de personas irrumpió en el Museo Egipcio, causó daños en varias piezas y robó un total de 54, según el inventario del museo.

Hawas ha anunciado a la prensa que la estatua será restaurada antes de volver a ser expuesta ya que presenta daños visibles en varios puntos y han desaparecido partes de las piernas del faraón así como de su corona.

Otro de los objetos recuperados es una de las diez estatuillas de los nobles Yuya y Tuya, que vivieron durante el reinado de Amenhotep III (1390 a 1352 a.C.). Esta estatuilla, así como la trompeta de bronce de Tutankamón, otra de las antigüedades encontradas en el metro, se encuentran en perfectas condiciones, por lo que se expondrán tan pronto como lleguen al museo. En cambio, la cuarta pieza, un fragmento del abanico real de Tutankamón, presenta serios daños puesto que una de las caras se ha roto en once fragmentos y faltan algunas partes.

Hawas advirtió a quienes robaron antigüedades durante los disturbios que tuvieron lugar durante la revolución egipcia que todas las piezas sustraídas están registradas. “Si tenéis una pieza en casa, nunca conseguiréis venderla y nadie os la comprará”, aseguró.

El titular del Ministerio de Estado de Antigüedades pidió a quienes tengan antigüedades en su casa que las devuelvan al Consejo Supremo de Antigüedades y aseguró que este organismo, encargado de velar por el patrimonio histórico del antiguo Egipto, no busca condenar a los ladrones.

“No vamos a denunciar a la persona ni vamos a llevarla a la Policía, sólo queremos recuperar las antigüedades“, aclaró Hawas, quien agregó que tiene previsto reunirse con el primer ministro egipcio, Esam Sharaf, el próximo jueves para discutir la cuestión de la protección de los monumentos del antiguo Egipto.

Hawas quiere proponer a Sharaf “la creación de un nuevo departamento de Policía sólo para antigüedades”, cuyos miembros vayan armados y estén especialmente entrenados para garantizar “la seguridad y la protección de los monumentos egipcios”.

Las cuatro piezas recuperadas este martes se suman a la estatua del faraón Akenatón que entregó la semana pasada un profesor de la Universidad Americana en El Cairo, después de que su sobrino la encontrara cerca de un contenedor de basura en la plaza Tahrir, donde participaba en una manifestación.

http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/africaandindianocean/egypt/8446050/Egypts-stolen-Tutankhamen-artefacts-found.html

Egypt’s stolen Tutankhamen artefacts found

Four more missing pieces from the collection of Egyptian boy-king Tutankhamen have been were found “by accident”, the government says.

 

Antiquities minister Zahi Hawass showcased the recovered objects at a news conference, which had apparently been stumbled upon accidentally in an underground metro station.

 

The items recovered include a gold statue of the boy king Tutankhamen, a gilded bronze and wooden trumpet, part of Tutankamun’s fan and one of Queen Tide’s parents missing shabtis – funeral figurines placed in their tombs to perform tasks for the deceased in the afterlife. Nine others are still missing.

 

As protesters clashed with police on January 28, a handful of looters climbed a fire escape to the Cairo museum roof and lowered themselves on ropes from a glass-panelled ceiling onto the museum’s top floor. Since then several have been recovered, but 33 objects still remain missing.

 

“We brought back four pieces first, then 12 pieces after that and five pieces after that and four now. What we are missing now are only 33 objects, are mainly from the late period and I’m very happy to announce that this came to us this morning are very beautiful artefacts from the collection of Tutankhamen,” Hawass said.

 

 

video

 

 

http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/africaandindianocean/egypt/8446050/Egypts-stolen-Tutankhamen-artefacts-found.html

.

.

.

.

.

.

-

Compartir este post
Repost0
8 abril 2011 5 08 /04 /abril /2011 23:03

Paleoindian Seafaring, Maritime Technologies, and Coastal Foraging on California’s Channel Islands

 

 

 


 

La evidencia de una economía diversificada, basada en el mar, entre los habitantes de América del Norte, y datada entre 12.200 a 11.400 años atrás, está emergiendo en tres yacimientos de las Islas del Canal en California.

Un equipo de 15 miembros, encabezados por la Universidad de Oregón y académicos de la Institución Smithsonian, describen, en un informe publicado el pasado 4 de marzo en la revista Science, el descubrimiento de montones de puntas de proyectil con tallo (o pedúnculo), así como herramientas en forma de media luna, que datan del período mencionado. Los artefactos están asociados con restos de moluscos, focas, gansos, cormoranes y peces.

Financiados por la Fundación Nacional de Ciencias, el equipo también encontró miles de artefactos hechos de pedernal, una roca de silex usada para hacer puntas de proyectil y otras herramientas de piedra.

Algunos de los proyectiles intactos son tan delicados que su uso práctico sólo habría sido posible para cazar en el agua, dijo Jon Erlandson (foto de arriba), profesor de la antropología y director del Museo de Historia Natural y Cultural de la Universidad de Oregón. Él ha estado llevando a cabo la investigación en las islas durante más de 30 años.

"Esta es una de las primeras pruebas de adaptación a la navegación marítima en las Américas, y otra ampliación más de la diversidad de las economías paleoindias. Los elementos que estamos encontrando son extraordinarios, y la manufactura sorprendente. Los artefactos son ultra-delgados, dentados, y tienen increíbles lengüetas en los mismos. Es una tecnología de lascas de piedra muy sofisticada", dijo Erlandson. También señaló que las puntas con tallo son muy diferentes de los emblemáticos artefactos estriados legados por los pueblos Clovis y Folsom en América del Norte, los cuales realizaban caza mayor en tierra.

  Channel Islands crescent and stemmed point in a hand.

 

 

 

 

 

 

 

Los artefactos fueron recuperados a partir de tres yacimientos que datan del final del período del Pleistoceno, en las islas de Santa Rosa y San Miguel, las cuales, en el pasado, estaban conectadas a la costa de California. Los niveles del mar tenían entonces entre 50 y 60 metros por debajo de los actuales. El posterior aumento de los mares inundó las costas y tierras bajas donde las poblaciones primitivas habían vivido la mayor parte del tiempo.

Erlandson y sus colegas han centrado su búsqueda en aspectos característicos de las tierras altas, tales como manantiales, cuevas y afloramientos de sílex, los cuales podrían haber atraído hacia el interior a los primeros pueblos marítimos. El aumento de los mares también pudo haber sumergido restos aún más antiguos de la ocupación humana de las islas.

El estudio se centra en los artefactos y restos animales recuperados, pero las implicaciones para comprender el poblamiento de las Américas puede tener una trayectoria aún más profunda.

Las tecnologías involucradas sugieren que estos isleños primitivos no eran miembros de la cultura Clovis, de carácter terrestre, dijo Erlandson. No han sido halladas puntas estriadas en las islas. En cambio, las puntas y medias lunas son similares a los artefactos encontrados en áreas de la Gran Cuenca y meseta de Columbia, incluyendo los niveles pre-Clovis de las Cuevas de Paisley en el este de Oregón, y que están siendo estudiadas por el arqueólogo de la Universidad de Oregón, Dennis Jenkins.


El pasado año, Charlotte Beck y Tom Jones, arqueólogos en el Hamilton College de Nueva York, y que estudiaron los yacimientos en la Gran Cuenca, argumentaron que la teconologia de tallos y puntas Clovis estaban separadas respecto a las puntas con tallo originarias de las poblacones de la costa del Pacífico, y que no provienen, como la sabiduría convencional sostiene, de la población Clovis, la cual se trasladó hacia el oeste desde las Grandes Llanuras. Erlandson y sus colaboradores observaron que los artefactos de las Islas del Canal son también, en general, muy similares a las puntas con tallo encontradas en los primeros yacimientos alrederor de la cuenca del Pacífico, desde Japón a América del Sur.

Hace seis años, Erlandson propuso que durante el Pleistoceno tardío la gente se trasladó por mar siguiendo la "autopista de algas", la cual se extiende desde Japón hasta Kamchatka, a lo largo de la costa sur de Beringia y Alaska, y, a continuación, hacia el sur por la costa noroeste de California. Los bosques submarinos de algas son ricos en focas, nutrias, peces, aves y mariscos, tales como conchas y erizos de mar.

 

 

 

"La tecnología y las implicaciones marineras de lo que hemos encontrado en las Islas del Canal son magníficas"

Esta combinación de tecnologías únicas de caza halladas junto a huesos de mamíferos marinos y aves acuáticas migratorias proporciona una imagen muy diferente de las Islas del Canal de lo que conocemos hoy en día, e indican un uso muy temprano de diversas formas de vida marítima en las prácticas de alimentación".

"Lo que es tan interesante es que no sólo tenemos los datos que hemos documentado sobre la explotación de algunos de los primeros mamíferos y aves marinos de América del Norte, sino que también muestran que muy pronto los pueblos costeros del Nuevo Mundo estaban cazando tales animales y aves con sofisticadas tecnologías que parecen haber sido perfeccionadas para vivir en hábitas costeros y acuáticos", dijo Rick.

Las puntas de tallo encontradas en el grupo de las Islas del Canal son desde pequeñas a grandes, lo que indica que probablemente fueron utilizados para la caza de una gran variedad de animales.

Foto: Tres puntos de vista de  una media luna de cuarzo hallada en la Isla de San Miguel. Cortesía de Jon Erlandson

 

"Creemos que las formas de media luna fueron utilizadas como puntas de proyectil transversales, probablemente para cazar aves. Su ancha punta de piedra, cuando se monta en el eje del dardo, actúa como una escopeta de la edad de piedra para cazar aves en vuelo", dijo Erlandson.  

"Se trata de artefactos muy distintivos, cientos de los cuales se han encontrado en las Islas del Canal en los últimos años, pero rara vez en un contexto estratificado", añadió.

A menudo se considera que tienen entre 8.000 y 10.000 años de edad en California, pero "ahora tenemos medias lunas entre 11.000 y 12.000 años de antigüedad, y algunos de ellas asociadas con miles de huesos de aves".

El próximo reto, señalaron Erlandson y Rick, es encontrar yacimientos arqueológicos incluso más antiguos en las Islas del Canal, que podrían demostrar que una migración costera contribuyó al poblamiento inicial de las Américas, lo cual ahora pensamos que ocurrió dos o tres milenios antes.

,
Foto

, dijo el coautor del estudio, Torben C. Rick (foto a la izquierda), investigador de arqueología de América del Norte en el Instituto Smithsonian. "Algunas de las implicaciones paleo-ecológicas y de subsistencia son también muy importantes. Estos yacimientos indican unas muy tempranas y distintas estrategias de subsistencia costera e insular, incluyendo la recolección de conchas de mar de color rojo y otros crustáceos y peces que dependen de los bosques de algas, así como también la explotación de grandes pinnípedos (morsas, focas, lobos marinos, etc.) y aves acuáticas, incluyendo un pato volador extinto.
 
 
 
--------------------
Va pareciendo bastante claro que ,además de la ruta terrestre,debió de haber una ruta bordeando la costa desde el Japón de pueblos muy adaptados al medio marítimo.

"Hace seis años, Erlandson propuso que durante el Pleistoceno tardío la gente se trasladó por mar siguiendo la "autopista de algas", la cual se extiende desde Japón hasta Kamchatka, a lo largo de la costa sur de Beringia y Alaska, y, a continuación, hacia el sur por la costa noroeste de California. Los bosques submarinos de algas son ricos en focas, nutrias, peces, aves y mariscos, tales como conchas y erizos de mar."



La herramienta en forma de media luna,pienso que más un proyectil (es lo menos aerodinámico del mundo ) pudo ser para desescamar peces o desplumar aves o símplemente cortar piezas pequeñas. Me suena haber visto un cuchillo en forma de media luna,pero mucho más grande y con una especie de mango incorporado, que los Inuits utilizan para cortar pescado.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Three archaeological sites on California’s Channel Islands show that Paleoindians relied heavily on marine resources. The Paleocoastal sites, dated between ~12,200 and 11,200 years ago, contain numerous stemmed projectile points and crescents associated with a variety of marine and aquatic faunal remains. At site CA-SRI-512 on Santa Rosa Island, Paleocoastal peoples used such tools to capture geese, cormorants, and other birds, along with marine mammals and finfish. At Cardwell Bluffs on San Miguel Island, Paleocoastal peoples collected local chert cobbles, worked them into bifaces and projectile points, and discarded thousands of marine shells. With bifacial technologies similar to those seen in Western Pluvial Lakes Tradition assemblages of western North America, the sites provide evidence for seafaring and island colonization by Paleoindians with a diversified maritime economy.
-----------------------------------------------------
 WHAT´S A CRESCENT?
 
In an article published in Science today, Jon Erlandson and associates report on the extensive work they've done on Paleoindian (Erlandson calls them "paleocoastal") sites on the Channel Islands off the coast of Southern California.
 
 
 

The occupation history of the Channel Islands is interesting to scholars, because it may hold answers to questions about one of the ways people may have found their way into the Americas from eastern Siberia: the Pacific Coast Migration Model.

Pacific Coast Migration Theory

The Pacific Coast Migration Model (PCM), along with the Kelp Highway Hypothesis, argues that one of the routes taken by the first colonizers of the Americas was along the Pacific coast of North America, down along what would have been 15,000 years ago an ice-covered Alaska and Canada to the open and wooded shores of Oregon and California. Erlandson and colleagues have argued that these colonists were hunter-fishers who relied on marine mammals living in kelp forests for food and used boats to navigate along the shorelines.

The PCM is a fairly cogent theory: movement along the coast would have been less treacherous and faster than overland between two glacier lobes as argued in the so-called Ice Free Corridor. But, the problem has always been adequate evidence of the use of the route, not to mention evidence of humans relying on marine mammals that long ago. The sea level has risen some 120 meters (about 400 feet) since the end of the Last Glacial Maximum when Alaska and Canada were covered by glacial ice, and many of the coastlines where you would expect to find early sites are underwater and eroded.

 

Crescents and the Channel Islands

 

The sites reported in Science today are paleo-coastal, not preclovis, so they don't represent the first colonists making their way into the New World. But they do represent strong evidence for a coastal-based existence, the use of boats and fishing equipment, and not long after the original colonization. One of the pieces of evidence is a collection of very pretty crescents.

A crescent is a chipped stone tool that scholars have yet to figure out what it was used for. They are found only on Paleoindian (and Paleocoastal) sites in the western United States. I think they're lovely and interesting, and maybe you will too.

Read all about Crescents

Sources and Further Information

Erlandson JM, Rick TC, Braje TJ, Casperson M, Culleton B, Fulfrost B, Garcia T, Guthrie DA, Jew N, Kennett DJ et al. 2011. Paleoindian Seafaring, Maritime Technologies, and Coastal Foraging on California's Channel Islands. Science 331(4):1181-1185.

 
 

 

 
Quintan Lotah, a Chumash monitor, and archaeologist Jon Erlandson, right, check the soil for artifacts on San Miguel Island. www.msnbc.msn.com/.../ns/us_news-environment/
Native artifacts off Calif. being washed away

Experts race to save what they can before rising seas, erosion take more

 
Image: Eroded cliff on San Miguel Island
San Miguel Island, off the coast of Southern California holds artifacts recording some of the earliest evidence for human seafaring in the Americas. www.msnbc.msn.com/.../ns/us_news-environment/
 
 
 
 
 
------------------------------------------------------------------------------------ 
 
Una colección de delicadas herramientas de piedra descubiertas en islas del Canal de California indica que para los primeros seres humanos en las Américas esos sitios eran locales de caza de aves acuáticas 11.200 a 12.200 años atrás.

"Los puntos que están encontrando son extraordinarios", Erlandson, director del  Museo de Historia Natural y Cultural de la Universidad Oregon, que ha estado trabajando en las islas desde hace décadas. Son principalmente herramientas de sílex local talladas como bifaciales , las herramientas "son ultra delgadas, dentadas y tienen barbas increíbles. Es una sofisticada tecnología de talla de piedra", dijo.  

Las huellas de la cultura Clovis de alrededor de 13.500 años atrás, se han encontrado en el interior de sitios con  ocupación humana, incluso en las costas de CHILE con un fechado de hace aproximadamente 14.000 años.


Los arqueólogos han aceptado clásicamente que los primeros habitantes del Nuevo Mundo eran cazadores vestidos de grandes pieles que cruzaron a través del puente terrestre de Bering en busca de sus presas. Pero la evidencia reciente sugiere que los primeros pobladores pudieron haber tenido las mismas probabilidades de dedicarse a cazar pequeñas presas, pescar o recolectar plantas a medida que avanzaban a través de ambientes más templados. Uno de los más antiguos artefactos humanos en las Américas - una pequeña punta de lanza de unos 14,700 años de edad, de un campamento en Chile - se muestra en la foto de arriba. .

 

http://media.oregonlive.com/environment_impact/photo/stonetools2jpg-396f49a3ac815cee.jpg

Chert projectile points from the Channel Islands.

New archaeological evidence reveals California’s Channel Islands as North America’s earliest seafaring economy

Posted on 03 March 2011

“This combination of unique hunting technologies found with marine mammal and migratory waterfowl bones provides a very different picture of the Channel Islands than what we know today, and indicates very early and diverse maritime life ways and foraging practices,” Rick continues. “What is so interesting is that not only do the data we have document some of the earliest marine mammal and bird exploitation in North America, but they show that very early on New World coastal peoples were hunting such animals and birds with sophisticated technologies that appear to have been refined for life in coastal and aquatic habitats.”

The stemmed points found on the Channel Islands range from tiny to large, probably indicating that they were used for hunting a variety of animals.

“We think the crescents were used as transverse projectile points, probably for hunting birds. Their broad stone tips, when attached to a dart shaft provided a stone age shotgun-approach to hunting birds in flight,” Erlandson said. “These are very distinctive artifacts, hundreds of which have been found on the Channel Islands over the years, but rarely in a stratified context, he added. Often considered to be between 8,000 and 10,000 years old in California, “we now have crescents between 11,000 and 12,000 years old, some of them associated with thousands of bird bones.”
The next challenge, Erlandson and Rick noted, is to find even older archaeological sites on the Channel Islands, which might prove that a coastal migration contributed to the initial peopling of the Americas, now thought to have occurred two to three millennia earlier.–University of Oregon

.

.

Smithsonian Anthropologist Torben Rick excavating an archaeological site on Santa Rosa Island, one of the Channel Islands.

-

 

Compartir este post
Repost0
28 marzo 2011 1 28 /03 /marzo /2011 21:49
 

Packed with treasure in the styles of two ancient orders, the 1,500-year-old tomb of the Moche Indian “king of bling” is like no other. Discovered in Peru at the base of an eroded mud-brick pyramid, the tomb gradually yielded its contents ...

El director del Museo Tumbas Reales de Sipán, Walter Alva, presentó a mediados de marzo de 2011 los nuevos murales de Úcupe, donde se observan a tres personajes que se suman a otros seis descubiertos hace 28 años, ataviados con suntuosos tocados de plumas y una especie de alas postizas que nos remiten a el Tumi de Oro así como a casi todas las imágenes que aparecen en el arte de la cultura Lambayeque.

Además se halló un escalón y una plataforma central que mira hacia la plaza. “En la cara frontal de esta plataforma fue plasmada la impresionante imagen de un majestuoso personaje flanqueado por dos estandartes que indica su más alta jerarquía, llevando en sus manos un vaso ceremonial”, destacó.

MURALES EN ÚCUPE

 

Posiblemente fueron gobernantes del reino Sicán o Lambayeque.
Foto: Enrique Cúneo (El Comercio).
 

 

 

 

Descubren murales en Palacio de Úcupe en Lambayeque

 

 

12-3-2011 - Un equipo de investigadores del Museo Tumbas Reales de Sipán descubrió nuevos murales en el Palacio de Úcupe, un recinto sagrado de 1100 años de antigüedad, perteneciente a la cultura Lambayeque. Se trata de la representación de una serie de gobernantes de la época de apogeo de esta civilización norteña.

Los nuevos rostros, posiblemente pertenecientes al dios Naylamp, fundador de la cultura Lambayeque, se suman a otros nueve personajes que fueron descubiertos hace 29 años en el mismo paraje del valle de Zaña por Walter Alva y Susana Meneses.

En esa oportunidad no se pudo desenterrar completamente los murales del templo, debido a la escasez de recursos por lo que se decidió volver a taparlos, con la protección permanente de un guardián.

Walter Alva dijo que se trata de un importante hallazgo que representaría escenas sobre la mítica leyenda de Naylamp y revela detalles inéditos sobre la iconografía y el arte de los Lambayeque.

Por la exquisita policromía, el hallazgo es comparable a las pinturas de la Huaca de La Luna, perteneciente a la cultura Mochica, en La Libertad.

Las pinturas murales se encuentran en regular estado de conservación y pronto serán puestos a disposición del turismo nacional y mundial, además de la construcción de un museo de sitio en el la localidad de Lagunas Mocupe (al sur de Chiclayo) donde se descubrió la tumba del Señor de Úcupe.

 

Descubren murales en Úcupe

El hallazgo de misteriosos y coloridos murales en un palacio de la cultura Sicán fue difundido el 12 de marzo de 2011 por el diario El Comercio de Lima. Se trata de 9 figuras de personajes de alto rango lujosamente ataviados, acompañados de servidores, músicos y danzantes. El palacio había sido enterrado por sus propios moradores cuando decidieron abandonarlo unos 1100 años atrás.

Los arqueólogos Walter y Bruno Alva, responsables del gran descubrimiento, seguirán a cargo de las investigaciones y la puesta en valor del recinto arqueológico, ubicado en la desembocadura del río Zaña, región Lambayeque (costa norte del Perú). Asímismo, anunciaron la próxima construcción de un museo de sitio donde también se exhibirán los tesoros del Señor de Úcupe (cultura Mochica) hallados el año 2008.

.

.

 

Los personajes se parecen a Naylamp, fundador mítico del reino Sicán.





--------------------------------



 

 

 

Walter Alva contempla los nuevos hallazgos

 

Descubren murales en Palacio de Úcupe en Lambayeque


Notiviajeros.com

.

.
Un equipo de investigadores del Museo Tumbas Reales de Sipán descubrió nuevos murales en el Palacio de Úcupe, un recinto sagrado de 1100 años de antigüedad, perteneciente a la cultura Lambayeque. Se trata de la representación de una serie de gobernantes de la época de apogeo de esta civilización norteña.

Los nuevos rostros, posiblemente pertenecientes al dios Naylamp, fundador de la cultura Lambayeque, se suman a otros nueve personajes que fueron descubiertos hace 29 años en el mismo paraje del valle de Zaña por Walter Alva y Susana Meneses.

En esa oportunidad no se pudo desenterrar completamente los murales del templo, debido a la escasez de recursos por lo que se decidió volver a taparlos, con la protección permanente de un guardián.

Walter Alva dijo que se trata de un importante hallazgo que representaría escenas sobre la mítica leyenda de Naylamp y revela detalles inéditos sobre la iconografía y el arte de los Lambayeque.

Por la exquisita policromía, el hallazgo es comparable a las pinturas de la Huaca de La Luna, perteneciente a la cultura Mochica, en La Libertad.

Las pinturas murales se encuentran en regular estado de conservación y pronto serán puestos a disposición del turismo nacional y mundial, además de la construcción de un museo de sitio en el la localidad de Lagunas Mocupe (al sur de Chiclayo) donde se descubrió la tumba del Señor de Úcupe.

 

 

Descubren murales en Palacio de Úcupe en Lambayeque | El Comercio Perú

12 Mar 2011 ... Se trata de la representación de una serie de gobernantes de la época de apogeo de esta civilización norteña.elcomercio.pe/.../noticia-descubren-murales-palacio-ucupe-lambayeque

 
 
             

 
.

.
.

Descubren murales en Palacio de Úcupe pertenecientes a la Cultura Lambayeque

Tres nuevos personajes ataviados con tocados de plumas, en la que destaca un majestuoso individuo flanqueado por dos báculos o estandartes fueron hallados en los nuevos murales polícromos del Palacio de Úcupe, en el departamento de Lambayeque.

El hallazgo se produjo tras el reinicio de las labores mantenimiento y conservación del complejo arqueológico del mismo nombre, ubicado a 39 kilómetros de la ciudad de Chiclayo.

El director del Museo Tumbas Reales de Sipán, Walter Alva, presentó hoy a los medios de comunicación dicho hallazgo descubierto en los últimos tres meses.

En los nuevos murales de Úcupe se observan a tres personajes que se suman a otros seis descubiertos hace 28 años, ataviados con suntuosos tocados de plumas y una especie de alas postizas que nos remiten a la imagen plasmada en una de las joyas de la orfebrería Lambayeque: el Tumi de Oro así como a casi todas las imágenes que aparecen en el arte de la cultura Lambayeque.

Además se halló un escalón y una plataforma central que mira hacia la plaza. “En la cara frontal de esta plataforma fue plasmada la impresionante imagen de un majestuoso personaje flanqueado por dos estandartes que indica su más alta jerarquía, llevando en sus manos un vaso ceremonial”, destacó.

Dijo que al costado de la plataforma hay una rampa de acceso hacia el pórtico y hacia los lados dos escalones.

.

.

“   

 

Estos elementos arquitectónicos también están decorados con imágenes de escenas que representan un desfile de personajes de menor rango llevando ofrendas como tocados, conchas spondylus, plumas y otros incluyendo un guacamayo”, indicó.

Alva resaltó asimismo el mural de una escena erótica poco conservada. “Es única en su género en los murales del antiguo Perú”, dijo.

Además se descubrió últimamente en otra cara de la plataforma una escena donde aparecen diversos personajes en una escena festiva o cortesana.

“Un acróbata parado sobre uno de ellos lleva banderas, una mujer tocando maracas y otros llevan ofrendas o banderolas”, mencionó al agregar que antes no se conocían este tipo de representaciones en el arte mural de la cultura Lambayeque.

Alva refirió que sorprende el derroche de movimiento y actividad que no resulta muy usual en el arte de Lambayeque donde siempre se presentan imágenes hieráticas y rígidas.

“El nuevo descubrimiento completa el discurso iconográfico del Palacio de Ucupe, facilitando la interpretación de este conjunto de imágenes que enriquecerán el conocimiento de la cultura Lambayeque”, destacó.

Además informó que las escenas parecen revelar capítulos de los usos y costumbres de los gobernantes de la época que incluirían en la parte superior una suerte de “retratos oficiales” de los dignatarios.

El investigador señaló que este conjunto reaviva la hipótesis que podría tratarse de escenas vinculadas al mítico Naylamp, el legendario héroe que fundó la dinastía de reyes de la región Lambayeque.

La estructura cuando terminó su función por alguna razón que desconocemos fue cuidadosamente cubierta.

“En el antiguo Perú no solamente se sepultaban los cuerpos de sus gobernantes, sino también los templos o palacios. Eran lugares sagrados que había que protegerlos y preservarlos  para la eternidad”, agregó.

Puntualizó que se trata de alrededor de 40 metros cuadrados de muros decorados con nuevas imágenes.

Alva indicó que se han encontrado restos de columnas de algunas almenas que decoraban el muro en su parte superior con imágenes alados.

Recordó que hace 28 años Susana Meneses y su persona, descubrieron el primer mural de Úcupe representando seis personajes de frente y tres de perfil que desde entonces se convirtió en la imagen representativa de la cultura Lambayeque desarrollada en esta región entre los Siglos VIII a XII de nuestra era.

“Hace 28 años conocíamos un solo muro y ahora tenemos una mayor idea de lo que había más abajo. Lo importante que en esa época no dimos cuenta que se trataba del mural polícromo más importante de la cultura Lambayeque”, destacó.

En los actuales trabajos de conservación de esta área labora el arqueólogo residente, Bruno Alva, acompañado de un equipo de profesionales y diez obreros de la comunidad de Úcupe.

 

Inversión del Estado
Por su parte, el director de la Unidad Ejecutora Nº005 Naylamp-Lambayeque, Celso Sialer, informó que en este proyecto de mantenimiento y exploración se han invertido 145 mil nuevos soles, en los que se incluye 30 mil nuevos soles destinado a trabajos de prevención en el sitio.

Mencionó que Lambayeque cuenta con expertos conservadores para realizar el trabajo de puesta en valor de los murales, sin embargo, se requiere de una partida especial para dicha tarea.

 

El Hallazgo

En pleno apogeo de una antigua civilización, hace 1.100 años y a dos kilómetros y medio de la desembocadura del río Zaña en el Océano Pacífico, se desarrolló una majestuosa ceremonia. Esta vez el ritual fúnebre no era para sepultar a un dignatario con sus ofrendas y concubinas, sino para enterrar un pequeño palacio sagrado, en el que los mejores artesanos del reino plasmaron varios rostros míticos, personajes semidivinos y escenas iconográficas en muros polícromos que abarcarían más de 40 metros cuadrados.

Los gobernantes de la época decidieron ocultar definitivamente un recinto que por varias décadas sirvió para rendir culto a Naylamp, personaje que, según la leyenda, habría poblado esta zona del Perú. Cubrir los recintos para que no sean utilizados por otros gobernantes era una tradición en la cultura Lambayeque.

Este era una especie de semidiós, cuyas expresiones, vestimentas, súbditos y ceremonias quedaron grabados con genialidad en muros multicolores de un recinto que hoy es develado en su integridad para conocer un poco más el real significado de la cultura Lambayeque.

Por tratarse de una estructura sagrada, los antiguos lambayeques creyeron que esta no debía ser reutilizada por otra gente, por lo que decidieron sepultarla y dejarla como un montículo de apariencia natural. Así permaneció varios siglos hasta que en 1983, en esta zona denominada Úcupe y ubicada en el distrito de Lagunas Mocupe, los arqueólogos y esposos Walter Alva y Susana Meneses descubrieron uno de los murales, pero fue guardado ante la falta de recursos económicos para desenterrarlo y conservarlo.

Casi 30 años después, Bruno Alva Meneses –quien tenía 1 año cuando sus padres descubrieron los primeros murales– y un equipo de investigadores del museo Tumbas Reales de Sipán hallaron nuevas pinturas murales y el resto de la estructura del palacio.

Con este trabajo que ha tomado tres meses, este complejo se convierte en el nuevo atractivo turístico de la región por la gran variedad de colores que posee y las míticas escenas que adornan la parte baja del valle de Zaña, en el paraje conocido como San Miguel, que perteneció a la antigua Cooperativa Agraria de Úcupe.

 

MÁS INVESTIGACIONES
El hallazgo que debió ser ocultado en 1983 fue impactante: se encontraron nueve personajes, de los cuales seis son principales y tres secundarios. Todos ellos representan retratos de importantes gobernantes ricamente ataviados con vistosos tocados, coloridos atuendos, brazaletes y distintivos reales.

Sin embargo, el trabajo reciente no solo permite conocer nuevos personajes, sino una rampa lateral decorada con escenas de súbditos llevando ofrendas, una especie de portada en la que un personaje de alta jerarquía con dos estandartes parece ofrecer una bienvenida, un muro lateral con escenas inéditas, además de otras pinturas en la parte inferior del muro donde hace 28 años se encontraron los primeros personajes.

Walter Alva, director del museo Tumbas Reales de Sipán, maneja varias hipótesis como la narrada al inicio del texto. Otra de ellas es que en los murales se representó a los gobernantes de la época, que ordenaron plasmar sus imágenes para demostrar su poder y hacer sentir su divinidad. Para esto se vestían con trajes llenos de diseños, dentro de una gran escena que evocaba momentos religiosos.

NUEVOS SIGNIFICADOS
Un hecho que llenó de expectativa a los investigadores es que, en los últimos días, desentrañaron otro paño mural en el que se aprecia a diversos personajes en una escena aparentemente festiva. En ella hay un acróbata parado sobre los hombros de otra persona que lleva en sus manos banderas, mientras una mujer toca maracas y otros cargan ofrendas. Según Alva, lo que quedó grabado en Úcupe es similar a las más finas cortes de Europa.

Alva considera que es sorprendente el movimiento y actividad en las escenas, lo cual no resulta muy usual en el arte de Lambayeque.

También se descubrieron imágenes como las del segundo nivel del muro principal. En él hay una secuencia de súbditos que desfilan llevando ofrendas, entre ellas un guacamayo con espectacular plumaje, un spondylus, plumas multicolores y objetos sagrados como vasos y tumis que luego fueron entregados al gobernante.

 

 

 

.

.

 

 

 

 

.

.

 

Hallazgo del Señor de Úcupe fue el más importante del 2009
REVISTA “ARCHAEOLOGY” SE RINDE ANTE SU MAJESTUOSIDAD
Medio extranjero destaca que servirá para ampliar estudio sobre los mochicas. El Comercio(Fuente) fue el primero que dio a conocer la noticia en el 2008.


Las primeras exploraciones de este proyecto arqueológico se iniciaron en el 2004, con el apoyo de la National Science Foundation E. U., la Universidad de Texas en Austin y el Museo Tumbas Reales de Sipán.

 

El arqueólogo canadiense Steve Bourget trabajó varios años en silencio para evitar atraer a los saqueadores: él, como buen estudioso de la cultura mochica, sabía que bajo la tierra, en el distrito de Lagunas (Chiclayo), había algún vestigio de aquel pueblo.

Los primeros días de julio del 2008, en el sector noreste de la huaca donde se realizaban trabajos de excavación, se encontraron los restos óseos de un gobernante perteneciente a la élite, quien había vivido en la misma época que el Señor de Sipán, hace unos 1.700 años. En la tumba se hallaron, además, valiosas piezas de oro y ornamentos de diversos materiales.

El trabajo silencioso de los arqueólogos se acabó y las imágenes del Señor de Úcupe dieron la vuelta al mundo. Tanto así que, en la última edición de la prestigiosa revista especializada “Archaeology”, se considera al de Úcupe como el hallazgo más importante del 2009 (los restos se encontraron en el 2008, pero la revista publicó un reportaje recién el año pasado).

El descubrimiento del Señor de Úcupe —equivalente al del Señor de Sipán en la década de los ochenta— tuvo una significativa importancia porque permitió ampliar el campo de estudio del alcance de la cultura mochica y la distribución geográfica de sus gobernantes.

La publicación comenta, además, que ante el hallazgo se generó una pregunta: “¿Fue el mundo mochica una colección de pequeños estados-nación, uno en cada valle, o había una autoridad central?”, se lee en el artículo.

La revista destaca, por cierto, que parte del éxito de los investigadores radica en que los propios pobladores de Úcupe han sido quienes protegieron los restos del acoso de los profanadores de tumbas. Esta misma iniciativa fue destacada en octubre del 2009 por un periodista de “The New York Times”, quien escribió un artículo titulado “Para atrapar a un saqueador”.

Actualmente, los restos hallados en el ahora célebre distrito de Lagunas son examinados por los especialistas. Úcupe tiene aún mucho que revelar sobre el pasado histórico del norte del país.

 

 

LA CIFRA
15% AVANCES EN LA CONSERVACIÓN
El conservador de estructuras prehispánicas arquitectónicas José Delgado Castro dijo que se ha avanzado ese porcentaje del total del palacio. Ya se ha instalado un cobertor y se ha aislado la estructura para evitar malas condiciones del clima.

 

Andina,  El Comercio, Wilfredo Zandoval

-

 Lord of Ucupe Moche Indian’s Tomb

.

.

The tomb of the “Lord of Ucupe,” a Moche lord who died in what is now nothern Peru in @ 500 A.D. (photos: Steve Borget)

“King of Bling” Tomb Sheds Light on Ancient Peru

National Geographic News

April 10, 2009

Packed with treasure in the styles of two ancient orders, the 1,500-year-old tomb of the Moche Indian “king of bling” is like no other, according to archaeologist Steve Bourget.

Discovered in Peru at the base of an eroded mud-brick pyramid, the tomb gradually yielded its contents last summer.

Among the finds: 19 golden headdresses, various pieces of jewelry, and two funerary masks, as well as skeletons of two other men and a pregnant woman.

 The tomb’s mysterious contents and location—far from known Moche capitals—could shed new light on this little-known culture of Peru’s arid northern coast, said Bourget, of the University of Texas at Austin.

.

.

Map of the Moche Kingdom

.

.

Map of the Moche, or Mochica, civilization (in yellow); the Lord of Ucupe was discovered in the Zaña Valley, not far from the spectacular discoveries of Moche lords at Sipán 

Thriving between A.D. 100 and 800, the highly agricultural Moche Indians are known in large part by their stepped pyramids, jewelry-filled tombs, and exquisite pottery and art.

Lord of Ucupe

Located some 475 miles (750 kilometers) north of Lima, the newfound tomb was found at the base of Huaca el Pueblo, a mud-brick, stepped pyramid that has eroded into a high, round mound.

The Lord of Ucupe—as locals have come to call the entombed Moche leader—was in his early thirties when he died, Bourget said.

For entombment, the lord was dressed in full regalia—and then some.

His body was covered with a tunic and train of tiny gilded copper plates, and his face was covered with two funerary masks—a first, according to Bourget. A necklace of four-inch (ten-centimeter), disk-shaped silver rattles encircled his neck.

On his head was a gilded crown. Six more crowns and ten V-shaped headdresses called diadems were arrayed on top of his body. Still another diadem was folded in half and placed atop six metal war clubs to serve as a mat for his lifeless body.

Lord of Ucupe’s copper and gold ornaments

Some of the Lord of Ucupe’s copper and gold burial ornaments

The Lord of Ucupe was then wrapped in a large bundle made of reed and textile, along with artifacts suggestive of political status, said Bourget, who co-led the team that found the tomb with Bruno Alva of the Museum Tumbas Reales de Sipán.

Atop it all was placed a final diadem, the first treasure found by the archaeologists as they brushed away the layers of dirt—probably from a cave-in, Bourget said—filling the originally hollow tomb.

Sandwiched

The lord was entombed atop another man. At the second man’s side was yet another man, who himself was atop a pregnant woman.

“We don’t know the relationships between the leader and the other males,” Bourget said. And “this woman may have been a concubine or a wife. She may have died [of natural causes] while pregnant.”

There were no marks on the bones indicating that the people had been sacrificed, he said, adding that textile fragments from around the bodies were radiocarbon dated to A.D. 340 to 540.

King of Bling

In life, the Lord of Ucupe would probably not have ventured out of his elevated palace unless arrayed much as he was in death, Bourget believes.

Nearly everything the lord wore—tunic, headdress, ear spools, nose mask—would have been made of gilded copper, he said.

“This guy would have shined in the sunlight”—to dazzle and distract, Bourget said.

“This is the king of bling, literally.”

Moche Funeary mask of the Lord of Ucupe

 

 

 

Moche Funeary mask of the Lord of Ucupe

Even his jingling necklace and handheld metal rattles served to inspire awe, Bourget said. Because of metal’s scarcity, “no commoner could ever make this noise.”

A First

The styles and funeral arrangements found at Huaca el Pueblo are similar to those at the famed Moche site of Sipán, some 25 miles (40 kilometers) away.

But archaeologists have never before unearthed anything like the Lord of Ucupe, Bourget said.

“This find is particularly important, because it is the first time we have found an individual outside of Sipán that is the same type as some of the leaders found in Sipán,” he said.

But even in storied Sipán, he said, it’s unheard of to find so many precious funerary ornaments in a single Moche tomb.

What’s more, the artifacts are a jumble of both the more florid early Moche style and the stylistically simpler middle Moche designs.

Bourget suspects the inclusion of both styles was a political act, perhaps designed to help legitimize the new order by linking it with the old.

Theories Debunked?

Similarities between the Lord of Ucupe’s tomb and Sipán sites may challenge a widely held theory that northern Moche settlements were highly independent.

“I don’t think the idea that they were organized into city-states will fly anymore,” Bourget said.

Jeffrey Quilter, deputy director of the Peabody Museum of Archaeology and Ethnology at Harvard University, wouldn’t go quite that far.

Still, Quilter said, “Finding what appears to be a local lord who was part of a larger cultural system but may have been relatively independent—or maybe not—will … be a great contribution to understanding the past.”

Charles Stanish, director of the Cotsen Institute of Archaeology at the University of California, Los Angeles, largely agrees with Bourget.

Referring to medieval European kingdoms, Stanish said “the Moche could have been similarly organized, with semi-autonomous [settlements] being linked by ideology, artifacts, and ways of acting.”

 

 

                

 

http://ferleguidoor.files.wordpress.com/2008/09/the-lord-of-ucupe.jpg?w=450

 

---

Compartir este post
Repost0
13 marzo 2011 7 13 /03 /marzo /2011 01:02

 

 

 

.

 

  .

 

El continente americano cuenta con una de las más importantes tradiciones metalúrgicas del mundo. Irónicamente, la mejor prueba de ello la dieron los conquistadores europeos, al identificar a América con “El Dorado”, en base a la riquísima tradición metalúrgica que hallaron en el nuevo continente, y que fue en gran parte absorbida por su codicioso afán de enriquecimiento.
Desde ese entonces, la huaquería no ha dejado de causar irreparables estragos en el patrimonio metalúrgico prehispánico de América. Los arqueólogos fueron los primeros en superar la simple atracción superficial del brillo del metal, dando paso a una investigación profundizada sobre el significado de los objetos que, como cualquier producción cultural (y más aún, de pueblos desaparecidos), merecen todo el respeto y la atención por parte de la comunidad científica y de las autoridades responsables de la protección del patrimonio y la construcción de identidades nacionales.

La arqueología metalúrgica se vale principalmente de las múltiples referencias etnohistóricas y etnoarqueológicas existentes en torno a las técnicas metalúrgicas, así como de análisis químicos operados sobre el registro metalúrgico. De esta manera, los arqueólogos estuvieron en capacidad de “hacer hablar” a la piezas sobre el mundo de sus creadores.
Si bien se habla de una “metalurgia americana”, la diversidad cultural del Nuevo Mundo engendró una variedad de técnicas y estilos metalúrgicos, desde el área de los Grandes Lagos hasta Argentina y Chile. De hecho, el relieve americano colma al continente con numerosos yacimientos de diversos metales: el cobre de los Grandes lagos, el oro de la zona peruano-boliviana, la plata del Ecuador, o el cobre y el estaño de Mesoamérica, Argentina y Chile.

El metal se extraía mediante dos tipos de procedimientos: el bateaje, o extracción del oro de los ríos en bateas, y la explotación superficial o de minas. Los mineros contaban con una gama variada de martillos y canastas para extraer y transportar el metal. La etapa siguiente del procesamiento metalúrgico consistía en la fabricación de las piezas. Así, la materia prima era trabajada mediante diversas técnicas, entre las cuales citaremos al martillado, la fundición (particularmente con el procedimiento de la “cera perdida”), el enchapado, la soldadura y la granulación. La superficie de la pieza era luego preparada mediante técnicas que abarcan ya el campo artístico, esto es el de la orfebrería: martillado sobre molde de madera, repujado, cinceladura, filigrana, calado e incrustación. Por último, las técnicas de acabado tales como la miseen- couleur, el dorado de hoja, el dorado y plateado por fusión o en baño, por depleción o desplazamiento electroquímico, rinden testimonio del grado de perfección en el manejo de la materia prima alcanzado por los orfebres precolombinos.

 

 

.

   

Los artesanos precolombinos parecen haber tenido fuertes motivaciones religiosas que explican de alguna manera su esfuerzo técnico y artístico. En efecto, el metal tenía una compleja significación simbólica en las culturas precolombinas. Asociados a las divinidades del sol y la luna respectivamente, el oro y la plata eran vistos como regalos de los dioses.

Desde esta perspectiva, el metal representaba el orden primordial, identificado como fuente de energía y poder, razón por la cual la orfebrería precolombina consta de una amplia gama de representaciones zoomorfas, a su vez símbolos de la fuerza de la naturaleza. Por otra parte, el hallazgo de numerosas piezas en contextos funerarios refuerza la idea del metal como símbolo de lo primordial, al que regresa el individuo cuando muere.
El carácter sagrado atribuido al metal aclara, por ende, el sentido de la ritualidad y los festejos desplegados en torno a su extracción, tales como se los practicaba en Colombia, por ejemplo. Una vez procesadas, las piezas eran a su vez motivo de celebraciones en honor al cosmos, al que representaban, pudiendo también ser consagradas en calidad de ofrendas. Las tincullpas o máscaras rituales, estudiadas por Jijón y Caamaño y usadas en las culturas precolombinas de la costa del Ecuador, son un ejemplo de este uso ritual, el cual era asegurado en algunos casos por congregaciones sagradas de orfebres.
Esta última característica nos lleva al tema de la implicación política del uso de los metales.

De hecho, el manejo de una sustancia sagrada habría otorgado a los orfebres (y más aún a sus gremios), un prestigio particular entre las élites políticas y/o religiosas. No se descarta la hipótesis de la existencia de señores-orfebres. A nivel regional, el control de la producción metalúrgica, por parte de determinadas culturas, habría incrementado su aura de poder frente a los demás grupos sociales. De esta manera, la acumulación de piezas metálicas se encontraría estrechamente vinculada a la adquisición creciente de estatus y poder, tal como lo sugiere el ejemplo de las hachas-monedas, encontradas en Perú, Ecuador y Mesoamérica.
Por otra parte, la presencia de especialistas exclusivamente dedicados a la orfebrería sugiere ya una capacidad, por parte del grupo, de mantener individuos que no tenían que trabajar la tierra. Esta relación entre metalurgia y complejización social fue estudiada por el arqueólogo Carl Henrik Langebaek para el caso de Colombia. Frente a la evidente “decadencia” estilística observada en el registro metalúrgico colombiano, el investigador plantea que corresponde en realidad a un proceso de consolidación del poder: la rivalidad existente por el control político en las etapas iniciales, explicaría que cada grupo de parentesco haya buscado legitimar su fuerza mediante la producción de suntuosas piezas, mientras que el dominio político ya establecido de familias determinadas en la era cacical, justificaría la estandarización de la metalurgia, en detrimento de la calidad artística.
En el caso inca, se plantea asimismo que la difusión e imposición del bronce estañífero en todo el imperio, respondió a una intención de control sobre los territorios conquistados, por lo cual se evidencia la relación existente entre metal y poder.
Por último, señalaremos que las consideraciones tomadas en cuenta en este artículo hacen referencia directa al concepto de provincia metalúrgica, ampliamente usado en arqueología. La provincia metalúrgica configura un área de influencia constituida por diversas culturas que desarrollaron técnicas y estilos metalúrgicos similares en base a un contacto continuo y al intercambio de patrones culturales. Más allá de simples similitudes técnicas o estilísticas, la provincia metalúrgica es indicadora de la ideología religiosa, política, económica y social que fue intercambiada junto a técnicas y estilos.
Desde este ángulo, las áreas metalúrgicas del continente americano se podrían dividir en: zona de los Andes Meridionales (Sur de Perú, Bolivia, Chile y Argentina), Andes Septentrionales (Ecuador y norte de Perú), Caribe y Mesoamérica.

No obstante, esta segmentación geográfica no excluye la consideración de múltiples contactos entre cada una de estas provincias. La técnica de la tumbaga, por ejemplo, originaria de los llanos venezolanos, habría llegado a las culturas del norte del Ecuador a través de los Chibchas. A la arqueología le queda aún mucho por investigar en lo que se refiere al contexto de este tipo de intercambios.
La importante destrucción sufrida por el registro metalúrgico precolombino, así como la imposibilidad de estudiar muchas piezas “en contexto”, dificultan considerablemente el cariz antropológico del trabajo arqueológico a saber, la reconstitución y reflexión sobre el significado cultural de las piezas. Afortunadamente, los progresos de la ciencia relanzan la esperanza de nuevos descubrimientos que contribuyan al esclarecimiento de múltiples incógnitas, a través del aporte de nuevas perspectivas de conocimiento. Se podrían citar los casos de la arqueología cognitiva o de propuestas teóricas multidisciplinarias sobre la manifestación de los fenómenos políticos y sociales. No obstante, el despliegue de políticas de protección del patrimonio arqueológico (especialmente latinoamericano) es imperativo dentro del desarrollo de perspectivas teóricas nuevas. Reposa entre las manos de los arqueólogos el contribuir a enmendar los errores del pasado, haciendo revivir la riqueza y memoria cultural de pueblos que fueron injustamente borrados de los recovecos de la historia.

 

Escrito por Catherine Lara  - 06 de Marzo de 2007

.

“La metalurgia en América se desarrolla aproximadamente en el año 1000 a.n.e. en la región de Perú, Colombia y Ecuador; llega a Mesoamérica aproximadamente entre los años 600 al 800 a la zona comprendida por los estados de Guerrero, Michoacán, Jalisco y Colima”

.

.

Jun, 2010 – “Análisis de la técnicas de arqueología experimental en metalurgia prehispánica”, <!– by admin in U. V. –>Dr  Raúl Ybarra hablando sobre la elaboración de joyas prehispánicas tomando como referencia el Códice Florentino www.proyectoveracruz.com/?p=14915

museoarqueologicolepaige.blogspot.com/  

En diciembre de 2009 se desarrolló en el Museo Arqueológico R. P. Gustavo Le Paige el Primer Simposio de Minería Prehispánica realizado en América. Durante este Simposio algunos de los principales investigadores de esta temática a nivel mundial, incluyendo 14 países e instituciones líderes mundiales en el tema arqueometalúrgico, presentaron los resultados de sus trabajos e investigaciones.

Compartir este post
Repost0
12 marzo 2011 6 12 /03 /marzo /2011 00:09

The ancient Peruvians also treated their dogs like members of the family. the Chiribaya civilisation valued its dogs so highly that when one died, it was buried alongside family members.

 

 

Pastor chiribaya

 

 

Con ustedes... el Perro Pastor Peruano

En la costa sur del país, una antropóloga y una documentalista hallaron los restos de lo que sería una raza de perro pastor de llamas que no solo fue parte importante de la estructura social de los antiguos peruanos, sino que recibió un trato especial después de su muerte.

Si
en un arranque de legítimo patriotismo quiere tener como mascota un perro bien peruano pero no le gustan los conocidísimos "chinos" –calatos–puede darse un salto al puerto de Ilo y adoptar un can cuyos ancestros son originarios de nuestras tierras y cuyo origen se remontan varios siglos antes de Colón.

 

Publicado: Nov 10, 2006   El Pastor Peruano



Se trata del perro pastor peruano –tierno, medianitoo y peludito– conocido por los arqueólogos como el "perro de Chiribaya", cultura que prosperó en la costa sur del Perú y que enterraba a sus mascotas con todos los honores de un fiel amigo y compañero de trabajo.

 

 

.El hallazgo se lo debemos a las investigaciones de la destacada antropóloga Sonia Guillén Oneglio, quien debe su fama al estudio de antiquísimas momias de personajes que organizaron prósperas culturas desde Chachapoyas hasta las costas de Moquegua.



 

 

en la zona del puerto de Ilo donde se encuentra el centro de operaciones del Centro Mallqui –"momia", en quechua–, dedicado a la investigación de la denominada Cultura Chiribaya, un cacicazgo que existió en el periodo conocido como intermedio tardío (del año 900 hasta el 1350 de nuestra era), y cuyo territorio posee hasta nuestros días una característica que es el sueño de todo antropólogo: su suelo es extremadamente seco, contiene una ingente cantidad de sales minerales, y las lluvias son escasas, lo que potencia la conservación de los restos físicos de quienes habitaron este lugar.



Y es precisamente

 

. Esto demuestra que en el Antiguo Perú también existieron cementerios de perros, un detalle que solo se ve en las sociedades más prósperas del siglo XXI.

"A pesar de la inscripción oficial de la raza originaria del perro peruano sin pelo, aún muchos siguen pensando que los perros llegaron con los españoles. Y el hecho de encontrar otra variedad de perro nativo es un descubrimiento muy importante", dice la documentalista.

A diferencia del tan promocionado perro sin pelo, el perro pastor peruano o de Chiribaya no solo tenía abundante pelaje, sino también otras características propias de las mascotas favoritas de los peruanos del siglo XXI.

Ermanno Maniero, presidente del Kennel Club del Perú, y la médica veterinaria Viviana Fernández, de la Universidad de San Marcos, examinaron exhaustivamente las momias halladas y determinaron que estos canes tenían el cuerpo más largo que alto; que el color del pelaje podía variar entre el amarillo y el rojizo, algunos con manchas oscuras sobre el lomo o la cabeza, que tenían las orejas recortadas y caídas; y sus patas era tipo "liebre", es decir que permitían al animal moverse sobre la arena o la tierra con menos esfuerzo.

Y esta última cualidad quizá sea la que le dio la importancia dentro de la estructura de vida chiribaya.
Sonia Guillén dice que varios estudios, incluidos los suyos, han determinado que en la costa también se desarrolló la ganadería de camélidos. O sea, que estos animales no fueron exclusivos de las alturas.

En el caso de los chiribayas, ellos tuvieron una economía costera, con el uso de recursos marinos, también con agricultura, pero intensamente ganadera, y eso lo saben por las cabezas, patas y orejas de llama que han sido halladas como ofrendas recurrentes en los entierros chiribayas.

La antropóloga dice que según las investigaciones realizadas por la genetista Jane Wheeler, quien trabajó en el valle medio de Ilo, los chiribayas criaron un tipo de llama que tenía el pelo más largo y más fino que la mejor alpaca de nuestros tiempos, pero que estas fueron ignoradas por los conquistadores españoles, quienes las usaron como bestias de carga, provocando su exterminio, aunque dicen que es posible localizarlas aún en algunas zonas de la Argentina.

"Al tener tantas llamas, los chiribayas necesitaron perros para el pastoreo. Entonces, estos se convirtieron en compañeros de trabajo por lo que a su muerte recibieron los honores correspondientes", dice Guillén.

 

 

 

scienceblogs.com/.../09/peruvian_dog_mummies.phpGracias a las momias del perro pastor peruano o de Chiribaya, los investigadores han podido determinar también que los descendientes de esta raza permanecen hasta nuestros días, y esto lo confirma la similitud entre los restos conservados y muchos de los canes que viven en Ilo y alrededores.

"Para graficarlo, es como si miraras a una momia de un antiguo peruano y la compararas con el rostro de nuestros contemporáneos. Vas a notar la familiaridad entre ellos. Lo mismo pasa con los perros de la zona y las momias de estos animales", dice la doctora Guillén.

Incluso el perro "Abdul" , el guardián de las instalaciones del Centro Mallqui, es sin duda un descendiente de los perros Chiribaya. Su pelaje es amarillo, orejas caídas, hocico corto. El típico perro chusco peruano. Y precisamente Martha Meier llama la atención de este detalle y dice que de alguna forma lo que llamamos "chusco" encaja con las características del Pastor Chiribaya, por lo que no sería raro que con los años, este se haya propalado por todo el territorio peruano.

"Lo que queremos hacer ahora es recuperar la pureza de esta raza de perro. Por eso vamos a empezar un trabajo de recojo de ADN de los canes de la zona de Ilo para compararlo con el de las momias, y luego empezar un proceso de selección y crianza. Va a ser un trabajo de varios años, pero vale la pena", dice la documentalista, quien hace mención a ciertas crónicas coloniales donde figura la existencia de otro perro originario del Perú, semejante al Bulldog, con el hocico chato, recio y musculoso. Pero esa es otra historia.

Por ahora se nos ocurre imaginar que así como nos paseamos por las calles de Lima con perros pastores alemanes, algún día alguien se paseará por las calles de Berlín con su original y pura raza perro pastor Chiribaya.



Chusco con estirpe

 

 

http://www.smithsonianmag.com/history-archaeology/tattoo.html?c=y&page=4#

 

 

 

PASTOR DE CHIRIBAYA
 Se han encontrado momias de estos perros del año 900 d.C. en las costas del Perú pertenecientes a la cultura Chiribaya. Ahora ya se conocen 2 razas de perro debidamente autenticadas cuyo origen es el Perú precolombino. El descubrimiento fue por una antropologa y se han demorado 10 años de investigación para comprobar y demostrar esta afirmación. Ahora se sabe porque gran parte de los perros del Perú se le parecen, antes se les llamaba chuscos, ahora serán reconocidos como de raza.
Para quienes no les gustaba el perro sin pelo peruano, este es tierno, chiquito y peludito.

 

Los Chiribaya fueron perros que causaron inspiración, pues, los coloridos textiles en lana de camélidos trabajados por las mujeres de lugar son evidencia de ello. Muchos contienen figuras de este can acompañado de los hombres. Abdul, es el nombre de un perro descendiente de los Chiribaya. Fue cuidado en un centro en Ilo y tenía una mezcla de labrador. Por su apariencia poco fina era calificado como “chusco”, es decir, sin raza alguna. Abdul vivió en el Centro Mallqui donde se le dieron los cuidados necesarios. Hasta donde los especialistas de lugar saben, fue el único descendiente de esta raza de pastores que cuidaron del hombre siglos atrás. Abdul murió en diciembre del año pasado y se hizo conocido en diversos medios nacionales del país e incluso apareció en la Nathional Geographic y acompañó a los trabajadores del lugar por casi 13 años.
.



Chiribaya Sheperd

Archaeologists in Peru have uncovered the mummified remains of more than 40 dogs buried with blankets and food alongside their human masters. The discovery was made during the excavation of two of the ancient Chiribaya people who lived in southern Peru between AD 900 and AD 1350.  Experts say the dogs' treatment in death indicated the belief that the animals had an afterlife.

Such a status for pets has only previously been seen in ancient Egypt.

Hundreds of years before the European conquest of South America, the Chiribaya civilisation valued its dogs so highly that when one died, it was buried alongside family members.

 

'Distinct breed' lagomorfic chiribaya dog

 

The dogs, which have been called Chiribaya shepherds for their llama-herding abilities, were not sacrificed as in other ancient cultures, but buried with blankets and food in human cemeteries.

Biological archaeologists have unearthed the remains of more than 40 dogs which were naturally mummified in the desert sand of Peru's southern Ilo Valley. Now they have teamed up with Peru's Kennel Club to try to establish if the dogs represent a new distinct breed indigenous to South America.

The country is full of breeds which arrived in the last few centuries, but they believe some dogs living today in southern Peru share the characteristics of their ancestors.

The Chiribaya dog looked rather like a small golden retriever with a medium-sized snout, beige colouring, and long hair.

The only other indigenous Peruvian canine is the hairless dog, which evolved over more than 2,000 years ago from Asian ancestors brought across the Bering Straits.

It was recognised as a distinct breed just 20 years ago.

.

Peruvian Dog Mummies

 scienceblogs.com/.../09/peruvian_dog_mummies.php


Posted on: September 26, 2006

In case you missed it, BBC News has interesting story on dog mummies found in Peru:

The discovery was made during the excavation of two of the ancient Chiribaya people who lived in southern Peru between AD 900 and AD 1350.

Dog%20Mummy.jpg

Archaeologists have discovered approximately 40 of them:

The dogs, which have been called Chiribaya shepherds for their llama-herding abilities, were not sacrificed as in other ancient cultures, but buried with blankets and food in human cemeteries.

Biological archaeologists have unearthed the remains of more than 40 dogs which were naturally mummified in the desert sand of Peru's southern Ilo Valley. Now they have teamed up with Peru's Kennel Club to try to establish if the dogs represent a new distinct breed indigenous to South America.

 

MOORE:

 

General Trends in the Development of the Chiribaya Culture,

South-coastal Peru scienceblogs.com/.../09/peruvian_dog_mummies.php

 

---

 

 

--

 

 

 

---

 

  

-

 





Siguiendo el rastro

Martha Meier Miró Quesada, periodista, productora y documentalista, estuvo detrás de los hallazgos de la doctora Guillén desde hace más de diez años, pero debido a la rigurosidad del trabajo de la antropóloga, esta no permitió que sus hallazgos fueran dados a conocer hasta estar completamente segura de que no se trataba de hechos aislados.

Fue así como a comienzos de este año, que Meir MQ y su equipo de trabajo pudieron registrar en imágenes los hallazgos e investigaciones de Sonia Guillén, los cuales han quedado plasmados en el documental titulado "El Perro Pastor Chiribaya".

                

ngenespanol.com/tag/cultura-chiribaya/

Las momias descubiertas en esta zona se encuentran en tal estado de conservación que mantienen intactos sus órganos internos, desde los ojos, hasta los parásitos que se quedaron en los alimentos sin digerir. Pero la doctora Guillén nunca imaginó que sus excavaciones la llevarían a encontrar más de un treintena de restos de una raza de perro lanudo que fueron enterrados con todas las características del enterramiento de un homo sapiens

 

          



"Las momias de los perros que hemos encontrado estaban dentro de su propia matriz, es decir de su tumba, envueltos en bellos telares y rodeados de ofrendas de comida, pedacitos de pescado y conchas spondylus".

La doctora Guillén sostiene que la tumba de una persona refleja su posición social, política y religiosa dentro de la organización de los pueblos antiguos, y en el caso de estos perros las tumbas demostrarían que, habiendo cumplido una vida productiva dentro de la organización Chiribaya, recibieron buen trato, ya sea vivos o muertos.

 

Compartir este post
Repost0

Présenta

  • : cinabrio blog
  • : Ecología y sostenibilidad socioambiental, énfasis en conservación de ríos y ecosistemas, denuncia de impacto de megaproyectos. Todo esto es indesligable de la política y por ello esta también se observa. Ecology, social and environmental sustainability, emphasis on conservation of rivers and ecosystems, denounces impact of megaprojects. All this is inseparable from politics, for it, the politics is also evaluated.
  • Contacto

Perfil

  • Malcolm Allison H malcolm.mallison@gmail.com
  • Biólogo desde hace más de treinta años, desde la época en que aún los biólogos no eran empleados de los abogados ambientalistas. Actualmente preocupado …alarmado en realidad, por el LESIVO TRATADO DE(DES)INTEGRACIÓN ENERGÉTICA CON BRASIL
  • Biólogo desde hace más de treinta años, desde la época en que aún los biólogos no eran empleados de los abogados ambientalistas. Actualmente preocupado …alarmado en realidad, por el LESIVO TRATADO DE(DES)INTEGRACIÓN ENERGÉTICA CON BRASIL

Recherche

Liens