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8 septiembre 2015 2 08 /09 /septiembre /2015 16:32
"Las agendas no tienen validez porque estàn contaminadas" fue uno de los primeros retruques de Nadine Heredia
"Las agendas no tienen validez porque estàn contaminadas" fue uno de los primeros retruques de Nadine Heredia

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Excongresista Gustavo Espinoza: "Venían a darle la mano a Nadine Heredia, pero con dinero"

07 de Septiembre del 2015 - El excongresista Gustavo Espinoza, antiguo aliado de Ollanta Humala, revela en la siguiente entrevista cómo se manejaba económicamente la campaña en los meses preelectorales de 2006. En increíbles declaraciones, denuncia que el hoy jefe de Estado y su esposa Nadine Heredia hicieron mucho dinero “vendiendo curules”.

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Se habla ahora de las cuentas y del conteo de dinero que llevaba la señora Nadine Heredia en cuatro agendas. ¿Usted alguna vez conoció de ello?

Se sabía desde el 2006, por eso yo hablé de los 4 millones de dólares. Eso se puso en evidencia hace diez años y no era un tema de miles de dólares ni cientos, sino de millones de dólares, y eso lo corroboró el congresista Álvaro Gutiérrez porque las cajas de dólares llegaron a su casa.

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¿Y hubo algún otro dinero además de lo que se habló de la donación venezolana?

Había dinero que venía de las cobranzas que le hacía a todos los postulantes al Congreso, porque cuando se hizo la alianza con Unión Por el Perú (UPP), no era negocio para ellos que todos los dirigentes de ahí representen en las regiones, por eso vieron por conveniente darle su porcentaje a José Vega para que deje que UPP sea el vientre de alquiler. Le dieron sus cupos y comenzaron a negociar las curules.

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¿Negociaban curules?

El dinero existía. Ellos tenían el dinero en el 2006, por eso era vergonzoso seguir en este proyecto. El negocio se les presentó a ellos cuando empezaban a vender las curules. Hoy en día el tiempo me da la razón, por eso lo de las agendas es cierto, porque ellos manejaban ese dinero.

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Precisamente, ¿usted vio alguna vez las agendas?

Mire, Nadine Heredia trabajaba todo con agendas. Iba a recibir a una persona y anotaba allí. Siempre andaba con su cuaderno en la mano. Y cuando apuntaba, también lo hacía Maribel Vela, que era su personal de confianza. Ella es importante porque manejaba también el dinero de las aportaciones de las personas que se presentaban. Y fue allí también cuando entró a tallar Ilan Heredia.

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¿Tanto dinero recibían?

Tanto así que se tuvo que comprar una caja fuerte. La caja fuerte no la compró Martín Belaunde Lossio; se la dimos a él y se la llevamos a la casa de la señora Nadine Heredia. La llevamos para allá y quien la compró fue Javier Cáceres.

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¿Qué se guardaba allí?

No sé si era para guardar el sueldo o las donaciones. Se movía mucho dinero. Cuando empezó a crecer el tema Ollanta, venían empresarios de todo el Perú y venían a darle la mano a la señora Nadine, pero venían con un sobre de dinero en la mano. Hacían cola para darle la mano a la señora Nadine.

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¿Eso quiere decir que quien ha llevado las riendas del partido ha sido Nadine Heredia y no Ollanta Humala?

Claro. Él fue el muñeco. El verdadero patriota fue Antauro, pero como a él lo metieron preso, se vendió la figura de Ollanta.

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Y fue allí que cobró notoriedad...

Sí, y el tema es que todo el mundo daba su dinero voluntariamente; a nadie extorsionaban. Es que ya lo veían presidente al señor Ollanta y hacían cola para saludar a Nadine.

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¿Y dice usted que llegaban con su sobre?

Todos iban por darle la mano a Nadine porque Ollanta no daba la cara. Solo era la señora y por darle la mano le entregaban un sobre con dinero para apoyar la campaña. Yo no sé si el dinero que le daban era o no ilegal, pero había empresarios que le daban.

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Por ejemplo...

El señor Alex Estaroz, empresario conocido. Él vino y me dijo que no lo había recibido. “Tú no me has dicho que tenía que venir con mi sobre de dinero”, me dijo. Quería conocerla. No sé cuánto le daría.

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El dinero existía y aparece en las agendas porque es cierto. Ellos tenían el dinero en el 2006. El negocio se les presentó a Ollanta y Nadine cuando empezaban a vender las curules, por eso era vergonzoso seguir en este proyecto. Hoy en día el tiempo me da la razón, por eso lo de las agendas de Nadine es cierto, porque ellos manejaban ese dinero.

Nadine Heredia trabajaba todo con agendas. Iba a recibir a una persona y anotaba allí. Siempre andaba con su cuaderno en la mano. Y cuando apuntaba, también lo hacía Maribel Vela, que era su personal de confianza. Ella es importante porque manejaba también el dinero de las aportaciones de las personas que se presentaban. Y fue allí también cuando entró a tallar Ilan Heredia.

Tanto dinero recibían que se tuvo que comprar una caja fuerte. La caja fuerte no la compró Martín Belaunde Lossio; se la dimos a él y se la llevamos a la casa de la señora Nadine Heredia. No sé si era para guardar el sueldo o las donaciones. Se movía mucho dinero. Cuando empezó a crecer el tema Ollanta, venían empresarios de todo el Perú y venían a darle la mano a la señora Nadine, pero venían con un sobre de dinero en la mano. Hacían cola para darle la mano a la señora Nadine.

Nadine y Ollanta y atràs todos los demàs: rompiendo el protocolo el 28 de julio de 2015 entre Palacio Legislativo y Palacio de Gobierno
Nadine y Ollanta y atràs todos los demàs: rompiendo el protocolo el 28 de julio de 2015 entre Palacio Legislativo y Palacio de Gobierno

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¿Alguno más?

Es más, en la oficina de Víctor Girao Alatrista, en Miraflores -él no me va a dejar mentir-, allí Ollanta estacionaba su carro, en la cochera. Allí tenía una oficina y tenía un privado. De allí salían Nadine y Ollanta con cajas llenas de dinero.

¿Estamos hablando de la oficina del abogado Girao?

Claro, que salga a desmentirme a ver. Todos pasaban por la casa del señor Girao porque allí se hizo el proyecto político. Todos los candidatos allí los seleccionaba Nadine.

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¿A dedo?

Ella decía este va y este no va. Este cuesta tanto, este no cuesta tanto. Así desplazaron a todos los nacionalistas que formamos el proyecto. El señor (Víctor) Isla, el señor (Daniel) Abugattás, el señor Peñaranda, ellos nunca estuvieron en el proyecto. Ellos nunca estuvieron, se metieron por la ventana con su sobre.

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¿Usted fue testigo del retiro de dinero de la casa del señor Girao?

Sí, yo los vi. Es más, a la casa de Girao también llegó por ese entonces Edwin Oviedo. Él también fue a la oficina de Girao para hablar con Nadine, pero no lo atendieron.

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"Quien ha llevado las riendas del partido ha sido Nadine Heredia y no Ollanta Humala. Él fue el muñeco. El verdadero patriota fue Antauro, pero como a él lo metieron preso, se vendió la figura de Ollanta" ... declarò excongresista humalista Gustavo Espinoza
"Quien ha llevado las riendas del partido ha sido Nadine Heredia y no Ollanta Humala. Él fue el muñeco. El verdadero patriota fue Antauro, pero como a él lo metieron preso, se vendió la figura de Ollanta" ... declarò excongresista humalista Gustavo Espinoza

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¿Y cómo entra a tallar Martín Belaunde Lossio?

Escucho que hablan de Belaunde Lossio como un empresario de éxito, pero ese señor nunca fue empresario. Ese señor fue un patealatas, no tenía dónde caerse muerto cuando llegó al Partido Nacionalista.

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¿Y cuál era su papel?

Todo lo que han hecho es poner a Martín Belaunde Lossio con todo el dinero que recolectaban. No se olviden que vendían las curules en ese momento. Vendían las curules a todos los que participaron en las elecciones del 2006 a 20 mil, 30 mil o 40 mil dólares.

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¿Eso quiere decir que Belaunde Lossio no tenía capacidad adquisitiva?

Si usted revisa los archivos de Infocorp, él debía en ese entonces como 20 mil soles por una empresa que estaba quebrada. ¿De dónde era un gran empresario? Entonces, con el dinero que recolectaban buscaban comprar el diario La Primera. Ustedes han olvidado eso. Él después dijo que era plata de su papá y su papá no es un empresario de gran éxito, y allí lo puso a su hermano Arturo Belaunde.

Sobre el informe de la comisión Belaunde Lossio indicando que el exasesor y los Heredia Alarcón habrían cometido delitos...

El tiempo me ha dado la razón y critico la lentitud de la justicia. Yo recuerdo que en el 2006, entre enero y marzo, comenzó a venir el dinero de Venezuela. Eran millones de dólares y todo eso lo manejaba Nadine con Belaunde Lossio; también estaban Ilan Heredia y Alexis Humala. Alexis era fundamental porque era el brazo político familiar y económico de Ollanta.

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Excongresista humalista Gustavo Espinoza

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PF170715_Oto-mordaza.jpg

 

Negar todo tiene una ventaja momentánea: le permite a Nadine mantenerse en la línea de sus cifras y declaraciones brindadas ante el Ministerio Público, las cuales son claramente discrepantes de las que muestran las libretas. A la larga, sin embargo, esta estrategia puede ser contraproducente. Pues el verdadero efecto de la publicación de las libretas, hoy por hoy, es que impulsará las investigaciones del Ministerio Público.

 

LO ÙNICO SIMULADO POR LAS HUESTES DE NADINE HA SIDO LA GRAN TRANSFORMACIÒN LO ÙNICO SIMULADO POR LAS HUESTES DE NADINE HA SIDO LA GRAN TRANSFORMACIÒN

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LAS AGENDAS DE LA AGENTE NADINE Y LA TROCHA DEL NAZIONALISMO

http://cinabrio.over-blog.es/2015/08/las-agendas-de-la-nina-fenomeno.html

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Published by Malcolm Allison H malcolm.mallison@gmail.com - en Perú: Ensayo y Tragedia COSTUMBRES HISTORIA UNIVERSAL DE LA INFAMIA
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7 septiembre 2015 1 07 /09 /septiembre /2015 18:55
compliancecampaign.wordpress.com
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Somos como una plaga barriendo la tierra, destruyendo el entorno que nos permite vivir. Todo lo vemos como algo a ser vendido, objeto a ser de propiedad. Pero, ¿qué pasarà cuando hallamos contaminado el último río? Envenenado el último soplo de aire? Sin petróleo para los camiones que nos traen nuestros alimentos? ¿Cuándo vamos a darnos cuenta que el dinero no se puede comer, que no tiene valor?

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The Lie We Live - Mira El Vídeo Que Puede Revolucionar El Mundo (The Lie We Live) AutoayudaPractica.com

The lie we live

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LA MENTIRA QUE VIVIMOS

En este momento usted podría estar en cualquier parte, hacer cualquier cosa. Pero te sientas solo ante una pantalla. ¿qué nos detiene para hacer lo que queremos? ¿ que nos impide estar donde queremos estar?

Cada día nos despertamos en la misma habitación y transitamos el mismo camino, revivimos el mismo día de ayer. Sin embargo, en otro tiempo cada día era una nueva aventura. En el camino algo cambió. Antes de que nuestros días estuvieran tan estrechos de tiempo, de que nuestros días estuvieran programados.

 

¿Es esto lo que significa ser grande? Ser libre? ¿Estamos realmente libres?

 

La comida, el agua, la tierra, los elementos que necesitamos para sobrevivir son propiedad de las empresas. No hay comida para nosotros en los árboles, ni agua dulce en los ríos, no hay un terreno para construir una casa. Si tratas de tomar lo que la Tierra ofrece serás encerrado. Por lo tanto, obedecer sus reglas.

 

Descubrimos el mundo a través de un libro de texto. Durante años nos sentamos y regurgitamos lo que nos dicen. Somos comprobados y calificados como sujetos en un laboratorio. La crianza no hace una diferencia en este mundo, lo que planteamos no es diferente. Basta con ser lo suficientemente inteligente como para hacer nuestro trabajo, pero no nos preguntamos por qué lo hacemos. Así que nosotros trabajamos y trabajamos, sin tiempo para vivir la vida. Hasta que llegue el día cuando estemos demasiado viejos para hacer nuestro trabajo. Es aquí donde nos dejamos morir. Nuestros niños toman nuestro lugar en el juego.

 

Para nosotros nuestro camino es único, pero juntos no somos más que combustible. El combustible que alimenta la élite. La elite que se esconden detrás de los logos de las empresas. Este es su mundo. Y su recurso más valioso no está en el suelo. Somos nosotros.

 

Construimos sus ciudades, conducimos sus máquinas, peleamos sus guerras. Después de todo, el dinero no es lo que los impulsa. Es el poder. El dinero es simplemente la herramienta que utilizan para controlarnos, trozos de papel sin valor de los que dependemos para alimentarnos: nos mueven, nos entretienen.

Nos dieron un dinero nd a cambio les dimos el mundo. Donde había árboles que limpia el aire ahora son fábricas que veneno él. Donde había agua para beber, es un residuo tóxico que apesta. Cuando los animales corrieron libres, son las granjas industriales donde nacen y sacrificados sin fin para nuestra satisfacción. Más de mil millones de personas se mueren de hambre, a pesar de que tengamos suficiente comida para todo el mundo. ¿De dónde viene todo? 70% del grano que crecemos se alimenta para engordar a los animales que usted come para la cena. ¿Por qué ayudar a los hambrientos? No se puede sacar provecho de ellos.

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Somos como una plaga barriendo la tierra, destruyendo el entorno que nos permite vivir. Todo lo vemos como algo a ser vendido, objeto a ser de propiedad. Pero, ¿qué pasarà cuando hallamos contaminado el último río? Envenenado el último soplo de aire? Sin petróleo para los camiones que nos traen nuestros alimentos? ¿Cuándo vamos a darnos cuenta que el dinero no se puede comer, que no tiene valor?

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No estamos destruyendo el planeta. Estamos destruyendo toda la vida en él. Cada año miles de especies se extinguen. Y el tiempo se agota antes de que estemos al lado de los perdedores, de los que se extinguen. Si usted vive en los Estados Unidos hay una posibilidad de 41% que obtendrá el cáncer. Las enfermedades del corazón mata uno de cada tres estadounidenses.

 

Tomamos medicamentos con receta para hacer frente a estos problemas, pero la atención médica es la tercera causa de muerte después del cáncer y las enfermedades del corazón. Se nos dice que todo se puede solucionar con dar dinero a los científicos para que puedan descubrir una píldora para hacer que nuestros problemas desaparezcan. Pero las compañías farmacéuticas y las sociedades de cáncer dependen de nuestro sufrimiento para obtener un beneficio.

 

Creemos que estamos corriendo para una curación, pero en realidad estamos huyendo de la causa de nuestros males. Nuestro cuerpo es producto de lo que consumimos, el alimento que comemos está diseñado sólo para obtener utilidades. Nos llenamos de productos químicos tóxicos. Los cuerpos de los animales estàn infestados con drogas y enfermedades. Pero nosotros no vemos esto. El pequeño grupo de corporaciones propietarias de los medios de comunicación no quieren que nosotros veamos la verdad. Nos rodea con una fantasía que nos dicen es la realidad.

Es curioso pensar que los humanos laguna vez pensaban que la tierra era el centro del universo. De nuevo, ahora nos vemos a nosotros mismos como el centro del planeta. Señalamos a nuestra tecnología y decimos que somos los más inteligentes. Pero poseer computadoras, automóviles y fábricas realmente ilustran lo inteligente que somos? ¿O es que muestran cuàn perezosos nos hemos vuelto. Nos ponemos esta “civilizada” máscara. Pero cuando nos la sacamos, que somos?

¿Qué tan rápido nos olvidamos que hace menos de cien años qué permitimos que las mujeres voten; permitimos que los negros vivan como iguales. Actuamos como si somos seres que todo lo sabe, y hay mucho que no vemos. Caminamos por la calle haciendo caso omiso de todas las pequeñas cosas. Con ojos que no miran. Las historias que vemos las vemos como un fondo del “yo”.

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Tal vez no tememos porque no estamos solos. Somos una parte de una imagen mucho más grande. Pero no somos capaces de hacer la conexión. Estamos matando cerdos, vacas, gallinas, refugiados y extraños. Pero no a nuestros perros, nuestros gatos, a los que hemos llegado a amar y comprender. Llamado a otras criaturas estúpidas para justificar nuestras acciones agresivas. Pero, ¿matar simplemente porque podemos, es hacer lo correcto? ¿O muestra lo poco que hemos aprendido. Continuamos actuando con agresión primitiva en lugar de actuar con compasión.

 

Un día, esta sensación que llamamos vida nos dejará. Nuestros cuerpos se pudrirán, nuestros objetos de valor ya no lo tndràn. La muerte constantemente nos rodea, pero todavía parece muy distante de nuestra realidad cotidiana. Vivimos en un mundo al borde del colapso. Las guerras del futuro no tendrán ganadores. La violencia nunca será la respuesta; destruirá todas las soluciones posibles.

 

Si todos miramos nuestros deseos más íntimo, veremos que nuestros sueños no son tan diferentes. Compartimos un objetivo común. Felicidad. Nos destruir el mundo en busca de la alegría, sin mirar dentro de nosotros mismos. Muchas de las personas más felices son las que poseen menos. ¿estamos realmente muy contentos con nuestros iPhones, nuestras grandes casas, nuestros coches de lujo?

Nos hemos convertido en desconectados. Idolatrando a personas que nunca hemos conocido. Somos testigos de lo extraordinario en las pantallas. Esperamos a alguien para traer el cambio sin tener que pensar en cambiar nosotros mismos.

 

Las elecciones presidenciales podrían también ser un lanzamiento de moneda. Son dos caras de la misma moneda. Enfrentamos la ilusión de la elección, de cambio. Pero el mundo sigue siendo el mismo. No nos damos cuenta que los políticos no nos sirven; ellos sirven a aquellos que financian sus campañas para hacerse del poder.

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Necesitamos líderes, no políticos. Pero en este mundo de seguidores, nos hemos olvidado de llevarnos a nosotros mismos. No espere más por el cambio, y sea el cambio que quiere ver. Nosotros no llegamos a este punto al sentarnos sobre el culo. La raza humana no sobrevivió porque somos el más rápido o el más fuerte, sino porque hemos trabajado juntos.

Hemos dominado el acto de matar. Ahora vamos a dominar la alegría de vivir.

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Esto no se trata de salvar el planeta. El planeta estará aquí, estemos o no estemos. La Tierra ha existido por miles de millones de años, cada uno de nosotros va a tener la suerte de durar ochenta. Somos un instante en el tiempo, pero el impacto es para siempre.

A menudo me hubiera gustado vivir en una época antes de los ordenadores, cuando no teníamos pantallas para distraernos.

Pero me doy cuenta de que hay una razón por la que es la única vez que quiero estar vivo. Porque aquí hoy, tenemos una oportunidad que nunca tuvimos antes. El Internet nos da el poder de compartir un mensaje y unir a millones en todo el mundo. Sì todavía podemos, debemos usar nuestras pantallas para estar juntos, en vez de más alejados.

Para bien o para mal, nuestra generación va a determinar el futuro de la vida en este planeta. Podemos continuar al servicio de este sistema de destrucción o podemos despertar. Darnos cuenta que no estamos evolucionando, sino cayendo … sólo tenemos pantallas en nuestras caras, así que no vemos dónde nos dirigimos.

Este momento presente es lo que cada paso, cada respiro y cada muerte ha provocado. Somos los rostros de todos los que vinieron antes que nosotros. Y ahora es nuestro turno. Y usted puede elegir labrar su propio camino o seguir el camino de muchos otros, un camino ya transitado.

La vida no es una película. El guión no está escrito. Nosotros somos los escritores.

 

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“The Lie We Live” – La Mentira Que Vivimos | Sureste Press

https://surestepress.wordpress.com/.../the-lie-we-live-la-mentira-que-vivi...

3 abr. 2015 - Todo lo vemos como algo a ser vendido, un s un objeto a ser de propiedad. ... ¿Qué tan rápido nos olvidamos sólo dentro últimos cien años qué permitimos que las mujeres votenpermiten a los negros a vivir como iguales.Actuamos como si somos seres que todo lo sabe, y et hay mucho que no vemos.

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El gobierno corporativo en términos generales se refiere a los mecanismos, procesos y relaciones mediante los cuales las empresas están controladas y dirigidas. Las estructuras y principios de gobierno identifican la distribución de derechos y responsabilidades entre los diferentes participantes en la corporación (como la junta de directores, gerentes, accionistas, acreedores, auditores, reguladores y otras partes interesadas) e incluye las normas y procedimientos para la toma de decisiones en los asuntos corporativos. El gobierno corporativo incluye los procesos mediante los cuales se establecen los objetivos de las corporaciones; objetivos perseguidos en el marco de lo social, normativo y del entorno de mercado.


Mecanismos de gobernanza incluyen el monitoreo de las acciones, políticas, prácticas y decisiones de las empresas, sus agentes y grupos de interés afectados. Las prácticas del buen gobierno corporativo se ven afectadas por los intentos de alinearlas a los intereses de los grupos de interés, a los intereses de los lobbies.
El interés en las prácticas de buen gobierno corporativo de las sociedades modernas, en particular en relación con la rendición de cuentas, aumentó tras los colapsos de alto perfil de una serie de grandes corporaciones en 2001-2002, la mayoría de las cuales participaban de fraude contable; y luego otra vez hubo interés en las prácticas de buen gobierno corporativo tras la crisis financiera de 2008.

Los escándalos corporativos de diversas formas han mantenido el interés público y político en la regulación de la gestión empresarial. En los EEUU, estos escándalos corporativos incluyen Enron y MCI Inc. (antes WorldCom). Su desaparición se asocia con la aprobación por el gobierno federal de los EEUU de la Ley Sarbanes-Oxley en 2002, con la intención de restaurar la confianza pública en el gobierno corporativo. Fracasos comparables en Australia (HIH, One.Tel) están asociados con la eventual aprobación de las reformas CLERP 9.
Quiebras corporativas similares en otros países estimularon un mayor interés normativo y regulatorio (por ejemplo, Parmalat en Italia).

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Corporate governance broadly refers to the mechanisms, processes and relations by which corporations are controlled and directed.[1] Governance structures and principles identify the distribution of rights and responsibilities among different participants in the corporation (such as the board of directors, managers, shareholders, creditors, auditors, regulators, and other stakeholders) and includes the rules and procedures for making decisions in corporate affairs.[2]

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Corporate governance includes the processes through which corporations' objectives are set and pursued in the context of the social, regulatory and market environment. Governance mechanisms include monitoring the actions, policies, practices, and decisions of corporations, their agents, and affected stakeholders. Corporate governance practices are affected by attempts to align the interests of stakeholders.[3][4] Interest in the corporate governance practices of modern corporations, particularly in relation to accountability, increased following the high-profile collapses of a number of large corporations during 2001–2002, most of which involved accounting fraud; and then again after the recent financial crisis in 2008. Corporate scandals of various forms have maintained public and political interest in the regulation of corporate governance. In the U.S., these include Enron and MCI Inc. (formerly WorldCom). Their demise is associated with the U.S. federal government passing the Sarbanes-Oxley Act in 2002, intending to restore public confidence in corporate governance. Comparable failures in Australia (HIH, One.Tel) are associated with the eventual passage of the CLERP 9reforms.[5] Similar corporate failures in other countries stimulated increased regulatory interest (e.g., Parmalat in Italy).

 

https://en.wikipedia.org/wiki/Corporate_governance

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Published by Malcolm Allison H malcolm.mallison@gmail.com - en GOBIERNO GLOBAL CORPORATIVO COSTUMBRES
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7 septiembre 2015 1 07 /09 /septiembre /2015 17:32
Colosal monumento megalítico semicircular es desenterrado junto a Stonehenge
Major Discovery: 4,500-year-old megalithic super-henge ...

www.ancient-origins.net/.../major-discovery-4500-y...

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La gigantesca estructura semicircular pètrea recién descubierta se cree que formaba el perímetro de una especie de circo o anfiteatro para rituales, apoyado en una depresión natural del terreno, rodeado de un foso de 17 metros de ancho y encarado al río Avon. Se cree que, en algún momento, los custodios del supuesto complejo ceremonial de Durrington Walls, donde se encuentran Stonehenge y la estructura recièn desenterrada, decidieron tumbar las rocas de esta última y cubrirlas con tierra. No se sabe, por el momento, cuánto tiempo permaneció en pie.

El hallazgo se suma a los realizados en 2014, cuando descubrieron un complejo de templos y tumbas bajo Stonehenge. Paul Garwood, arqueólogo de la universidad de Birmingham participante en el proyecto, asegura que los nuevos descubrimientos pueden cambiar drásticamente lo que se daba por hecho sobre este conjunto neolítico. “Todo lo que se ha escrito sobre el paisaje de Stonehenge y los monumentos antiguos que alberga”, advierte, “va a tener que ser reescrito”.

Un HENGE (palabra inglesa) es una estructura arquitectónica prehistórica de forma casi circular u ovalada, por definición de un área usualmente de entre 20 y 300 m de diámetro que consiste en una excavación limitada por una zanja y un terraplén. Fueron usualmente construidos en el período neolítico y se sospecha que tienen relación con actos rituales, si bien el medio académico aún no ha podido dar una respuesta uniforme.1

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La fila de piedras megalíticas formó el brazo sur de un recinto ritual en forma de C, que daba directamente hacia el río Avon, el resto del cual se formaba con una elevación artificialmente remodelada sobre una escarpa natural del suelo. El monumento fue más tarde reconvertido, del antiguo en forma de "C" al nuevo recinto circular, ahora conocido como Durrington Walls, el henge prehistórico màs grande de Gran Bretaña, de unas 12 veces el tamaño del propio Stonehenge.
Durrington Walls mide alrededor de 1.640 pies (500 metros) de diámetro y está rodeado por una zanja de hasta 54 pies (16 metros) de ancho y un banco de más de tres pies (1 metro) de altura. Está construido sobre la misma alineación del solsticio de verano que Stonehenge. Se cree que la enorme estructura recièn desenterrada formó un gigantesco complejo ceremonial en el paisaje de Stonehenge.

 

A reconstruction depicting how the row of megalithic stones would have looked.

A reconstruction depicting how the row of megalithic stones would have looked. Credit: Ludwig Boltzmann Institute.

Read more: http://www.ancient-origins.net/news-history-archaeology/major-discovery-4500-year-old-megalithic-super-henge-found-buried-one-mile-020519#ixzz3l4Iec6PK 

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The completed super-henge after the stones were toppled over and buried.

The completed super-henge after the stones were toppled over and buried. Credit: Ludwig Boltzmann Institute.

Glosario de arquitectura prehistórica

https://en.wikipedia.org/wiki/Henge

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The c-shaped structure of Durrington Walls with the line of newly-discovered megaliths along the southern arm.

The c-shaped structure of Durrington Walls with the line of newly-discovered megaliths along the southern arm. Credit: Ludwig Boltzmann Institute.

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Descubierto un colosal monumento megalítico enterrado junto a Stonehenge
Los científicos han detectado 30 rocas intactas y fragmentos de otras 60, levantadas hace 4.500 años


7 sep 2015 elpais.es Pablo Guimòn Londres


Arqueólogos británicos han descubierto, a apenas tres kilómetros de Stonehenge y enterrado a un metro de profundidad, los restos de un inmenso monumento megalítico formado por 90 rocas de hasta 4,5 metros de altura, originalmente dispuestas en un semicírculo de un kilómetro y medio de circunferencia. El hallazgo, anunciado en el Festival Científico de Bradford, constituye “el mayor monumento de piedra que jamás se ha descubierto en Reino Unido y posiblemente en Europa”, según el arqueólogo Vince Gaffney, al frente de la investigación.


Sin necesidad de excavar, utilizando tecnologías para la investigación subterránea, incluido un sofisticado radar, los científicos han detectado 30 rocas intactas y fragmentos de otras 60. Calculan que la estructura pudo haberse levantado hace más de 4.500 años, en la misma época en se construyó Stonehenge, y que el conjunto pudo constituir un gigantesco complejo ceremonial.


La estructura recién descubierta se cree que formaba el perímetro de una especie de circo para rituales, apoyado en una depresión natural del terreno, rodeado de un foso de 17 metros de ancho y encarado al río Avon. El descubrimiento, según sus responsables, abre una fabulosa puerta al conocimiento de la cultura neolítica en las islas británicas.


Se cree que, en algún momento, los custodios del supuesto complejo ceremonial de Durrington Walls, donde se encuentran Stonehenge y la nueva estructura, decidieron tumbar las rocas de esta última y cubrirlas con tierra. No se sabe, por el momento, cuánto tiempo permaneció en pie.


El hallazgo se suma a los realizados hace ahora un año, que descubrieron un complejo de templos y tumbas bajo Stonehenge. Paul Garwood, arqueólogo de la universidad de Birmingham participante en el proyecto, asegura que los nuevos descubrimientos pueden cambiar drásticamente lo que se daba por hecho sobre este conjunto neolítico. “Todo lo que se ha escrito sobre el paisaje de Stonehenge y los monumentos antiguos que alberga”, advierte, “va a tener que ser reescrito”.

 

 

 
10 SEPTIEMBRE 2014

 

Nuevos monumentos (señalados con puntos rojos) descubiertos en...

Mystery mound ... The purpose of the huge enclosed “Cursus” alongside Stonehenge has long

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Un proyecto de alta tecnología arqueológica en el área de Stonehenge ha descubierto un entramado de templos y estructuras alineadas astronómicamente con las impactantes piedrascuya existencia se desconocía hasta la fecha. El equipo de arqueólogos ha detectado 17 monumentos y muchos otros restos neolíticos bajo la tierra que cubren una superficie de 12 kilómetros cuadrados en torno al famoso complejo del condado inglés de Wiltshire.

elmundo.es

En la investigación se han empleado los últimos avances en radar subterráneo y magnetometría de alta resolución que han permitido delinear un mapa con estos tesoros escondidos bajo la hierba del Plano de Salisbury. Las imágenes difundidas muestran estructuras circulares, puntos y líneas donde antaño habría zanjas, edificios de madera y columnas de piedra. Todas ellas datan del mismo abanico temporal, entre 3.000 BC y 2.500 a.C., en que se construyó Stonehenge, según los expertos.

El Stonehenge Hidden Landscape Project es un proyecto de cuatro años de investigación emprendido por la Universidad de Birmingham en colaboración con el Instituto austriaco Ludwig Boltzmann. Y los resultados anunciados en las últimas horas avalan la teoría de que las monumentales piedras que siguen en pie formaban parte de un muy extenso complejo litúrgico, con zonas de enterramientos y espacios para preparar el cuerpo de los difuntos y quizá también para atender a los enfermos.

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Estructuras subterráneas detectadas en Stonehenge con un radar. Stonehenge Hidden Landscape Project

Rituales funerarios

"Este proyecto ha desvelado que el área de Stonehenge está plagada de restos arqueológicos que nos se habían detectado anteriormente", ha explicado Vince Gaffney, director del equipo de expertos ingleses.

Los 17 nuevos monumentos son de pequeño o mediano tamaño, con una superficie de entre 10 y 20 metros. Pero también se ha descubierto que el llamado Muro de Durrington estaba rodeado por una hilera de 60 enormes columnas entre su circunferencia de 1.5 kilómetros de extensión. Otro enterramiento, apodado el túmulo largo, incluía un edificio de madera que los arqueólogos relacionan con rituales de desmembramiento y homenaje a los muertos.

La nueva investigación proyecta más luz sobre el misterio astronómico del complejo megalítico. Los instrumentos de radar han detectado dos grandes pozos socavados en coordinación con el solsticio del verano, uno con el amanecer y el segundo con el anochecer. Estos agujeros, que podrían haber soportado elevados tótems de piedra, se han localizado dentro del Cursus, una superficie rectangular de tres 3 kilómetros de largo y cien metros de ancho, levantada al norte de Stonehenge en una fase anterior a las mismas piedras.

Gaffney resalta que la importancia del proyecto de ambas instituciones académicas "no es el descubrimiento de otro grupo de extraños monumentos arqueológicos, sino poder confirmar que estos restos tienen una relación espacial con Stonehenge". "Creíamos en el pasado que Stonehenge se elevaba en esplendido aislamiento, pero no es así, es absolutamente gigantesco", celebra el arqueólogo ingles.

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Living landscape ... Some of the locations around Stonehenge identified as possible Neoli

 

New digital map reveals stunning hidden archaeology of Stonehenge

 

 

Stonehenge new monuments distribution

 

‘New monuments have been revealed, as well as new types of monument that have previously never been seen by archaeologists. All of this information has been placed within a single digital map, which will guide how Stonehenge and its landscape are studied in the future.

 

‘Stonehenge may never be the same again.’

 

The Stonehenge Hidden Landscapes Project (2010–14)
The Stonehenge Hidden Landscapes Project has brought together experts in non-invasive geophysical prospection and remote sensing, and specialists in British prehistory and landscape archaeology in order to carry out one of the most sophisticated single archaeological projects in Europe. The outstanding geophysical survey and visualization capabilities of the team has been made possible only because of the unique expertise and combined resources of the project partners, the Digital Humanities Hub and Department of Classics, Ancient History and Archaeology at the University of Birmingham; the Ludwig Boltzmann Institute for Archaeological Prospection & Virtual Archaeology (LBI Arch Pro) in Vienna and its European partners; the Division of Archaeological, Geographical and Environmental Sciences at the University of Bradford; the Department of Earth Sciences at the University of St Andrews; the School of Computer Science at the University of Nottingham; and the Soil Spatial Inventory Techniques Research Group at the University of Ghent.

This project aimed to address gaps in our knowledge and understanding of the Stonehenge landscape by conducting a cutting-edge geophysical and remote sensing survey at an unprecedented scale and resolution. Beginning in July 2010, the fieldwork took about 120 days, spread over four years. Cutting-edge geophysical technologies, applied at an unprecedented spatial scale and resolution using multiple motorized magnetometers, ground-penetrating radar arrays, electromagnetic induction sensors, earth resistance surveys and terrestrial 3D laser scanners, have revealed the landscape of Stonehenge through the largest and most detailed archaeological prospection project.

The results of the survey project are used to create a highly detailed archaeological map of the ‘invisible’ landscape, providing the basis for a full interpretative synthesis of all existing remote sensing and geophysical data from the study area. For the first time, it will therefore be possible to create total digital models of the Stonehenge landscape at a true ‘landscape scale’ that will not only transcend the immediate surrounds of individual monuments within the study area but will also tie them together within a seamless map of sub-surface and surface archaeological features and structures.

The Stonehenge Hidden Landscapes Project is supported by the work of numerous young researchers and remote sensing and archaeological specialists. These include Klaus Löcker, Mario Wallner and Dr Geert Verhoeven (Austria), and Eamonn Baldwin, Henry Chapman, Paul Garwood and Dr Eugene Ch’ng (UK).

The Stonehenge Hidden Landscapes Project is a collaborative work carried out under the auspices of the National Trust and English Heritage.

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The British Science Festival
The British Science Festival is one of Europe’s largest science festivals and regularly attracts over 350 of the UK’s top scientists and speakers to discuss the latest developments in science with the public. Over 50,000 visitors attend the talks, discussions and workshops. Registration is free for journalists, and gets you access to hundreds of free events. The Festival takes place at a different location each year and was last held in Birmingham in 2010. The 2014 Festival will take place from 6 - 11 September hosted by the University of Birmingham. @BritishSciFest #BSF14

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About the British Science Association
The British Science Association (BSA) believes that science should be part of – rather than set apart from – society and culture, and is owned by the wider community. Our programmes encourage people of all ages and backgrounds to engage with science, become ambassadors for science, and ultimately to be empowered to challenge and influence British science - whether they work in science or not.

Established in 1831, the BSA is a registered charity that organises major initiatives across the UK, including National Science & Engineering Week, the annual British Science Festival, regional and local events, the CREST Awards and other programmes for young people in schools and colleges. The BSA also organises specific activities for professional science communicators, including a specialist conference and training. 

 

http://www.birmingham.ac.uk/news/latest/2014/09/new-map-reveals-hidden-archaeology-of-stonehenge-10-09-14.aspx

http://www.birmingham.ac.uk/news/latest/2014/09/new-map-reveals-hidden-archaeology-of-stonehenge-10-09-14.aspx

http://www.birmingham.ac.uk/news/latest/2014/09/new-map-reveals-hidden-archaeology-of-stonehenge-10-09-14.aspx

http://www.news.com.au/technology/science/the-truth-about-stonehenge-new-survey-reveals-more-secrets/story-

 

 

The new henge discovered at Stonehenge appears to be a Neolithic henge and timber circle 900m from Stonehenge itself. It was discovered in July 2010, two weeks into a project looking at the archaeology around the Stonehenge World Heritage Site in WiltshireUnited Kingdom. The project, scheduled to run until 2013, is looking at how the surrounding landscape would have looked when Stonehenge was first built.[1][2]

 

 

New henge at Stonehenge - Wikipedia, the free encyclopedia

en.wikipedia.org/wiki/New_henge_at_Stonehenge 

The project, scheduled to run until 2013, is looking at how the surrounding ... The project, calledStonehenge Hidden Landscapes, centres on the general ..

 

The "Stonehenge Hidden Landscape Project"

lbi-archpro.org/cs/stonehenge/surveys.html 

Between July 1st and July 24th 2011 the second geophysical archaeological prospection fieldwork for the Stonehenge Hidden Landscapes Project was

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04/04/2014 Stonehenge is a prehistoric monument in Wiltshire, England. have been dated to about 3100 BC Neolithic and Bronze Age monuments in England. Music : Circle Within A Circle

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10 ENERO 2013

Now teams from the universities of Sheffield, Manchester, Southampton, Bournemouth and University College London, have concluded that when the stone circle was built "there was a growing island-wide culture".

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La construcción de Stonehenge fue una manera de unificar a los pueblos de la Edad de Piedra de Inglaterra

Los equipos que trabajan en el proyecto Stonehenge Riverside creen que el círculo se construyó después de un largo período de conflicto entre este y oeste de Gran Bretaña. Los investigadores también creen que las piedras, del sur de Inglaterra y del País de Gales al oeste, simbolizan las diferentes comunidades.

El profesor Mike Parker Pearson dijo que la construcción de Stonehenge requerió  "trabajo conjunto" en "un acto de unificación".

El proyecto “Stonehenge Riverside Project” (SRP) ha estado investigando la arqueología de Stonehenge y su paisaje por los últimos 10 años. Los investigadores han concluido que la construcción de Stonehenge fue una manera de unificar a los pueblos de la Edad de Piedra de Inglaterra

Los investigadores creen que Stonehenge fue construido en el "centro del mundo" según la creencia de los hombres prehistóricos ingleses

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.LEER MÀS

http://cinabrio.over-blog.es/article-la-construccion-de-stonehenge-unifico-a-los-ingleses-de-la-edad-de-piedra-114249820.html

26 OCTUBRE 2013

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Ritual at West Kennet Long Barrow by Judith Dobie

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Ritual at West Kennet Long Barrow by Judith Dobie

© English Heritage. This image is for educational use as part of the Avebury Monuments Teacher’s Kit. -

http://www.wessexarch.co.uk/images/avebury-teachers-kit/ritual-west-kennet-long-barrow-judith-dobie 

 

Avebury Aerial View

 

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Avebury Reconstruction by Judith Dobie

 

 

Avebury es un emplazamiento de un círculo de piedras datado en más de 5.000 años. Está en el condado inglés de Wiltshire, cerca de la ciudad del mismo nombre. En 1986 fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

Es de los mayores monumentos del neolítico de Europa, más antiguo que el de Stonehenge, localizado unos kilómetros más al sur.

El monumento está compuesto por varios círculos de piedras. El círculo exterior tiene un diámetro de 335 metros y es el mayor de todos los monumentos prehistóricos encontrados. En origen estaba compuesto por 98 piedras; algunas de ellas pesan más de 40 toneladas. La altura de las piedras va desde los 3,6 a los 4,2 metros. Las pruebas del carbono las han fechado en los años 2800 al 2400 a. C.

Cerca del centro del monumento hay otros dos círculos de piedras, separados entre sí. El círculo del norte mide 98 metros de diámetro aunque sólo quedan de pie un par de piedras de las que lo componían. Una cueva realizada con tres piedras está en el centro, con su entrada apuntando hacia el noroeste.

El círculo del sur tiene 108 metros de diámetro. Está prácticamente destruido y algunas secciones están ahora entre los edificios del pueblo. Un monolito de 5,5 metros de alto estaba colocado en el centro junto con un alineamiento de pequeñas piedras que se destruyeron en el siglo XVIII.

Muchas de las piedras originales se destruyeron en el  siglo XVI para proveer de material de construcción y facilitar el cultivo de las tierras.

 

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http://mikepitts.wordpress.com/tag/english-heritage/

 

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Ernest Griset in London

march 2013 - Wellington Arch, Griset paintings

Made around 1870, they’ve never been hung in public before. They are a wonderful early experiment in archaeological reconstruction illustration, are little known, and need researching – along with their creator. This is going to be a long blog, but the subject deserves it.

 

http://mikepitts.wordpress.com/tag/english-heritage/

The Avebury monument is a henge, a type of monument consisting of a large circular bank with an internal ditch

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Interior of a megalithic tomb

Tumba neolítica - pintada por Ernest Griset. Única en la serie de pinturas de Griset, que quizá muestra un monumento arqueológico más que una casa habitación imaginada o reconstituida.

Es casi seguro que la ilustración se basa en el Túmulo Alargado de West Kennet (West Kennet Long Barrow) en el sitio arqueológico  de Avebury con una buena vista de Silbury Hill.

La pintura fue comprada por Lubbock en 1873. Una descripción de las excavaciones en el túmulo, publicada en 1868, menciona una cámara con seis grandes losas en contorno y los espacios entre ellas con piedra aparejada sin argamasa, cuatro esqueletos bien articulados (2 "aparentemente en posición sentada") y herramientas de piedra y piezas de cerámica. Griset muestra los cuerpos atados con cuerdas, y los restos de una hoguera extinguida.

Se cree que la una tumba/túmulo afín a la de Avebury, 2,4 kms al sur, la tumba/túmulo de West Kennet Long Barrow estuvo en uso durante al menos 1.000 años, lo que da una idea del lapso de ocupación.

 

LEER MÀS

 

 

http://cinabrio.over-blog.es/article-mas-grande-antiguo-y-misterioso-que-stonhenge-el-complejo-megalitico-de-avebury-120802315.html

http://cinabrio.over-blog.es/article-mas-grande-antiguo-y-misterioso-que-stonhenge-el-complejo-megalitico-de-avebury-120802315.html

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7 septiembre 2015 1 07 /09 /septiembre /2015 16:19

Labor Day in the United States is a public holiday celebrated on the first Monday in September. It honors the American labor movement and the contributions that workers have made to the strength, prosperity, and well-being of their country.

Labor Day was promoted by the Central Labor Union and the Knights of Labor, who organized the first parade in New York City. After the Haymarket Massacrein Chicago on May 4, 1886, U.S. President Grover Cleveland feared that commemorating Labor Day on May 1 could become an opportunity to commemorate the affair. Therefore, in 1887, the United States holiday was established in September to support the Labor Day that the Knights favored.[1]

Canada's Labour Day is also celebrated on the first Monday of September. More than 80 other countries celebrate International Workers' Day on May 1 as their holiday dedicated to labor.

READ MORE

https://en.wikipedia.org/wiki/Labor_Day

 

Labor Day Images Cartoon
 
 
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En lugar de canalizar sus miedos y frustraciones sobre los inmigrantes, los que ven Trump como su mejor oportunidad para una vida mejor, deben organizarse como lo hicieron sus padres y abuelos, como trabajadores sindicalizados que negocian con la patronal más igualdad de condiciones, no como ingenuos que se tragan el anzuelo con la carnada de que todos los sindicatos son malos y todos los políticos son corruptos.

 

DÍA DEL TRABAJO: Un día para reflexionar el por qué los trabajadores no importan màs


07 de septiembre 2015 - Escribe Joe Rothstein Editor de EINNews.com

7 de septiembre de 2015, Día del Trabajo en EEUU y las páginas de negocios están desconcertadas por esta pregunta: ¿Cómo es que, con la tasa de desempleo al 5,1% y la economía estadounidense en crecimiento, el sueldo de los trabajadores sigue estancado?


Se ofrece una gran cantidad de explicaciones. Automatizaciònn. Robótica. Internet. Maquilas extranjeras baratas .... todas estas explicaciones influyen en el cambiante mercado laboral estadounidense. Pero el corazón del problema es el siguiente: La Administración ha hecho tan eficaz trabajo en desarticular a los trabajadores organizados que el trabajador promedio tiene poco poder de negociación. El Día del Trabajo se ha vuelto tan relativo, que muchos políticos ahora toman la ocasiòn como motivo para celebrar la eficiencia de los negocios estadounidenses.

Desde el peor momento de la Gran Recesión en 2008, la tasa oficial de desempleo se ha reducido a la mitad. Pero la mayoría de los nuevos puestos de trabajo han sido en los sectores peor pagados de la economía. De acuerdo con un reciente informe del Proyecto Nacional de Empleo Laboral (National Employment Labor Project), si realiza un sondeo entre los trabajadores a tiempo parcial que realmente quieren trabajos a tiempo completo, la tasa de desempleo se acerca al 10%.

La economía de Estados Unidos ha crecido en más de un 60% en los últimos 20 años, una tasa de alrededor del 3% cada año. Pero la compensación del trabajador apenas se ha movido. Y cada vez es peor. De acuerdo al Instituto de Política Económica entre 2007 y 2014 los salarios y beneficios medios de los trabajadores han disminuido hasta en un 4%. La disminución fue más pronunciada para los que menos pueden permitírselo, el 40% de menores ingresos.

¿Hay alguna diferencia si un trabajador se organiza como un miembro de un sindicato? Sí, la hay. Las ganancias anuales medianas de un trabajador de la unión es de más de $ 47.000. El trabajador no sindicalizado, tiene ganancias anuales medianas de $ 37.000. Eso es casi un 30% de diferencia. Y no debería sorprendernos. En toda la historia de los EEUU, los trabajadores que se organizan para negociar con la patronal, lo hacen mejor que los que confían en las entrañas de sus empleadores para que sean generosos.

 

http://arkansasgopwing.blogspot.pe/2015/09/unemployed-labor-day.html
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Lo que está ocurriendo en los últimos decenios se resume mejor con la frecuentemente cita de Warren Buffett: "Hay una guerra de clases, de acuerdo, pero es mi clase, la clase rica, la que está haciendo la guerra y la estamos ganando ". Warren Edward Buffett es considerado uno de los más grandes inversores en el mundo, además de ser el mayor accionista y director ejecutivo de Berkshire Hathaway. Con una fortuna personal estimada en 72,700 millones de dólares. En 2015 ocupa la tercera posición según la clasificación de la revista Forbes de los hombres más ricos del mundo, por detrás del mexicano Carlos Slim


¿Demasiado fuerte? Difícilmente. La ley da derecho a los trabajadores a organizarse sin la interferencia de la patronal. Pero las leyes son tan eficaces como su aplicación, y en las últimas décadas los empleadores han burlado sistemáticamente la ley, despedido a los dirigentes sin enfrentar ninguna consecuencia. Los trabajadores tienen derecho a protecciones de horario laboral e ingresos. Pero en las últimas décadas la gestión ha arrojado "empleados", por millones, gracias a la ficción de que son "trabajadores contratados", sin ningún tipo de protección.

El grupo trasnacional Blackstone Group de Nueva York, por ejemplo, posee decenas de empresas y tiene inversiones por valor de cientos de miles de millones de dólares. Muchas de sus tenencias son bien conocidas, tales como la cadena de hoteles Hilton, muchas otras de sus empresas no son tan bien conocidas. Blackstone es tan rentable que su CEO, Stephen Schwarzmann, tuvo una compensación de alrededor de $ 650 millones el año pasado, el 2014. Esta es una empresa que esquiva rutinariamente la ley de empleo, trabajando a través de empresas de trabajo temporal, tercerizando, practicando la subcontrataciòn o outsourcing.

¿Cómo se enfrenta un trabajador individual a un grupo trasnacional como Blackstone Group? ¿Cómo lucha una guerra de clases si no está lo suficientemente organizado contra los que definen el éxito exclusivamente por la cantidad de ganancias que generan a sus accionistas? Los sindicatos han sido obligados a vivir por una norma más amplia, donde "los accionistas, los empleados y la comunidad contribuyen y comparten el éxito de la empresa".

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El 31 de agosto , el escritor Evan Osnos del New Yorker tiene una percepciòn del fenómeno Trump. Su artículo se titula, "El miedo y la frustración" (“The Fearful and the Frustrated”). 

En el "miedo" incluye muchos segregacionistas blancos que consideran la afluencia de migrantes de México y los países de América Latina como una amenaza mortal para sus hijos y nietos. A diferencia de racismo histórico, muchos se oponen a la inmigración latina, ya que la ven como una ola que amenaza la mayoría europea blanca estadounidense. Cuando ello suceda, temen que la gente de color utilice su nuevo poder para tomar represalias contra los caucásicos por tantos años de abuso racial.

Los frustrados son los que parece que no puede salir adelante debido a que la élite de negocios, política y medios de comunicación està contra ellos. Los miedosos y frustrados, el artículo de Evan Osnos argumenta, son el núcleo del apoyo de Trump.

Pero no son los inmigrantes los que representan la amenaza contra los trabajadores y sus familias. Es la cultura de negocios y el sistema laboral. Los inmigrantes son tan víctimas como los  antiinmigrantes.

En lugar de canalizar sus miedos y frustraciones sobre los inmigrantes, los que ven Trump como su mejor oportunidad para una vida mejor, deben organizarse como lo hicieron sus padres y abuelos, como trabajadores sindicalizados que negocian con la patronal más igualdad de condiciones, no como ingenuos que se tragan el anzuelo con la carnada de que todos los sindicatos son malos y todos los políticos son corruptos. Para aquellos que temen por sus hijos y nietos, segùn la forma en que van las cosas, hay muchas más posibilidades de que las generaciones futuras sean de siervos mal pagados. Es más improbable que los oligarcas sean víctimas de abusos raciales de una nueva ola de inmigrantes.

Los trabajadores continuarán perdiendo, a menos que se den cuenta de que esta es una guerra de clases, no de razas. No puedes ganar una guerra que no luchas.

 

http://uspolitics.einnews.com/column/285060930/labor-day-a-day-to-reflect-on-why-workers-don-t-matter-much-anymore

http://uspolitics.einnews.com/column/285060930/labor-day-a-day-to-reflect-on-why-workers-don-t-matter-much-anymore

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TRADUCCIÒN: MALCOLM ALLISON H 2015

 

LEER MÀS

 

DÍA DEL TRABAJO EN EEUU: UN DÍA PARA REFLEXIONAR EL POR QUÉ LOS TRABAJADORES NO IMPORTAN MÀS

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4 septiembre 2015 5 04 /09 /septiembre /2015 21:55

Farm dust and endotoxin protect against allergy through ...

www.sciencemag.org › 4 September 2015 - 
hace 1 día - E-mail: hamida.hammad{at}ugent.be (H.H.); bart.lambrecht{at}ugent.be ...Loss of the ubiquitin-modifying enzyme A20 in lung epithelium  ...

 

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Un estudio, publicado esta semana en la revista Science, demuestra cómo el aire polvoriento o el aire de las granjas lecheras es capaz de prevenir alergias en niños. Los resultados fueron confirmados in vitro en células humanas.

Los hogares con animales de compañía, así como las granjas lecheras, previenen las alergias; todavía se desconoce cómo

“Revelamos un vínculo entre el polvo de las granjas y la protección contra el asma y las alergias”, explica Bart Lambrecht, coautor del estudio e investigador en la Universidad de Gante (Bélgica). Para ello, los científicos expusieron ratones al polvo de granjas procedentes de Alemania y Suiza.

Los experimentos realizados permitieron confirmar que los ratones estaban totalmente protegidos de la alergia a los ácaros de polvo, “la causa más común de alergia en humanos”, declara Lambrecht.

La protección de los niños a las alergias se produjo por la exposición regular a partículas bacterianas y a polvo de granja, ya que se mitigaron sus respuestas inmunológicas inflamatorias. Según los científicos, el polvo de granja hace que la membrana mucosa del interior del tracto respiratorio reaccione menos severamente a alérgenos como los ácaros de polvo.

Como causa de este efecto protector, el trabajo involucra una enzima antiinflamatoria en particular, la A20. “El cuerpo produce esta proteína cuando entra en contacto con el polvo de granja. Si se inactiva la A20 en la membrana mucosa de los pulmones, el polvo ya no es capaz de reducir la reacción alérgica o asmática”, concreta Hamida Hammad, coautora y científica en el mismo centro que Lambrecht.

Por ello, los hogares con animales de compañía, así como las granjas lecheras –donde los niños respiran polvo con altas dosis de partículas fúngicas, bacterias procedentes de los establos o endotoxinas, es decir, toxinas presentes en las membranas externas de algunas bacterias–, previenen las alergias, a pesar de que todavía se desconoce cómo.

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Experimento en ratones

Los investigadores expusieron ratones a endotoxinas cada dos días durante dos semanas

Ahora, los autores de este trabajo han arrojado luz a este misterio. Los investigadores sometieron ratones a endotoxinas cada dos días durante dos semanas. A continuación, los expusieron a ácaros de polvo causantes de alergias en el hogar, que suelen ocasionar asma en los humanos.

Así, descubrieron que los ratones que habían estado sometidos de forma regular a endotoxinas no desarrollaron manifestaciones alérgicas, mientras que los ratones de control sí lo hicieron.

Para los científicos, “parece que la exposición a endotoxina protegió a los ratones al detener la capacidad de las células epiteliales del pulmón de los animales de generar moléculas proinflamatorias, a pesar de que este efecto protector solo funcionó en presencia de una buena copia de la enzima A20”.

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Hacia una futura vacuna

Con el fin de confirmar la presencia de A20 en este efecto protector, los investigadores recurrieron al uso de muestras de biopsias de pulmón de adultos sanos y de asmáticos.

“Descubrir cómo el polvo aporta este tipo de protección nos encaminará hacia el desarrollo de una vacuna contra el asma", dice Hammad

Tras una exposición regular a endotoxina, las células de humanos sanos generaron menos moléculas inflamatorias características de las alergias que sus equivalentes asmáticos, en los que los niveles de A20 también fueron más bajos.

“También evaluamos a un grupo de 2.000 niños que se estaban criando en granjas y encontramos que la mayoría de ellos estaban protegidos. Los que no lo estaban y seguían desarrollando alergias tenían en realidad una variante genética del gen A20 que provocaba un fallo en la proteína A20”, subraya Lambrecht.

En la actualidad, los científicos tratan identificar la sustancia activa en el polvo de granja responsable de proporcionar esa protección. Una vez que se identifique, el desarrollo de una medicina preventiva contra el asma será el paso siguiente.

“Descubrir cómo el polvo aporta este tipo de protección nos encaminará hacia el desarrollo de una vacuna contra el asma y nuevas terapias para prevenir alergias. Sin embargo, aún necesitamos varios años de investigación antes de que estos avances lleguen a los pacientes”, concluye Hammad.

Referencia bibliográfica:

M.J. Schuijs; M.A. Willart; K. Vergote; K. Deswarte; F.B. Madeira; R. Beyaert; G. van Loo; B.N. Lambrecht; H. Hammad; D. Gras; P. Chanez; M.J. Ege; E. von Mutius; F. Bracher. "Farm dust and endotoxin protect against allergy through A20 induction in lung epithelial cells". Science, 3 de septiembre de 2015

Zona geográfica: España
Fuente: SINC

 

Un grupo de científicos de la Universidad de California, en San Francisco (Estados Unidos), descubriò en 2004 que la enzima A20, presente en casi todas las células animales y humanas, actúa como freno natural para mantener bajo control la respuesta inflamatoria del sistema inmune. El trabajo, publicado en ‘Nature Inmunology’, sugiere que esta enzima puede ser usada como diana terapéutica en un gran número de enfermedades inflamatorias.

La función de la enzima A20 es controlar el primer escalón de una serie de señales que desencadenan la respuesta del sistema inmunológico ante la invasión de un microorganismo. Actúa bloqueando las señales de los receptores pivotales en las células inmunes, llamados TLR, que perciben la presencia de bacterias peligrosas. Por ejemplo, la A20 previene las sobrerreacciones inmunológicas ante sepsis, que pueden producir colapsos mortales en el paciente.

Trabajos anteriores de estos científicos estadounidenses ya habían mostrado que la enzima A20 bloquea las señales desencadenadas por uno de los principales agentes inflamatorios, el factor de necrosis tumoral TNF. En este nuevo trabajo, han observado que los ratones que carecen de los genes para la enzima A20 y el TNF aún mantienen un alto grado de inflamación, lo que indica que parte de la protección antiinflamatoria garantizada por la A20 es independiente del factor de necrosis tumoral.

Según Averil Ma, directora del estudio, una enzima de estas características, que regula dos potentes rutas moleculares implicadas en la inflamación, puede ser una diana terapéutica muy interesante. Además de restringir la inflamación, la A20 protege a los tejidos de la muerte celular programada, un proceso por el que se destruyen las células próximas a la zona de la inflamación. En muchas enfermedades autoinmunes, como la diabetes y la artritis reumatoide, se observa este daño en los tejidos, por lo que la A20 podría prevenir el deterioro.

El desarrollo de fármacos que restablezcan o intensifique la acción de la enzima A20 también podría ser de utilidad en el tratamiento de la ateroesclerosis, un estado de inflamación crónica que puede desencadenar en un ictus o un infarto de miocardio.

Key enzyme helps country kids ward
Key enzyme helps country kids ward

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Lack of the ubiquitin-editing enzyme A20 results in loss of ...

jem.rupress.org › 2015 Archive › 9 February - Traducir esta página

por MM Nakagawa - ‎2015 - ‎Mencionado por 2 - ‎Artículos relacionados

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4 septiembre 2015 5 04 /09 /septiembre /2015 21:32

 

imedina 3d

“Mamá, yo no quiero ser Gastón”, Ignacio Medina mete la cuchara en la cocina peruana

Editorial Planeta. 310 páginas Precio: 39 soles, 10 euros o 14 dólares

Carmen pequeñaPor Carmen DE CARLOSpara SudAméricaHoy (SAH)

“La reflexión sobre los caminos, los retos, los anhelos, las contradicciones, las glorias y las miserias que enmarcan los ritmos de la cocina peruana en su trayecto hacia el futuro”, es uno de los propósitos del libro de Ignacio Medina“Mamá, yo no quiero ser Gastón”.

Recién salido del horno de la editorial Planeta, el autor parte con la historia de Lucas, “un niño crecido con una idea fija en la cabeza desde bien chico: llegar a ser cocinero. Es un ave extraña en el paraíso de la gastronomía peruana, también una anomalía en un universo inundado de aspirantes a cocineros –hay quien habla de 80.000estudiantes- que aspiran mayoritariamente a vestirse de blanco para poder parecerse a su ídolo, Gastón Acurio”.

Ignacio Medina,  visitó durante “casi ocho años escuelas” de cocineros. En una de ellas conoció a “Lucas, el primer estudiante con el que hablé decidido a ser profesional porque vivía desde niño una historia de amor con la cocina. Nada más. Él no quiere tener restaurantes en todo el mundo, presentar un programa de televisión o levantar la bandera del Perú allá donde vaya. Lucas no quiere ser Gastón; sólo aspira a ser cocinero”.

“cada día está más en cuestión el proclamado dominio peruano de los fogones del continente. Con Brasil y México como potencias incuestionables, hace años que superan de largo nuestra realidad, Colombia levanta sus cocinas hacia el futuro, buscando un lugar en la élite, al tiempo que Chile empieza a desperezarse para salir poco a poco de un larguísimo letargo”.

“la gastronomía es la tercera industria del Perú y una de las grandes señas de identidad peruana. Sea real o no, una certeza o una ilusión colectiva, guste o no”.

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El libro, una recopilación de artítuclos de opinión del autor publicados durante los últimos seis años, con algunos inéditos, analiza el escenario de “la cocina peruana”, una seña de identidad que “vive un momento crucial en el que necesita, más que nunca, de la reflexión”, asegura.

En el universal mundo de la gastronomía, el autor observa, “cada día está más en cuestión el proclamado dominio peruano de los fogones del continente. Con Brasil y México como potencias incuestionables –hace años que superan de largo nuestra realidad-, Colombia levanta sus cocinas hacia el futuro, buscando un lugar en la élite, al tiempo que Chile empieza a desperezarse para salir poco a poco de un larguísimo letargo”.

Todo lo que ha escrito sobre “Perú y sus cocinas” está recogido en este libro donde recuerda, “la gastronomía es la tercera industria del Perú y una de nuestras grandes señas de identidad. Sea real o no, una certeza o una ilusión colectiva, nos guste o no”. Dicho esto, Ignacio Medina disfruta por haber sido testigo partícipe de, “una revolución que ha prendido en todo el continente la llama de la independencia culinaria, la puesta en valor de las despensas regionales y la recuperación de las cocinas como señas de identidad colectivas. También el de la evolución y el avance de las cocinas locales, concretada a menudo en un enfrentamiento abierto de quienes las practican desde el inmovilismo”.

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http://sudamericahoy.com/pais-peru/mama-yo-quiero-ser-gaston-ignacio-medina-mete-la-cuchara-en-la-cocina-peruana/

UNOS CIRUELILLOS EN PARACAS
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Por Ignacio Medina (periodista gastronómico)
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Hace tres horas que salimos al mar en el Sarita Colonia, el barco del Chino, y el asunto no marcha demasiado bien. Hasta que suben a bordo unos cuantos ciruelillos, mezclados con unos cangrejos y una decena de caracoles. Cuando los veo estoy a punto de tirarlos al agua, parecen piedras cubiertas de musgo y algún liquen. Luis, el hijo del Chino, me para la mano, toma uno y corta un extremo con el cuchillo. Lo abre, mete el pulgar y va anchando el corte hasta liberar una pieza redonda de color anaranjado vivo y brillante, con dos pequeños tubos oscuros en la parte alta. Acaba de convertir la piedra en un ser vivo y me sugiere que lo coma. Es blando y revienta cuando lo muerdo, llenándome la boca de un líquido salino y yodado. El sabor es intenso, delicado y de una elegancia sobrecogedora. También tiene una textura cremosa. Todo junto, se me antoja un intermedio entre el coral de la concha y el erizo. Mar, sal, dulzor ... Cierro los ojos mientras lo tengo en la boca y me veo viajando por el fondo del mar. De vuelta al mundo, me enfrento a la caprichosa realidad que ofrece la naturaleza una piedra que encierra un fruto mágico. Un envoltorio inquietante para un contenido vistoso y seductor. Como el segundo con unas gotas de limón y el bocado crece. El Chino me cuenta después que casi nadie lo come, aunque él los lleva de vez en cuando a casa para echarlos al puchero del sudado. La referencia me pone las orejas de punta y me llena la cabeza de fantasías. El sudado de ciruelillos se acaba de convertir en una obsesión, como esas canciones que no puedes sacarte del cerebro. Definitivamente, este bicho o lo que sea que me esté comiendo, es mucho más que una anécdota.

Llegados a este punto, se me abre un resquicio en la memoria y encuentro la referencia de un marisco chileno llamado piure. Lo recuerdo en un menú de Boragó, el restaurante de Rodolfo Guzmán en Santiago de Chile. No lo siento exactamente igual, pero el sabor resulta familiar. Algunos chilenos le dicen "ciruelo" y forma parte de esas tradiciones culinarias que algunos cocineros intentan poner en valor. Las capturas son abundantes y los mismos pescadores los abren, extraen los cuerpos y los ensartan en hilos para secarlos al sol. También preparan algunas conservas. Voy con el dato: se llama "pyura chilensis".

En Chile hay más productos tan ricos y sorprendentes como este. Tienen unas cuantas cosas que enseñarnos. Por ejemplo, a incorporarlos a nuestra cocina y abrir, aunque sólo sea un poco, el misio listado de mariscos que exhibe nuestro recetario. El Sarita Colonia me recogió bien temprano en Lagunillas y acompaño al Chino (Lucho Soto sólo en los papeles) en su jornada de pesca. Es buzo de manguera. Imposible entender el auténtico significado del término si no los viste trabajar. Hacia el final de la barca hay un viejo compresor que cuesta dios y ayuda poner en marcha. Está conectado a un tubo de goma de más de 30 metros de largo enganchado a la plomada que se ajusta el buzo a la cintura. El otro extremo está en la boca del buzo para proporcionarle oxígeno mientras pesca a mano. A veces echan pequeñas redes hasta el fondo para cercar las cabrillas. Cuando lo consiguen, pelean con los lobos marinos para ver quien se queda las que se enganchan en la red. El lobo siempre gana. Hoy eran tres y el resultado fue de 20 a 2. Otro día se lo cuento.

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3 septiembre 2015 4 03 /09 /septiembre /2015 20:10

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Hasta hoy continúa la hostilidad contra el candomblé y el umbanda, que en el censo de 2010 sumaban casi 690,000 fieles en Brasil (0,31% de la población) aunque sus líderes dicen que son millones los que acuden a sus servicios.

 

 

¿Miedo? ¿Respeto? Explorando el misterioso terreno del "rey del candomblé"
 

3 sep 2015 Gerardo Lissardy BBC Mundo, Brasil

Algunos dicen que el terreno donde vivió Joãozinho da Goméia está baldío por respeto a su memoria. Pero otros aseguran que es por puro miedo.
Lo cierto es que, 44 años después de la muerte de ese pai de santo homosexual y polémico que cambió la forma de ver el candomblé en Brasil, nadie ha osado vivir allí.

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Excavaciones en el terreno que perteneció al pai de santo Joãozinho da Goméia en Río de Janeiro, Brasil.

El terreno que perteneció Joãozinho da Goméia en Río: excavaciones en busca de un pasado enterrado.

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El terreno está en Duque de Caxias, un barrio popular al norte de Río de Janeiro donde las casas se apilan una tras otra y es raro encontrar un espacio vacío y abandonado como ese.
Se trata de un gran predio, con una casa en ruinas a un lado y un campo de fútbol de tierra seca, que fue volcada encima del sitio donde Goméia atendía a miles de fieles, y donde hasta gobernantes y artistas iban a pedirle ayuda.
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"Nadie invade ahí, eso es un terreiro de santo, tiene mucha cosa enterrada. ¿Quién quiere vivir ahí? ¡Yo no quiero ese terreiro ni que me lo regalen!", exclama Sonia María de Souza, una vecina de 67 años.
"Es por respeto y por miedo, las dos cosas. ¿Yo meterme con el candomblé? Yo quiero tener distancia, mi hijo", explica desde el umbral de su casa, con el ceño fruncido, a BBC Mundo.
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Sin embargo, un grupo de arqueólogos e investigadores acaba de llegar al sitio para hacer eso que nadie había hecho: excavar en busca de un pasado que fue literalmente enterrado.
Quizá con algo de suerte encuentren el axé de Goméia, que según su religión afrobrasileña representa la fuerza mágica del templo.
De hecho, creen que pueden estar a punto de dar con él.

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Casa en ruinas a la entrada del viejo terreno del pai de santo Joãozinho da Goméia en Río de Janeiro, Brasil.

La casa en ruinas de Joãozinho da Goméia

El viejo predio donde hoy descansan unos caballos flacos pertenece a la Alcaldía. Hay planes de instalar allí un museo o un centro cultural del candomblé, cuando las excavaciones concluyan en un año.

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Un pai de santo encabeza una ceremonia en el terreno que perteneció al La estrella con la bóveda descubierta: el "asentamiento de fundación" del viejo templo de Goméia.

Los investigadores sospechan que debajo de esa estrella está el "asentamiento de fundación" del terreiro, un conjunto de objetos que según el candomblé le permitían cambiar energía entre la Tierra y el cielo.

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Ceremonia candomblé en Río de Janeiro, Brasil.Una reciente ceremonia candomblé en el sitio del antiguo templo de Goméia en Duque de Caxias, en honor a él.

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Goméia nació con el nombre de João Alves Torres Filho en 1914 en una familia católica de Inhambupe, un municipio del estado de Bahía, el estado donde el candomblé cobró forma en el noreste brasileño.
Ingresó a la religión que cambió su vida para tratar unos dolores de cabeza que le aquejaban a los 16 años.
El nombre con que todos lo conocieron proviene de la localidad bahiana de Goméia, donde tuvo un "terreiro" en el que hacía desde adivinación con buzios (un tipo de conchas) hasta ritos de iniciación.

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Por desfilar en un baile de carnaval de Rìo de Janeiro de 1956 travestido de mujer, Joãozinho da Goméia, sacerdote de Orixás del candomblé, desató gran polémica.

El escritor Jorge Amado describió a este representante del candomblé en su libro "Bahía de todos los santos": "Joãozinho da Goméia es un mulato joven, ojos lánguidos, cuerpo flexible de bailarín, agilísimo. Su voz es suave".

Los medios de la época lo definían como "rey" o "mayor babalorixá, como sacerdote de Orixás de Brasil". Personajes como los expresidentes brasileños Getulio Vargas y Juscelino Kubitschek lo buscaron para resolver problemas personales.

Candomblé significa danza en honor de los dioses y es una religión que incorpora distintas tradiciones de Africa, que los esclavos trajeron a Brasil adaptándolas en un sincretismo singular.

Los medios de la época lo definían como "rey" o "mayor babalorixá, como sacerdote de Orixás de Brasil".
Los medios de la época lo definían como "rey" o "mayor babalorixá, como sacerdote de Orixás de Brasil".

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El escritor Jorge Amado describió a este representante del candomblé en su libro "Bahía de todos los santos": "Joãozinho da Goméia es un mulato joven, ojos lánguidos, cuerpo flexible de bailarín, agilísimo. Su voz es suave".


También fue retratado por el gran fotógrafo francés Pierre Verger, que enfocó su lente sobre el candomblé de Salvador de Bahía y alrededores.


Pero fue después de mudarse definitivamente a Río, a los 34 años, cuando Goméia se instaló en Duque de Caxias y alcanzó su fama de "rey" o "mayor babalorixá (sacerdote de Orixás) de Brasil", según lo definían medios de la época.
En Río también desató sus polémicas más grandes. Por desfilar en un baile de carnaval de 1956 travestido de mujer. Por alisarse el cabello con una plancha. Por entrar en trance públicamente.
Ningún pai de santo hacía esas cosas en aquellos tiempos. Ninguno, excepto Goméia.
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Candomblé significa danza en honor de los dioses y es una religión que incorpora distintas tradiciones de Africa, que los esclavos trajeron a Brasil adaptándolas en un sincretismo singular.
Logró sobrevivir a la prohibición de la iglesia Católica y la persecución gubernamental, porque la asociaban con actos de hechicería o brujería, y ganó fuerza tras la abolición de la esclavitud en Brasil en 1888.
Pero los expertos advierten que hasta hoy continúa la hostilidad contra el candomblé y el umbanda, que en el censo de 2010 sumaban casi 690 mil fieles en Brasil (0,31% de la población) aunque sus líderes dicen que son millones los que acuden a sus servicios.

http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/09/150825_brasil_candomble_joaozinho_gomeia_gl

http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/09/150825_brasil_candomble_joaozinho_gomeia_gl

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Iglesia de

A pocos metros del antiguo terreno de Goméia, una de las tantas iglesias evangélicas que han surgido en los suburbios de Río. Su pastor, Washington Santos Menezes, dice saludar el rescate de la memoria del candomblé como parte de una "cultura" brasileña


Estudios recientes muestran que esos creyentes de candomblé y umbanda son los que más denuncian actos de intolerancia religiosa aquí, en el país con mayor cantidad de católicos del mundo pero donde los evangélicos ganan adeptos y poder.
Un local de candomblé en Duque de Caxias cercano al de Goméia reportó varios ataques anónimos en los últimos años, incluyendo intentos de prender fuego el lugar.
En junio causó indignación el caso de una niña de 11 años que fue apedreada en la cabeza por presuntos evangélicos cuando salía vestida de blanco de una fiesta candomblé junto a su abuela, en otro suburbio de Río.
André Chevitarese, un historiador de la Universidad Federal de Río de Janeiro (UFRJ) experto en religión, cree que "toda la historia detrás del terreno (de Goméia) fue simplemente soterrada" tras su muerte.
Y agrega que "en el contexto actual en que la intolerancia religiosa ha aflorado, traer a luz este espacio religioso es recontar esa historia de Brasil, y de Río en particular, en niveles más plurales, más allá de las experiencias cristianas".

"Principalmente aquí, en la Baixada Fluminense, que concentra la mayor población evangélica y pentecostal de Brasil por metro cuadrado", sostiene sobre la región de Río donde está Duque de Caxias.
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Las iglesias evangélicas se han multiplicado en la zona.
A pocos metros del terreno de Goméia hay una. Su pastor, Washington Santos Menezes, dice saludar el rescate de la memoria del candomblé como parte de una "cultura" brasileña.
Pero niega que el famoso pai de santo haya traído mejoras al vecindario, como otros sostienen. "Aquí literalmente hablando es cosa del pasado, porque para el barrio no tuvo influencia en la cuestión económica ni para los propios habitantes", dice a BBC Mundo.
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Goméia no sólo se destacó por sus controversias: también lo hizo como bailarín de danzas afrobrasileñas en casinos y teatros de Río, o como autor de columnas de prensa explicando el candomblé.
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Los medios brasileños aseguran que a su terreiro llegaron personajes como los expresidentes brasileños Getulio Vargas y Juscelino Kubitschek, así como el cantautor bahiano Dorival Caymmi.
"Cambió muchos prejuicios, no sólo desde el punto de vista religioso", señala Rodrigo Pereira, un arqueólogo y antropólogo de la UFRJ que dirige las investigaciones en el terreno.
"Las personas comenzaron a buscarlo para resolver problemas personales", agrega. "Todos morían de curiosidad por saber quién era aquel pai de santo que atraía tanta gente".

Las excavaciones han descubierto restos de collares, botellas y pipas que eran parte de su universo. También los cimientos del viejo templo, que tenía tribunas y una estrella pintada en el piso de concreto, en el centro del lugar.
Los investigadores sospechan que debajo de esa estrella está el "asentamiento de fundación" del terreiro, un conjunto de objetos que según el candomblé le permitían cambiar energía entre la Tierra y el cielo.
Pueden ser cerámicas, restos de sacrificios de animales…
Al cavar la estrella descubren una pequeña bóveda rectangular. Pero cuando desmenuzan el relleno de tierra y tejas hasta el fondo de 35 centímetros de profundidad sólo encuentran una vieja moneda de 1977 y una vela.
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"El oráculo dice que fue violado", comenta Ivanir dos Santos, un babalaô del candomblé y miembro de una comisión contra la intolerancia religiosa, que acompaña el trabajo. "Alguien por alguna razón quería sacar el poder de este lugar a la fuerza".
Tal vez eso ocurrió durante las disputas por la sucesión espiritual y material de Goméia, que murió por un tumor cerebral. Parte de sus asentamientos fueron llevados a São Paulo, para instalar otro templo contra la voluntad de otros seguidores cercanos.


El viejo predio donde hoy descansan unos caballos flacos pertenece a la Alcaldía. Hay planes de instalar allí un museo o un centro cultural del candomblé, cuando las excavaciones concluyan en un año.

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Sonia Maria dos Santos, una fiel del candomblé en Río de Janeiro, Brasil.

Sonia Maria dos Santos

"Tendría que ser un museo", opina Sonia Maria dos Santos, una fiel del candomblé de 61 años que, a diferencia de otros vecinos, habla sin tapujos de Goméia.
Cuenta que fue una de las 3.000 personas que despidieron sus restos en el cementerio de Caxias, un día de abril de 1971 en que una tormenta cubrió repentinamente el sol en el cielo.
"Cuando salió el cajón, mi hijo, llovió con aquel viento… Fue la cosa más linda para él", relata. "Fue una despedida de su santo".

 

El candomblé es una religión monoteísta, el Dios único para la nación ketú es Olorum, para la nación bantú es Zambi y para la nación jeje es Mawu. Son naciones independientes en la práctica diaria y en virtud del sincretismo existente en Brasil la mayoría de los participantes como igualES al Dios de la Iglesia Católica.

Los Orixás/Inquices/Voduns reciben homenajes regulares con ofrendas, cánticos, danzas y vestimenta especial. Así, cuando hay referencia mitológica a una divinidad creadora, esa divinidad tiene tanta importancia en el día a día de los miembros del terreiro, como es el caso del Dios Cristiano.

Los Orixás de la mitología yoruba fueron creados por el dios supremo, Olorun (Olorum) de los yoruba;
Los Voduns de la mitología fon o mitología ewe, fueron creados por Mawu, el dios supremo de los Fon;
Los Nkisis de la mitología bantú, fueron creados por Zambi, Zambiapongo, dios supremo y creador.

El candomblé rinde culto, entre todas las naciones, a cincuenta de las centenas de deidades antes adoradas en África. Sin embargo, en la mayoría de los terreiros de las grandes ciudades, son dieciséis las más adoradas. Lo que sucede es que algunas divindades tienen "cualidades", que pueden ser adoradas como un diferente Orixá/Inquice/Vodun en uno u otro terreiro.

Entonces, la lista de divinidades de las diferentes naciones es grande, y muchos Orixás de ketu pueden ser "identificados" como los Voduns de los jejé o Inquices de los bantú en sus características, pero en la realidad no son los mismos: sus cultos, rituales y toques son totalmente diferentes.

https://es.wikipedia.org/wiki/Candombl%C3%A9

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3 septiembre 2015 4 03 /09 /septiembre /2015 18:09

ROMA = Radix Omnium Malorum Avaritia = Root of all Evil is Greed

 

 

RADIX OMNIUM MALORUM AVARITIA = ROMA

 

Se piensa que originalmente esta frase se expresaba como Avaritia est radix omnium malorum, pero dado que el acrónimo de Radix Omnium Malorum Avaritia equivale a la palabra "ROMA", a menudo los primeros cristianos lo ocuparon como una crítica hacia el Imperio Romano y su afán expansionista, haciendo alusión a esta frase, convirtiéndose esta forma por ello en la de mayor uso.

A esta frase se le considera equivalente a Omnis improvitatis mater est avaritia (Afligidos espíritus engendra la avaricia), cuya versión en español "afeminados espíritus engendra la avaricia" es un popular dicho en España.3

 

 

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The official emblem of the Black Rose, an anarchist symbol, with the quotation on the bottom of the seal

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Radix malorum est cupiditas is a Biblical quotation in Latin that means "greed is the root of evil" (or, in sentence order, the root of evil is greed).

This Latin phrase is a translation of the original Greek manuscripts of the Bible. The most reliable Greek manuscripts cite "ῥίζα γὰρ πάντων τῶν κακῶν ἐστιν ἡ φιλαργυρία (1Ti 6:10 BGT)". This is literally translated into English, "Root for all the evil is the love of money." Daniel Wallace states that ῥίζα (root) is qualitative, since it lacks an article.[1] A more idiomatic understanding of this phrase is, "For every possible kind of evil can be motivated by the love of money." Meaning, greed can lead to any number of different kind of evils, not that all evil is rooted in the love of money.

The original biblical quotation means "the love of money is the root of all evil" (or all kinds of evil), and has been translated into English as such since theKing James Version.[2] It has frequently been rendered as "money is the root of all evil".[3]

The original source is 1 Timothy 6:10 (St Jerome's Vulgate translation). The word cupiditas is ambiguous, as it may also mean cupidity, or strong desire. The Latin phrase is itself a translation fromGreek, where the original word philarguria can only mean love of money.

In the medieval poet Geoffrey Chaucer's Pardoner's Tale in The Canterbury Tales, this lesson was illustrated.

The Modern English word cupidity is described by OED as etymologically cognate with Latin cupidus, grammatically feminine, Eagerly Desirous.[4] There can be no ambiguity nor misunderstanding of the force of the word as used by Catullus:[5]

Sed mulier cupido quod dicit amanti
In vento et rapida scribere oportet aqua

The OED definition of cupidity is Ardent desire, inordinate longing or lust; covetousness, placing the weight firmly on the lecherous side of the reference of this word, which came into our language from Latin, and perhaps through French.

That its biblical reference is to the desire of filthy lucre seems established

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https://en.wikipedia.org/wiki/Radix_malorum_est_cupiditas

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‘AVARITIA omnium malorum radix’ (‘El origen de todo lo malo es la avaricia’)
‘AVARITIA omnium malorum radix’ (‘El origen de todo lo malo es la avaricia’)

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Bajo el lema ‘AVARITIA omnium malorum radix’ (‘El origen de todo lo malo es la avaricia’), el Patronat Martínez Guerricabeitia de la Fundació General de la Universitat de València celebra en 2014 la duodécima edición de su Bienal, concebida como un caleidoscopio para ver las últimas tendencias de la creación, sondear el estado del arte actual e invitar al público a la reflexión.

La Bienal Martínez Guerricabeitia, que este año coincide con la conmemoración del 25º aniversario de la fundación del Patronato (1989-2014), pretende incentivar la creatividad de jóvenes artistas españoles y aumentar a la vez el patrimonio artístico de la Universitat de València mediante la selección de una veintena de obras de arte contemporáneo avaladas por un comité de selección que forman expertos en este ámbito.

Integran el comité de selección los críticos Sema D’Acosta, Johanna Caplliure, Oriol Fontdevila, Alfonso de la Torre y Lorena Martínez de Corral; y las galerías de arte ADN (Barcelona), Paula Alonso (Madrid), Nuble (Santander), La Real (Palma de Mallorca) y Aural (Alicante).

Esta bienal de arte contemporáneo, organizada por la Universitat de València, es ya un clásico del arte contemporáneo en la ciudad, puesto que cuenta con veinticuatro años de historia.

Shakespeare Sacrificed: Or the Offering to Avarice by James Gillray.
Shakespeare Sacrificed: Or the Offering to Avarice by James Gillray.

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"Shakespeare sacrificado: o el ofrecimiento a la avaricia", aguafuerte y aguatinta con grabado, coloreado a mano. "Durante gran parte del siglo XVIII, los patricios inglés colectan pinturas de antiguos maestros realizadas por artistas europeos, ignorando a sus propios pintores nativos. Para hacer frente a esto y crear una escuela de pintura inglesa, John Boydell, de grabador y vendedor de grabados, emprendió una campaña, para comisionar a artistas británicos y hacerlos pintar obras sobre temas de Shakespeare.

El proyecto iba a ser financiado por la venta de impresiones grabadas de esas pinturas, que en última instancia, iban a ser reunidas en una edición ilustrada de Shakespeare. El primer grupo de treinta y cuatro pinturas de dieciocho artistas entró a la Shakespeare Gallery de Boydell mayo 1789; los primeros cien grabados fueron publicados en un conjunto de nueve volúmenes en 1802. Por desgracia, la guerra con Francia terminó el mercado de exportación para los grabados de Shakespeare y llevó a la ruina a Boydell. James Gillray no fue invitado a grabar ninguna de las pinturas encargadas, y cobrado venganza en esta làmina impresa. "Shakespeare Sacrificed: Or the Offering to Avarice".

Alderman Boydell se ve de rodillas ante un altar en que las copias de las obras de Shakespeare son consumidas por el fuego, avivado por un tonto.; en el humo que se eleva y oscurece una estatua de Shakespeare, se ve figuras de pinturas de Reynolds, West, Fuseli, Northcote, Barry, y Opie, encargadas por Boydell.
Con esta ilustraciòn James Gillray implica que Boydell fue motivado por pura avaricia, se aprecia un extraño gnomo que, encaramado en un volumen encuadernado con los nombres de los suscriptores, empuña dos bolsas de dinero. La Vanidad, sopla una burbuja de Inmortalidad, posada en el hombro de La Avaricia.
Gillray también golpea a la Academia, incluyendo, en el primer plano izquierdo, un niño pequeño, paleta y pinceles en mano, que impide que un segundo niño, con buril de grabador, entre en el círculo sagrado de la Real Academia (donde en griego se lee "el que es ajeno a las Musas no entre", en inscripciòn encima de la Gran Exposición de la Sala de la Academia en Somerset House).


Los grabadores, considerados como meros copistas, no calificaban para la membresía plena en la Academia. Los grabados de James Gillray eran aparentemente muy populares entre los artistas de Boydell, que "no podían ni comer, ni beber, ni dormir hasta que habían adquirido sus impresiones."

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La Codicia, también conocida como avaricia, es el deseo desordenado de poseer riqueza, bienes u objetos de valor abstracto con la intención de mantenerlos para uno mismo, más allá de los dictados de la supervivencia básica y comodidad. Se aplica a un notable alto deseo, búsqueda y afàn de riqueza, estatus y poder.

Como concepto psicológico secular, la codicia es, igualmente, un deseo desordenado de adquirir o poseer más de lo que uno necesita. El grado de desorden de esta pulsiòn está relacionado con la incapacidad de controlar la reformulación de "deseos" una vez que las "necesidades" estàn cubiertas. Erich Fromm describe la avaricia como "un pozo sin fondo que agota a la persona en un esfuerzo sin fin de satisfacer la necesidad sin alcanzar nunca la satisfacción."
Normalmente se menciona la codicia para criticar a aquellos que buscan la excesiva riqueza material, aunque puede aplicarse a la necesidad de sentirse más, en lo moral, social, u otro aspecto cualquiera, que las otras personas.

El propósito de la avaricia, y las acciones asociadas a ella, posiblemente sea privar a otros de medios (tal vez, de medios de supervivencia básica y comodidad) o futuras oportunidades, o obstruirlos para gozar de ventaja competitiva sobre la mayoría. Por lo tanto, la avaricia es insidiosa y tiránica, de connotación negativa.

Corporate greed, making record profits, blame the poor, their employees, blame anybody, but themselves.
Corporate greed, making record profits, blame the poor, their employees, blame anybody, but themselves.

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Greed (Latin, avaritia), also known as avarice, cupidity, or covetousness, is the inordinate desire to possess wealth, goods, or objects of abstract value with the intention to keep it for one's self, far beyond the dictates of basic survival and comfort. It is applied to a markedly high desire for and pursuit of wealth, status, and power.

As secular psychological concept, greed is, similarly, an inordinate desire to acquire or possess more than one needs. The degree of inordinance is related to the inability to control the reformulation of "wants" once desired "needs" are eliminated. Erich Fromm described greed as "a bottomless pit which exhausts the person in an endless effort to satisfy the need without ever reaching satisfaction." It is typically used to criticize those who seek excessive material wealth, although it may apply to the need to feel more excessively moral, social, or otherwise better than someone else.

The purpose for greed, and any actions associated with it, is possibly to deprive others of potential means (perhaps, of basic survival and comfort) or future opportunities accordingly, or to obstruct them therefrom, as a measure of enhanced discretion via majority belongings-having and majority competitive advantage, thus insidious and tyrannical or otherwise having negative connotation. Alternately, the purpose could be defense or counteraction from such dangerous, potential leverage in matters of questionable agreeability. A consequence of greedy activity may be inability to sustain any of the costs or burdens associated with that which has been or is being accumulated, leading to a backfire or destruction, whether of self or more generally. So, the level of "inordinance" of greed pertains to the amount of vanity, malice or burden associated with it.

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https://en.wikipedia.org/wiki/Greed

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3 septiembre 2015 4 03 /09 /septiembre /2015 17:11

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Satisfacción en América Latina por el perdón papal a las mujeres que hayan abortado

 

Imagen de archivo del papa Francisco.

 

Por RFI

El anuncio del papa Francisco de que las mujeres que hayan practicado la interrupción de sus embarazos podrán ser perdonadas por la Iglesia católica durante el año del Jubileo (a partir de diciembre) fue recibido como una señal de apertura y tolerancia en Latinoamérica.

 

La decisión del Papa de que los sacerdotes de todo el mundo podrán conceder durante el año del Jubileo el perdón a las mujeres que hayan abortado fue recibida positivamente en Latinoamérica.

“Me parece que el papa ha hecho toda una renovación del pensamiento desde el Vaticano y trata de incidir (en estos temas)" para "promover una iglesia menos radical en relación a los derechos de las mujeres", sostuvo la directora del Movimiento Autónomo de Mujeres (Mam) de Nicaragua, Juana Jiménez.

Sin embargo, el perdón papal no supone una inflexión de la iglesia en cuanto a la condena de esta práctica. Esta "flexibilización del Papa no reconoce que el aborto es un dilema ético" para las mujeres, aunque "hay que verle el lado positivo", consideró desde Argentina Marta Alanis, fundadora e integrante de la agrupación Católicas por el Derecho a Decidir.

"Si bien el papa nunca va a impulsar el derecho al aborto, si flexibiliza una posición tan dogmática, el Parlamento argentino debería por lo menos dar el debate", agregó.

Otros prefirieron subrayar el gesto de Francisco hacia la mujer. En México, un asesor teológico de la misma asociación, Julián Cruzalta, aplaudió la decisión del papa que, dijo, "muestra sensibilidad con las mujeres".

Es un intento de "saldar una deuda histórica con las mujeres que han sufrido", estimó por su parte Alejandra Burgo, representante de la Agrupación ciudadana por la despenalización del aborto.

Entretanto, el teólogo de la Liberación Leonardo Boff dijo a RFI que el anuncio papal tendrá la virtud de generar un debate sobre esta problemática.

“Yo creo que eso va a animar la discusión, y como él tiene una autoridad muy grande, todo irá en el sentido de la humanización, de hacer que los seres humanos sean más compasibles, más solidarios, todos esos valores que permiten la inclusión, la solidaridad”, dijo. “El Papa vive de esos valores, que nosotros llamamos valores de la tradición de Jesús, que son anteriores a la elaboración del Evangelio, que llegaron 30, 40 años después de la muerte de Jesús”, añadió.

 

 

 

05/08/2015 CHILE

Congreso da primer paso hacia el aborto terapéutico

La Comisión de Salud de la Cámara baja chilena aprobó la idea de legislar sobre el proyecto de ley sobre aborto terapéutico, impulsado por el gobierno de Michelle ...
11/07/2015 CAACUPÉ / PARAGUAY

El papa Francisco bendice a la mujer paraguaya

“Dios bendiga a la mujer paraguaya, la más gloriosa de América”.
09/07/2015 BOLIVIA/VATICANO

El Papa destaca en Bolivia la inclusión social y económica del gobierno de Morales

El jefe de la iglesia católica culminó su primer día de visita al país sudamericano elogiando la política del gobierno de Evo Morales, quien a su vez le dio la bienvenida al “papa de los pobres”. Además, Jorge Bergoglio pidió “diálogo” en el referendo marítimo entre Bolivia y Chile.

08/07/2015 ECUADOR

El medio ambiente y los más frágiles: prioridad del papa Francisco en Ecuador

El papa Francisco llega este miércoles por primera vez a Bolivia. Es la segunda etapa de su gira de ocho días por América Latina.
22/06/2015 VIDA EN EL PLANETA

El Papa emite su encíclica "ecológica"

El papa Francisco acaba de emitir oficialmente la primera encíclica de su mandato. Lleva por título "Laudato Si" (Alabado seas), por el cuidado de la casa común.

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Pope Francis tells priests to pardon women who have ...

www.theguardian.com › World › Pope Francis

 

 

Pope Francis tells priests to pardon women who have abortion

 

Pope Francis has opened the door for women who have had abortions – an act considered a grave sin by the Catholic church – to be absolved if they express contrition and seek forgiveness from their priest.

“The forgiveness of God cannot be denied to one who has repented,” the pontiff wrote in an extraordinary letter that was released by the Vatican on Tuesday.

“I am well aware of the pressure that has led them to this decision. I know that it is an existential and moral ordeal,” he added.

The order, which temporarily allows all priests to grant forgiveness to women who have elected to have an abortion and profoundly regret the procedure, is part of the church’s jubilee year of mercy, which begins on 8 December and runs until 20 November 2016.

Within an hour of releasing the letter, the Vatican released another statement in response to a flood of queries, emphasising that the church did not “condone abortion nor minimise its grave effects”.

“The newness [of the order] is clearly Pope Francis’s pastoral approach,” the Vatican said. “Many bishops have granted priests permission to forgive the sin. The fact that this statement is coming from the pope in such a moving, pastoral way, is more evidence of the great pastoral approach and concern of Pope Francis.”

The church added that the fact that the faithful already went to confession to confess their abortions and other “grave sins” was a cause to thank God and to put in practice the mission of the church to “seek out those who were lost”.

Although the letter does not change official church doctrine, it will be seen as further evidence that Francis is approaching his papacy as a liberal-minded reformer and is seeking to reach out to Catholics who believe the church – and its usually uncompromising attitudes towards abortion, homosexuality and divorce – is too harsh and out of touch with modern social views.

It comes as the Vatican is preparing to host a month-long synod on October that will focus on family issues, including whether divorced Catholics ought to be allowed to take communion.

 

“For Francis, mercy is the key to evangelisation,” said Austen Ivereigh, who has written a biography of the pope. “I think the pope is convinced that the church has lost the priority of mercy in its preaching and he is doing his utmost to restore it.”

 

He said the move was as if the pope was telling women of the world: “I know you have suffered, come and be released from your guilt.”

Francis has already frustrated some traditional and conservative Catholics – particularly in the US – with his criticism of unfettered capitalism, which he has called “the dung of the devil”, as well as his call for action to combat global warming and phase out the use of fossil fuels. He made waves early on in his papacy when, in response to a question about a Vatican official who was allegedly gay, he responded: “Who am I to judge?”

“Pope Francis’s decision to allow priests to absolve women who have procured abortions consolidates his reputation as the ‘Pope of Mercy’ and as a master strategist in the effort to bring back lapsed Catholics into the fold,” said R Andrew Chesnut, professor of religious studies at Virginia Commonwealth University

 

 

Under canon law, women who receive abortions and doctors who perform them – or anyone involved in the procedure – are automatically excommunicated, according to Teresa Berger of the Yale University divinity school.

But, under normal circumstances, those who face excommunication can be absolved if their confessor has received special authority from a bishop to do so – an authority that not all priests have.

While doctors who perform abortions were not explicitly mentioned in the letter, some experts believe that the clemency would also apply to them.

In his letter, Francis said a “widespread and insensitive mentality” had led to the loss of proper personal and social sensitivity.

 

“The tragedy of abortion is experienced by some with a superficial awareness, as if not realising the extreme harm that such an act entails. Many others, on the other hand, although experiencing this moment as a defeat, believe that they have no other option,” he wrote.

Women who have abortions are not the only people who will receive special clemency as part of the church’s jubilee year. In his letter, the pope also granted special forgiveness to followers of the Society of St Pius X, known as Lefebvrists, a breakaway conservative order describing itself as a “resistance movement” against the Vatican.

Francis said he had heard from several bishops of some followers’ “good faith and sacramental practice” and that, “motivated by the need to respond to the good of these faithful”, those who approached priests of the rebel authority to receive forgiveness shall be absolved of sins. While those priests are considered ordained, they are not usually considered authorised to minister.

John Allen, a Vatican expert, wrote on the Crux news website that the news represented a “daring double-play”.

“Putting these two olive branches into the same package could be seen as another effort by Francis at political equilibrium, reminiscent of his decision in April 2014 to beatify the late popes John XXIII and John Paul II, together, icons for the Catholic left and right respectively,” Allen wrote.

While the concession would be welcomed by many Catholic liberals who have urged the church to be more compassionate, conservatives would likely cheer the approach to the Society of St Pius X.

Pope Francis already announced earlier this year that he planned to appoint some priests with the power to forgive abortion as part of the year of mercy, but his letter on Tuesday made it clear that his approach would reach far more people than originally forecast.

 

Pope Francis emphasizes forgiveness for women who have ...

www.washingtonpost.com/.../pope-francis-to-allow-a... - 

 

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Published by Malcolm Allison H malcolm.mallison@gmail.com - en COSTUMBRES ESCENA MUNDIAL - PSICOLOGÍA
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1 septiembre 2015 2 01 /09 /septiembre /2015 18:36

Chinese reporter makes on-air 'confession' after market chaos

www.theguardian.com › World › China

 

 

China acusa a periodistas y funcionarios de derrumbe bursátil

 

China busca culpables por el desplome de la Bolsa de la semana pasada: las autoridades sancionaron a 197 personas por "difundir rumores" sobre las turbulencias bursátiles y también sobre las explosiones de Tianjin, informó la agencia de noticias estatal Xinhua.

El Ministerio de Seguridad Pública informó del cierre de 165 cuentas de email por diversas violaciones. Según la información, la policía castigó a los usuarios por querer "desatar el pánico" y confundir a la opinión pública".

Varias personas, entre ellas un periodista, un funcionario de la autoridad de vigilancia bursátil y cuatro operadores bursátiles han sido también detenidos, según Xinhua.

Wang Xiaolu, un reportero financiero de la revista "Caijing" habría confesado haber difundido información falsa que tuvo como consecuencia "grandes pérdidas para los inversores".

También se castigó a usuarios que hablaron de "al menos 1.300 muertos en las explosiones de Tianjin", que dejaron 145 muertos y 28 desparecidos en la ciudad portuaria del norte del país.

Además se borraron cuentas que habrían difundido "rumores que ponen en peligro la seguridad del Estado" sobre las inminentes celebraciones en recuerdo del fin de la Segunda Guerra Mundial hace 70 años. Pekín planea el jueves un gran desfile militar con ese motivo.

Hace dos años, China aprobó una nueva ley que persigue con hasta tres años de prisión la difusión de rumores cuando esas informaciones se comparten más de 500 veces o se visitan más de 5.000 veces en Internet.

Los defensores de los derechos humanos critican las cada vez más duras regulaciones online en el país asiático.

En este marco, un periodista financiero "confesó" este lunes haber provocado "pánico y desorden" en las bolsas chinas e infligido "enormes pérdidas al país", según un video difundido por la televisión de Estado, cuando las autoridades intentan devolver la calma a los mercados.

Wang Xiaolu, periodista de la revista Caijing, fue detenido tras la reciente tormenta bursátil china por difusión de noticias falsas sobre las acciones y los mercados, según la agencia oficial Xinhua.

Wang, en un artículo publicado en julio, afirmó que los reguladores del sector estudiaban la posibilidad de una salida del mercado de los fondos públicos.

Esta perspectiva de una retirada prematura era susceptible de generar gran incertidumbre entre los operadores, en momentos en que Pekín intervenía con fuerza para estabilizar las bolsas, en particular mediante compras masivas de acciones por parte de organismos públicos.

La Comisión china de regulación de mercados financieros (CSRC) había desmentido rápidamente las informaciones del periodista, calificándolas de "irresponsables".

El periodista apareció en un video divulgado el lunes por la televisión estatal CCTV "confesando" ante la cámara que había buscado deliberadamente dramatizar la situación.

"No debí publicar este artículo que impactó negativamente en el mercado en un momento muy sensible (...) Lo lamento profundamente", se lo ve declarar.
 

Los defensores de los derechos humanos critican las cada vez más duras regulaciones online en el país asiático.

En este marco, un periodista financiero "confesó" este lunes haber provocado "pánico y desorden" en las bolsas chinas e infligido "enormes pérdidas al país", según un video difundido por la televisión de Estado, cuando las autoridades intentan devolver la calma a los mercados.

Wang Xiaolu, periodista de la revista Caijing, fue detenido tras la reciente tormenta bursátil china por difusión de noticias falsas sobre las acciones y los mercados, según la agencia oficial Xinhua.

Wang, en un artículo publicado en julio, afirmó que los reguladores del sector estudiaban la posibilidad de una salida del mercado de los fondos públicos.

Esta perspectiva de una retirada prematura era susceptible de generar gran incertidumbre entre los operadores, en momentos en que Pekín intervenía con fuerza para estabilizar las bolsas, en particular mediante compras masivas de acciones por parte de organismos públicos.

La Comisión china de regulación de mercados financieros (CSRC) había desmentido rápidamente las informaciones del periodista, calificándolas de "irresponsables".

El periodista apareció en un video divulgado el lunes por la televisión estatal CCTV "confesando" ante la cámara que había buscado deliberadamente dramatizar la situación.

"No debí publicar este artículo que impactó negativamente en el mercado en un momento muy sensible (...) Lo lamento profundamente", se lo ve declarar.

Este tipo de "confesión televisada", incluso antes de un juicio, es una práctica habitual en China, donde la justicia está estrechamente sometida al poder político.

Según Xinhua, el periodista "confesó" que sus "falsas informaciones" habían "provocado pánico y desorden en la bolsa, mermado seriamente la confianza de los mercados e infligido enormes pérdidas al país y a los inversores".

La revista Caijing, reputada por la calidad de sus investigaciones, afirmó en su sitio internet que "defiende el derecho de los periodistas de cumplir su misión en conformidad con la ley".

Por su lado, el diario británico Financial Times informa este lunes que el gobierno chino cesó efectivamente sus compras de acciones y sus intervenciones, endureciendo al mismo tiempo la represión contra las personas acusadas de "desestabilizar" los mercados.

 

http://www.ambito.com/noticia.asp?id=805486

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Un periodista de una de las revistas financieras líderes de China se ha paseado por la televisión estatal para hacer una "confesión" al aire por supuestamente provocar el caos del mercado de valores con sus reportajes.

Wang Xiaolu, un reportero de negocios para Caijing, fue detenido después de escribir una historia que asegura que los reguladores de valores de China estaban considerando poner fin a las intervenciones destinadas a estabilizar el mercado de valores.

La historia, que se publicó el 20 de julio, llegó en un momento muy sensible.

Semanas de turbulencias en los mercados de valores habìan impactado en las políticas de Beijing, provocando que algunos cuestionaran abiertamente el futuro del primer ministro, Li Keqiang, y otros atacaran el manejo fallido de la debacle financiera del presidente Xi Jinping.

El mercado en el caos en China llevó a ventas bursátiles masivas en todo el mundo. En Europa los mercados sufrieron en agosto, su peor mes en cuatro años , cuando el índice FTSEurofirst 300 index bajó un 9%.
El Dax cayó un 9% en agosto, mientras que el FTSE 100, que fue cerrado por las vacaciones de agosto perdió 6,7% en el mes.

Chinese reporter makes on-air 'confession' after market chaos

Accused of spreading fake information, Wang Xiaolu detained over stock market story published at sensitive time

A journalist from one of China’s leading financial magazines has been paraded on state television to make an on-air “confession” for supposedly triggering stock market chaos with his reporting.

Wang Xiaolu, a business reporter for Caijing, was detained last Tuesday after writing a story that claimed China’s securities regulator was pondering ending interventions aimed at stabilising the stock market.

The story, which was published on 20 July, came at a highly sensitive time.

Weeks of stock market turmoil have sent political shockwaves coursing through Beijing, with some now openly questioning the future of the prime minister, Li Keqiang, and others attacking President Xi Jinping’s botched handling of the financial debacle.

The market in chaos in China led to stock market sell-offs around the world. In Europe markets suffered their worst month in four years in August, with the continent-wide FTSEurofirst 300 index down 9%.

The Dax in Germany lost another 0.4% on Monday, with France’s Cac off 0.5%. The Dax fell by 9% in August while the FTSE 100, which was closed for the August bank holiday on Monday, lost 6.7% in the month.

A visibly tired Wang apologised for his story in a confession that aired on Monday morning on the state broadcaster CCTV.

“I shouldn’t have published the report at such a sensitive time, especially when it could have great adverse impact on the market,” he said. “I shouldn’t have caused our country and shareholders such great losses just for the sake of sensationalism and eye-catchiness.

“I’m regretful of what I have done and am willing to confess my crime. I hope the judicial authorities will give me a chance and handle me leniently,” Wang added

China’s official news agency, Xinhua, announced that Wang had been placed under “criminal compulsory measures” on Sunday. The journalist was suspected of “colluding with others and fabricating and spreading fake information on securities and futures market,” Xinhua reported.

Wang admitted basing his report “on hearsay and his own subjective guesses without conducting due verifications”, Xinhua added.

In recent years activists have expressed extreme discomfort at the growing number of people being paraded on Chinese television to make such so-called confessions.

Those made to broadcast such statements include Gao Yu, a veteran journalist jailed in April for leaking an internal Communist party document, Charles Xue, a venture capitalist and blogger, and Peter Humphrey, a British private investigator who was released from prison in June after nearly two years behind bars.

Speaking earlier this month, Eva Pils, an expert in Chinese law at King’s College London, said so-called televised confessions were being used more and more against government critics including human rights activists, journalists and lawyers.

“I have heard previously of people being forced to make statements in front of a camera without that later being shown,” Pils said. “But I think that now clearly … they have also tried to get these filmed confessions and to broadcast them.

“I think this is a sort of trademark Xi Jinping thing,” she added.

The broadcast of Wang’s words sparked outrage among Chinese journalists and media watchers.

“The authorities want to use the television confession as a means of censorship,” said Qiao Mu, an outspoken journalist professor from Beijing’s Foreign Studies University.

“This is essentially a political issue – authorities want to find a scapegoat for the stock market upheaval.”

David Bandurski from the University of Hong Kong’s China Media Project told the Financial Times: “This isn’t about the factual nature of his reporting, it’s about the political impact. This looks like a vendetta.”

A statement published on the website of Reporters Without Borders called for Wang’s immediate release. “Suggesting that a business journalist was responsible for the spectacular fall in share prices is a denial of reality,said Christophe Deloire, the group’s secretary general.Blaming the stock market crisis on a lone reporter is beyond absurd.”

China’s stock market calamity has been splashed over newspaper front pages from Delhi to Dubai but Beijing’s powerful propaganda department has forced its own media to all but ignore it.

A leaked government propaganda directive from July said: “Do not conduct in-depth analysis, and do not speculate on or assess the direction of the market. Do not exaggerate panic or sadness. Do not use emotionally charged words such as slump, spike or collapse.”

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  • : Ecología y sostenibilidad socioambiental, énfasis en conservación de ríos y ecosistemas, denuncia de impacto de megaproyectos. Todo esto es indesligable de la política y por ello esta también se observa. Ecology, social and environmental sustainability, emphasis on conservation of rivers and ecosystems, denounces impact of megaprojects. All this is inseparable from politics, for it, the politics is also evaluated.
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  • Biólogo desde hace más de treinta años, desde la época en que aún los biólogos no eran empleados de los abogados ambientalistas. Actualmente preocupado …alarmado en realidad, por el LESIVO TRATADO DE(DES)INTEGRACIÓN ENERGÉTICA CON BRASIL
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