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19 mayo 2015 2 19 /05 /mayo /2015 20:04

The Albacete Association of Cutlery, APRECU, is a professional non profit organization, formed  for the free association of artisans, knife businesses, shops and industries.
Aprecu is made up of permanent staff and has intense, independent activity, being one of the most dynamic associations in the province.

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http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fc/Cuchillero_Albacete.jpg

Cuchillería de Albacete

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La Primera Guerra Mundial supuso un auge para los cuchilleros albaceteños. En 1930 había más de 400 trabajadores que producían más de 744.000 piezas al año en catorce fábricas, para cubrir la demanda desde los frentes de guerra. Tras la Primera Guerra Mundial, se redujo un tercio la producción. En los años 50s, ante el aislamiento de España y la prohibición de vender navajas de más de 11 mm, el sector cuchillero entra en crisis.

Aparecen los cuchilleros en bicicleta con cestas o cajas repletas de piezas fabricadas en talleres artesanalmente y para abaratar costes, el trabajo a domicilio inicia la elaboración, finalizándose el trabajo en otros talleres que ejecutaban el montado y acabado de las armas blancas.

La Feria Nacional de Cuchillería de 1965 y las siguientes impulsaron la cuchillería de la ciudad y esta buscó nuevos mercados. En 1971, había 100 talleres que trabajaban bajo la colaboración y la batuta de las cinco fábricas más importantes. En 1975 el sector cuchillero empleaba a 500 personas. Las fábricas se expandieron con una producción de más de 5.500.000 piezas, de las que una pequeña parte se vendía al extranjero.

Ahora hay más de 70 empresas con más de 2.000 trabajadores y una producción anual de más de 60 millones de euros, sin tener en cuenta la industria auxiliar. Una gran parte de la producción se exporta a todo el mundo.

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Museo Cuchillería Albacete /// Albacetense

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Sala de las Tijeras del Museo de la Cuchillería de Albacete.

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.................http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cf/AlbaceteAntigua08.jpg

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El origen de la cuchillería de Albacete se remonta al siglo XV y es herencia musulmana. Unas pinzas realizadas en 1573 por el maestro Torres y unas tijeras de la colección Rico y Sinobas se consrvan. En el siglo XVII Albacete ya contaba con una destacada manufactura de cuchillos, puñales, navajas y tijeras.


El siglo XVIII fue la época de oro de la cuchillería albaceteña. Pese a la prohibitiva legislación de la época y a diferencia de lo que sucedió en otras ciudades, los talleres de Albacete conservaron su gran nivel productivo y artístico. La industria cuchillera se concentró en una zona más extensa de la ciudad. En el siglo XIX su gran prestigio la hacía conocida en toda España y parte de Europa. En aquel entonces, la producción es alta a pesar de la fuerte competencia y se implanta la seriación industrial.


A comienzos del siglo XX algunas fábricas albaceteñas incorporan el motor eléctrico. La industria se concentra en fábricas y numerosos talleres. En las fábricas la producción deja de ser artesana para convertirse en industrial.

La Primera Guerra Mundial supuso un auge para los cuchilleros albaceteños. En 1930 había más de 400 trabajadores que producían más de 744.000 piezas al año en catorce fábricas. Sin embargo, tras la Primera Guerra Mundial, se redujo un tercio la producción ante la bajada de la demanda. En los años 50, ante el aislamiento de España y la prohibición de vender navajas de más de 11 mm, el sector entra en crisis. Surgen los almacenistas, que facilitaban el material y compraban producción a los talleres para competir con las grandes fábricas, al no tener gastos de personal. En cambio, los talleres ejecutaban artesanalmente el trabajo a domicilio de una fase de la elaboración para abaratar costes, finalizándose el trabajo en otros talleres que ejercían su montado y acabado. El traslado de las piezas de unos talleres a otros convirtió los paseos de los cuchilleros en bicicleta con cestas o cajas repletas de piezas en una estampa de la ciudad.


La Feria Nacional de Cuchillería de 1965 y las siguientes impulsaron la cuchillería de la ciudad y esta buscó nuevos mercados. En 1971, había 100 talleres que trabajaban bajo la colaboración y la batuta de las cinco fábricas más importantes. En 1975 el sector cuchillero empleaba a 500 personas. Las fábricas se expandieron con una producción de más de 5.500.000 piezas, de las que una pequeña parte se vendía al extranjero.

En 1981, la nueva legislación frena la producción. A partir de ahí, el sector se moderniza, lo que provoca que la producción se centre en las grandes fábricas, que producen en serie navajas, cuchillos o cuberterías, y los talleres comienzan a desaparecer, pese a que en ellos la producción era artesanal, lo que daba prestigio artístico a la cuchillería de Albacete. En 1981 le ley prohibió varios tipos de navajas. Sin embargo, el sector se repuso del golpe gracias a su constante trabajo y a su creatividad.


En 2006 había 70 empresas con más de 2.000 trabajadores y una producción anual de más de 60 millones de euros, sin tener en cuenta la industria auxiliar. Una gran parte de la producción se exporta a todo el mundo. La pieza artesana es muy valorada y tiene un gran mercado en España. La mayor parte de las empresas cuchilleras se concentran en el Parque Empresarial Campollano, el más grande de Castilla-La Mancha y uno de los más grandes de España.

 

Escuela de Cuchillería de Albacete Amós Núñez.jpg

Puerta de entrada a la Escuela de Cuchillería de Albacete Amós Núñez

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Municipal Museum of Cutlery (Albacete)

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El Senado respalda la cuchillería “made in” Albacete

II Jornadas de Metalurgia Experimental en Taramundi ( Asturias)

Aprecu firma un preacuerdo para el convenio colectivo de Cuchillería de Albacete 2014/2015

Aprecu presenta el Libro: Albacete y su Cuchillería. Guía Práctica: tipos, usos y empresas

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Published by Malcolm Allison H malcolm.mallison@gmail.com - en HISTORIA COSTUMBRES Ciencias Innovación Tecnología
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19 mayo 2015 2 19 /05 /mayo /2015 16:49

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Twelve Hittite gods of the Underworld in the nearby Yazılıkaya, a sanctuary of Hattusa

Doce dioses hititas del Inframundo en Yazılıkaya, un santuario próximo a Hattusa, la capital hitita (Turquía)

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El imperio hitita, hacia 1400 aC (mostrado en azul).

Hittite

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http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/23/HittiteBasRelief2Detail_AnkaraMuseumAnatolianCivilization.JPG

¿Seres mitológicos o dioses? - figuras antropomorfas, una con cabeza de león, la otra con piernas de toro

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Entre los muchos dioses hititas, tenemos a Tarhun, el dios del trueno y la tormenta, cuyo emblema era un hacha, donde su conflicto con la serpiente Illuyanka se asemeja al conflicto entre Indra y la serpiente cósmica Vritra en la mitología indoaria. La consorte de Tarhun, el dios del trueno, es la diosa del sol Arinniti . Se rendía culto divino a la pareja, presumiblemente, en las cellas gemelas del más grande templo de Hattusa.

Las referencias hititas a sus propios "mil dioses", aparecen en un número asombroso de inscripciones. Esta multiplicidad de dioses se ha atribuido a una resistencia hitita a la sincretización: "muchas ciudades hititas mantuvieron dioses de la tormenta individuales, y no quisieron identificar a las deidades locales como manifestaciones de una única figura nacional", observó Gary Beckman, gran hititologista de la Universidad de Michigan.

La multiplicidad es, sin duda, un hecho de localización socio-política dentro del Imperio hitita y es dificil de reconstruir.

El Imperio hitita es conocido como El Pueblo de los Mil Dioses ... pero también como El Pueblo de las Mil Leyes ... El Pueblo de los Mil Tratados

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Teššup en Yazılıkaya De Charles Texier (1834).

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LOS HITITAS EN LA HISTORIA

Antes de 2000 aC, un asentamiento de probables indígenas Hatti se estableció en sitios con ocupación previa a los que se menciona como Hattush. Los Hattianos construyeron su asentamiento inicial en la alta cordillera de Büyükkale. Los primeros vestigios de asentamientos se remontan al sexto milenio antes de Cristo. Entre los siglos 19 y 18 aC, comerciantes de Assur en Asiria establecieron un puesto comercial allí, creando su propio barrio separado en la ciudad. El centro de su red comercial se encontraba en Kanesh (Neša) (la moderna Kültepe). Las relaciones comerciales requerían el registro de transacciones: la red de comercio asiria de Assur introdujo la escritura cuneiforme en Hattusa.

Una capa carbonizada evidente en las excavaciones da fe de la quema y la ruina de la ciudad de Hattusa alrededor de 1700 aC. El responsable parece haber sido el rey Anitta de Kussara, quien tomó el crédito por arrasar la ciudad y erigió una maldición inscrita por si acaso: "Quien después de mí se convierta en rey y reasiente en Hattusa, que el dios tormenta lo golpee"


Sólo una generación más tarde, un rey de habla hitita había escogido el lugar como su residencia y capital. La lengua hitita había ido imponiéndose a la lengua hatti. El toponimio hatti Hattus se convirtió en el hitita Hattusa, y el rey tomó el nombre de Hattusili I, el "número uno de Hattusa".

Hattusili marcó el inicio de un estado "hitita" de habla no hatti y de un linaje real de grandes reyes hititas, 27 de los cuales son conocidos por su nombre.

Después de que los Kaskas alcanzaron el norte del reino, en dos ocasiones atacaron la ciudad de Hattusa, al punto que los reyes hititas tuvieron que mover el asiento real a otra ciudad. Bajo Tudhaliya I, los hititas se trasladaron al norte, a Sapinuwa, para regresar más tarde. Bajo Muwatalli II, se trasladaron al sur, a Tarhuntassa, pero validaron a Hattusili III como gobernador de Hattusa. Mursili III regresó el asiento real a Hattusa, donde los reyes se mantuvieron hasta el final del reino hitita en el siglo XII aC.

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The Hittite Empire at its greatest extent under Suppiluliuma I (ca. 1350–1322 BC) and Mursili II (ca. 1321–1295 BC)


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En su apogeo, la ciudad de Hattusa cubría 1,8 km² y comprendía una parte interna y otra externa, ambas rodeadas de un curso masivo y todavía visibles de muros construidos durante el reinado de Suppiluliuma I (circa 1344-1322 aC (cronología corta)). El interior de la ciudad cubría un área de unos 0,8 km² y fue ocupado por una ciudadela con grandes edificios y templos administrativos. La residencia real, o acrópolis, fue construida sobre una cresta alta ahora conocida como Buyukkale (Gran Fortaleza).

Al sur se asienta una ciudad externa de aproximadamente 1 km², con puertas decoradas con relieves de guerreros, leones y esfinges. Cuatro templos se encuentran aquí, cada uno alrededor de un patio porticado, con edificios seculares y estructuras residenciales. Fuera de los muros hay cementerios, la mayoría de los cuales contienen entierros cremados. Estimaciones modernas indican que la población de la ciudad fue de entre 40.000 y 50.000 habitantes en el apogeo de la ocupación; en el primer período, la ciudad interior albergaba una tercera parte de ese número de pobladores. Las casas de vivienda que fueron construidas con madera y ladrillos de barro han desaparecido del sitio, dejando sólo los muros de piedra de los templos y palacios.

La ciudad fue destruida, junto con el propio Estado hitita, alrededor de 1200 aC, como parte de la caída la Edad de Bronce. Las excavaciones sugieren que Hattusa fue abandonada gradualmente durante un período de varias décadas mientras el imperio hitita se desintegraba. El sitio fue abandonado posteriormente hasta el año 800 aC, cuando un modesto asentamiento frigio apareció en la zona.

 

DIPLOMATIC CORRESPONDENCE BETWEEN ANCIENT EGYPT AND NEIGHBOURING STATES

 

KBo I, 7 and 25

[Ri-a-ma-še-ša ma-a-i] iluA-ma-na šarru rabû šar matMi-iṣ-ri-i ķarradu i-na gab-bi mātāti mār-[šu ša] [Mi-in-]mu-a-ri-a šarri rabî šar matMi-iṣ-ri-i ķarradi-i mār māri-šu ša Mi-in-paḫi-ri-ta-ri-a šarri rabî [šar matMi-iṣ-]ri-i ķarradi a-na Ḫa-at-tu-ši-li šarri rabî šar matḪa-at-ti ķarradi mār Mur-ši-li šarri rabî [šar matḪa-at-ti] ķarradi mār māri-šu ša Šu-ub-bi-lu-li-ú-ma šarri rabî šar matḪa-at-ti ķarradi a-mur a-nu-ma at-ta-din [aḫu-ut-ta damiķ]ta sa-la-ma damķa i-na be-ri-in-ni a-di da-ri-ti a-na na-da-ni sa-lama damķa aḫ-ḫu-ta damiķta [i-na rik-si] matMi-iṣ-ri-i ka-du matḪa-at-ti a-di da-a-ri-ti ki-a-am.

[Riamašeša-mai]-Amana, the great king, king of Egypt, the strong in all lands, son [of] Minmuaria, the great king, king of Egypt, the strong, son of the son of Minpaḫiritaria, the great king, [king of Egy]pt, the strong, unto Ḫattušili, the great king, king of the land Ḫatti, the strong, the son of Muršili, the great king, king of the land Ḫatti, the strong, son of the son of Šubbiluliuma, the great king, king of the land Ḫatti, the strong, behold now I give [good] brotherhood, good peace between us forever, in order to give good peace, good brotherhood by means of [a treaty (?)] of Egypt with Ḫatti forever. So it is.[16]

A comment needs to be made concerning the names of ancient Egyptian rulers rendered in the cuneiform inscriptions. Ramesses II, whose nomen is Ramesses Meryamun, is written as ‘Riamašeša Maiamana’. On the other hand, pronomen (or ‘throne name’) is used for Ramesses II’s father Seti I (Minmuaria = Menmaʾtreʿ) and grandfather Ramesses I (Minpahiritaria = Menpehtyreʿ).[17]

On The Use Of Misr In The Qur'an - Islamic Awareness

www.islamic-awareness.org/Quran/Contrad/.../misr.h...

20 nov. 2012

 

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Gary Beckman - Wikipedia, the free encyclopedia

en.wikipedia.org/wiki/Gary_Beckman

Gary Michael Beckman (born 1948) is a noted Hittitologist and Professor of Hittite and Mesopotamian Studies from the University of Michigan. He has written ...

 

Mitología hitita - Wikipedia, la enciclopedia libre

es.wikipedia.org/wiki/Mitología_hitita

La mitología de los hititas y luvitas está fuertemente influenciada por la religión de los hattis, hurritas y babilonios y conserva elementos notables de la religión ...

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Ubicación de los kaskas (gasgas) en las montañas septentrionales de Anatolia.

Portal icon Ancient Near East portal

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En tiempos de Suppiluliuma I, aliados del reino rival de Mitanni invadieron la frontera oriental hitita; aunque logró rechazar esas invasiones, sus fuerzas no fueron capaces de causar daños considerables a Mitanni. Dadas las circunstancias, Suppiluliuma aplicó todas las medidas diplomáticas a su alcance, firmando una alianza con los casitas de Babilonia y fomentando una guerra civil interna entre los distintos pretendientes al trono de Mitanni, para debilitar el reino enemigo.
Cuando el rey de Mitanni lanzó una expedición contra el reino de Nuhasse, vasallo de los hititas, como castigo contra el apoyo que este reino, junto al imperio hitita, daba al hermano del rey de Mitanni, rival por el trono, Suppiluliuma declaró la guerra a Mitanni. Esta guerra, llamada la "Primera Guerra Siria" de Suppiluliuma, fue un éxito rotundo, ya que los hititas conquistaron una buena parte del territorio occidental de Mitanni, y establecieron gobernantes vasallos en reinos tan importantes como Nuhasse, Ugarit y Qadesh. Sin embargo, Mitanni no estaba aún completamente derrotado, lo que hizo que Suppiluliuma lanzara la "Segunda Guerra Siria" algunos años después, logrando conquistar la importante fortaleza de Karkemish y reducir a Mitanni a la condición de estado tributario bajo el mando de Sattiwaza, hijo de Tusratta.

Para organizar todas las conquistas hititas, Suppiluliuma creó dos "virreinatos", uno en Karkemish para su hijo Piyassili (posteriormente conocido como Sarri-Kusuh), y otro en Alepo para su hijo Telepinu. Estos dos virreinatos se mantuvieron durante los sucesores de Suppiluliuma y se convirtieron en una importante institución hitita que permitía controlar la nueva frontera oriental del imperio.

 

Relief of Suppiluliuma II in Hattusa

Relief of Suppiluliuma II, king of the Hittites. De king is depicted as god (as he is wearing a pointed hat) and warrior (as he is wearing a short skirt and weapons). The relief is part of the Hieroglyph Chamber in Hattusa, Turkey.

Relieve de Suppiluliuma II, rey de los hititas. El rey es representado como dios (lleva sombrero puntiagudo propio de los dioses) y guerrero (usa falda corta y armas). El relieve es parte de la Cámara Jeroglífica en Hattusa, Turquía.

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Suppiluliuma II  fue el último rey hitita (1207–1178 a. C.), con el que la historia del imperio llega a su fin.

Hijo de Tudhaliya IV y hermano de Arnuwanda III, ascendió al trono con la temprana muerte de este último. Al comienzo de su reinado se enfrentó a los mismos problemas que sus inmediatos antecesores, con algunas revueltas en Arzawa, en Tarhuntassa, en Alasiya y en Siria. Aparentemente, fue capaz de sofocar todas estas rebeliones. En 1210 a. C., una flota bajo su mando derrotó a otra de los chipriotas, en la primera batalla naval registrada de la historia.1 De acuerdo con algunos historiadores, (Claude Schaeffer, Horst Nowacki, Wolfgang Lefèvre), ésta y las siguientes victorias fueron conseguidas, probablemente gracias a barcos de Ugarit.2

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Sin embargo, pronto se vio bajo la amenaza de los Pueblos del Mar, que asolaron todo Oriente Próximo. El imperio hitita, probablemente debilitado por las luchas internas y la dependencia excesiva de los refuerzos proporcionados por los vasallos, no fue capaz de resistir la acometida y desapareció de la historia, aunque el virreinato de Karkemish y el reino de Tarhuntassa sobrevivieron durante algún tiempo. Hattusa fue destruida por el fuego, y su sitio sólo fue reocupado más de 500 años después por los frigios. Kuzzi-Tesub, un gobernante de Karkemish, asumió más tarde el título de «Gran Rey», ya que era descendiente directo de Suppiluliuma I.3

Algunas fuentes indican que el fin de Suppiluliuma II se desconoce, o que simplemente desapareció,2 mientras que otros afirman que fue asesinado durante el saqueo de Hattusa, en 1190 a. C..4

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............http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7a/HittiteGoddessAndChildAnatolia15th-13thCenturyBCE.jpg

 

PRINCIPALES DIOSES HITITAS

Entre otros, Tarhun, el dios del trueno y la tormenta, cuyo emblema era un hacha, donde su conflicto con la serpiente Illuyanka se asemeja al conflicto entre Indra y la serpiente cósmica Vritra en la mitología indoaria. Su consorte es la diosa del sol Arinniti o diosa solar de Arinna. Se rendía culto divino a la pareja, presumiblemente, en las cellas gemelas del más grande templo de Hattusa.4

Los hititas que se refieren a sus propios "mil dioses", aparecen en un número asombroso de inscripciones, pero de muchos, sólo son conocidos sus nombres en la actualidad.5

Esta multiplicidad se ha atribuido a una resistencia hitita a la sincretización: "muchas ciudades hititas mantuvieron dioses de la tormenta individuales, y no quisieron identificar a las deidades locales como manifestaciones de una única figura nacional", observó Gary Beckman.6

La multiplicidad es, sin duda, un hecho de localización socio-político dentro del Imperio hitita y no es fácil de reconstruir. Por ejemplo, el centro de culto de Nerik en la Edad de Bronce,7 al norte de la capital Hattusa y de Sapinuwa, era un lugar sagrado de los hititas dedicado a un dios local de la tormenta que era hijo de Wurusemu, diosa solar de Arinna y fue propiciado desde Hattusa:

"Puesto que los kaskas han tomado la tierra de Nerik por sí mismos, estamos constantemente enviando material para los rituales del dios de la tormenta en Nerik y para los dioses de Nerik desde Hattusa en la ciudad de Ḫakmišša, (es decir) gruesos panes, libaciones, bueyes y ovejas."

Oración.8

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El dios del tiempo atmosférico fue identificado allí con el monte Zaliyanu, cerca de Nerik, responsable de la asignación de la lluvia en las tierras de cultivo de la ciudad.

Entre la multitud de dioses, unos pocos se destacan como algo más que locales: Tarhun tuvo un hijo, Telepinu y una hija, Inara. Inara es una deidad protectora (dLAMMA) involucrada en la fiesta de la primavera y del Año Nuevo, Purulli. Ishara es una diosa del juramento, y una lista de tratados y testigos divinos parece representar el panteón hitita más claramente,9 aunque algunos dioses bien atestiguados han desaparecido inexplicablemente.

La ciudad de Arinna, a un día de marcha desde Hattusa, fue quizás el centro de culto principal de los hititas, y desde luego de su más importante diosa del sol, conocido como dUTU URUArinna "diosa solar de Arinna".10 Durante el siglo XIII a. C. aparecen en las inscripciones algunos gestos explícitos hacia el sincretismo . Puduhepa, reina y sacerdotisa, trabajó en la organización y la racionalización de la religión de su pueblo. En una inscripción invoca:

"Diosa solar de Arinna, mi señora, ¡eres la reina de todas las tierras!. En la tierra de Hatti has tomado el nombre de diosa solar de Arinna, pero con respecto a la tierra que hiciste de cedros,11 has asumido el nombre de Hebat."12 "

Kumarbi es el padre de Tarhun y su papel en la Canción de Kumarbi recuerda al de Cronos en la Teogonía de Hesíodo. Ullikummi es un monstruo de piedra engendrado por Kumarbi, que recuerda al Tifón de Hesíodo.

El dios luvita del tiempo y el relámpago Pihassassa pueden estar en el origen del griego Pegaso. Las representaciones de animales híbridos (como hipogrifos, quimeras etc.) son típicos del arte de Anatolia de este período. En el mito de Telepinu, la desaparición de este dios de la agricultura y la fertilidad provoca que toda la fertilidad se desvanezca, tanto en vegetales como en animales. El resultado es la devastación y desesperación entre los dioses y los seres humanos por igual. Con el fin de detener este caos y devastación, los dioses buscan a Telepinu pero no lo encuentran. Sólo una abeja enviada por la diosa Hannahanna encuentra a Telepinu, dormido en el bosque y le pica con su aguijón para despertarlo. Sin embargo, esto enfurece a Telepinu y "desvía el curso de los ríos y destruye las casas". Al final, la diosa Kamrusepa utiliza la sanación y la magia para calmar a Telepinu, después de lo cual, vuelve a su casa y restaura la vegetación y la fertilidad. En otras referencias, es un sacerdote mortal el que ora por todos para que la ira de Telepinu sea enviada a recipientes de bronce en el inframundo, del que nada escapa.13

Otros dioses importantes eran Aserdus (diosa de la fertilidad), su marido Elkunirsa (creador del universo) y Sausga (equivalente hitita de Ishtar).

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El Dios del Cielo mata al dragón Illuyanka. Detrás de él su hijo Sarruma. El cuerpo de la serpiente se representa retorciéndose en líneas ondulantes con figuras humanas deslizándose sobre ella. Museo de las Civilizaciones de Anatolia, Ankara, Turquía

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List of Hittite deities[15]

  • A'as – god of wisdom, derived from the Mesopotamian god Enki (Ea)
  • Alalus – primordial entity
  • The sun goddess of the city of Arinna - sun goddess and consort of Tarhunt
  • Arinniti – sun goddess, possibly another name for the sun goddess of the city of Arinna. In the late 14th century BC, King Mursili II was particularly devoted to Arinniti.[16]
  • Arma – minor moon god (Luwian)
  • Aruna, god of the sea and son of Kamrusepa
  • Aserdus – goddess of fertility and wife of Elkunirsa
  • Elkunirsa – creator god and husband of Aserdus
  • Ellel – god of the sky. He is invoked in state treaties as a protector of oaths.[17]
  • Halki – god of grain
  • Hannahannah – mother goddess (Hurrian)
  • Hanwasuit – goddess of sovereignty
  • Hapantali – pastors goddess
  • Hasameli – god of metalworkers and craftsmen
  • Hatepuna – daughter of the sea
  • Huttellurra – collective of midwifery goddesses
  • Hittite sea god
  • Inar – god of woods and fields
  • Hutena – goddesses of fate, similar to the Moirai
  • Inara – goddess of the wild animals of the steppe (Hattic)
  • Ishara – goddess of oaths and love
  • Istanu – god of the sun and of judgement (from Hattic Eştan)
  • Istustaya and Papaya – goddesses of destiny
  • Jarri – god of plague and pestilence, "Lord of the Bow"
  • Kamrusepa – goddess of healing, medicine and magic
  • Kaskuh (Kaškuḫ; Kašku) – god of the moon. (Hurrian Kuşuh) The Luwian peoples called him Arma.
  • Khipa – tutelary deity
  • Kurunta – god of wild animals and hunting (= Rundas?)
  • Lelwani – goddess of the underworld (Hattic?)
  • Pirwa – deity of uncertain nature
  • Rundas – god of the hunt and good fortune
  • Sandas – lion god
  • Sarruma – god of the mountains, son of Teshub and Hebat (Hurrian)
  • Šauška – goddess of fertility, war and healing (Hurrian)
  • Sutekh – weather god, possibly another name for Teshub
  • Suwaliyat – brother of Teshub
  • Tawara – collective of nursery goddesses
  • Telepinu – god of farming (Hattic)
  • Teshub – god of the sky, weather and storms (Hurrian)
  • Tilla – bull god
  • Upelluri – god of dreaming (Hurrian)
  • Wurrukatte – god of war (Hattic Wurunkatte)
  • Zababa – god of war, possibly another name for Wurrukatte

 

Hittite mythology - Wikipedia, the free encyclopedia

en.wikipedia.org/wiki/Hittite_mythology

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18 mayo 2015 1 18 /05 /mayo /2015 22:47

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Dean Potter’s GoPro Captured Deadly Wingsuit Accident

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El famoso escalador estadounidense Dean Potter, de 43 años, y el joven Graham Hunt, de 29, fallecieron el sábado en un salto con sus wingsuits en Yosemite. Al parecer, saltaron desde Taft Point, y al no regresar comenzó su búsqueda, encontrándose ayer domingo sus cuerpos. En los últimos tiempos Potter y otros estaban luchando porque el SALTO BASE se legalizara en Yosemite, en donde no está permitido.

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Dean Potter ha sido uno de los más comprometidos escaladores de las últimas décadas en Yosemite, y sus escaladas de velocidad, dificultad, y en solo integral, le convirtieron en alguien siempre controvertido. Sin embargo, sus famosas escaladas sin cuerda, sus récords de velocidad a las clásicas de Yosemite, hicieron que sus escaladas técnicas de gran nivel quedaran en un segundo plano ante el gran público. Potter siempre ha sido pionero en muchas disciplinas al límite.

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Cuando los perros vuelan: el primer perro que hace salto ...

arte.linio.com.mx › Cine

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Whisper, el primer perro en realizar un salto base "Wingsuit" X Lo Más Insólito

El traje de alas (wingsuit), es una modalidad de paracaidismo en el cual se utiliza un traje con alas de planeo. El desplazamiento horizontal mejora en esta modalidad mientras que el descenso vertical disminuye, comparado con el paracaidismo tradicional en caída libre. Con estos trajes, la sensación de velocidad es superior al que se tiene en la caída libre y aunque menos acrobática, se pueden realizar maniobras espectaculares tipo pájaro.

En esta modalidad del deporte extremo, el individuo salta con un traje con membranas que unen sus brazos con el tronco y sus entrepiernas, así parece una ardilla voladora, de manera que cuando abre las extremidades forma una especie de ala con que maniobrar.

Mientras que en el salto libre la relación de planeo no se acerca a una relación de 1 (por cada metro en caída se movería menos de un metro en horizontal respecto del punto de salto), con traje aéreo wingsuit se puede alcanzar relaciones de 2,5.

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Dean Potter

DEAN POTTER

 

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Image from Taft Point, Yosemite National Park. Photo: Frank Kovalchek/Flickr

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Ya en 1999, Dean Potter fue el primero en escalar en solo en el día el Capitan y el Half Dome, algo impensable hasta ese momento, y en 2001, junto a O'Neil fue el primero en encadenar en el día 3 big walls del valle (Half Dome, Mount Watkins y El Capitan), además de comenzar su larga historia de récords en The Nose.

Pronto fue a Patagonia, adonde llevó su estilo limpio, rápido y puro. Allí repitió en 11 horas la ruta del compresor, y abrió California roulette (VI, WI5), en solo, en menos de 10 horas. En esta vía reafirmó su estilo: “Sabía que era mi escalada definitiva: lo más grande y duro que había hecho hasta el momento, pero también lo más puro.”

Esa especial búsqueda de la pureza le llevó por los caminos del SOLO INTEGRAL, el SALTO BASE, el HIG LINE. Especialmente recordada es su escalada de Deep Blue Sea en la norte del Eiger; una vía de 300m y 7b+, que ascendió con tan solo un paracaídas a la espalda, por si sufría una caída, creando el Free BASE.

Hace apenas una semana informábamos sobre su récord ascenso-descenso al Half Dome, en algo que podía considerarse TrailClimbing. Seguía en plena actividad, siempre en busca de su especial percepción de la pureza en la escalada, que se ve truncada tras su accidente de con el Wing Suit.

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Es la segunda víctima mortal que se produce en el puente de Perrine, tras el accidente que el pasado mes de marzo acabó con la vida de Bryan Turner, de 32 años, en una maniobra similar.
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Legendary Climber Dean Potter Dead After ... - Deadspin

deadspin.com/legendary-climber-dean-potter-dead-a.

 

Extreme sports legend Dean Potter found dead after jump in ...

kfor.com/.../extreme-sports-legend-dean-potter-foun...

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http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c2/Wingpack.jpeg

 

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ESCALADA EN SOLO LIBRE: ENTRE LA GLORIA Y LA MUERTE

Las razones o motivos para los solos libres dadas por escaladores de alto perfil incluyen la simplicidad y la rapidez con la que se puede subir, por ejemplo, las dos horas y cincuenta minutos de ascenso de Alex Honnold a la cara regular noroeste del Half Dome 678 m. en el Parque Nacional de Yosemite, una ruta que normalmente exige varios días. Otras razones esgrimidas son la intensa concentración requerida y, para algunos, la descarga de adrenalina.1 La práctica se limita principalmente a las rutas conocidas para el escalador, cuya dificultad radica dentro de las capacidades del escalador.2 Sin embargo, los riesgos inherentes, tales como rocas sueltas o cambio repentino en el clima están siempre presentes. Algunos escaladores de alto perfil han muerto, mientras realizaban los solos libres: Dan Osman, John Bachar, Derek Hersey, Vik Hendrickson, Robert Steele, Tony Abbott, Dwight Bishop, Jimmy Ray Forrester, Jimmy Jewell Tony Wilmott, y John Taylor.3

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Escalada en ‘Solo’: Alex Honnold: un hito en la disciplina deportiva

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18 mayo 2015 1 18 /05 /mayo /2015 16:33

http://stealthflation.org/2015/03/24/presidents-bankers-the-neo-cold-war-and-the-world-bank/'

 

 

 

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U.S. and Russian military bases as of 2014:    Territory of the United States    Countries with U.S. military bases or facilities    Territory of the Russian Federation, including Crimea    Countries with Russian military bases or facilities    Countries with U.S. and Russian military bases or facilities U.S. bases in the southern hemisphere are not shown.

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De cara a la Nueva Guerra Fría, Rusia desarrolló lazos de cooperación con China y otros estados de Asia Central dentro del marco de la "Organización de Cooperación de Shanghai", con el objeto de prevenir separatismo entre sus países y además asegurar y proteger sus intereses energéticos.

Rusia ha ido gradualmente restringiendo el acceso de multinacionales extranjeras a los contratos de explotación de gas y de petróleo en su territorio. Este ha sido el caso en los proyectos petrolíferos Sakhalin-1 y Sakhalin-2, de los cuales la compañía petroleras estadounidenses ExxonMobile y la Royal Dutch Shell de Holanda han sido excluidas aduciendo violación de las leyes de protección del medio ambiente ... los permisos fueron revocados ...

El 10 de febrero de 2007 en la 43 Conferencia de Seguridad de Múnich, el presidente ruso Vladímir Putin acusó en su discurso a los EEUU de hacer un uso “casi incontenido de fuerza militar en las relaciones internacionales”, y de “arrojar al mundo en un abismo de conflictos permanentes”. Putin además acusó a los Estados Unidos de intentar crear un mundo unipolar gobernado por Washington en contra del deseo de muchos países de formar un mundo multipolar donde todas las partes trabajen coordinadamente por la solución de los conflictos globales ...

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La nueva Guerra Fría (Neo Cold War) es una expresión acuñada por Joseph Stroupe para referirse a la actual guerra de estrategias por el control de los recursos energéticos del planeta que libran las grandes potencias mundiales.

Según Stroupe, por un lado se encuentra occidente, principalmente Estados Unidos y el Reino Unido, quienes buscan unilateralmente obtener supremacía sobre la energía nuclear y los recursos energéticos de Oriente Medio. Por otro lado está el oriente liderado principalmente por Rusia y China.

Rusia es el mayor proveedor de gas natural y después de Venezuela posee las mayores reservas registradas de petróleo y busca usar el monopolio interno de estos para restaurar su influencia sobre los asuntos mundiales; China que debido a su explosivo crecimiento económico busca una estabilidad y garantía de surtimiento de petróleo y gas que la hagan menos vulnerable a la inestabilidad de los mercados del petróleo.

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GATILLADO DE LA SEGUNDA GUERRA FRÍA

La segunda guerra fría se evidenció a raíz de la invasión estadounidense a Iraq en 2003, para la cual EEUU desplegó bases militares en los países de Asia Central, anteriormente bajo la influencia rusa, los cuales son ricos en gas y petróleo. Occidente desarrolló a su vez políticas para permitir la expansión de la OTAN para incluir países ex soviéticos que compartían fronteras con Rusia.

Para defenderse de los avances de occidente, Rusia hizo una serie de maniobras con el objetivo de lograr una forma de equilibrio y evitar ser rodeada. Al desarrollo de las maniobras rusas contribuyó el hecho de que la guerra contra Iraq generó un alza en los precios del gas y del petróleo, fortaleciendo a Rusia puesto que era una de los más grandes productores de ambos recursos.

Rusia desarrolló lazos de cooperación con China y otros estados de Asia Central dentro del marco de la Organización de Cooperación de Shanghai, con el objeto de prevenir separatismo entre sus países y además asegurar y proteger sus intereses energéticos.

Adicionalmente Rusia ha ido gradualmente restringiendo el acceso de multinacionales extranjeras a los contratos de explotación de gas y de petróleo en su territorio. Este ha sido el caso en los proyectos petrolíferos Sakhalin-1 y Sakhalin-2, de los cuales la compañía petroleras estadounidenses ExxonMobile y la Royal Dutch Shell de Holanda han sido excluidas sobre la base de violación de las leyes de protección del medio ambiente y sus permisos revocados.

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http://www.monografias.com/trabajos93/tendencia-nueva-guerra-fria-siglo-xxi-pps/img25.png

SCO ALLIANCE Shanghai Cooperation Organisation
CSTO ALLIANCE  Collective Security Treaty Organization
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File:Supranational PostSoviet Bodies-en.svg
An Euler Diagram of the supranational organizations composed solely of Post-Soviet states (states, whether partially or fully recognized, whose territory belonged to the Soviet Union)
 
Collective Security Treaty Organization (orthographic projection).png

Collective Security Treaty Organization - Wikipedia, the free ...

en.wikipedia.org/.../Collective_Security_Treaty_Org...
 
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El 10 de febrero de 2007 en la 43 Conferencia de Seguridad de Múnich, el presidente ruso Vladímir Putin acusó en su discurso1 a los EEUU de hacer un uso “casi incontenido de fuerza militar en las relaciones internacionales”, y de “arrojar al mundo en un abismo de conflictos permanentes”. Putin además acusó a los Estados Unidos de intentar crear un mundo unipolar gobernado por Washington en contra del deseo de muchos países de formar un mundo multipolar donde todas las partes trabajen coordinadamente por la solución de los conflictos globales.

El discurso, que fue criticado por analistas estadounidenses quienes acusaron a Putin de querer devolver al mundo a la guerra fría, fue la respuesta de Rusia a las medidas tomadas en Washington para instalar un escudo antimisiles en naciones miembros de la OTAN como Polonia y la República Checa.2 Según Estados Unidos el escudo antimisiles no tenía la intención de apuntar a Rusia sino la de defender a Europa de ataques provenientes de Corea del Norte e Irán. Esta explicación por supuesto no satisface a Rusia que ve los intentos estadounidenses de expandir la OTAN para incluir a Ucrania y a Georgia como parte de una política para contener y rodear a Rusia y la cual iba en violación a la promesa hecha por Ronald Reagan a Borís Yeltsin de no expandir la OTAN más allá de los límites de 1989.3

Referencias
Nueva Guerra Fría - Wikipedia, la enciclopedia libre

es.wikipedia.org/wiki/Nueva_Guerra_Fría

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14 mayo 2015 4 14 /05 /mayo /2015 18:47

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El historiador británico Antony Beevor, autor de Stalingrado, publicó en 2012 su nueva obra La Segunda Guerra Mundial, -Editorial Pasado y Presente- un momumental ensayo sobre la mayor conflagración de la Historia, que rechaza la clásica  división entre Europa y Pacífico e integra los conflictos paraleos como la Guerra Chino-Japonesa, los orígenes de la guerra civil entre los nacionalistas de Chan Kai Shek y los comunistas de Mao, las confrontaciones entre Japón y Rusia o la irrupción de Ho Chi Minh en Indochina, por citar algunos de ellos y analiza  la interrelación  de cada uno con los dos grandes escenarios de la lucha de las cinco grandes potencias: Gran Bretaña, Alemania, EEUU, Japón y la URSS.

Una ambiciosa revisión que aporta, además de las novedades de la guerra en Asia, nuevos datos sobre las operaciones en el frente Este entre los soviéticos y los nazis, que según sus propias palabras sigue deparando aspectos desconocidos. El autor atendió a La Aventura de la Historia  brindándonos una extensa entrevista en la que desgrana algunos de los pormenores del libro, además de comentar la actualidad de la crisis europea y sus similitudes y diferencias con la gran crisis de los años 30, que abocó a Europa al desastre. En el próximo número de noviembre se publicará, además, un completo análisis de la obra a cargo del historiador Julio Gil Pecharromán.
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P.- En su libro comenta que el factor dominante de la IIGM fue un guerra civil internacional entre la izquierda y la derecha. ¿En que consiste esa apreciación?
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R.- Bueno eso es sólo un aspecto, lo importante es que fue una mezcla de dos cosas, una variedad de coflictos civiles por un lado y el choque de las grandes potencias por otro. No se puede decir que fuera la izquierda contra derecha porque, obviamente, Churchill y Stalin tenían una ideología opuesta y sin embargo fueron aliados, así que por una parte hubo un conflicto entre Gran Bretaña, Alemania, Unión Soviética, EEUU y Japón, pero paralelamente, de forma soterrada, había un guerra civil internacional que afectó a muchos países, especialmente aquellos que fueron ocupados, debido a una gran división, muy maniquea, que existía entonces entre comunismo y fascismo y que pervivió desde 1917 hasta los años treinta.
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P.- Explíqueme como afecta la visión de esos conflictos en el contexto de la IIGM.
“Durante la IIGM se produjo una guerra civil internacional entre la izquierda y la derecha”

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R.- Sí, creo que el problema es que tendemos a focalizar la IIGM desde la perspectiva puramente europea, como resultado se considera sólo los conflictos entre las grandes potencias, pero de hecho, casi cualquier país del mundo se vio afectado de una manera u otra, y por eso se necesita integrar o mostrar al menos cómo estos distintos conflictos interactuaron entre ellos y en general en la IIGM. Éste es el planteamiento principal del libro, porque creo que se ha simplificado mucho en el pasado, incluso con la tradicional división de la guerra en Europa y la guerra en el Pacífico, ya que esto facilitó que no se establecieran las interrelaciones entre ambos escenarios.
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P.- En este sentido sorprende la gran dedicación en el libro a adentrase en la complejidad de la guerra en Asia, un aspecto que en Europa tendemos a minimizar.
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R.- He tratado de integrar la guerra en Asia en el conjunto total y para ello he incluido los antecedentes de la guerra chino-japonesa e incluso los orígenes de la guerra civil entre los nacionalitas de Chan-Kai-Shek y los comunistas de Mao, y de cómo la causa de los nacionalistas estaba abocada al fracaso, o si lo prefiere, cómo Roosevelt y los estadounidenses hicieron tanto para que Chan Kai Shek no ganara, que es una de la ironías de la Historia, de las muchas que brindó la Segunda Guerra Mundial.

Cuando piensas en todas las guerras civiles que emergieron -como en China- es más fácil percibir ese componente de la guerra civil internacional que se gestó durante la IIGM y que en algunos casos se interrumpió debido al choque de las grandes potencias, pero que cuando el gran conflicto terminó en 1945, estallaron de nuevo. No fue sólo China, también en Vietnam donde los nortreamericanos habían estado prestando apoyo a Ho Chi Minh, en parte porque estaban en contra del colonialismo francés.

Hay por lo tanto una serie de corrientes o influencias contradictorias de fondo, pero el devenir fundamental de la guerra chino-japonesa está en el libro aunque nadie ha escrito todavía una historia verdaderamente completa. Para hacerse una idea de lo difícil que es aún, hasta ahora lo que se sabía es que en total murieron unos 20 millones de chinos, mientras que nuevos historiadores asiáticos comienzan a dar unas cifras de 40 millones…Lo que muestra lo limitado que es nuestro conocimiento sobre este conflicto. Lo único que podemos hacer por el momento es el de dar una idea de cómo encaja esta confrontación en el esquema general de la guerra de las grandes potencias.

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 P.- ¿Se debe a la dificultad de acceder a los archivos de China y Japón?
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R.- Sí es uno de lo problemas claros. Sin embargo, lo que es esperanzador es que nuevos historiadores japoneses, jóvenes, están trabajando por conseguir nuevos datos, pero no sólo de los archivos de su país.  Por ejemplo,  un historiador japonés  ha encontrado información sobre el el tema del canibalismo, que fue censurado, y enterrado, y lo obtuvo de los archivos norteamericanos, así que nunca se puede preveer de que fuente puede surgir, pero lo verdaderamente positivo es que la nueva generación de historiadores está plantando cara a la negativa de la anterior generación a admitir las atrocidades cometidas, de forma que la verdad comenzará a surgir, aunque todavía quede un camino largo por recorrer.
“No es la obra ‘definitiva’ sobre la II Guerra Mundial, ninguna puede serlo, siempre habrá nuevos datos”

En ese sentido los redactores del Washington Post fueron muy amables al reseñar mi libro como la historia definitiva de la IIGM, pero sencillamente no es verdad, ningún libro de Historia es definitivo, no puede serlo, es de locos.  Siempre va ha haber nuevo material que aparezca, de archivos que aún hoy están cerrados, otros que no lo estuvieron pero ahora sí y que no se estudiaron en profundidad.
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P.-  Respecto a Europa la historiografía clásica señala la Guerra Civil Española como el primer escenario de la IIGM…
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R.- No lo creo. No se puede definir cada conflicto en relación a la IIGM. Yo diría que España sí formaba parte de esa guerra civil internacional que se había desatado en 1917 , pero no necesariamente una parte de esa gran guerra de potencias que comenzó en 1939. Desde ese punto de vista, si la República hubiera resisitido hasta septieembre de 1939 se podría haber argumentado que la Guerra Civil Española fue una vertiente más de la IIGM, pero no fue así.
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P.-  En su obra escribe que la “crisis global del capitalismo llevó a un declive de las democracias liberales y una eclosión del radicalismo”  ¿Qué similitudes encuentras con la actual crisis del Euro y la debacle del capitalismo en los años 30? ¿Se pueden esperara unas consecuencias similares?
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R.- Desde luego, hay muchas similitudes, pero también unas cuantas diferencias, la más fundamental es que no tenemos aquella división entre fuerzas fascistas y comunistas, más bien al contrario, no tenemos una ideología alternativa que seguir. Nadie sabe muy bien que hacer en un momento en que el socialismo ha fallado y el capitalismo también, y hay una gran pregunta sin respuesta: ¿Hacia dónde vamos?

Esto se puede ver muy bien respecto al fracaso del capitalismo: en el pasado éste se podía justificar sobre la base de que, aunque existía una gran brecha entre ricos y pobres, al menos los más desfavorecidos mejoraban lentamente su estatus, pero eso ya no ocurre. Los pobres se hacen más pobres, por lo que el capitalismo ha perdido su gran baza, la justificación moral que se basaba en el paulatino progreso de la clase baja. Y esta es la gran pregunta porque ¿Cómo cambias ahora?

Desde luego los países del sudeste asiático o las economías emergentes como India o China no lo van a hacer en absoluto, es decir no van a mutar hacia un modelo económico más amable, por llamarlo de alguna manera. Ellos entienden que es su momento para tomar el control, sobre todo porque perciben cómo el Oeste ha entrado en declive.

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 P.- ¿Asia es la amenaza?
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R.- Sí, porque entienden que es su momento para convertirse en las potencias hegemónicas del mundo. La otra similitud obvia entre los años treinta y hoy es la del nacionalismo, emergente otra vez, debido a que el poder de las instituciones europeas de la UE se está concentrando peligrosamente en muy pocos lugares: Frankfurt, Bruselas, lo que llevará sin duda a una reacción cada vez mayor en España, Italia, Grecia etc por el sentimiento de no tener las riendas de su propio destino. Esto va a ser siempre un peligro, pero no veremos otra vez una segunda o tercera guerra mundiales simplemente porque la Europa de hoy no está militarizada, como sí lo estaba la de los años treinta. Será un mundo en desorden, con revueltas, acciones callejeras etc pero no en guerra.

Es muy sorprendente, sin embargo, la tranquilidad con la que España está viviendo un periodo tan convulso. Aunque ha habido manifestaciones de protesta y concentraciones en el Parlamento, en general la reacción está siendo muy tímida y muy poco violenta, si tenemos en cuenta el nivel de paro de la juventud y su grado de descontento.

El propio embajador británico en Madrid se sorprendía de ello y argumentaba que el recuerdo de la Guerra Civil Española ejercía como freno…puede que sea verdad o no, aunque ciertamente es un elemento a tener en cuenta. Lo mismo pasa en Grecia donde ya no es un recuerdo sobre la guerra civil si no sobre la dictadura de los coroneles y sabemos que ahora mismo el Ejército griego está en disposición de tomar el control , pero no sabrían que hacer con él, así que prefieren que los ciudadanos carguen primero con el problema.

 

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P.- ¿Qué hay de nuevo respecto a al guerra en Europa?
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R.- Sobre todo se refieren a la guerra en el frente Este. Como la Operación Marte por ejemplo. Fue una de las más cínicas y crueles operaciones de toda la historia de las campañas militares. Sacrificaron 215.000 hombres tan sólo para una operación de diversión, un señuelo, y creo que eso es muy relevante, porque de hecho filtraron los detalles de la operación a los alemanes con antelación para asegurarse de que la Werchmacht no desplazara las unidades que tenía en el centro, en Moscú,  hacia Estalingrado cuando la verdadera gran ofensiva comenzó en ese escenario.

Ahora bien ¿Qué tipo de gobierno democrático podría haber tomado una decisión asi? Sería totalmente impensable, inasumible, ni siquiera podrían haberlo considerado, sacrificar directamente más de 200.000 vidas sólo para crear un gran señuelo. Esto es sólo una muestra de por qué la guerra en el Este fue totalmente difernete  a la del frente occidental. Ningún ejeército democrático hubiera sobrevivido a Estalingrado. Los norteamericanos, ingleses o franceses se habrían rendido, porque existe una idea del límite del sufrimiento.
“Las bombas de Hiroshima y Nagasaki salvaron, irónicamente, muchas vidas”
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P.- Exactamente igual que en el caso de los japoneses entonces, que tenían la intención de sacrificar hasta el último soldado antes que rendirse…
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R.- Sí, sólo que en ese caso estaba respaldado por una cultura muy específica, una idiosincrasia muy particular transmitida durante siglos que lo hacía aceptable, honorable, deseable incluso. Aunque es cierto que en el ejército rojo existía la orden personal de Stalin de que los soldados se quitaran la vida antes de ser apresados por los nazis, al igual que ocurría en el caso de Japón.
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P.- Esto va también un poco en la dirección de sus argumentos sobre las bomba atómicas lanzadas sobre Hiroshima y Nagasaki, que en su libro considera que fue una decisión dolorosa pero acertada.
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R.- Estoy cada vez más seguro de ello y más aún después de ponerlo en común con otros colegas. Creo que no hay duda de que las bombas salvaron más vidas japonesas, lo cual resulta una terrible paradoja, pero es cierto, porque si la lucha se hubiera prolongado hasta 1946 con los civiles japoneses obligados por los militares a defender incluso con espadas de bambú si hiciera falta a lo largo y ancho de toda la isla habría significado la muerte de otros dos millones o más, sin contar con los que habrían muerto de hambre, ya que el país se encontraba ya en en ese momento en el borde de la hambruna.

Si hubieran continuado un año más habría llevado a todo eso. No hay más que ver el ejemplo de Okinawa , alrededor de 100.000 civiles murieron y eso que no estaban luchando, estaban escondidos en escondrijos y cuevas simplemente porque no se rendían, y había que seguir bombadeando con artillería. Si solo por el hecho de seguir resistiendo, no ya luchando, porque carecían de posibilidades para hacerlo, murieron ya 100.000, imagínate lo que habría sido en Japón. No, creo que no hay duda sobre el tema de las bombas, en retrospectiva fue una decisión correcta

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 P.- Respecto a la entrada de EEUU en la guerra y la declaración de guerra de Hitler, hay un capítulo en el que cita que los oficiales alemanes estaban ya completamente seguros de la derrota, ¿Que hay de Hitler? ¿Podía no saber que eso iba ocurrir? ¿pensaba realmente que ya era imposible ganar?
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R.- Bueno Hitler era muy extraño en el sentido de que a menudo su mente trabajaba en dos niveles diferentes al mismo tiempo. Cuando invadió la Unión Soviética justificó la decisión ante sus generales sobre la base de que aquello rendiría a Gran Bretaña, un razonamiento un tanto peregrino que se fundamentaba en que los ingleses estaban resistiendo con la esperanza de que los soviéticos acabarían entrando en la guerra como sus aliados. Luego si ellos golpeaban primero con la invasión de la Unión Soviética y la opcupaban, eliminado esa amenaza, Gran Bretaña se quedaría sin nada a lo que agarrarse y acabarían rindiéndose. Éste era uno de sus argumentos preferidos desde el punto de vista estratégico.

De la misma forma, cuando decidió declararle la guerra a los EE.UU en diciembre de 1941, sus generales estaba horrorizados pero de nuevo utilizó un argumento similar: para acabar con Gran Bretaña era necesario hundir literalmente su cordón umbilical de suministros, material, pertrechos, combustible etc que llegaba desde el otro lado del oceáno vía EE.UU, si podía  trasladar la guerra submarina total sin restricciones ni cortapisas de ningún tipo a la misma costa este de EE.UU hundiendo cada barco que zarpara en el atlántico norte, podía conseguir el abatamiento de los británicos, que quedarían totalmente aislados, aunque eso en realidad ya lo estaba haciendo, y por tanto sabía que pasara lo que pasara Roosevelt acabaría entrando en la guerra, algo en lo que no se equivocaba, así que era mejor ser los primeros en atacar.

Sin embargo, como ya ocurrió en otros de los movimientos audaces de Hitler lo que le falló fue la planificación, no la estrategia. La Kriegsmarine se deseperó con la declaración de guerra sin que le hubieran dado dos o tres semanas para poder concentrar los submarions necesarios en la costa este y aniquilar cualquier intento de salir de EE.UU por el atlántico norte, se precipitó porque se dejaba llevar por el orgullo, la pasión y además no escuchaba nunca consejos sobre las cuestiones técnicas, le aburrían los pormenores de las operaciones.
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P.- Es decir que sí debía saber que era imposible ganar.
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R.- En algunos momentos de lucidez sí, sabía que la guerra podía estar perdida, pero entonces se autoengañaba a sí mismo con cualesquiera argumentos que pudieran servirle, especialemente el del desarrollo de nuevas armas que le dieran la supremacía. Fantaseaba a menudo en este sentido  y lo hizo hasta el último momento. Hitler no se dio verdaderamente por vencido, a nivel personal hasta la misma Batalla de Berlín cuando supo que el noveno ejército jamás llegaría a socorrerlo, que es cuando así se lo hizo saber a todo sus allegados y colaboradores cercanos.

Respecto al comportamiento de Hitler, hablé una vez con un psiquiatra inglés tremendamente prestigioso y respetado, muy interesado además en la figura de  Hitler y Stalin y le pregunté: ¿cómo analizarías el comportamiento la personalidad de Hitler? Me contestó: puedes estar seguro de que Stalin era un esquizofrénico paranoico pero lo que ocurre con Hitler es que sufría más bien de un desorden de la personalidad…Y yo le dije ¡Vaya! si eso es todo es increíble hasta donde llegó ese desorden de la personalidad. Estuve en Noruega hace poco justo después de los asesinatos que tuvieron lugar, y el país estaba absolutamente conomocionado, confuso y aterrorizado preguntandose si el Mal como ente existía o si se puede justificar como una enfermedad mental que provoca estos asesinatos, es decir que el mal como tal no existe que es sólo una enfermedad. Es una de esas cuestiones filosóficas y que ningún historiador es capaz de responder.
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P.- ¿Se han olvidado las atrocidades de los Aliados?
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R.- Bueno, todo hay que verlo en contexto, ciertamente no eran ángeles pero es algo que hay que ver en contexto sin llegar a cometer lo que se denomina psicoanacronismo y es el de tratar de imponer la visión de nuestros principios morales a una época pasada. Pero aún teneindo en cuanta eso, tenemos diferentes aspectos, está el hecho de matar  a prisioneros que es un fenómeno propio de la guerra y que tiene su vertiente puramente práctica y militar, que no sé si se puede considerar una atrocidad, así que cuando entras en la definición de crímenes de guerra yo creo que hay un aspecto esencial que lo diferencia del resto de muertes acaecidas cuando se produce una guerra y es la muerte deliberada de  civiles indefensos.

En este sentido, el único verdadero crimen de guerra en el que se vieron involucrados los ingleses y los norteamericanos, especialmente los primeros, fue en la campaña de bombardeos estatégicos sobre Alemania. Y esto es una cuestión que se va a debatir en Gran Bretaña en las proximas semanas y en el que yo voy a defender una posición en contra de esa campaña de bombardeo, aunque no en todos los aspectos.

Por ejemplo, creo que era totalmente innecesario seguir bombardeando las ciudades alemanas a partir del verano de 1944.  Pero hasta entonces antes de juzgar esa estrategia hay que entender como se gestó y se desarrolló.

Después de la destrucción de las ciudades británicas y otras muchas europeas a partir de 1941 y 1942, la única esperanza de los ingleses para que los soviéticos no fueran derrotados residía en el hostigamiento de las ciudades alemanas y esto se debía también a un factor que se pasa por alto a veces: la poca precisión de los bombarderos de esa época y más aún durante el invierno, lo que hacía que bombardear ciudades garantizase al menos que se alcanzaba algún objetivo, si este era uno estratégico militar bien, si no, al menos se había causado daño a la infraestuctura de la ciudad y, desde luego, a la moral.

Luego está el componente intrínsecamente estratégico que tenía la RAF desde su creación como arma separada del ejército o la Armada. Tenían independencia desde 1918 y querían mantenerla, y la mejor manera de hacerlo era llevando su plantemaiento hasta el final, tratando de ganar la guerra por el aire. De hecho, lo único que podían hacer en Europa durante los años 41, 42 y parte del 43 y que creían que podría funcionar, lo mismo que pensaron los estadounidense con Japón.  Esto se probó falso, pero en cualquier caso, no se podia encontrar a nadie en Gran Bretaña en esa época que estuviera en contra del Raid, querían venganza, y querían que los alemanes probaran las bombas que antes les habían enviado a ellos.
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P.- ¿Se puede decir que ganaron los “buenos“?
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R.- Es ridículo pretender presentar la IIGM como una guerra entre el bien y el mal que ganaron los primeros, aunque se recurra a ella como icono de esta confrontación simbólica. Lo que es cierto es que se derrotó al mal en el sentido de que se eliminó al nazismo, pero fue a costa de sacrificar media Europa, que se vio atrapada por otro totalitarismo sanguinario como era el de Stalin. Los buenos sólo la ganaron parcialmente.

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Julio MARTÍN ALARCÓN

La Segunda Guerra Mundila de Antony Beevor La Aventura ...

www.laaventuradelahistoria.es/.../la-segunda-guerra-mundila-de-antony-...

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Antony Beevor estudió en el Winchester College y en la Real Academia de Sandhurst. Siguiendo las huellas de uno de los más célebres historiadores sobre la Segunda Guerra Mundial, John Keegan, Beevor es autor de numerosas obras que para algunos son controvertidas, e innovadoras para otros, en particular sobre las batallas de la Segunda Guerra Mundial (Stalingrado, Berlín y Creta).

También una historiografía de Beevor de la Guerra Civil española ha recibido igualmente críticas, por parte de la derecha española. Es autor de otras obras sobre el siglo XX en general.

Sus obras hablan de las atrocidades cometidas por ambas partes en conflicto, pero resultan especialmente remarcables por su estudio prácticamente exhaustivo de los crímenes menos conocidos cometidos por el Ejército Rojo desde su entrada en territorio alemán, incluyendo el pillaje y la violación masiva y sistemática de mujeres alemanas.

Otro de sus libros trata sobre Creta durante la guerra: Crete: The Battle and the Resistance (Creta: la batalla y la resistencia), y por el que recibió el Runciman Prize. Mientras que en "El día D. La batalla de Normandía", sostiene que, tras el desembarco, la inhumanidad de los nazis (ejecución de prisioneros, mutilaciones, quema con lanzallamas de paracaidistas atrapados en los árboles) fue contestada por los aliados con igual «salvajismo», denunciando así las matanzas sumarísimas de alemanes y los bombardeos aéreos indiscriminados sobre poblaciones normandas, que acabaron con miles de civiles franceses.

En septiembre de 2003 relevó a Philip Pullman como presidente de la Sociedad de Autores. En julio de 2004 recibió el título honorífico de Doctor de Letras de la Universidad de Kent.

Es miembro del comité de la Biblioteca de Londres y profesor invitado de las Cátedras de Historia, Ciencias de la Antigüedad y de Arqueología en la Universidad Birkbeck de Londres.

En tanto que antiguo oficial del 11º Regimiento de Húsares del Ejército británico, ha tenido acceso, tanto para la batalla de Stalingrado como para la de Berlín, a los archivos soviéticos, inaccesibles para los investigadores hasta 1991. De este modo ha renovado en profundidad la Historia militar y política de la Segunda Guerra Mundial.

Sus trabajos más conocidos, los superventas Stalingrado y Berlín 1945 - La caída, explican batallas de la Segunda Guerra Mundial entre la URSS y la Alemania nazi. Han sido celebrados por su estilo vibrante y preciso, y por el uso de los archivos soviéticos recientemente puestos a disposición de los investigadores para su consulta. Por el libro Stalingrado recibió el Samuel Jhonson Prize, el Wolfson History Prize y el Hawthornden Prize.

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CRÍTICAS A BEEVOR

Berlín 1945 - La caída tuvo que afrontar duras críticas en Rusia1 y otros países.2 El embajador ruso en el Reino Unido denuncia la obra como una "pesadilla" y una "calumnia contra los hombres que liberaron al mundo del nazismo".3 O.A. Rzheshevsky, profesor y presidente de la Asociación rusa de historiadores de la Segunda Guerra Mundial, ha acusado a Beevor de resucitar en la práctica los puntos de vista racistas y desacreditados de los historiadores neonazis, que describieron en su momento a las tropas soviéticas como unas "hordas de infrahombres asiáticos"4 Los temas centrales de esta obra -no por el lugar que ocupan en ella, sino por su amplitud- son cabalmente las brutales atrocidades cometidas por los soldados y oficiales soviéticos contra la población alemana, la resurrección de la imagen de las "hordas asiáticas", que la propaganda nazi martilleó en las cabezas de los alemanes, así como más tarde lo hizo un pequeño grupo de historiadores neonazis, de los que Alemania se separó ya hace tiempo. La principal conclusión del libro, a partir de la cual el autor conduce la totalidad de sus discusiones sobre el tema de las brutales atrocidades cometidas por los militares soviéticos, y especialmente las violaciones de mujeres alemanas, se resume en este párrafo:

La imagen de soldados portando antorchas en llamas encima de rostros de mujeres refugiadas en un búnker, seleccionando a sus víctimas, es característica de la totalidad de los ejércitos soviéticos que participaron en la batalla de Berlín. (p.326)"

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Beevor ha respondido a las protestas rusas. Afirma que utiliza extractos del informe del general Tsigankov, el jefe del departamento político del 1 Frente Ucraniano, por citar el incidente. Él respondió a Rzheshevsky diciendo: "El profesor OA Rzheshevsky incluso me acusó de repetir la propaganda nazi, cuando en realidad la mayor parte de la evidencia sobre el tema surgió a partir de fuentes soviéticas, especialmente los informes del NKVD en GARF (Archivo Estatal de la Federación Rusa), y una amplia gama de informes personales fiables ". Beevor declaró que espera que los historiadores rusos "adopten un enfoque más objetivo al material en sus propios archivos que están en desacuerdo con el mito heroico del Ejército Rojo como 'libertadores' en 1945". Otros historiadores británicos, como Richard Overy, de la Universidad de Exeter, han criticado la indignación de Rusia respecto al libro y han defendido a Beevor. Overy acusó a los rusos de negarse a reconocer los crímenes de guerra soviéticos; "En parte, esto se debe a que consideran que gran parte de ellos fue la venganza justificada contra un enemigo que había cometido actos mucho peores, y en parte se debió a que estaban escribiendo la historia de los vencedores". Beevor ha declarado que las mujeres alemanas eran parte de una sociedad que apoyó a Hitler, y por tanto eran incapaces de identificar a sí mismas como víctimas de la misma manera que los judíos, polacos y rusos. (Ver citas en la edición inglesa de Wikipedia.)

 

 

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Antony Beevor está relacionado con una larga sucesión de mujeres escritoras, ya que es hijo de Carinthia "Kinta" Beevor (1911 – agosto de 1995), ella misma hija de Lina Wakefield, y descendiente de Lucie Duff-Gordon (autora de un carné de viaje a Egipto). Kinta Beevor es por su parte la autora de A Tuscan Childhood (una infancia toscana).

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12 mayo 2015 2 12 /05 /mayo /2015 22:17

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http://images.macmillan.com/folio-assets/macmillan_us_frontbookcovers_1000H/9780809062393.jpg

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Native Americans protest Father Junipero Serra's soon-to ...

abc7.com/religion/native-americans.../693153/

Steven Hackel, historiador de la Universidad de California, afirmó que el sacerdote Serra "fue un hombre de su tiempo" que consideraba a los pueblos originarios incapaces de gobernarse a sí mismos o, por ejemplo, de elegir un compañero. "Los franciscanos pensaron que estaban obligados a tomar las decisiones por ellos", explicó Hackel.

Junipero Serra | Steven W. Hackel | Macmillan

us.macmillan.com/juniperoserra/stevenwhackel

Steven W. Hackel's groundbreaking biography, Junípero Serra: California's Founding Father, is the first to remove Serra from the realm of polemic and place him ...

 

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Movimiento Mexica protesta contra canonizar a religioso colonizador

Ciudad del Vaticano. El Vaticano anunció este miércoles 6 de mayo de 2015 la canonización del fraile franciscano español Junípero Serra, conocido por su evangelización de California en el siglo XVIII y controvertido por los crímenes coloniales que le atribuyen grupos de indígenas estadunidenses.

El Movimiento Mexica protestó el pasado sábado 2 de mayo de 2015 contra los planes de canonización ante la archidiócesis de Los Ángeles. "Canonizar a Junípero Serra es canonizar el genocidio contra nosotros, como pueblo indígena", dijo entonces Citlalli Anahuac, miembro de la organización, en declaraciones a la televisión local KABC canal 7. "Su trabajo era matar a los indígenas, a lo que éramos como pueblo, y en lugar de eso resucitarnos como cristianos".

La decisión fue tomada por el papa Francisco en una reunión con el prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, el cardenal Angelo Amato, y se esperaba desde hacía tiempo.

El papa Juan Pablo II lo beatificó en 1988 y Francisco anunció su intención de canonizarlo el pasado enero. Entonces dijo que presidiría personalmente la misa de canonización durante una visita prevista para el 23 de septiembre a Washington, en el marco de un viaje que lo llevará a Cuba y Estados Unidos.

El sábado, durante un seminario estadunidense en Roma, el pontífice alabó a Serra como "un misionero infatigable" y "uno de los padres fundadores de Estados Unidos", así como un "protector especial del pueblo hispano del país". Añadió que el fraile había "defendido a los indígenas de los abusos de los colonizadores".

Serra nació en Mallorca en 1713 y murió en México en 1784. Fue fundador de las primeras nueve misiones católicas en el territorio de la actual California, que en ese momento era colonia española.

Activistas que defienden los derechos de los nativos lo consideran sin embargo cómplice de las brutalidades cometidas durante la colonización española, acusaciones que la Iglesia católica rechaza tajantemente.

 

Movimiento Mexica protesta contra canonizar a religioso ...

www.jornada.unam.mx › Portada › Sociedad y Justicia

6 may. 2015 - Fray Junípero Serra murió en México en 1784. Fue fundador de las primeras nueve misiones católicas en el territorio de la actual California

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El trabajo de evangelización y defensa de los indígenas que realizó el fraile Junípero Serra en California es destacado por los curas católicos que lo consideran "uno de los fundadores de California".

El Movimiento Mexica a comparado con Hitler al misionero Junípero Serra y considera que estelarizó Genocidio Indígena en California.
El Movimiento Mexica protestó el sábado 2 de mayo de 2015 contra los planes de canonización ante la archidiócesis de Los Ángeles. "Canonizar a Junípero Serra es canonizar el genocidio contra nosotros, como pueblo indígena", dijo entonces Citlalli Anahuac, miembro de la organización, en declaraciones a la televisión local KABC canal 7. "Su trabajo era matar a los indígenas, a lo que éramos como pueblo, y en lugar de eso resucitarnos como cristianos".

... that´s the question ...

Según el anuncio hecho por el papa Francisco I (cura franciscano), la canonización del misionero franciscano Junípero Serra se realizará en septiembre de 2015, durante su visita confirmada al este de los Estados Unidos.

El misionero español Junípero Serra Ferrer nació e n 1713 en Mallorca y viajó a México en 1749, donde desarrolló una labor misionera. En julio de 1767 encabezó un grupo de 16 frailes que llegó a la Alta California ...

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EEUU: Polémica por canonización de fraile español Junípero Serra

03 de Febrero 2015

Con carteles en los que se vinculaba al religioso con el movimiento de Hitler, varias personas protestaron ante la catedral de Los Ángeles calificando al misionero como un ´criminal racista´.


Especialistas y conocedores de la labor del misionero español fray Junípero Serra salieron hoy en defensa de su legado tras una protesta realizada por un grupo de personas en contra del anuncio de su canonización.

Con carteles en los que se vinculaba a fray Junípero y al actual arzobispo de Los Ángeles, el monseñor mexicano José Gómez, con el movimiento de Hitler, una docena de personas en representación del Movimiento Mexica protestó el domingo ante la catedral de Los Ángeles calificando al misionero como un "criminal racista".

"No conocen suficientemente la historia" de la labor evangelizadora del fraile, comentó monseñor Francis Weber, archivero durante muchos años de la archidiócesis de Los Ángeles y un experto en la vida y obra del misionero franciscano.

El arzobispo Gómez por su parte, resaltó el trabajo de evangelización y defensa de los indígenas que realizó Serra y destacó que "es uno de los fundadores de California".

"El beato Junípero es uno de mis héroes espirituales y una figura gigante en la evangelización del Nuevo Mundo", afirmó el arzobispo Gómez al conocer el anuncio del papa Francisco de declarar santo a fray Junípero.

Según el anuncio hecho por el papa, la canonización del misionero franciscano se realizará en septiembre, durante su visita confirmada al este de los Estados Unidos.

Está previsto que el pontífice viaje a Filadelfia en septiembre para participar en la Jornada Mundial de la Familia, pero aún no hay programa ni se conoce si visitará otros países.

Varias organizaciones comunitarias de las parroquias de Los Ángeles han anunciado que están preparando actividades de apoyo al anuncio del papa y para promover ante la comunidad la importancia de la labor realizada por el fundador de las primeras misiones de California.

Fray Junípero, que fue beatificado el 22 de septiembre de 1988 y cuya canonización estaba pendiente de la confirmación de un segundo milagro atribuido a su intercesión, fundó nueve misiones en California para catequizar y ayudar a los indígenas.

Según destacó monseñor Weber, quien ha escrito varios libros sobre su vida, el padre Serra no solamente llevó a los aborígenes la fe católica sino que les enseñó a trabajar la tierra y a desarrollar la ganadería, trabajos que ellos no realizaban.

El misionero español Junípero Serra Ferrer nació el 24 de noviembre de 1713 en Mallorca (España) y viajó a México en 1749, donde desarrolló una labor misionera. En julio de 1767 encabezó un grupo de 16 frailes que llegó a la Alta California.

Al fallecer el 28 agosto de 1784 en Monterrey, en el estado de California, las misiones establecidas bajo su liderazgo, de las cuales surgieron posteriormente algunas de las principales ciudades de California, acogían y protegían a cerca de 5.800 nativos, la mayoría de ellos bautizados.

El papa Francisco explicó que decidió elevar a los altares a Junípero Serra, cuya fiesta celebra la Iglesia Católica cada primero de julio, y a otros beatos por canonización equivalente, es decir, sin necesidad de verificar otro milagro y debido a la probada veneración popular.

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Los expertos defienden la labor de fray Junípero Serra ante ...

www.efe.com/efe/noticias/espana/.../los...junipero-serra..

eeuu-polemica-por-canonizacion-de-fraile-espanol-junipero-serra-imagen-noticia-8-n-

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12 mayo 2015 2 12 /05 /mayo /2015 22:16

Yazidi, a mostly Kurdish-speaking ethnoreligious group

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Malak Taus at Ashura by cryptoclassic

 

En cifras

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Los yazidíes

Imágenes de Malak Ta'us, o el "Ángel Pavo Real", aparecen en templos, altares y tumbas.

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En los últimos años, los yasidíes han sido noticia por la brutal persecución que sufren a manos del Estado Islámico en el norte de Irak. El carácter misterioso y esotérico de esta religión minoritaria –cuyo origen se remonta al año 2000 aC y que cuenta con cerca de 700.000 miembros (la mayoría en Irak) los ha convertido en el objeto frecuente de ataques de grupos radicales a lo largo de la Historia.

El yazidismo es una religión preislámica de Oriente Medio de remoto origen. Pertenece a la corriente minoritaria del yazdanismo, cuyas otras ramas, alevismo y yaresanismo, se diferencian del yazidismo en que no practican la taqiyya (disimular la fe cuando está en juego la propia vida). Estas tres ramas no coinciden geográficamente y los contactos entre ellas son poco frecuentes. Su principal ciudad santa es Lalish, en la provincia de Nínive, antes Mosul (Irak).

En una época el yazidismo fue la religión oficial de los kurdos, pero la islamización obligatoria redujo su número. Sin embargo, siguen siendo predominantemente de origen kurdo y la mayoría vive cerca de Mosul, existiendo pequeñas comunidades en Armenia, Georgia, Irán, Rusia (31.273 según el censo de 2002), Siria y Turquía.

En total los yazidíes suman unos 800.000 fieles, aunque esta estimación es poco precisa debido al secretismo que envuelve a la confesión en cuanto al reconocimiento del propio credo. Algunos refugiados yazidíes viven en Europa (especialmente Alemania) y en América del Norte.

 

Yezidi Temple on Mount Sinjar, 2004.

Yezidi Temple on Mount Sinjar, 2004.

Sinjar is a town in Sinjar District, Nineveh Province, Iraq near Mount Sinjar. It is close to the border with Syrian Kurdistan. Its population in 2013 was estimated at 88,023. The town is mainly inhabited by Yazidis with Arab and Assyrian minorities.

 

Los yazidíes

 

 

El Yazidismo, la misteriosa religión de Oriente Medio que «adora a Satanás»

Los yasidíes, que mantienen escondidas sus creencias de forma casi hermética, rezan a Malak Taus, un ángel caído de personalidad rebelde, orgullosa e incluso tiránica. Recientemente, el Estado Islámico los ha convertido en la diana de sus ataques más brutales

El ángel caído Malak Taus es representado en la iconografía yazidista como un pavo real ... aunque muy probablemente, en su origen, se trate de una avutarda

 

13/05/2015 - ABC.es - César Cervera

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En las últimas fechas, los yasidíes han sido noticia por la brutal persecución que sufren a manos del Estado Islámico en el norte de Irak. El carácter misterioso y esotérico de esta religión minoritaria –cuyo origen se remonta al año 2000 a.C. y que cuenta con cerca de 700.000 miembros (la mayoría en Irak)– los ha convertido en el objeto frecuente de ataques de grupos radicales a lo largo de la Historia. Malak Taus, el ángel caído que dirige a los arcángeles y a menudo está representado por un pavo real en esta religión, es identificado de forma poco precisa por los cristianos y musulmanes como Satanás o Lucifer («Portador de luz»), lo que ha provocado la creencia popular de que los yasidíes son adoradores del Diablo. No en vano, la veneración hacia Malak Taus, que nació de la iluminación del ser supremo, sigue siendo motivo de muchos interrogantes dada la personalidad rebelde, orgullosa e incluso tiránica de este ángel.

Víctimas de intermitentes brotes de violencia desde hace siglos, sobre todo a manos de los otomanos, los yasidíes vieron por fin reconocido el derecho a practicar su culto en la constitución iraquí de 2005. La comunidad yazidí dispone de tres diputados, de los 275 escaños de la Asamblea nacional iraquí, elegidos en la lista kurda, y de dos escaños sobre los 111 del Parlamento autónomo kurdo. La irrupción del Estado Islámico en la zona, sin embargo, ha vuelto a recrudecer el acoso contra un grupo religioso del que se desconocen la mayoría de cuestiones. Así, dado que en esta religión de mayoría kurda no se puede ingresar si no se ha nacido en su seno, la mayoría de detalles que han llegado a Occidente se basan en fabulaciones como ocurre en el caso de la adoración al Diablo.

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La creencia fundamental del Yazidismo narra que su ser supremo, Yasda, envió a siete arcángeles a cuidar de la tierra y puso al mando a su favorito, Malak Tawus, también llamado «el Ángel Pavo Real», que fue creado el primero a partir de la propia iluminación divina. Dado que Yasda es una fuerza inactiva, las tareas de guardar la tierra y sus criaturas recayeron en estos arcángeles. Pero, cuando este dios reclamó a los siete arcángeles que le trajeran polvo de la tierra para crear al primer ser humano, Adán, y ordenó a Malak que lo protegiera a toda costa, éste contestó enfurecido: «¡Cómo puedo someterme a otro ser! Soy de tu iluminación, mientras que Adán está hecho del polvo». La negativa de Malak Tawus a ponerse al servicio de los seres humanos provocó la furia divina y le condenó al infierno.

El ángel caído –identificado por los cristianos y musulmanes como el Diablo, Lucifer o Satanás– consiguió apagar el infierno con las lágrimas acumuladas durante 7000 años, granjeándose el respeto de los yasidíes que, según la teoría más aceptada, no veneran a Malak Tawus por amor hacia él, sino con el objetivo de que alcance algún día el perdón de Yasda y se acuerde entonces de quienes le ayudaron a conseguir este propósito. Así, «el Ángel Pavo Real», que en el Cristianismo primitivo era un símbolo de inmortalidad porque se considera que su carne aguanta más tiempo sin descomponerse, se convirtió con su acto de desobediencia en el álter ego de Dios, inseparable de él, y protagonista de los cinco rezos diarios. Su vinculación directa con el Diablo deriva del otro nombre que recibe este ángel, Shaytan, que es la palabra árabe para designar a Satanás, lo que ha provocado que se etiquete erróneamente a los yazidíes como «adoradores del Diablo», tal y como lo entienden los musulmanes y los cristianos. No obstante, la palabra «Taus» se deriva, muy probablemente, del griego y se relaciona con las palabras Zeus y Theos, aludiendo al significado de Dios. De esta forma, Melek Taus sería traducido como el «Ángel de Dios».

La principal razón del hermetismo en las comunidades yasidíes, achacado en parte al carácter oral de sus narraciones, nace de la imposibilidad de ingresar sin tener lazos sanguíneos dentro de ellas. La conversión a otra religión es algo poco habitual, así como su salida de la comunidad, puesto que los yasidíes creen que el alma atraviesa distintas formas humanas –transmigración– y que la purificación gradual se hace posible con el renacimiento constante dentro de su entorno social. A falta de un infierno, lo peor que le puede ocurrir a un integrante de esta religión es la expulsión de su comunidad, por cuanto esto significa que el alma no podrá nunca progresar.

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chicks

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Mystery bird

Bustard Watch, News

DSCF1088

"Great bustard group" trabaja en la reintroducción de la gran avutarda en sus territorios ancestrales en Inglaterra,. Lo hacen como ecologistas y amantes de las aves y no por motivos religiosos

El ángel caído Malak Taus es representado en la iconografía yazidista como un pavo real ... aunque muy probablemente, en su origen, se trate de una avutarda

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El Yazidismo, la misteriosa religión de Oriente Medio que «adora a Satanás»

Un grupo de yasidíes en Sinjar, en la frontera sirio-iraquí, 1920

Yazidis on the mountain of Shingal, Iraqi-Syrian border, 1920s.

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El ángel caído Malak Taus es representado en la iconografía yazidista como un pavo real ... aunque muy probablemente, en su origen, se trate de una avutarda

picture: Yazidi men

Yazidis - Wikipedia, the free encyclopedia

en.wikipedia.org/wiki/Yazidis

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Drop fúzatý (Otis tarda) (2416576086).jpg

Avutarda (ver Avutarda o Great bustard - Wikipedia)

Otis tarda distribution.png

     Mainly resident      Mainly summering grounds      Mainly wintering grounds

 

Avutarda (Otis tarda) mapa de distribución del ave. Verde - población mayormente residente; Amarillo - territorios mayormente de veraneo; Azul - territorios principalmente de invernada

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http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/11/Yezidi_Man-2.png

Yazidi man in traditional clothes

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Otra de las diferencias respecto a las principales religiones monoteístas está en la fecha del año nuevo yazidí, en primavera, poco después del equinoccio. En lo referido al papel de las mujeres, los yasidíes no tienen ceremonia de matrimonio religioso por lo que la tradición es secuestrar, de forma teatral, a la novia de la casa familiar y retenerla durante un breve tiempo antes de hacer un arreglo de dote. Se acepta el divorcio, y el adulterio femenino es consentido, siempre y cuando sea aprobado por el marido. Por otro lado, los varones pueden beber alcohol, y el cerdo no está vetado como en el Islam.

El origen de esta religión se remonta al año 2000 a.C, con una importante influencia de las tradiciones de la antigua Persia, en particular el zoroastrismo de los siglos VII al IV a.C. Durante la Edad Media, el Yazidismo emergió en su forma definitiva en una zona a caballo entre el actual Irak y Turquía como una religión empapada por el islam sufí traído a la región por el jeque Adi ibn Musafir, fallecido en 1162. El maestro sufí Adi ibn Musafir, un descendiente de la dinastía de califas Omeya, fue considerado una especie de profeta y un avatar de Melek Taus. Suya es la autoría de los dos libros sagrados, escritos en kurdo, de esta religión: el libro «al-Yalwa» y el «Mishar Rash» (El Libro Negro).

Adi ibn Musafir es autor de los dos libros sagrados, escritor en kurdo

En el contexto de las luchas del Imperio Otomano contra los kurdos, quienes durante mucho tiempo asumieron el Yazidismo como religión oficial, esta comunidad sufrió el acoso religioso y la estigmatización social de estar considerados adoradores de Satanás. En parte por ello, desde la segunda mitad del siglo XX los yasidíes iraquíes han emigrado hacia diferentes países de Asia y de Europa, conformando una comunidad numerosa, sobre todo en Alemania, pero también en Armenia, Georgia,Rusia, Ucrania, Francia y Bélgica. Hoy, el Estado Islámico, que declaró el califato a finales de julio de 2014, ha recogido esta actitud de intolerancia histórica contra el Yazidismo, y en general contra las religiones minoritarias de la zona, por considerarlo un culto de infieles.

El Yazidismo, la misteriosa religión de Oriente Medio que «adora a Satanás»

ABC.es‎ - hace 13 horas

Los yasidíes, que mantienen escondidas sus creencias de forma casi hermética, rezan a Malak Taus, un ángel caído de personalidad rebelde, ...

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El ángel caído Malak Taus es representado en la iconografía yazidista como un pavo real ... aunque muy probablemente, en su origen, se trate de una avutarda

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550 aves se identificarán con aplicación para smartphones / SEO/BirdLife

http://www.deviantart.com/browse/all

 

En cifras

 

El pueblo del pavo real: ¿quiénes son los misteriosos ... - BBC

www.bbc.co.uk/.../140808_internacional_irak_quienes_son_yazidies_bd

11 ago. 2014 - Siete grandes espíritus emanan de él, de los cuales el más grande es el "Ángel Pavo Real" conocido como Malak Taus, ejecutor activo de la ...

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Yazidi, a mostly Kurdish-speaking ethnoreligious group

The Yazidis are an ethno-religious group whose syncretic but ancient religion Yazidism is linked to Zoroastrianism and ancient Mesopotamian religions.

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http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/be/Singara.jpg

Singara in a detail from Peutinger's map, a medieval copy of a 4th century Roman original.

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A map of the "Jazira"'s provinces in medieval times

Sinjar - Wikipedia, the free encyclopedia

en.wikipedia.org/wiki/Sinjar

 

SINJAR TOWN HISTORY

Peutinger's map of the inhabited world known to the Roman geographers depicts Singara as located west of the Trogoditi. Persi. (Latin: Troglodytae Persiae, "Persian troglodytes") who inhabited the territory around Mount Sinjar. By the medieval Arabs, Sinjar was reckoned as part of the province of Diyār Rabīʿa, the "abode of the Rabīʿa" tribe. The nearby Plain of Sanjár (now the Nineveh Plains) was the site of the determination of the degree by al-Khwārizmī and other astronomers during the reign of the caliph al-Mamun.[2] The city boasted a famous Assyrian church in the 8th century.[4]

In 2007, several explosions set off by al-Qaeda in Iraq killed hundreds of Yazidis in Sinjar.[5]

In August 2014, after the Peshmerga retreated, ISIL conquered Sinjar and perpetrated the Sinjar massacre killing 500-2,000 Yazidi civilians, according to Yazidi witnesses on 5 and 6 August, leading to a mass exodus of Yazidi residents, branded by the Islamic State as "devil worshipers".[6] The New York Times, unaware of or not trusting those reports from Yazidis themselves, reported on 7 August that "ISIS executed dozens of Yazidi men, and kept the dead men’s wives [alive] for unmarried jihadi fighters."[7]

On the night of 20 December 2014, Kurdish forces pushed into the city of Sinjar near the end of a massive offensive.[8] However, the Kurdish advance into the city was stalled, as they faced fierce resistance from the ISIL militants inside the southern half of the city.[9]

 

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Zoroastrians believe that there is one universal, transcendent, supreme god, Ahura Mazda, or the "Wise Lord". (Ahura means "Being" and Mazda means "Mind" in Avestan language).[20] Zoroaster keeps the two attributes separate as two different concepts in most of the Gathas and also consciously uses a masculine word for one concept and a feminine for the other, as if to distract from an anthropomorphism of his divinity.

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11 mayo 2015 1 11 /05 /mayo /2015 17:10

The port city of Caesarea was built by Herod the Great about 25–13 BCE as the port city Caesarea Maritima. It served as an administrative center of Judaea Province of the Roman Empire, and later the capital of the Byzantine Palaestina Prima province during the classic period.

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Ruinas del acueducto de la ciudad portuaria de Cesarea Marítima

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Ruinas de la ciudad portuaria de Cesarea Marítima

La ciudad portuaria de Cesarea Marítima fue construida por Herodes el Grande hacia 25-13 aC. Se encuentra en la costa de Israel, a mitad de camino entre Tel Aviv y Haifa. La ciudad se describe detalladamente en la obra del historiador judío Flavio Josefo (Antigüedades judías XV.331ff; Guerra judía I.408ff), ya que la masacre de judíos que tuvo lugar allí fue el desencadenante de la GRAN REVUELTA JUDÍA.

Herodes el Grande no descuidó su nueva ciudad: su palacio en Cesarea fue construido en un promontorio al lado del mar, con un estanque decorativo rodeado de stoas o "pórticos" construcciones propias de la arquitectura clásica, con un espacio arquitectónico cubierto, de planta rectangular alargada, sobre columnas, pilares o muros laterales.

La vida civil de la nueva ciudad comenzó en el año 13 aC, cuando Cesarea Marítima fue convertida en la capital civil y militar de Judea, y la residencia oficial de los procuradores y gobernadores romanos. Los restos de todos los edificios principales erigidos por Herodes perduraron hasta finales del siglo XIX.

 

http://www.romanaqueducts.info/aquasite/foto/CaesareaMapAqsEngNw.jpg

http://www.romanaqueducts.info/aquasite/caesarea/index.html

Cesarea Marítima evidencia las características de una antigua ciudad romana, con calles bien planeadas, un sistema de alcantarillado subterráneo, un sistema de acueductos, y un puerto.
Todo el litoral de Israel tenía sólo un puerto natural—en Haifa—pero Herodes construyó lo que Josefo describe como un puerto aún más grande que el de Atenas en el Pireo. El puerto en Cesarea Marítima fue el primer puerto artificial del mundo, y fue construido con un cemento hidráulico hecho de arena volcánica puzzoliana de Santorini, un cemento capaz de endurecerse bajo el agua, formando bloques de hasta 12 m. X 15 m. X 1,5 m., y bloques que pesaban más de 50 toneladas. Aún más asombroso es el hecho de que esta tecnología revolucionaria se perdió por más de 1,000 años.

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http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e6/Dioecesis_Orientis_400_AD.png

LEVANTE MEDITERRANEO HACIA EL AÑO 400 DE NUESTRA ERA

 

Herodes I el Grande fue un gran político, militar y constructor. Si bien su linaje era idumeo, su pensamiento, educación y cosmogonía eran claramente griegas, por lo cual podríamos calificarlo más como un rey extranjero que gobernó a Judea durante y a nombre del poder romano. Siempre tuvo este sino sobre él, pues el pueblo judío nunca lo consideró judío debido al origen de su linaje en el Reino de Edom.

Así, fue nombrado en el año 47 aC procurador de Judea por Julio César. Herodes se ganó la confianza de los romanos, obteniendo su apoyo para derrocar a la estirpe judía de los asmoneos. En el año 40 aC consiguió de Marco Antonio, triunviro de Roma y poseedor de la parte oriental del Imperio romano, el título de rey de Judea.

Como constructor destaca en la edificación de la ciudad portuaria de Caesarea Marítima

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Levante mediterráneo - Wikipedia, la enciclopedia libre

es.wikipedia.org/wiki/Levante_mediterráneo

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LEVANTE MEDITERRANEO HACIA 900 aC

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http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c7/First_century_Iudaea_province.gif

The Life & Times of Herod the Great (Sutton History Classics)  –  2003

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Herodes el Grande intentó mejorar sin éxito su imagen ante el pueblo judío. Realizó una política de mejoras, entre las que destacaba la reconstrucción del Templo de Jerusalén, iniciada en el 22 aC, o la fundación de la ciudad de Cesarea Marítima, una ciudad portuaria de carácter occidental construida en honor al dueño del Imperio tras la batalla de Accio, Cayo Julio César Octavio Augusto (Gaius Iulius Caesar Octavius Augustus).

Herodes el Grande fue un gobernante eficaz que impulsó el comercio y la economía de su pueblo, el pueblo judío. En época de hambruna (25 aC), se deshizo de gran parte de la riqueza de sus palacios para comprar trigo a Egipto.

Herodes el Grande era enemigo de la familia asmonea que había reinado hasta ese momento en Judea. En sus luchas para la conquista de Jerusalén, y con el apoyo romano en Siria, logró que en el año 37 aC fuera degollado Antígono II, hijo de Aristóbulo II. Eliminaba así al más directo aspirante a arrebatarle el título de Rey de Judea. Pasó a cuchillo a toda la familia asmonea incluida su mujer Marianne y dos de sus hijos, Alejandro y Aristóbulo.

Su figura es más conocida por el relato de la "Matanza de los Inocentes", solamente narrado por el Evangelio de Mateo. La ausencia de mención de este relato por parte de otras fuentes canónicas o profanas suscitó debates sobre la historicidad del incidente, que, sin embargo, tornó la figura de Herodes en el prototipo de los opresores, que no dudan en cometer crímenes —incluso el asesinato múltiple de víctimas indefensas— por miedo a perder el poder.

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Mapa del sur del Levante mediterráneo, c. 830 a. C.      Reino de Judea      Reino de Israel      Ciudades-Estado filisteas      Estados fenicios      Reino de Amón      Reino de Edom      Reino de Aram-Damasco      Tribus arameas      Tribus árabes      Tribus nabateas      Imperio asirio      Reino de Moab

Edomitas (natural del Reino de Edom) es un término general ... engloba no solamente a los descendientes de Esaú, sino a todos los que se incorporaron a ellos, como los árabes en el siglo V a.C., apoderándose de Edom, y, en el siglo II a. C., los árabes nabateos hacia el 300 a. C. dominaron la región y edificaron la ciudad de Petra (Sela), en la Jordania actual.

La capital del Reino de Edom estaba enclavada en una meseta sobre un acantilado rocoso al que se llegaba por una estrecha garganta. Era inexpugnable. Los moradores vivían en las hendiduras de las peñas (Abdías 3). En tiempos de Moisés tenía campos, viñedos, pozos y una carretera. Algunos edomitas se establecieron en el Judá meridional. Los herodianos eran edomitas y muchos de los zelotes tomaron parte en la defensa de Jerusalén. Después de esto se dice muy poco de ellos. Para el año 70 d. C. los edomitas, asimilados completamente por el Imperio romano, desaparecieron completamente de la historia.

Hasta hace poco se estimaba, basándose en estudios de campo, que el reino de Edom existió sólo a partir del siglo VIII a. C. Estudios recientes, publicados en 2005 en la revista Antiquity, muestran la existencia de un reino que trabajaba el cobre en esa región y en la época del Rey Salomón. Se encontraron rastros de la explotación del cobre durante los siglos XII y XI a. C. También se han hallado muestras de importantes edificaciones fortificadas y producción de metales a escala industrial en una ciudad de al menos cien edificaciones.

ver más: EDOM (wikipedia)

Herodes I el Grande

Cesarea Marítima.

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8 mayo 2015 5 08 /05 /mayo /2015 22:01

The Norwegian Refugee Council promotes and protects the rights of people affected by displacement. This includes refugees and internally displaced persons who are forced to flee their homes as a result of conflict, human rights violations and acute violence, as well as climate change and natural disasters.

 

Una mujer se refugia en una iglesia en República Centroafricana, abril de 2014.

Mujer se dirige a refugiarse en iglesia en Republica Centroafricana en 2014

 

Récord de desplazamientos forzados en el mundo

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Según el reporte de la ONG Consejo Noruego para Refugiados, el número de desplazados internos alcanzó 38 millones en 2014. Una cifra récord en las últimas décadas. Cinco países concentran el 60 % de los afectados por este drama. En el continente americano, la violencia criminal causa cada vez más desplazamientos forzados.

El número de personas que tuvieron que huir de sus casas por guerras u otro tipo de violencia alcanzó niveles récords en 2014. Así lo afirma la ONG Consejo Noruego para Refugiados, que contabiliza a los desplazados del mundo; en otras palabras, esta organización hace una especie de censo de las personas que se trasladaron de un lugar a otro en el interior de sus respectivos países con el fin de escapar a un conflicto.

"A finales del 2014 hubo 38 millones de personas desplazadas por conflictos y violencia a nivel global. Es un año catastrófico. Solamente en el año 2014 hubo 11 millones de desplazados", recalca Sebastián Albuja, responsable del área Africa y América de la ONG Consejo Noruego para Refugiados.

El 60% de los desplazamientos internos en 2014 se produjo en cinco países: Irak, Sudán del Sur, Siria y la República Democrática del Congo, a los que se añade Nigeria.

En América Latina, hubo 7 millones de desplazados en 2014, la gran mayoría de ellos en Colombia (más de 6 millones). Según el informe de la ONG, la violencia de bandas criminales y de cárteles de la droga en El Salvador, Honduras, Colombia y México obligó a cientos de miles de personas a trasladarse de un sitio a otro. "No son simples situaciones de crimen. Son verdaderos escenarios de conflicto", subrayó Sebastián Albuja, quien lamentó que se abandonara a las víctimas de estos movimientos masivos de poblaciones.

Entrevistado: Sebastián Albuja, responsable del área Africa y América de la ONG Consejo Noruego para Refugiados.

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ONG Consejo Noruego para Refugiados

El Consejo Noruego para Refugiados (NRC, Norwegian Refugee Council) es una organización humanitaria, no gubernamental que promueve y protege los derechos de las personas afectadas por el desplazamiento. Esto incluye a los refugiados y los desplazados internos que se ven obligados a huir de sus hogares como resultado de conflictos, violaciones de los derechos humanos y violencia aguda, así como por el cambio climático y los desastres naturales


El NRC es políticamente independiente y no tiene ninguna afiliación religiosa. Es también la única organización noruega que se especializa en los esfuerzos internacionales para proporcionar asistencia, protección y soluciones duraderas para las personas afectadas por el desplazamiento. El NRC emplea aproximadamente a 3.500 miembros como personal en 20 países de África, Asia, América del Sur y Oriente Medio. La sede del NRC se encuentra en Oslo. Además la organización tiene presencia en Bruselas, Ginebra, Addis Abeba y Dubai.

El Consejo Noruego para Refugiados fue establecido en 1946 bajo el nombre ‘Aid to Europe’, para ayudar a los refugiados en Europa después de la Segunda Guerra Mundial. En 1953 la organización cambió a su nombre actual, el Consejo Noruego para los Refugiados (NRC). Hoy NRC está organizado como una fundación privada e independiente.


El enfoque principal del NRC es la provisión de ayuda humanitaria durante la etapa de emergencia de un conflicto o un desastre natural, cuando las necesidades son a menudo más agudas. Sin embargo, la ayuda de emergencia por sí sola no puede resolver los factores subyacentes del desplazamiento y la necesidad humanitaria. También puede crear dependencia de la ayuda. Por lo tanto, el NRC persigue un enfoque holístico, basado en los derechos, lo que incluye la ayuda de emergencia y recuperación temprana, y busca promover la capacidad de recuperación y las soluciones sostenibles para el desplazamiento. El NRC está comprometido con los principios de humanidad, neutralidad, independencia e imparcialidad

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NRC staffer Hussam visiting a family in one of the newly winterized tents. Photo: NRC/Christian Jepsen

In addition to the winterization programme, NRC carries out several other key activities in Zaatari refugee camp including support to all refugees on the night of arrival; distribution of household items, hygiene items and mattresses to all newly arrived refugees; pitching of new tents; support to the camp education system and setting up youth programmes.

NRC’s winterization programme aims to reach a total of 7,000 refugee families in Zaatari throughout the winter months. Funding has been provided by the Norwegian Ministry of Foreign Affairs and UNHCR – the UN Refugee Agency.

NRC opened its office in Jordan in October 2012.

 

NRC airlifting 6000 heaters to Jordan for syrian refugees

Dec 2012 - With temperatures plummeting down to near freezing point at night, it is a race against time to ensure that Syrian refugees in Zaatari camp are prepared for winter. The NRC is insulating tents, distributing thermal blankets and has airlifted 6,000 heaters into Jordan to be distributed in the coming days.

NRC is currently implementing a ‘winterization’ programme to raise the temperature inside the standard refugee tents in Zaatari camp, located in northern Jordan.

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nrc.no

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Published by Malcolm Allison H malcolm.mallison@gmail.com - en HISTORIA HISTORIA UNIVERSAL DE LA INFAMIA
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8 mayo 2015 5 08 /05 /mayo /2015 20:31

The Associated Press

French President Francois Hollande, right, shakes hands with U.S. Secretary of State John Kerry, during a ceremony at the Arc de Triomphe marking the 70th anniversary of the end of World War II, in Paris, France, Friday May 8, 2015. Watching at left is Paris mayor Anne Hidalgo. (AP Photo/Remy de la Mauviniere, pool)

 

El presidente francés Francois Hollande, el secretario de Estado de EEUU, John Kerry (C) y la alcaldesa de París Anne Hidalgo (I) frente a la tumba del soldado desconocido en París, el 8 de mayo de 2015.

 

El presidente francés Francois Hollande, el secretario de Estado de EEUU, John Kerry y la alcaldesa de París Anne Hidalgo, frente a la tumba del soldado desconocido en París, el 8 de mayo de 2015.


Hollande advierte sobre nuevas amenazas al conmemorar el fin de la Segunda Guerra Mundial


El presidente francés François Hollande recordó en París la capitulación de la Alemania nazi mencionando las guerras en Oriente Medio y Ucrania que amenazan hoy la paz en Europa.

El mandatario presidió la ceremonia junto al secretario de Estado norteamericano John Kerry, quien denunció la “agresión rusa” contra Kiev. Varios jefes de Estado occidentales declinaron la invitación a Moscú para las ceremonias previstas el sábado.

 

8 mayo 2015 - RFI -

 

Los europeos celebraron por su lado este 8 de mayo el 70° aniversario de la capitulación de la Alemania nazi. Lejos quedaron las conmemoraciones por las siete décadas del desembarco en Normandía, en las que varios jefes de Estado, entre ellos el presidente ruso Vladimir Putin, se sumaron al acontecimiento.

Mientras los británicos se ocupaban de sus elecciones, la canciller Angela Merkel presidía una ceremonia conmemorativa ante el Parlamento y Vladimir Putin se aprestaba para las festividades de la Gran Victoria, que se lleva a cabo el 9 de mayo (celebran un día después porque la capitulación fue pasadas las 12 de la noche en Rusia).

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En París, François Hollande presidía este viernes la ceremonia en el Arco del Triunfo, junto a su primer ministro Manuel Valls, y el jefe de la diplomacia estadounidense, John Kerry, quien regresaba de una gira por África y Oriente Medio.

“No vivimos la guerra -declaró Hollande-, la miramos como una realidad lejana, a veces abstracta, aunque no está tan lejos de nosotros, en Ucrania (…) en Oriente Medio, es decir a cuatro o cinco horas de avión” ... “hay todavía causas que nos animan”.

Francia fue sacudida el enero por sangrientos atentados islamistas y el nivel de alerta ante un posible atentado terrorista sigue al máximo.

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En el mismo sentido se pronunció Kerry. “Hoy somos solidarios con el pueblo de Ucrania frente a la agresión rusa (…) apelamos a su liderazgo en la lucha contra el [grupo] Estado Islámico. Y saludamos sus acciones para salvar vidas [de migrantes] en el Mediterráneo”, sostuvo el secretario de Estado norteamericano en una declaración escrita dirigida a Hollande.

De esta manera, un viento de Guerra Fría, como al finalizar la Segunda Guerra, vuelve a soplar sobre Europa cuando se cumplen 70 años de la capitulación alemana.

“Hay todavía en Europa fuerzas que recuerdan períodos sombríos de la historia europea del siglo 20, que obedecen a una lógica de zona de influencias y tratan de mantener a sus vecinos en un estado de dependencia y de vasallos”, se alarmó el presidente polaco Bronislaw Komorowski.

Este sábado, con la presencia de varios cancilleres europeos, será el turno de Rusia de festejar, pero por primera vez sin Ucrania, que ahora prefiere hacerlo sola y el 8 de mayo, siguiendo la hora occidental.

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La justicia valida escuchas telefónicas que amenazan el futuro político de Sarkozy

7 mayo 2015 - El Tribunal de Apelación de París valida escuchas telefónicas del ex mandatario derechista Nicolas Sarkozy, decisión que complica su carrera presidencial para volver a ...

Alemania habría espiado a Francia por cuenta de la National Security Agency NSA

6 mayo 2015 - Según revelaciones de la prensa alemana, publicadas hace algunos días, los servicios alemanes de inteligencia habrían espiado empresas, instituciones públicas y altos ...

Investigan a un alcalde de extrema derecha por un censo de niños musulmanes

6 mayo 2015 - El polémico alcalde de Béziers (suroeste de Francia), Robert Ménard, fue interrogado este jueves por la policía tras haber afirmado que realizó un recuento ilegal de alumnos musulmanes a partir de sus nombres. El funcionario, ex presidente de la ONG Reporteros Sin Fronteras, aseguró en televisión que un "64,6%" de los alumnos de su ciudad son de confesión islámica.

Jean-Marie Le Pen desea la derrota de su hija en las presidenciales tras ser apartado del partido

5 mayo 2015 - La guerra es total y abierta entre el fundador del ultraderechista Frente Nacional y su hija y actual líder de la formación, Marine Le Pen, luego de que el histórico dirigente del partido fuese suspendido de la organización tras sus últimas declaraciones minimizando el Holocausto.

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Europe marks 70 years since Nazi defeat, end of epochal war

www.usnews.com/.../2015/.../europe-marks-70-years...

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  • : Ecología y sostenibilidad socioambiental, énfasis en conservación de ríos y ecosistemas, denuncia de impacto de megaproyectos. Todo esto es indesligable de la política y por ello esta también se observa. Ecology, social and environmental sustainability, emphasis on conservation of rivers and ecosystems, denounces impact of megaprojects. All this is inseparable from politics, for it, the politics is also evaluated.
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  • Biólogo desde hace más de treinta años, desde la época en que aún los biólogos no eran empleados de los abogados ambientalistas. Actualmente preocupado …alarmado en realidad, por el LESIVO TRATADO DE(DES)INTEGRACIÓN ENERGÉTICA CON BRASIL
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