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25 febrero 2015 3 25 /02 /febrero /2015 17:05
Acueducto de Piedras Bolas, excelente Sistema Hidráulico Presurizado de los Mayas.

 

El conducto del Acueducto de Piedras Bolas pudo haber sido utilizado como una fuente.

 

Mapa de Palenque y zona del acueducto.

 

El túnel en el interior del Acueducto de Piedras Bolas, donde se encontró el conducto de agua presurizada. Muestra una abrupta disminución en su sección de salida
 
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Científicos descubrieron en el centro Maya de Palenque, México, el ejemplo más antiguo en el Nuevo Mundo de un sistema de agua a presión. Se trata de un sistema con canales cerrados para flujo de agua a presión, afirman los investigadores de la Universidad Estatal de Pennsylvania en Estados Unidos.
Tal como señalan los científicos en el Journal of Archaeological Science (Revista de Ciencia Arqueológica), el dispositivo, descubierto en 1999, es similar a los acueductos que fluían debajo de las plazas de Palenque, una importante ciudad Maya.
Pero con la diferencia de que en éste utilizaron avanzados conocimientos de ingeniería para presurizar el agua. Los investigadores no saben, sin embargo, para qué utilizaron los Mayas el agua a presión. "Previamente se pensaba que los sistemas de agua presurizada entraron al Nuevo Mundo con la llegada de los españoles", dicen los autores del estudio. "Sin embargo, los datos arqueológicos, las condiciones climáticas estacionales, la ubicación geomorfológica y la simple teoría hidráulica muestran claramente que los mayas de Palenque, en Chiapas, tenían conocimiento empírico de los canales cerrados de agua presurizada desde antes de la llegada de los europeos", agregan.
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El área de Palenque, en Chiapas, en el suroeste de México, fue ocupada por los Mayas alrededor del año 100 y se convirtió en uno de sus centros principales durante el periodo clásico Maya de 250 a 600. Bajo Palenque se encontraban numerosos acueductos subterráneos, porque los Mayas construyeron la ciudad en una zona restringida por una serie de escarpes (terrenos con declives abruptos). Como las condiciones de la tierra impedían que los habitantes de extendieran, los Mayas intentaron aprovechar el terreno construyendo sistemas hidráulicos y acueductos debajo de las plazas.
"Crearon un espacio urbano", afirma el profesor Kirk French, uno de los antropólogos que participó en el estudio. "Cada 90 metros a lo largo y ancho del escarpe hay una corriente de agua. Y dejaron muy poco terreno sin construir", añade.
Estas corrientes de agua alimentadas por manantiales, que se combinaban con los tres metros de pluviosidad que caían durante la temporada de seis meses de lluvia, presentaban un riesgo de inundación que debía ser controlado, al menos parcialmente por los acueductos.
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whyfiles.org/.../plumbing-ancient-mayan-plumbing/
27 de may. de 2010 - Plumbing the ancient Mayan plumbing. Historians tell us the Spanish introduced pressurized water systems to the New World. But a new study ...
 
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Pero en el Acueducto de Piedras Bolas, que los científicos estadounidenses comenzaron a estudiar en 2006, se encontró un inusual conducto abastecido por un manantial y ubicado en un terreno empinado. Tal como explican los investigadores, la pendiente del conducto cae unos seis metros desde la entrada de un túnel hacia la salida del agua, unos 60 metros cuesta abajo. El conducto está ubicado de forma transversal y va desde tres metros cuadrados cerca de la fuente a casi 15 centímetros cuadrados en la pequeña abertura donde emerge el agua.
Ingeniería Hidráulica:
"La combinación de gravedad en el agua que fluía desde el conducto y la súbita restricción de éste causa que el agua emerja desde la abertura con fuerza y bajo presión", afirman los autores. "El conducto pudo haber alcanzado teóricamente un límite de seis metros en la pérdida de carga", dice el profesor Christopher Duffy, otro de los investigadores que participó en el estudio. Y en la salida del agua, la presión ejercida pudo haber lanzado el líquido hacia arriba unos seis metros, completa.
Tal como expresa el científico, "bajo condiciones naturales hubiera sido difícil para los Mayas ver ejemplos de agua presurizada en su mundo". "Aparentemente ellos estaban utilizado conocimientos de ingeniería hidráulica sin tener medios ni herramientas para hacerlo. Este conducto parece un sistema que servía para controlar a la naturaleza".
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Actualmente, el Acueducto de Piedras Bolas está parcialmente colapsado, así que por el conducto fluye muy poca agua. Pero los científicos creen que el conducto pudo haber almacenado unos 80.000 litros de agua al controlar la salida del líquido. Y entre los usos potenciales de este sistema de agua presión, creen los investigadores, pudo haber estado una fuente o quizás usaron la presión para dirigir el agua hacia una zona residencial adyacente y utilizarla como depósito de agua residual.
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El Acueducto Piedras Bolas es similar al Otulum y el Motiepa, en el sentido de que empieza a elevación mayor en las montañas al sur del sitio. Debido a la cercana proximidad de los dos ríos en el sur, se especula que comparten la misma fuente, que se localizaría fuera del límite del sitio. El Piedras Bolas define el límite oeste de Xinil Pa’ y el Retiro de Moisés. También defina el límite este del grupo Piedras Bolas y el grupo Limón.
 
El primer rasgo hidráulico de este río es un fascinante acueducto situado cerca de la estructura 30 del grupo Xinil Pa’. Este acueducto está parcialmente colapsado en el extremo sur. En esta localización sus dimensiones son de aproximadamente 50 cm de ancho y 70 cm de profundidad. Al continuar el acueducto al norte por ocho metros, se vuelve progresivamente más pequeño en tamaño. Cuando el agua sale del acueducto sus dimensiones son de aproximadamente 25 cm x 25 cm. Aunque el agua todavía fluye a través del acueducto, lo hace lentamente debido al colapso.
Debido a esto, la mayor parte del agua actualmente es forzada a fluir al lado oeste del acueducto. Antes del colapso, la mayoría, si no todo el Piedras Bolas habría fluído a través de este sistema. Al tomar una gran cantidad de agua fluyente y disminuir el tamaño del conducto se crea presión, por lo que el acueducto habría creado una gran presión de agua.
El Piedras Bolas continúa al norte 85 metros y luego entra en otro rasgo hidráulico. Este rasgo es una combinación compleja de drenaje y acueducto. El drenaje empieza en la estructura 13 del grupo Xinil Pa’, y fluye de este a oeste hacia el Piedras Bolas. Este drenaje no es funcional. El inicio del acueducto se desconoce pero es funcional, fluyendo de sur a norte. Es posible que el acueducto de hecho fluya bajo el drenaje, creando un efecto de entrecruce. El agua salde del acueducto al fluir en el Piedras Bolas.
Al fluir hacia el norte, la cantidad de piedras cortadas en el río se hace muy densa. La peculiaridad de esto es que hay pocas estructuras en el área que han sido destruidas o que hayan perdido grandes cantidades de piedra. La alta densidad de piedra cortada no se puede explicar sin más investigación.
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Fuentes: bbcmundo, famsi.org, live.psu.edu

http://ingenieriaycomputacion.blogspot.com/2010/05/acueducto-de-piedras-bolas.html

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In 2010, Pennsylvania State University researchers, Christopher Duffy and Kirk French, identified the Piedras Bolas Aqueduct as a pressurised aqueduct, the earliest known in the New World. It is a spring-fed conduit located on steep terrain that has a restricted opening that would cause the water to exit forcefully, under pressure, to a height of 6 metres (20 ft). They were unable to identify the use for this man-made feature.

Maya plumbing, first pressurized water feature found in New World, Penn State university, 4 May 2010, accessed 5 May 2010

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http://palenquepoolproject.blogspot.com/search?updated-max=2014-08-02T19:42:00-04:00&max-results=7

Kirk French, machete in hand, locating the spring that feeds the pool

Kirk D. French
Kirk D. French

Lecturer

120 Carpenter Building Office Phone: (814) 865-1142
Curriculum Vitae
Download CV

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I am a broadly trained anthropological archaeologist whose primary interest is utilizing remotely sensed data to analyze the multiscalar relationships of landuse and climate as related to water availability of both prehistoric and historic sites.

 

Publications:
2014 French, K.D. and Duffy, C.
Understanding Ancient Maya Water Resources and the Implications for a More Sustainable Future. Invited article for WIREs Water.

2013 French, K.D., Duffy, C., Bhatt, G.
Urban Hydrology and Hydraulic Engineering at the Classic Maya Site of Palenque. Water History Journal, 5(1):43-69.

2012 French, K.D., Duffy, C., Bhatt, G.
The Hydroarchaeological Method: A Case Study at the Maya Site of Palenque. Latin American Antiquity, 23(1):29-50.

 

2007 French, K.D.
Creating Space through Water Management at the Classic Maya Site of Palenque, Chiapas. In Palenque: Recent Investigations at the Classic Maya Center, edited by D. Marken. Altamira Press, Lanham, Maryland.

2006 French, K.D., Stuart, D. and Morales, A.
Archaeological and Epigraphic Evidence for Water Management and Ritual at Palenque. In Precolumbian Water Management: Ideology, Ritual and Power, edited by Barbara Fash and Lisa Lucero. University of Arizona Press, Tucson, Arizona.

 

2001 French, K.D
The Precious Otulum of Palenque. The PARI Journal, 2(2):12-16.

2000 French, K.D.
Managing Lakam Ha. An Exploration of Palenque’s Diverse Water Systems. The PARI Journal, 1(1):21-22.

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19 febrero 2015 4 19 /02 /febrero /2015 16:13

El pelo de momias revela la dieta de hace 2.000 años en la costa peruana


Un equipo internacional de científicos ha analizado el pelo de las momias halladas hace 90 años en la necrópolis de Wari Kayan (Perú) de 2.000 años de antigüedad. Los resultados revelan que los miembros de la cultura paracas, la civilización anterior a los incas, consumieron productos marinos y plantas como el maíz y los frijoles los meses anteriores a su muerte. Según los investigadores, los restos arqueológicos del yacimiento pueden seguir ofreciendo información sobre esta cultura preincaica.


SINC | | 19 febrero 2015

 

La necrópolis de Wari Kayan, ubicada a la altura de la península de Paracas (Perú), a unos 260 kilómetros al sur de Lima, fue descubierta en 1927 y desde entonces ha revelado numerosos datos sobre una importante civilización anterior a los incas, la cultura paracas. El más reciente se ha publicado en la revista Journal of Archaeological Science y tiene que ver con la dieta de sus pobladores, cuya base eran los productos del océano Pacífico.

El resultado se ha obtenido analizando el pelo de las momias que encontró hace casi 90 años Julio César Tello, primer arqueólogo profesional de nacionalidad peruana y descubridor de la cultura paracas. Los investigadores estudiaron el cabello de 14 individuos enterrados en Wari Kayan y de dos artefactos elaborados por los humanos que se han conservado en buenas condiciones a pesar de haber sido enterrados hace unos 2.000 años.

Los isótopos estables de carbono y nitrógeno del componente principal del cabello, la queratina, dan la clave para averiguar los alimentos que tomaron estas personas los meses anteriores a su muerte en un tipo de análisis muy poco frecuente en arqueología. “No es común, simplemente, porque en la mayoría de los sitios arqueológicos no se conserva bien el pelo, pero en la costa de Perú el clima desértico es perfecto para la preservación de las momias”, señala Kelly Knudson, profesora de la Universidad Estatal de Arizona (Estados Unidos), donde fueron analizadas las muestras arqueológicas.

"No es común utilizar esta técnica en investigación arqueológica porque pocas veces se conserva el pelo en buenas condiciones"

“Hemos demostrado que las personas enterradas en Wari Kayan consumieron productos marinos y plantas como el maíz y los frijoles”, comenta la investigadora, aunque destaca el hecho de que existía cierta variabilidad en la dieta de diferentes individuos, no todos los habitantes del lugar consumían exactamente los mismos productos.

La necrópolis “es famosa por sus textiles, que reúnen el algodón de las tierras cálidas con la fina fibra de los camélidos altoandinos y las plumas de los loros y papagayos de la selva”, asegura Anne Peters, investigadora del Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad de Pennsylvania y otra de las responsables del artículo.

Hacia otras líneas de investigación

Según explica la científica, Wari Kayan alberga tumbas de líderes de una sociedad desconocida hasta los trabajos de Julio César Tello. Los individuos allí enterrados, en posición sentada, fueron envueltos en telas simples y ornamentadas y a pesar del tiempo que ha transcurrido desde su descubrimiento “falta mucho por entender del cementerio y de la sociedad que lo creó”.

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El-pelo-de-momias-revela-la-dieta-de-hace-2.000-anos-en-la-costa-peruana_image_380

Tejido de la cultura paracas en el Museo de Arte de Lima (Perú). / Museo de Arte de Lima

 

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Para la arqueóloga, lo más importante es que estos estudios “aportan información que puede inspirar a otras líneas de investigación, ya que en la actualidad hay numerosos proyectos de investigación en torno a la cultura paracas, que se desarrolló entre 700 a. C. y 200 d. C. en una superficie que se asemeja al actual departamento de Ica.

“Sólo pensando en la dieta, todavía están abiertas muchas otras líneas de investigación”, apunta Elsa Tomasto, especialista de la Pontificia Universidad Católica del Perú. “Tenemos que realizar análisis isotópicos de otros tipos de tejido que guardan archivos de la dieta consumida a lo largo de la vida, lo cual se puede complementar con datos de patología oral y otra información arqueológica”, señala.

Más allá de la dieta, falta mucho por investigar en Wari Kayan. Durante muchos años, el estudio de este importante enclave se estancó hasta que a comienzos de este siglo se ha retomado con fuerza impulsado por nuevas ideas como este análisis del cabello, que confirma la utilidad de usar métodos isotópicos para obtener nueva información de restos humanos que, en algunos casos, pueden haberse almacenado en museos hace décadas.

Referencia bibliográfica:

Kelly J. KnudsonAnn H. Peters, Elsa Tomasto Cagigao. "Paleodiet in the Paracas Necropolis of Wari Kayan: carbon and nitrogen isotope analysis of keratin samples from the south coast of Peru" Journal of Archaeological Science, Volume 55, 2015, Pages 231–243. doi:10.1016/j.jas.2015.01.011

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17 febrero 2015 2 17 /02 /febrero /2015 20:08

Inside the Great Hypostyle Hall of Karnak, Luxor, Egypt ©2012

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La diferencia principal entre el templo de Amón en Karnak y la mayoría de los templos egipcios es el tiempo y esfuerzo empleados en su construcción y posteriores ampliaciones. Unos treinta faraones contribuyeron con sus edificaciones convirtiendo al complejo en un conjunto, que por su tamaño (unas 30 hectáreas), no se había conocido jamás.

La entrada, entre dos inmensos pilonos, está precedido por un dromos, un "camino del dios" o avenida de esfinges, con cabeza de carnero, símbolos del dios Amón. Se accede a un gran patio porticado donde se encuentra, a la izquierda, un templete del faraón Seti II, una de las columnas de Taharqo y la monumental estatua de Pinedyem I, a la derecha el templo de Ramsés III, al frente, la sala hipóstila, y un poco más al fondo, los obeliscos de Thutmose I y Hatshepsut; después hay una serie de estancias, con patios menores, y el santuario, a los que sólo tenían acceso el faraón y los sacerdotes.

 

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Camino procesional dromos de acceso al complejo religioso de Amón, en Karnak, Egipto.

 

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Karnak es el conjunto de templos más grande de Egipto.
Karnak ("ciudad fortificada") era llamada en el Antiguo Egipto Ipet sut, ("el lugar más venerado") es una pequeña población de Egipto, situada en la ribera oriental del río Nilo, junto a Luxor. Era la zona de la antigua Tebas que albergaba el complejo religioso más importante del Antiguo Egipto.
Forma parte del conjunto denominado Antigua Tebas con sus necrópolis, declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1979.

 

SALA HIPOSTILA

La sala hipóstila de Karnak es una de las partes más singulares del conjunto religioso. Con 23 metros de altura, es un espacio arquitectónico cuya cubierta está sustentada por 122 gigantescas columnas que son más altas en las dos filas centrales, conformando un gran pasillo, cuya disposición posibilita iluminar desde el eje de la sala. Como material se utilizó la piedra, tallada en bloques que conforman los tambores de las columnas. Estas terminaban en gigantescos capiteles papiriformes y campaniformes, sobre los cuales se apostaban enormes dinteles que sostenían una cubierta adintelada. Los fustes de tan colosales columnas se encontraban decorados con relieves polícromos, encargados de complementar la grandiosidad del lugar sagrado.

 

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Photograph of the temple complex taken in 1914 - Cornell University Library

 

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Durante siglos, el Complejo de Templos de Karnak fue el más influyente centro religioso egipcio. El templo principal estaba dedicado al culto del dios Amón, pero como en otros templos egipcios también se veneraba a otras divinidades.

El complejo de templos de Karnak lo componen:

Existía también un lago sagrado, numerosos templetes y capillas de menor tamaño, y múltiples estancias y almacenes situados dentro de los muros que circundaban el recinto principal.

 

A panorama of a frieze in the Precinct of Amun Re

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In the Great Hypostyle Hall of the Temple at Karnak in Egypt March 2010

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16 febrero 2015 1 16 /02 /febrero /2015 17:30

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hgsw7.jpg

 

Discovered in 1983, it can be said that no other site typifies and imparts the Hongshan spiritual heritage more than Niuheliang, featuring an underground Goddess Temple complex, ancient relics, cairns, mounds, altars and graves.

 

http://history.cultural-china.com/en/52History12983.html

During the 2003 excavation at the No 16 site in the southwest of the Niulheliang ruins of the Hongshan Culture last year, an area of 1, 575 square meters were uncovered, containing six tombs and 479 relics, including a jade human figurine, a phoenix and a piece of a jade dragon. Other unearthed jade pieces included bracelets, loops and pendants.

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Hongshan platform at Niuheliang (Left) and central burial with carved jades from another platform (Right).

Hongshan platform at Niuheliang (Left) and central burial with carved jades from another platform (Right). Credit: Liaoning Sheng Wenwu Kaogu Yanjiusuo.
Astronomical Site

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Las reliquias del Templo de la diosa en Niuheliang, el sitio más misterioso de la cultura neolítica Hongshan

La cultura Hongshan se ha revelado a los investigadores a través de su abundancia de artefactos de jade, sus monumentos ceremoniales, sus tradiciones funerarias, y su influencia en los orígenes de la civilización china. El Templo subterráneo de la Diosa Hongshan en Niuheliang, albergaba reliquias hermosas y misteriosas de deidades desconocidas y notables estatuas de gran tamaño.

 

http://www.ancient-origins.net/ancient-places-asia/relics-niuheliang-goddess-temple-most-mysterious-site-ancient-hongshan-002594

 

Descubierto en 1983, en el noreste de China, en Manchuria, en la provincia de Liaoning, se puede decir que ningún otro sitio tipifica y transmite mejor la herencia espiritual de la Cultura Hongshan que el Templo subterráneo de la Diosa en Niuheliang, con sus reliquias antiguas, cúmulos de piedras, altares y tumbas. Niuheliang es un ejemplo sobresaliente de "tierra santa de sacrificio" de los primeros tiempos de la civilización humana, la UNESCO (United Nations Educational Scientific and Cultural Organization) escribe.

El extenso yacimiento arqueológico neolítico Niuheliang, que abarca 50 kilómetros cuadrados en el noreste de China, se compone de varias ubicaciones con estructuras monumentales. Situado en la provincia manchuriana de Liaoning, el sitio se remonta a hace 5000 - 5500 años. El antiguo sitio Niuheliang estaba reservado para fines religiosos, ceremonias, entierros y rituales, careciendo de evidencia de viviendas o asentamientos humanos. El área se ha dividido en varias zonas con fines de investigación: "el Templo de la Diosa, la plataforma, el montículo de piedra, el altar de los sacrificios, los cimientos del edificio, y el depósito."

Niuheliang es el más grande y mejor conservado de los sitios de la Cultura Hongshan. Se ha revelado como el yacimiento con el mayor número de restos y reliquias culturales, y junto con sus sitios hermanos - Hongshanhou y Weijiawopu - fue declarado patrimonio mundial cultural de la humanidad en 2013.


El Templo de la Diosa, fue llamado así porque los arqueólogos descubrieron una escultura de cabeza de mujer de arcilla con los ojos con incrustaciones de jade. El templo era un complejo religioso subterráneo hecho de tierra y estructuras de madera con cámaras. las paredes estaban pintadas con murales, y albergaron figurillas de barro "tan grandes como tres veces el tamaño de los seres humanos." Se supone que son deidades, pero no coinciden con las representaciones encontradas en cualquier otra cultura china. Las figurillas de mayor tamaño estaban hechas de madera y paja y luego cubiertas de barro.

Otros artefactos descubiertos en el templo, son alfarerías de sacrificio y esculturas de animales, como dragones, cerdos-dragones y tortugas. Los cerdos, dragones y águilas generalmente se ven en ajuares funerarios de la cultura. Se han encontrado huesos de cerdo enterrados en tumbas de humanos. Los artefactos Hongshan son algunos de los ejemplos más tempranos de trabajo jade. La fertilidad fue un tema constante en su arte, con representación de fetos y mujeres embarazadas reiterativa.


Liu Guoxiang, investigador del Instituto de Arqueología de la Academia China de Ciencias Sociales dijo a National Geographic, "En la antigüedad, las Diosas de la Tierra eran consideradas como símbolos de fertilidad, vitalidad y continuidad de un grupo étnico. Este gran Templo de la Diosa y las figurinas de diosas encontradas dentro, demuestran que la adoración de la diosa tuvo un papel destacado en la religión china prehistórica ".

El Templo de la diosa en Niuheliang es considerado uno de los primeros lugares de sacrificio en el noreste de Asia.
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Montículos de Piedra

14 montículos de piedra salpican las colinas en el sitio Niuheliang, cada uno con múltiples tumbas, representando una clara jerarquía. UNESCO reporta, "En primer lugar, una gran tumba se encuentra en el centro, dominando las otras tumbas. Este sepulcro central, muy amplio, está profundamente anclado en su fundación de roca. Un ataúd de piedra, cuya pared interior está cuidadosamente acabada, contiene una gran variedad de artículos de jade sin otros artefactos funerarios tales como cerámica y objetos de piedra. "Los objetos de jade eran muy apreciados, y son indicativos del status".

Las tumbas de segundo y tercer nivel tienen menos jade en el ajuar, pero son amplias y tan bien construidas como la principal. Estos grandes grupos de tumbas prehistóricas demuestran un claro sistema de rangos sociales en la cultura neolítica Hongshan.
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¿UNA SUERTE DE STONEHENGE CHINO?

El sitio Niuheliang a veces se compara con Stonehenge de Gran Bretaña, ya que pudo haber sido utilizado por las sacerdotisas del neolítico chino para predecir los solsticios y equinoccios, así como otros fenómenos astronómicos. Piedras paradas en altares de Niuheliang forman círculos concéntricos, con montículos de piedra situados en los centros, lo que sugiere a los expertos que los rituales complejos adorando cielo y tierra pueden haber surgido allí.

El profesor Robert Stencel de la Universidad de Denver dice que las estructuras precisamente alineadas pueden haber sido utilizadas para determinar auges y ocasos de sol y luna y posiciones clave, lo que los constituiría un sencillo calendario estacional y marcaría el inicio del estudio de los ciclos de los eclipses entre los chinos.

Se está investigando el potencial arqueoastronómico de Niuheliang.

Las reliquias bien conservadas y estructuras del Templo de la Diosa en el sitio Niuheliang, en general proporcionan evidencia una cultura prehistórica sofisticada, y una visión de cómo entendían la tierra y el cielo alrededor de ellos.

 

 

29 de ene. de 2013 - The Niuheliang, Hongshanhou and Weijiawopu Archaeological Sites, ... The Goddess Temple comprises the temple ruins and its northern ...

 

 

 

hgsw75.jpg

 

 

Map - Niuheliang complex

http://www.maps-of-china.com/liaoning-s-ow.shtml

Map

PNAS March 30, 2010 | vol. 107 | no. 13 | 5757

 

http://www.waa.ox.ac.uk/XDB/tours/china5.asp

Goddess Temple

http://www.liaoning-gateway.com/gateway/tourism/349/1751349.shtml

 
 Relics from the Niuheliang Goddess Temple, the most mysterious site of the ancient Hongshan
 
The Neolithic Hongshan culture has revealed itself to researchers through its long-preserved bounty of jade artifacts, its ceremonial monuments, its burial traditions, and its influence in the origins of the Chinese civilization. The Hongshan underground Goddess Temple housed beautiful and mysterious relics of unknown deities, and larger-than-life statues.
 
Discovered in 1983, it can be said that no other site typifies and imparts the Hongshan spiritual heritage more than Niuheliang, featuring an underground Goddess Temple complex, ancient relics, cairns, mounds, altars and graves. Niuheliang is an outstanding example of “holy sacrificial land” of the early period of human civilization, the United Nations Educational Scientific and Cultural Organization (UNESCO) writes.
 
 
The sprawling Niuheliang Neolithic archaeological site, spanning 50 square kilometers (19-square-miles) in Northeast China, is comprised of multiple locations with monumental structures. Located in the Manchurian province of Liaoning, the site dates back 5,000 – 5,500 years. The ancient Niuheliang site was reserved for religious purposes, ceremonies, burials, and rituals, as no evidence of dwellings or settlements have been discovered there. UNESCO reports that the area has been separated into several different categories by researchers, including: “the Goddess Temple, the platform, the stone mound, the sacrificial altar, the building foundation, and the cellar.”
 
Niuheliang is the largest and most well preserved of Hongshan sites. It has revealed to researchers the largest number of remains and richest cultural relics, and combined with its sister sites – Hongshanhou and Weijiawopu – was declared a UNESCO world heritage cultural property in 2013.
 
 
One of the more notable monuments at Niuheliang is the Goddess Temple, so named by archaeologists who discovered a clay female head sculpture with eyes inlaid with jade. The temple was an underground religious complex made of earth and wood structures and chambers. Wikipedia notes that the walls were painted in murals, and it housed clay figurines “as large as three times the size of real-life humans.” It is surmised the huge figures are deities, but they do not match representations found in any other Chinese culture. The larger figurines were made from wood and straw and then covered in clay.
 
Other artifacts unearthed at the temple were sacrificial potteries and animal sculptures, such as dragons, pig-dragons, and tortoises. Pigs, dragons, and eagles generally featured in the culture’s grave goods. Pig bones have been found buried with humans in graves, and Hongshan artifacts are some of the earliest examples of jade working. Fertility was a major theme in their work, with fetus and pregnant women objects featuring repeatedly.
 
Liu Guoxiang, researcher at the Institute of Archaeology under the Chinese Academy of Social Sciences tells National Geographic, “In ancient times Earth goddesses were regarded as symbols of fertility, vitality, and the continuity of an ethnic group. This grand-size Goddess Temple and goddess figures found inside prove that goddess worship had a leading role in prehistoric Chinese religion.”
 
The temple is deemed one of the earliest sacrificial sites in Northeast Asia.
Stone Mounds
14 stone mounds dot hilltops at the Niuheliang site, each containing multiple graves representing a clear hierarchy. UNESCO reports, “First, a large grave is located at the center, dominating the other graves. This central grave, spaciously constructed, is deeply anchored into its rock foundation. A stone coffin, whose inner wall is neatly constructed, contains a variety of jade articles without other burial objects such as potteries and stone objects.” Jade objects were prized, and are indicative of status.
 
The second and third level graves have fewer jade grave goods, but are spacious and as well constructed as the center burials. These large clusters of prehistoric graves demonstrate a clear system of social rankings among people.
 
The Niuheliang site is sometimes compared to Britain’s Stonehenge, as Niuheliang may have been used by the Neolithic priestesses to predict the solstices and equinoxes, as well as other astronomical phenomena.  Standing stones at Niuheliang altars form concentric circles, with stone piles located at the centers, suggesting to experts that complex rituals worshipping heaven and earth may have been preformed there.
 
University of Denver professor Robert Stencel says the precisely aligned structures may have been used to measure, “key solar and lunar rise and set points, which would make them usable today for simple seasonal calendar keeping and the beginning of study of eclipse cycles,” reports National Geographic.
 
Research continues on the potential astronomical history of Niuheliang.
 
The well-preserved relics and structures of the Goddess Temple and the Niuheliang site at large provide exemplary evidence of a sophisticated prehistoric culture, and a view of how they understood and shaped the earth and sky around them.
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www.friendsofjade.org/.../from-pig-to-dragon-neolit...
 
6 de abr. de 2008 - One of the most intriguing Chinese Neolithic jade culture is that of the so called Hongshan period (≈3500 to ≈2000BC) considered by many ..

 

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30 enero 2015 5 30 /01 /enero /2015 16:23

 

 

Robo de tesoros para financiar el yihadismo


La Guardia Civil ha recuperado 36 piezas expoliadas en Egipto, que tenían más de 3.000 años de antigüedad y que están valoradas en más de 300.000 euros. Hay 7 detenidos. No es una operación más porque el dinero que se conseguía con la venta de estas piezas se destinaba para financiar grupos yihadistas.

Jueves 29/01/2015 Redacción cope.es

Como lo lees. Los detenidos ( 5 en Cataluña y 2 en Egipto), están acusados de los delitos de contrabando de bienes culturales, blanqueo de capitales y pertenencia a grupo criminal, podrían enfrentarse a una pena de 15 años de cárcel. Las piezas recuperadas se han puesto a disposición del Museo Arqueológico para su valoración por parte de los expertos.


La investigación comenzó en junio del año pasado cuando las autoridades detectaron unos contenedores en el Puerto de Valencia que escondían dentro de vasijas de escaso valor estas importante piezas. Tras la incautación, el grupo de la UCO se puso manos a la obra para averiguar quién estaba detrás de ese expolio y descubrieron que el receptor de la mercancía era un egipcio residente en Barcelona. El modus operandi era sencillo.

Las piezas expoliadas llegaban a manos de dos intermediarios que las enviaban a España para que el líder de la banda las vendiera en el mercado negro español o francés. Con el dinero obtenido en estas operaciones, según el director general de la Guardia Civil, se podría estar financiando el terrorismo yihadista. Se calcula que estos grupos logran captar al año más de 5.000 millones de euros a través de donaciones privadas, métodos opacos de desvío de fondos y más recientemente de la venta de petróleo en el mercado negro tal y como hace el llamado Estado Islámico. A esa lista habría que unir ahora el contrabando de arte.

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paul-barford.blogspot.com/.../spains-guardia-civil-se...
hace 1 día - Spain's Guardia Civil seizes 36 Looted Egyptian antiquities ... On the back of 'Operation Aureus', the Spanish civil guard warns that jihadism ..... Dissolving one artefact to get more small bits of artefact Here's a guy getting so ...

 

Robo arqueológico

La Guardia Civil recupera 36 piezas arqueológicas expoliadas en Egipto

El valor total de las piezas asciende a 300.000 euros

Entre ellas destaca una cabeza de una diosa, valorada en 100.000 euros

Ahora son expuestas en el Museo Arqueológico Nacional (MAN)

Los servicios antiterrroristas investigan si hay relación con el yihadismo

28.01.15 | http://www.telecinco.es/informativos

La Guardia Civil ha recuperado un total de 36 piezas culturales que fueron expoliadas en Egipto y ha desarticulado al grupo responsable de este robo, dedicado al comercio internacional de piezas de interés artístico, según ha indicado este miércoles el director general de la Guardia Civil, Arsenio Fernández de Mesa, durante la presentación en el Museo Arqueológico Nacional (MAN). Los servicios antiterrroristas investigan si hay relación entre la financiacion del yihadismo y el grupo desarticulado en nuestro país dedicado al expolio de yacimientos arqueológicos en países en conflicto. En Egipto han sido detenidos dos miembros de la banda que aseguran ser intermediarios de un grupo yihadista.

 

Este hallazgo, que se enmarca en la operación Hierática, ha tenido como resultado la detención de cinco integrantes de la red en Barcelona y Tortosa --de los cuales cuatro son ciudadanos egipcios y uno es un anticuario español-- así como otras dos personas en Egipto, como presuntos autores de delitos de contrabando de bienes culturales, blanqueo de capitales y pertenencia a grupo criminal.

Dada la tipología y las características de las piezas intervenidas, se cree que los bienes han podido ser expoliados en los importantes yacimientos arqueológicos egipcios de Saqqara y Mit Rahina.

Debido a su gran valor, se determinó que el MAN era el mejor lugar para llevar a cabo la custodia, conservación y peritaje de estas piezas, cuyo valor total asciende a alrededor de 300.000 euros y, entre ellas, destaca una cabeza que representa a una diosa, valorada en alrededor de 100.000 euros, tal y como ha señalado Fernández de Mesa.

Las investigaciones se iniciaron cuando la Unidad del Servicio Fiscal de la guardia Civil en el puerto de Valencia inspeccionó unas vasijas decorativas de escaso valor que habían llegado desde Alejandría (Egipto), en cuyo interior había otras piezas ocultas, tales como vasos funerarios, ánforas o pequeños bronces.

El Grupo de Patrimonio Histórico de la Unidad Central Operativa de la Guardia Civil inició una investigación y finalmente se pudo conocer la identidad del receptor de las piezas, de manera que se consiguió determinar su procedencia.

Durante esta investigación se identificó a los miembros de la red en Egipto, que finalmente pudieron ser detenidos, y la operación se mantiene abierta en este país, donde no se descartan nuevas detenciones.
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Operación 'AUREUS'

Fernández de Mesa ha celebrado la cooperación entre los ministerios de Asuntos Exteriores, Hacienda, Interior y Cultura, así como la coordinación con Europol. De hecho, esta operación se ha llevado a cabo en el marco de una operación más amplia, denominada AUREUS, dirigida por Europol y desarrollada en 16 países, 11 de ellos europeos y otros con acuerdos operativos, contra el tráfico de bienes culturales.

Por su parte, el director general de Bellas Artes y Bienes Culturales y de Archivos y Bibliotecas, Miguel Angel Recio, ha manifestado su "enorme satisfacción" por este hallazgo y ha destacado durante su intervención que "la lucha contra tráfico ilícito es eficaz en España", un país que está "firmemente comprometido", tal y como ha subrayado.

Recio ha hecho referencia también a la "colaboración internacional", así como a la cooperación entre los ministerios españoles, y ha mencionado el "reconocimiento" que existe en el país a la recuperación de un patrimonio que es "valorado". En este sentido, ha señalado que el MAN ha recibido alrededor de 750.0000 visitantes desde su reapertura, una "prueba" de que el patrimonio aqueológico es "importante" en España.

¿Relación con el yihadismo?

Los servicios antiterrroristas investigan si hay relación entre la financiacion del yihadismo y un grupo desarticulado en nuestro país dedicado al expolio de yacimientos arqueológicos en países en conflicto. En Egipto han sidop dtenido dos miembros de la banda que aseguran ser intermediarios de un grupo yihadista.

 

 

www.washingtonpost.com/...antiquities.../49663c98-... -

 

14 de set. de 2014 - The terror group is selling “blood antiquities.” ... from its plunder — including $36 million alone from the looting of al-Nabuk in Syria. ... More recently, the Antiquities Coalition has been helping to curb looting from Egypt, while ...

 

371228

 

https://books.google.com/books?isbn=0292749031 -

Magnus T. Bernhardsson - 2013 - ‎Social Science

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29 enero 2015 4 29 /01 /enero /2015 21:48

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The Emergence of Mesolithic Cemeteries in SW Europe: Insights from the El Collado (Oliva, Valencia, Spain) radiocarbon record

 


La necrópolis de El Collado en Valencia: la más antigua de la península ibérica


Hasta ahora se pensaba que los primeros cementerios ibéricos fueron los asentados en los concheros portugueses, en los estuarios de los ríos Tajo y Sado. Pero la datación de los restos óseos de diez de los quince individuos enterrados en la necrópolis de El Collado en Valencia confirma que este conjunto funerario es el más antiguo de la península ibérica, con una antigüedad comprendida entre los 9.500 y 8.500 años.


Hace unos 9.500 años, las últimas comunidades de cazadores-recolectores que ocupaban la península ibérica comenzaron a enterrar de forma sistemática a parte de sus congéneres en cementerios, un hábito que se vincula a la progresiva sedentarización de estas sociedades y a un cambio significativo en la relación de sus territorios con las actividades económicas.

La necrópolis de El Collado en La Oliva (Valencia) –la más grande de España– tuvo un uso intermitente durante unos 1.000 años.

Un nuevo estudio, publicado en la revista PLOS ONE, demuestra que la necrópolis de El Collado en La Oliva (Valencia) –la más grande de España– tuvo un uso intermitente durante unos 1.000 años. El empleo de este espacio con fines sepulcrales coincide con otros yacimientos mesolíticos en Europa, como los de Vedbaek (Dinamarca), Skateholm (Suecia) o Téviec y Hoëdic (ambos en Francia).

El equipo, liderado por investigadores del CSIC, analizó los restos para datarlos por carbono 14 mediante espectrometría de masas. Los resultados demuestran que este conjunto funerario es el más antiguo de la península ibérica: los restos más antiguos fueron enterrados en el sector sur y los más recientes en la zona norte.

“Es significativo que la mayor parte de estas sepulturas no se superpongan ni se corten unas a otras, lo que demuestra que posiblemente se empleó algún tipo de señalización para indicar las inhumaciones, que era reconocida y respetada mientras se mantuvo la función funeraria de este lugar”, explica Juan Francisco Gibaja, de la Institución Milà i Fontanals (CSIC) y autor del trabajo.

Análisis esclarecedor de los restos de diez individuos

En el yacimiento mesolítico de El Collado, excavado en 1987 y 1988, se documentaron 14 enterramientos (de 15 personas ya que uno de estos enterramientos contiene restos de dos individuos) a lo largo de una superficie de 143 metros cuadrados.

Algunos de ellos pudieron ser enterrados en algún tipo de sudario (saco) o con algunos de sus miembros atados

En total, se trata de cuatro mujeres y siete hombres. Según los datos antropológicos, otros dos son probablemente hombres y los dos restantes un adolescente y un recién nacido de los que no se ha podido determinar el sexo. Algunos de ellos pudieron ser enterrados en algún tipo de sudario (saco) o con algunos de sus miembros atados.

“Hasta hace poco, las dataciones relativas a un conjunto funerario se limitaban a unos pocos individuos en el mejor de los casos, ya que en muchas ocasiones se solían realizar dataciones indirectas, es decir, de elementos vinculados al individuo enterrado, pero cuya antigüedad podía no corresponderse necesariamente con el evento funerario. Esta es la razón por la que se han tomado muestras directamente de los huesos humanos de los 10 individuos”, señala Xavier Terradas, investigador del CSIC en la Institución Milà i Fontanals.

El yacimiento es además un depósito de conchas, relacionado con el consumo de moluscos por estas comunidades, que vivían a menudo cerca del mar o de los estuarios. “A veces inhumaban a sus muertos en estos mismos lugares. Por lo tanto, estos moluscos tenían una función de subsistencia, pese a que en algunas ocasiones se hayan utilizado especies concretas con fines ornamentales”, agrega Terradas.

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Referencia bibliográfica:

Juan F. Gibaja, M. Eulàlia Subirà, Xavier Terradas, F. Javier Santos, Lidia Agulló, Isabel Gómez-Martínez, Florence Allièse, Javier Fernández-López de Pablo. “The Emergence of Mesolithic Cemeteries in SW Europe: Insights from the El Collado (Oliva, Valencia, Spain) radiocarbon record” PLoS ONE. Doi 10.1371/journal.pone.0115505.

 

 

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28 enero 2015 3 28 /01 /enero /2015 20:58

En el extremo este del Lago Argentino, más precisamente en la boca del río Santa Cruz, a finales del siglo XIX se ubicaba un aike o paradero aonikenk (tehuelche) llamado Carr Aiken.
Los primeros habitantes del sur patagónico denominaron al cuerpo lacustre «Kelta», denominación que luego sería utilizada por los Aonikenk (tehuelche).
Este nombre que por muchos años llevó el lago sería remplazado por el naturalista Perito Pascasio Moreno, por el de "Lago Argentino", debido a que él quedó deslumbrado por la belleza e inmensidad de la zona, que luego bautizaría en honor a su patria con la cual comparó el lago.

Los habitantes primigenios del Lago Argentino fueron llamados Tehuelches por los mapuches, por su bravura en la guerra. Los tehuelches del sur se llamaban Aonikenk (Aoni=sur , Kenk= Gente), o Tsoneks o Chónik.

http://www.taringa.net/posts/info/969408/Diccionario-Tehuelche-Castellano.html

 

Desde hace muchos años estancias, museos, restaurantes, hoteles, locales de venta de artesanías y comercios en general utilizan sin autorización y con ánimo de lucro símbolos de la cultura tehuelche, así como los nombres e imágenes de nuestros antepasados. Durante el proceso de fortalecimiento de nuestra comunidad, hemos tomado conciencia acerca de la importancia de tener control sobre los modos en que hemos sido representados y hemos comenzado a representarnos a nosotros mismos.

Hasta hace poco tiempo, los restos mortales de nuestros antepasados eran extraídos de sus tumbas, clasificados y colocados en las vitrinas de los museos. Actualmente los restos siguen siendo removidos, pero la exhibición ya no está permitida. Reducidos a mera curiosidad arqueológica, nuestros muertos pasaron así a ser parte de "colecciones" macabras, tratadas del mismo modo que se tratan los huesos de dinosaurios desaparecidos hace millones de años.

Actualmente estamos trabajando para recuperar objetos realizados por miembros del pueblo tehuelche que forman parte de "colecciones" privadas y públicas, fotografías de nuestros padres y abuelos y —una vez que acordemos con el resto de los miembros del pueblo tehuelche cuándo y cómo hacerlo— solicitaremos los restos mortales de nuestros ancestros que se encuentran en depósitos de los museos. También estamos recopilando información (documentos de archivos, libros, ensayos académicos, documentales, películas, audios, partidas de nacimiento, boletos de marcas y señales, etc.) para armar una base de datos que nos permita reconstruir nuestra historia.

http://www.camusuaike.com/reclamosynecesidades_nuestro-patrimonio.html

Gracias al apoyo de la Comisión de Fomento de El Chaltén y a la gente del Parque Nacional Los Glaciares, los chicos de nuestra comunidad participaron de una experiencia inolvidable en noviembre del 2008.

Las actividades incluyeron caminatas por el bosque con interpretación y avistaje de flora y fauna, ascenso al "Mirador de los Cóndores", un recorrido hasta la hermosa cascada "Chorrillo del Salto" y una navegación por el Lago Viedma hasta el inmenso e imponente glaciar, dónde los chicos (y los mayores que los acompañaron) disfrutaron de un paseo único y maravilloso.

Este viaje representó para la comunidad mucho más que la visita a un lugar turístico, ya que El Chaltén constituye un sitio de gran relevancia para nuestro pueblo. El objetivo del viaje era, entonces, un intento para afianzar las raíces de los más jóvenes, para que se reconozcan como miembros de nuestro pueblo.

http://pueblosoriginarios.com/lenguas/tehuelche.php

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Glaciar-Perito-Moreno-01.jpg

Glaciar Perito Moreno cayendo en el Lago Argentino, el mayor y más austral de los grandes lagos patagónicos de la Argentina, que se encuentra ubicado en el sector sudoeste de la provincia de Santa Cruz.

 

 

P1070726

En el marco de la Feria Provincial del Libro, el Instituto Salesiano de Estudios Superiores y la Fundación Banco Santa Cruz presentaron el 8 de junio de 2012 el libro: “Glaciología y Arqueología de la Región del Lago Argentino”, de los autores Roberto Andreone y Silvana Espinosa.

 

Esta publicación es la cuarta de la colección “Textos ISES” e intenta hacer un aporte en la comprensión del paisaje y de la ocupación humana milenaria de la zona del Lago Argentino mediante un lenguaje accesible con apoyo de fotografías, gráficos e imágenes satelitales.

Pensado, principalmente, para los guías de turismo y para la comunidad en general de El Calafate, “Glaciología y Arqueología de la Región del Lago Argentino” intenta ser una herramienta útil en la comprensión del paisaje circundante como así también de la ocupación humana en dicha zona, que data de miles de años atrás.

“El libro trata de una “invitación a caminar”, de recorrer un “viaje al principio de todo”, para reunir elementos que permitan comprender mejor el presente en lo que respecta a la geomorfología y arqueología del lugar, en permanente evolución con el correr de los tiempos” explicó el Lic. Martín Mestelán, en representación del ISES.

La publicación consta de dos partes. La primera sirve de introductoria para la segunda, aportando sustento teórico a los contenidos que permiten interpretar el paisaje de la región del Lago Argentino así como es una introducción a las ciencias de la tierra y la arqueología, en la cual se desarrollan en particular conceptos centrales de geología, glaciología, de las glaciaciones y de la arqueología. El segundo apartado tiene que ver con la interpretación de los circuitos turísticos tradicionales -terrestres y lacustres-, tomando la localidad de El Calafate como eje. Sobre la base de dichos circuitos se establecieron paradas (“estaciones”) a lo largo de cada recorrido, en cada una de las cuales se va explicando, con apoyo de fotografías, gráficos e imágenes satelitales, cómo se ha ido configurando el paisaje, de la misma manera que se describe cómo ha sido la ocupación temprana.

A efectos de proponer un material que resulte de utilidad y de fácil comprensión para el lector, se buscó emplear un lenguaje accesible, aunque dotado de la terminología apropiada. Por ello cuenta con un glosario de términos, al cual puede acudir el lector para esclarecer cualquier concepto teórico/técnico presente en cada uno de los capítulos.

“Este libro es el resultado del excelente trabajo realizado por sus autores, Roberto Andreone, geólogo, y Silvana Espinosa, Dra. en Arqueología e investigadora del CONICET. Valoramos el trabajo de fotografía realizado por el reconocido fotógrafo local, Horacio Córdoba, como así también destacamos la siempre amable predisposición y la valiosa colaboración de quien realizó la maquetación de interiores: Sergio Di Leo”.

 

Aportantes

“Desde el ISES agradecemos a la Fundación Banco Santa Cruz por, además de haber financiado parte de la impresión del libro, haber impulsado la presentación de este libro en El Calafate y en esta ocasión, en la Feria Provincial del Libro. A su staff, en las personas de Sandra Márquez y Karen Huecke, por todas las gestiones realizadas para tales fines. Al Sr. René Fernández Campbell, por haber comprometido recursos para la impresión del libro, cuando apenas teníamos desarrollado un par de capítulos. Al Museo del Hielo “Glaciarium” por habernos facilitado sus instalaciones, en ocasión de la presentación de este libro en El Calafate, el pasado mes de abril. Y por último, a todas aquellas personas que directa o indirectamente colaboraron durante la realización del libro” concluyó el Lic. Mestelán.

L. Noticias

 

Glaciarium Logo

 

Glaciarium, Centro de Interpretación de Glaciares

Es un moderno centro dedicado a la divulgación del Hielo Patagónico y sus glaciares, uno de los pocos centros de interpretación glaciológicos del mundo.
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Misión
Crear un espacio para el entretenimiento, esparcimiento, desarrollo de actividades culturales. Apoyar y divulgar la investigación y labor científica que ayude a mejorar el conocimiento de los glaciares y la Patagonia. Promover el interes y el conocimiento de los Glaciares y la glaciologia. Divulgar las maravillas de la region de los Hielos Patagonicos y su historia, incentivar el cuidado del medio ambiante.
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Concepto
Proyectado como un ámbito que promueve el conocimiento y exalta los sentidos, intenta con nobles recursos estéticos y narrativos, envolver emocionalmente al visitante. Para ello se diseñó un espacio vivo, pleno de estímulos visuales y sonoros, interactivo y entretenido que contribuye al conocimiento del mundo de los glaciares y enriquece toda visita a la Patagonia.
Siguiendo las actuales técnicas de exhibición utilizadas por los museos y centros de interpretación del mundo los contenidos se expresan de diversas maneras: efectos escénicos, lumínicos, programas multimedia y presentaciones audiovisuales. El hielo, los glaciares, su formación y la dinámica de sus apasionantes fenómenos inspiraron la arquitectura, el diseño y alentaron el desarrollo creativo de los textos, los guiones, las ilustraciones, y las imágenes que se exhiben en Glaciarium.
La arquitectura es expresiva y connotativa, como una escultura gigante posada en la estepa patagónica que se integra con el entorno.

 

s

  • Revista de la Asociación Geológica Argentina Milka K. de Brodtkorb, Dr. Horacio H. Camacho, Dr. Roberto Caminos, Dr. Carlos ... Roberto Andreone, C.C. 26, sucursal 1, 9400 Río Gallegos, Santa Cruz.

    https://books.google.com/books?id=HA_ymn52ipwC

    Vol. 47, N.º 4 - ‎Revista

  • Revista de la Asociación Geológica Argentina Milka K. de Brodtkorb, Dr. Horacio H. Camacho, Dr. Roberto Caminos, Dr. Carlos ... Roberto Andreone, C.C. 26, sucursal 1, 9400 Río Gallegos, Santa Cruz.

    https://books.google.com/books?id=ZI1-guOeFIcC

    Vol. 47, N.º 2 - ‎Revista

  • Revista de la Asociación Geológica Argentina Roberto Kokot Vocales: Dr. Carlos Limaríno Directora de la Revista: Dra. Susana ... Roberto Andreone, CC 26, sucursal 1 , 9400 Rio Gattegos, Santa Cruz.

    https://books.google.com/books?id=pZjJPpgrXJIC

    Vol. 46, N.º 3-4 - ‎Revista

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21 enero 2015 3 21 /01 /enero /2015 15:38

http://www.am-sur.com/am-sur/peru/Nasca/Rojas_piramides-Cahuachi-02-d/gran-piramide-foto-aerea.jpg

 

Nasca: pirámides amerindias de Cahuachi

La Gran Pirámide de Cahuachi cerca de Nasca, foto aérea en la portada del libro de Josue Lancho Rojas "Cahuachi. El centro ceremonial en adobe más grande del mundo". Publicación dedicada al Dr. Giuseppe Orefici, conmemorando sus 25 años de labor arqueológica en Nasca; auspiciado por la cadena peruana de hoteles Casa Andina, presentado por Michael Palomino (2009)

 

La
                          Gran Pirámide en la foto satelital con el
                          valle fertil del Río Nasca (Google Earth)

La Gran Pirámide en foto satelital con el valle fertil del Río Nasca (Google Earth): 30 m de altura y 150 m de ancho, 7 niveles, sala ritual de columnas, construcción con paquetes de vegetales y arcilla según técnica plectomorfa. Asociada a el "Cerro Blanco" 

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Nasca: pirámides amerindias de Cahuachi

La Gran Pirámide de Cahuachi, bautizada con ese nombre por el arqueólogo William D. Strong en 1952, constituye hasta al momento el templo más emblemático de Cahuachi, ya sea por su monumentalidad como por la belleza de sus formas. Se levanta en la parte central del centro ceremonial con una altura que bordea los 30 m y sobre una base de 150 m.
Consta de siete niveles escalonados, a los cuales se accedía por escaleras y rampas; las evidencias están demostrando que los tres últimos niveles superiores estaban reservados para el servicio exclusivo de los grandes sacerdotes o cahuas, los observadores [cahua = mirar].


Como resultado de las excavaciones presididas por el Dr. Orefici, se determinó que en las plataformas escalonadas se erigieron abundantes columnas, que sostenían bellos techos elaborados artísticamente, bajo los cuales la clase sacerdotal realizaba sus actos rituales. Sus paredes construidas con adobes cónicos o paniformes (según las fases) fueron enlucidas con diferentes colores de arcilla, primando el rosado, rojo oscuro y el rojo vivo.
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Construcción con paquetes de vegetales y arcilla - técnica plectomorfa
Algo especial en la construcción de los templos de Cahuachi lo constituyeron los pisos, ya que para obtener su horizontalidad en un plano inclinado, se emplearon miles de paquetes de vegetales sobre los cuales se vació la arcilla, a esta técnica constructiva se le conoce como plectomorfa.
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Gran escalera y eventualmente altar o adoratorio hacia el "Cerro Blanco"
Al lado este de la Gran Pirámide se construyó una escalera de grandes dimensiones con estructuras de adobe y barro, perteneciente a la Fase 4 de Cahuachi; por la cual se ascendía a la parte superior donde posiblemente se situaba un altar o adoratorio orientado hacia el "Cerro Blanco", el Apu principal de los hombres Nasca. Uno de los últimos descubrimientos de este templo fue precisamente una escalera esculpida en la misma estratigrafía caliza que abunda en el interior de las colinas que rodean al centro Ceremonial de Cahuachi, escalera que pertenece posiblemente a la primera fase de Cahuachi.


Alrededor de la Gran Pirámide se sitúan diferentes plazas, donde presumiblemente la multitud de peregrinos se concentraban para escuchar y observar participativamente en los ritos que ejecutaban los sacerdotes en los diferentes niveles superiores de estructuras. Precisamente, bajo los pisos de una de estas plazas. Al lado noroeste se realizó uno de los hallazgos más espectaculares e importantes de las últimas temporadas, consistente en más de un millar de fragmentos de cerámica, que fue ofrendada como acto final del uso de esta plaza, para después ser sellada bajo 5 m de relleno, posteriormente sobre este nuevo nivel se levantaron otro tipo de estructuras.  


Museo Antonini de las pirámides de Nasca
Avenida La Cultura 600
Nasca
Tel. 0051-(0)56-523 100 / 523 444
cahuachi@terra.com.pe

 

http://www.am-sur.com/am-sur/peru/Nasca/Rojas_piramides-Cahuachi-02-gran-piramide-ESP.html

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Encontrar edificaciones y objetos más que interesantes en Cahuachi, el centro ceremonial de adobe más grande del mundo (Nasca, Ica), no es novedad para los arqueólogos Giuseppe Orefici y Ángel Sánchez. Tras trabajar años en el lugar y dirigir el Proyecto Nasca, es habitual que se topen con estructuras y elementos que los dejan con apasionantes incógnitas y unas terribles ganas por absolverlas. Sin embargo, las dos temporadas de excavaciones en la zona (noviembre-diciembre del 2007 y abril-mayo del 2008) los dejaron absortos. Un gran ofrenda fue hallada, y en ella, treinta mates burilados en perfecto estado de conservación, los cuales constituyen un caso absoluto y único de la expresión religiosa y estética de la cultura Nasca.

La riqueza de los mates, que parecen haber sido pintados ayer y no entre los 350 y 400 años después de Cristo (período en el que se estima fue hecha la ofrenda), muestra diversas divinidades nascas, entre las que destacan personajes felinos antropomorfos que ejecutan sacrificios. También se distingue a la orca marina como máxima divinidad relacionada con el mar y a seres que se componen de partes de diferentes animales. Así, en los mates se pueden observar personajes que tienen cabeza de felino y cuerpo de serpiente, entre otras combinaciones.

 

 

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https://www.facebook.com/josuesaul.lanchorojas/posts/566428423489852

LAS GALERÍAS FILTRANTES DE NASCA Estas portentosas obras llamadas "Puquios" por nuestros abuelos ... Josué Saúl Lancho Rojas added 3 new photos.

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Nasca: Datos geográficos-históricos
S/. 30.00
 
 
 
 
 
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Aguas en el desierto. Los puquios de Nasca
S/. 67.00
 
 
 
 
 
 
 
Josue Lancho Rojas escritor e importante colaborador del Museo Antonini,
suele tener la gentileza de brindar visitas guiadas.
 

http://icarte.blogspot.com/2013/02/giuseppe-orefici-cahuachi-y-el-museo.html

http://www.librosperuanos.com/autores/autor/1425/Lancho-Rojas-Josue

 

Cahuachi 2007 Pirámide Naranja - Tessuto ricamato

Cahuachi 2007, Settore Y2 Tessuto ricamato

 

PROGETTO DI SCAVO ARCHEOLOGICO E CONSOLIDAMENTO DEL CENTRO CERIMONIALE DI CAHUACHI CON FINALITÀ DI POSTA IN VALORE E APERTURA AL TURISMO.

http://cisrap.doodlekit.com/home/proyecto_nasca_1982_2011_nasca_per%C3%B9

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www.affaritaliani.it/.../archeologia_nazca231109.ht...

23 de nov. de 2009 - La commovente sepoltura di una sacerdotessa bambina, scoperta nell'ultima campagna di scavo conclusa lo scorso settembre sull'altopiano ...

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Woman in ceremonial mask

 

Dos años después del sorprendente hallazgo de la Sacerdotisa de Cahuachi, a fines de diciembre de 2011, el grupo Proyecto Nasca, jefaturado por el Dr Giuseppe Orefici, mostró por primera vez el ajuar con el que fue sepultada la sacerdotisa vidente.
Pulseras de oro, plata y textiles tridimensionales estaban en la tumba de la ñiña sacerdotisa. Hay mates que revelan la transición cultural entre los paracas y nascas.
Los expertos enseñaron la mortaja de tela con bordados en tres dimensiones que la envolvía en su entierro, joyas de oro y plata, collares de spondylus, cerámica e impresionantes mates multicolores con incisiones en bajo relieve.
Considerado como uno de los más importantes hallazgos de este equipo científico en 30 años de investigaciones, excavaciones y puesta en valor en el centro ceremonial Cahuachi

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CAHUACHI UN TESORO QUE BUSCA VISIBILIDAD :

 

No lo ha tenido fácil el profesor Giuseppe Orefici para liderar la excavación del centro de Cahuachi en Nazca (Perú). El Gobierno de Perú da la espalda a los trabajos que desde 1954 viene realizando a las afueras de Nasca, donde ha sacado a la luz un conjunto de pirámides, plazas, rampas, habitaciones y murallas que sirvió como sede del poder teocrático. Orefici ha contado con el respaldo económico del Ministerio de Asuntos Exteriores de Italia, una fundación suiza y en los dos últimos años de la municipalidad de Nasca, pero el gobierno de Perú sigue con contestar al teléfono por lo es una incógnita qué ocurrirá a partir de 2015 cuando expire el programa de financiación. La falta de apoyo ha hecho que Orefici haya tenido que sufragar la vigilancia de este centro de su bolsillo para evitar la llegada de huaqueros. Hasta la fecha se han invertido entre tres y cuatro millones de dólares, según desveló el profesor en la conferencia que impartió a los jóvenes ruteros de la Ruta BBVA que estos días recorren el sur de Perú y que tuvieron oportunidad de visitar los trabajos de recuperación de este centro ceremonial que se comenzó a construir desde el siglo IV a.C y que se abandonó en el siglo IV d.C.

Orefici defiende el gran interés histórico de este centro y las posibilidades turísticas que tiene para Nasca y Perú porque Caguachi "no tiene nada que envidiar a Roma" y ponerlo en valor podría revertir en el desarrollo de esta pobre comunidad a 600 kilómetros al sur de Lima. El asenteamiento en mitad del desierto se distribuye a lo largo de 24 kilómetros cuadrados de los cuales sólo se ha trabajado en una pequeña porción, en torno al 1% según advierte el profesor. Es la ciudad de adobe más grande del mundo en cuyos trabajos de recuperación trabajan ochenta personas durante nueve meses al año. El trabajo de antropólogos, botánicos, físicos y geofísicos procedentes del centro nacional de investigacion de Italia y de la Universidad de Bolonia, además de especialistas japonenes, ha hecho que la comunidad científica coincida en señalar que estamos ante uno de los centros arqueológicos más importantes del mundo.

La expedición de la Ruta BBVA ha tenido oportunidad de alcanzar a pie la Gran Pirámide de Cahuachi, una construcción de cien metros de lado y veinte altura. Y el denominado Templo Escalonado cuyas paredes contienen inscripciones y frisos. Orefici y sus colaboradores encontraron en estos contextos ofrendas que incluían cerámicas y herramientas. Algunas de estas ofrendas tenían su procedencia en lugares tan alejados de Nazca como la Amazonía y los Andes, lo que da cuenta de la importancia de Cahuachi como centro de peregrinaje, en especial en los últimos tiempos de la cultura Nasca. Hacia el año 400 d.C su dominio decayó y además a finales del siglo IV d.C Cahuachi y otros centros de Nasca se vieron afectado por fenómenos climatológicos derivados del Niño, produciéndose graves sequías lo que llevó a la población a trasladarse a zonas más fértiles como los Andes.

Hoy quedan los restos de este magno centro, su mayor parte ocultos bajo la arena. Orefici no se rinde y seguirá trabajando para que Perú tenga otro centro arqueológico con el que pueda sacar pecho. Por de pronto, ya ha puesto su semilla al dar forma al museo didáctico Antonini que alberga una importante colección de objetos extraídos del sitio arqueológico de Cahuachi y cuyas instalaciones recorrieron los jóvenes de la Ruta BBVA. Ruteros como Blanca Fernández, de Cáceres, Jaume Pastro, de Valencia y Marina Baños, de La Rioja, coincidían en señalar que estamos un descubrimiento que hay que poner en valor y darlo a conocer en el mundo.

La expedición pondrá rumbo ahora a Arequipa. En breve estarán cerca del valle del Coca y podrán alcanzar las fuentes del río Amazonas, uno de los objetivos de este programa educativo impulsado por Miguel de la Quadra Salcedo.

( http://www.eldiariomontanes.es/ )

 

http://noticiasdenascadelperu.blogspot.com/2014/07/turismo.html

 

NOTICIAS DE NASCA - LA PRIMERA EN INFORMACIÓN

 

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15 enero 2015 4 15 /01 /enero /2015 18:51

A key episode of the Punic Wars has emerged from the waters near the small Sicilian island of Pantelleria as archaeologists discovered a cluster of more than 30 ancient anchors.

 

anclas guerras punicas

 

30 anclas de Guerras Púnicas en aguas sicilianas

anclas guerras punicas

Anclas abandonadas por barcos cartagineses que protagonizaron las Guerras Púnicas han sido encontradas en aguas sicilianas.

Un total de 30 anclas se encontraban a una profundidad de entre 160 y 270 metros en la Cala Levante, perteneciente a la isla de Pantelleria, con una datación aproximada de hace más de 2.000 años. Estos restos muestran la evidencia de la presencia romana y cartaginés luchando por la conquista del Mediterráneo durante la Primera Guerra Púnica, entre los años 264 y 241 antes de Cristo. Las anclas fueron abandonadas por los cartagineses que tenían que esconderse de los romanos y no podían perder el tiempo recuperándolas a tales profundidades.

La isla de Pantelleria era una posición estratégica entre África y Sicilia por lo que se convirtió en la manzana de la discordia, entre romanos y cartagineses alrededor del siglo III, en la que finalmente fue Roma quien tomó el control de la isla con una flota de más de 300 barcos.

En ese momento las naves cartaginesas tuvieron que escapar rápidamente y no tuvieron más remedio que cortar las cuerdas de las anclas en lugar de subirlas lentamente, como requiere su proceso de elevación normal. No fue la única estrategia de huida empleada ya que, para aligerar el buque y ganar velocidad, se deshicieron de gran parte de su cargamento.

Hace dos años también se encontraron 3.500 monedas púnicas a 68 metros de profundidad las cuales seguramente se dejaron en aguas poco profundas con la intención de volver a por ellas más tarde ya que cerca de ellas se encontraba un ancla de piedra con tres agujeros y un tronco de árbol que posiblemente fuese la señal para poder identificar donde estaba el tesoro.

 

Pantelleria, called Cossyra in antiquity, was settled by Carthage in the early 7th century B.C. Its proximity to both Carthage and Sicily made it a valuable way station for Carthaginian shipping. The Roman Republic conquered the island in 255 B.C. during the First Punic War, but lost it again the next year. In accordance with the terms of the 241 B.C. Treaty of Lutatius, the peace treaty that ended the war, Carthage evacuated Pantelleria along with most of Sicily and the other islands in the Straights (Linosa, Lampedusa, Lampione and Malta).

Rome would eventually reclaim the island in 217 B.C., a year after Carthage sent Hannibal and his elephants over the alps starting the Second Punic War. Later, the rugged, windy island would see use as an exile destination for scofflaws of high rank and members of the Imperial family

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http://www.lasicilia.es/isla_de_pantelleria

 

LA HIJA DE LOS VIENTOS

 

La evidencia arqueológica en la isla de Pantelleria ha desenterrado viviendas y artefactos fechados en 35.000 años de antigüedad.

La población original de Pantelleria no vino de Sicilia, y era de origen ibérico o Ibero-Ligurio. Después de un intervalo considerable, durante el cual la isla probablemente permaneció deshabitada, los cartagineses tomaron posesión de ella (sin duda debido a su importancia como una estación en la ruta marítima a Sicilia), probablemente al comienzo del S VII aC, ocupando como su acrópolis laa colinas gemelas de San Marcos y Santa Teresa, a 2 km al sur de la localidad de Pantelleria. La ciudad posee restos considerables de paredes hechas de bloques rectangulares de mampostería, y también de una serie de cisternas. También se han descubierto tumbas púnicas y terracotas votivas en un pequeño santuario de la época púnica cerca de la costa norte.


Los romanos ocuparon la isla como lo evidencian los Fastos Triunfales de 255 aC, perdieron de nuevo la plaza el año siguiente y la recuperaron en 217 aC. Bajo el Imperio, la isla de Pantelleria sirvió como lugar de destierro para personas prominentes y miembros de la familia imperial. La ciudad gozaba de derechos municipales.


En 700 la isla fue conquistada por los árabes, que la llamaron Bint al-Riyah 'la hija de los vientos', por los fuertes vientos que se presentan frente a la costa norte de África. En 1123 Roger de Sicilia tomó la isla, y en 1311 una flota aragonesa, a las órdenes de Lluís de Requesens, obtuvo una victoria considerable allí, y su familia pasó a ser la de los Príncipes de Pantelleria, hasta 1553, cuando la ciudad fue saqueada por los turcos. Una batalla naval tuvo lugar cerca de la isla en julio de1586 cuando una flota armada mercante inglesa de cinco naves logró repeler un ataque de once galeras españolas y maltesas.

Un dialecto siculo-árabe similar al maltés era la lengua vernácula de la isla hasta el S XVIII, cuando fue reemplazado por el romance de Sicilia. Sin embargo, el dialecto siciliano moderno de Pantelleria contiene muchos préstamos árabes y la mayoría de los nombres de lugares de la isla es de origen semita.

La captura de Pantelleria se considera crucial para el éxito de los aliados en la invasión de Sicilia en 1943, ya que permitió a los aviones posicionarse a tiro de la isla más grande. Pantelleria fue fuertemente bombardeada desde el aire y el mar, en los días previos a la invasión, y la guarnición se rindió finalmente cuando las tropas de desembarco aliadas se acercaban. La captura de Pantelleria se llamó Operación Sacacorchos y la isla desempeñó un papel como base vital para los aviones aliados durante la Operación Husky, la operación anfibia más grande de la Segunda Guerra Mundial.

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5 enero 2015 1 05 /01 /enero /2015 18:08

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China y los restos que demostrarían un pasado ligado al Perú


Piezas de dinastía Shang poseen figuras como las de Chavín. Prueba de ADN a los restos podría confirmar pasado en común, según doctor Tang Jigen

 

Patricia Castro Obando

Desde Beijing.

 

El mayor experto chino en la dinastía Shang, el arqueólogo Tang Jigen, está dispuesto a realizar pruebas de ADN para determinar si existió una conexión temprana entre la dinastía Shang y las civilizaciones preíncas. De esta forma también se comprobaría que navegantes chinos arribaron al continente americano mucho antes que Cristóbal Colón.

“Hasta el momento no tenemos evidencia científica, aunque hay estudiosos chinos que han propuesto esta teoría a partir de leyendas sobre el desplazamiento de un grupo humano perteneciente a la dinastía Shang. Hay que hacer estudios comparativos más profundos”, propone Tang, de la Academia de Ciencias Sociales de China

 


El arqueólogo chino Tang Jigen dice estar dispuesto a financiar el proyecto para realizar las pruebas de ADN a los restos. (Patricia Castro)

Desde hace dos décadas, los investigadores chinos Song Baozhong y Wang Dayou estudian los contactos entre la antigua China y la América precolombina. En el 2006 recorrieron el Perú, Ecuador y Bolivia, tras los pasos de lo que se conoce como el “viaje de los Yin hacia el este”. De acuerdo con sus hipótesis, los antiguos peruanos tendrían origen chino.

La última capital de la dinastía Shang estuvo ubicada en la ciudad de Yin. Fue allí donde el reinado alcanzó su apogeo, pero también su ocaso. Este período se conoce como Shang-Yin. Según antiguos libros chinos, cuando la dinastía colapsó, un desencantado príncipe Yin, que rechazó ceder el poder a sus enemigos, partió de China con su ejército y se dirigió hacia el este.

Los expertos chinos afirman que los clanes que dieron forma a las culturas de México y el Perú son descendientes directos de los Yin. La última etapa de la dinastía Shang coincide cronológicamente con la primera etapa de la cultura Chavín. Desde entonces, los intercambios podrían haber sido más frecuentes y en distintas épocas.

DINASTÍA MADRE
En 1999, el arqueólogo Tang hizo historia cuando descubrió vestigios de una antigua ciudad amurallada de la dinastía Shang (1600 a.C - 1046 a.C) en la provincia de Henan. No solo es la primera dinastía china cuya existencia está comprobada con hallazgos arqueológicos, sino que además es considerada la cuna de la civilización china.

“La historia de la escritura en China se inicia en la dinastía Shang. Los huesos oraculares son evidencia científica de que se trata de uno de los sistemas de escritura más antiguos del mundo”, explica el experto. Estas inscripciones se hicieron sobre caparazones de tortugas y huesos de animales, en ocasiones con un pincel.

A través de los huesos oraculares se ha podido conocer la genealogía real completa de la dinastía Shang, así como sus creencias y organización social. “El culto a los ancestros, el concepto de familia y los ritos son de esa época”, señala Tang. El bronce estaba destinado a vasijas ceremoniales y armas.

 


Hallazgo. Esta es la representación de Taotie en una máscara de bronce de la cultura china Sanxingdui, una civilización poco estudiada. (Foto: Patricia Castro)

Según el arqueólogo, la estructura arquitectónica llamada ‘siheyuan’, compuesta por un patio rodeado por cuatro edificios, y que perduró hasta el siglo pasado, aparece en la dinastía Shang. En el sitio arqueológico de Yinxu –donde habitaba el grupo Yin– se han encontrado tumbas y palacios que son prototipos de la arquitectura china.

“Mataron a mucha gente y esa fue una de las razones de su fin. Hacían sacrificios humanos para honrar a sus ancestros. Las víctimas podían ser de buena posición social o esclavos. Pero también secuestraban a campesinos para sacrificarlos. Hemos encontrado muchos cuerpos sin cabeza”, cuenta el arqueólogo.

EXTRAÑAS COINCIDENCIAS
A principios del 2014, durante una visita académica, un profesor de la Universidad de Stanford le mostró piezas de la cultura Chavín. Tang reconoció ciertas similitudes con la dinastía Shang. “Aunque hasta aquí no podemos concluir que los Yin cruzaron el océano rumbo a Mesoamérica. Aún estamos lejos de ese punto”, sostiene.

Contemporánea a la dinastía Shang floreció la cultura Sanxingdui, en la provincia de Sichuan, considerada una misteriosa civilización que no aparece documentada en los antiguos libros chinos. Hallazgos como grandes máscaras cubiertas de láminas de oro y cabezas de bronce son hasta hoy un enigma para los especialistas.

Un motivo que aparece en las vasijas de bronce de la época Yin (dinastía Shang) y en las máscaras de Sanxingdui es el Taotie, una mezcla de dragón y felino, con ojos protuberantes, marcadas ventanas nasales, colmillos, cuernos y garras. Suele estar representado con un cuerpo y dos cabezas que pueden ser de dragón, fénix o serpiente.

Se trata de un ogro de la mitología china, uno de los 9 o 14 hijos del dragón. Su nombre se debe a su voraz apetito. Es un tótem protector que está ligado a un contexto religioso o de guerra, ya que se registra en piezas o herramientas que cumplen estas funciones. Simboliza la valentía, la agresividad y la fuerza.

Para Song y Wang, este elemento chino está presente en cerámicas y esculturas preincaicas, siempre de carácter religioso o guerrero. El felino de la iconografía Chavín es en realidad la representación de Taotie, que además aparece en un pectoral de oro y en la Estela de Raimondi, afirman convencidos.

 


Felino antropomorfizado en cobre de la cultura Mochica.

Estas y otras representaciones –según los estudiosos chinos– se extienden a las culturas Mochica, Nasca, Paracas y hasta los incas, donde además es posible reconocer antiguos caracteres chinos en ceramios, artefactos, túnicas, tapices y geoglifos. En todos los casos, los trazos están dispuestos y vinculados al concepto de poder.

“Hemos llegado al punto de que es necesario hacer estudios científicos. Propongo comparar el ADN de restos de la dinastía Shang con los de la cultura Chavín o posteriores. Podemos mandar las muestras a laboratorios en EE.UU. o Canadá. Solamente con estas pruebas confirmaríamos un pasado compartido”, plantea Tang.

 

 

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www.peruthisweek.com/news-experts-suggest-link-b...

hace 18 horas - Peru's ancient artifacts to be on display in Switzerland ... One such Chinese archaeologist is Tang Jigen who specializes in the history of ... “So far we have no evidence, although there are Chinese scholars have ... I propose to compare DNA from remains of the Shang Dynasty to the Chavin culture or later.

 

https://books.google.com/books?isbn=0521643104
Li Liu, ‎Xingcan Chen - 2012 - ‎History
Tang, Jigen, 2001, The construction of an archaeological chronology for the history of the Shang dynasty of early Bronze Age China. The Review ofArchaeology ...

 

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Según una versión de hace dos décadas, los antiguos peruanos tendrían origen chino. Científicos chinos creen que las culturas de México y de Perú son de origen chino, ya que la última etapa de la dinastía Shang coincide cronológicamente con la primera etapa de la cultura Chavín, y se supone que hubo intercambios frecuentes entre ambas. Las características decorativas de algunos objetos hallados de las culturas preíncas, como por ejemplo ceámicas, artefactos, túnicas, tapices y geoglifos, muestran que los temas y personajes son muy similares entre las dos culturas aparentemente muy distintas. Sin embargo, hasta que no se lleve a cabo la investigación con prueba de ADN, no se puede afirmarse tal cosa con certeza.

Según una versión de hace dos décadas, los antiguos peruanos tendrían origen chino. Científicos chinos creen que las culturas de México y de Perú son de origen chino, ya que la última etapa de la dinastía Shang coincide cronológicamente con la primera etapa de la cultura Chavín, y se supone que hubo intercambios frecuentes entre ambas. Las características decorativas de algunos objetos hallados de las culturas preíncas, como por ejemplo ceámicas, artefactos, túnicas, tapices y geoglifos, muestran que los temas y personajes son muy similares entre las dos culturas aparentemente muy distintas. Sin embargo, hasta que no se lleve a cabo la investigación con prueba de ADN, no se puede afirmarse tal cosa con certeza.

Katrinka Reinhart, Tang Jigen, and David Greenberg, Yinxu archaeological site (Yinxu, Anyang, Henan, CN - 10/26/13, 8:35:31 AM)

Katrinka Reinhart, Tang Jigen, and David Greenberg, Yinxu archaeological site (Yinxu, Anyang, Henan, CN - 10/26/13, 8:35:31 AM)

http://www.katrinkareinhart.com/Galleries/China/Henan/Anyang/Yinxu/i-xmFRMDt

 

Excavated chariot burials, Yinxu archaeological site (Yindu, Anyang, Henan, CN - 10/26/13, 10:31:54 AM)

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