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28 mayo 2015 4 28 /05 /mayo /2015 19:47

According to a new report by Greenpeace, the "vaquita" is being caught up in nets laid for another endangered fish off the coast of Mexico, the totoaba.

 

Vaquita marina ('Phocoena sinus'). Gráfico: Cicese

Costará $540 millones anuales supervivencia de la vaquita ...

 

La demanda china de sopa de vejiga de pescado está poniendo una marsopa en peligro en extinción

27 de mayo 2015 Lily Kuo

Una tímida marsopa (cetáceo), autóctona del Golfo de California (Mar de Cortéz) está siendo llevada a la extinción por la demanda china de un tipo raro de la vejiga de pescado. De acuerdo con un nuevo informe de Greenpeace, la VAQUITA MARINA (phocoena sinus), un raro mamífero marino del que quedan menos de 100 ejemplares, está siendo atrapado accidentalmente ("incidentalmente" según el término técnico) en las redes tendidas para pescar el totoaba (Totoaba macdonaldi), un pez en peligro de extinción exclusivo del Mar de Cortéz.

 

Totoaba Fish critically endangered by memuco

 

Una vejiga de una totoaba se vende por hasta 645 dólares en Asia. El precio se debe a una superstición: según la medicina china, esta vejiga es buena para la circulación sanguínea, la fertilidad y como afrodisiaco.

Los conservacionistas han dicho durante mucho tiempo que la única manera de salvar a la vaquita marina es cerrar el comercio de totoaba, que es ilegal en México y Estados Unidos. Los investigadores creen que sólo quedan 97 vaquitas marinas y que podrían desaparecer en 2018.

Otra manera de ayudar a esta simpática marsopa a evitar la extinción, es atacar el principal mercado del producto. Investigadores de Greenpeace encontraron que la vejiga de totoaba, también conocida como fauces de pescado (fish maw), de venta en puestos de pescado y mariscos secos de Hong Kong y a través de mayoristas tiene precios que van de HK$ 40 a HK$ 5,000 (US$ 645).

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Una vejiga que pesa 359 gramos cuesta HK$ 240 (unos US$ 31). (Greenpeace)

 


Un par de vejigas de pez totoaba embalados en una caja de regalo de madera como "Money Fish Maw".

 

"Las autoridades de Hong Kong pueden cerrar este mercado. Si no adoptan medidas, no sólo van a permitir un comercio ilegal, van a alentar la corrupción en China y en otros lugares y serán responsables de empujar la vaquita marina a la extinción", dijo Gloria Chang, directora del programa de Greenpeace en Asia oriental, en un comunicado de prensa.

Las autoridades mexicanas han prohibido la pesca en el hábitat de la vaquita por dos años. Las autoridades estadounidenses han tomando medidas enérgicas contra los traficantes del pez totoaba en California. Aún así, el comercio ilegal de totoaba ha florecido ya que la demanda ha aumentado en Asia, debido en parte a la creciente escasez de un p ez similar en China, la bahaba (Bahaba taipingensis) de la familia Sciaenidae.


La totoaba puede crecer hasta 1,8 metros. Pero los pescadores y contrabandistas a menudo lo lanzan de nuevo al mar después de cortar su vejiga para minimizar la posibilidad de ser atrapados con grandes cantidades de su carne. En Asia, las vejigas se suelen secar y utilizar en sopa pretendidamente afrodisiaca.

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Pez totoaba exclusivo de Golfo de California amenazado por demanda china para sopa afrodisiaca

Net Loss - Two Critically Endangered species endemic to the Sea of Cortez: the Vaquita, Phocoena sinus, in a school of Totoaba, Totoaba macdonaldi by Rachel Ivanyi

Two Critically Endangered species endemic to the Sea of Cortez: the Vaquita, Phocoena sinus, in a school of Totoaba, Totoaba macdonaldi

Rachel Ivanyi Illustration at Science-Art.Com

www.rachelivanyi.com/

SALVEMOS A LA VAQUITA MARINA: sólo quedan 97 de estas marsopas en el mar de Baja California

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Investigadores de Greenpeace encontraron que la vejiga de totoaba, también conocida como fauces de pescado (fish maw), de venta en puestos de pescado y mariscos secos de Hong Kong y a través de mayoristas, tiene precios que van de HK$ 40 a HK$ 5,000 (US$ 645). Una vejiga que pesa 359 gramos cuesta HK$ 240 (unos US$ 31).

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http://diariolavozdelsureste.com/chiapas/wp-content/uploads/2015/01/dibujo-vaquita-marina.jpg

Salvemos a la vaquita marina - Greenpeace México

 

Chinese demand for fish bladder soup is driving an endangered porpoise into extinction

May 27, 2015 Lily Kuo

A shy, snub-nosed porpoise native to the Gulf of California is being driven into extinction by Chinese demand for a rare type of fish bladder. According to a new report by the advocacy group Greenpeace, the vaquita, the world’s rarest marine mammal, is being caught up in nets laid for another endangered fish off the coast of Mexico, the totoaba.

A bladder from a totoaba sells for as much as $645,000 in Asia. The organ is filled with a gas that helps the fish maintain buoyancy and, according to Chinese medicine, good for blood circulation and fertility.

Animal conservationists have long said that the only way to save the vaquita is to shut down the totoaba trade, which is illegal in Mexico and the United States. Researchers believe there are only 97 vaquitas left and that they could disappear entirely by 2018.

Another way to help the animal: target the product’s main market. Greenpeace researchers found the totoaba bladder, also known as fish maw, on sale in Hong Kong’s dried-seafood stalls and through wholesalers for between HK$40,000 and HK$5 million (US$645,000).

A bladder weighing 359 grams costs HK$240,000 (about US$31,000).(Greenpeace)

A pair of totoaba bladders packed in a wooden gift box with “Money Fish Maw” on the cover.(Greenpeace)

“Hong Kong authorities have the power to shut down this market. If they fail to act, not only will they be allowing an illegal trade to fester and fuel corruption in China and elsewhere, but they will be responsible for pushing the vaquita to extinction,” said Gloria Chang, program manager for Greenpeace East Asia, in a press statement.

Mexican authorities have banned fishing in the vaquita’s habitat for two years. US authorities have been cracking down on totoaba smugglers in California. Still, the illegal totoaba trade has flourished as demand for the fish has increased in Asia, owing in part to the growing scarcity of a similar overfished croaker in China, the bahaba.

The totoaba can grow to 1.8 meters (six feet) in length. But fishermen and smugglers often throw it back into the sea after snipping out its bladder to minimize the chance of being caught with large amounts of its meat. In Asia, the bladders are usually dried and used in soup.

 

Chinese demand for fish bladder soup is driving... - Scoop.it

www.scoop.it/.../chinese-demand-for-fish-bladder-so...

Chinese diners believe the totoaba bladder has medicinal benefits ... for fish bladder soup is driving an endangered porpoise into extinction.

 

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Published by Malcolm Allison H malcolm.mallison@gmail.com - en LEYENDAS COSTUMBRES MEGANEGOCIOS Y MEGAPROYECTOS BIOLOGIA MARINA PESQUERÍAS
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21 mayo 2015 4 21 /05 /mayo /2015 18:40

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La leyenda de Popoca y la doncella Iztaccíhuatl 

En la mitología mexica, Popocatépetl fue un valiente guerrero quién amaba a la doncella Iztaccíhuatl.

La leyenda dice que por la zona de los volcanes se pasea un guerrero llamado Popoca, cierta vez, al regresar del campo de batalla, se encontró con la inesperada noticia de la muerte de su amada ... por eso sube al templo cargando el cuerpo inerte de su princesa ... según la leyenda ... los dos se entregaron como ofrenda sagrada a los dioses y para conservar su amor inmortal ... los dioses optaron por transformarlos en volcanes ...

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Vulcanismo del Popocatéptel: volcán azteca Don Goyo se despabila

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El parque nacional Iztaccíhuatl Popocatépetl es una de las áreas protegidas más antiguas de México. Fue creado por el presidente Lázaro Cárdenas en noviembre de 1935 con el fin de proteger las cuencas altas hidrográficas que abastecen de agua a los valles de México, Puebla-Tlaxcala y Morelos, la macroregión más poblada del país; así como para conservar los suelos, los bosques, la flora y fauna del lugar, así como para preservar su extraordinaria belleza paisajística.

Protege una superficie de 39 819 ha donde se localizan dos célebres montañas de las cuales recibe su nombre:
- el Popocatépetl, que en lengua náhuatl significa “cerro que humea” (popoca, que humea y tepetl, montaña, monte o cerro)
- la Iztaccíhuatl, “mujer blanca” iztac,negro, cíhuatl, mujer, que son la segunda y tercera cumbres más altas del país. Estos colosos, que se erigen entre la historia y la leyenda, han sido, desde tiempo inmemorial, la imagen por excelencia del paisaje natural mexicano.

La gran diversidad de aves, tanto las residentes como las que aquí encuentran una escala en sus rutas migratorias entre el Golfo de México y el Océano Pacífico, se manifiesta en las 163 especies reportadas: gavilanes, zopilotes, aguilillas, halcones, codornices, huilotas, tortolitas, tecolotes, vencejos, carpinteros, chupaflores, alondras, golondrinas, urracas, jilgueros, mirlos, calandrias y gorriones, entre otras ...

Estas montañas son hábitat de 50 especies de mamíferos entre los que se encuentran venados cola blanca, coyotes, linces, coatís, zorras gris, cacomixtles, tlacuaches, musarañas, murciélagos, comadrejas, tejones, conejos, ardillas, tuzas y una gran diversidad de ratones. Tres especies de mamíferos son endémicas y cinco se encuentran en riesgo ...

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IZTACCÍHUATL Y POPOCATÉPETL

Tonatiuh, el dios sol, vive con su familia en el cielo 13 en el que no se conoce la oscuridad ni la angustia. El hijo de Tonatiuh era el príncipe Izcozauhqui a quien le encantaban los jardines. 

Un día el príncipe oyó hablar de los vergeles del señor Tonacatecuhtli. Curioso fue a conocerlos. Las plantas parecían más verdes y los prados frescos y cubiertos de rocío. Al descubrir una laguna resplandeciente se acercó con presteza y al hacerlo, se encontró con una mujer que salía de las aguas ataviada con vestidos de plata. 

Se enamoraron de inmediato ante el beneplácito de los dioses. 

Pasaban el tiempo juntos, recorrían un cielo y otro. Pero los dioses les prohibieron ir más allá de los 13 cielos.

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Los enamorados conocían el firmamento. La curiosidad por saber qué había bajo de él hizo que descendieran a conocer la tierra. Allí la vida es diferente. El sol no brilla todo el tiempo, descansa por las noches. Hay más colores, texturas, sonidos y animales que en todos los cielos recorridos.

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Los príncipes, al descubrir que la tierra es más hermosa que los paraísos celestiales decidieron quedarse a vivir en ella para siempre. El lugar escogido para su morada estaba cerca de un lago, al lado de valles y montañas.

Los dioses, furiosos por la desobediencia de la pareja, de cidieron un castigo. La princesa enfermó repentinamente, fueron vanos los esfuerzos de Izcozauhqui por aliviarla. La mujer supo que esa era la sanción de los dioses, Tonatiuh se lo hizo saber con sus abrasadores rayos. A ella no le permitirían vivir.

Separándolos, con su muerte, para siempre. Se lo dijo al príncipe, le pidió que la llevara a una montaña con el fin de estar junto a las nubes, para que, cuando él regresara con su padre, pudiera verla más cerca desde el cielo. 

Fueron sus últimas palabras, después se quedó quieta y blanca como la nieve.

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El príncipe con su preciosa carga a cuestas caminó días y noches hasta llegar a la cima de la montaña. Encendió una antorcha cerca de ella, la veló, como si la princesa durmiera.

Izcozauhqui se quedó junto a ella, sin moverse, hasta morir.

Ella se convirtió en la mujer dormida (Iztaccíhuatl) y él en el cerro que humea (Popocatépetl). Símbolo del amor que desafió a los dioses por cariño a la tierra, cuidan para siempre el valle de México.

http://antepasadosnuestros.blogspot.com/2011/10/mitos-y-leyendas-aztecas-iztaccihuatl-y.html

 

Leyenda de los volcanes - Wikipedia, la enciclopedia libre

es.wikipedia.org/wiki/Leyenda_de_los_volcanes

Popocatépetl and Iztaccíhuatl - Wikipedia, the free ...

en.wikipedia.org/wiki/Popocatépetl_and_Iztaccíhuatl

Parque nacional Iztaccíhuatl-Popocatépetl - Wikipedia, la ...

es.wikipedia.org/wiki/Parque_nacional_Iztaccíhuatl-Popocatépetl

 

Parque Nacional Iztaccíhuatl Popocatépetl ubicada en México
Parque Nacional Iztaccíhuatl Popocatépetl
Parque Nacional Iztaccíhuatl Popocatépetl
Parque Nacional Iztaccíhuatl Popocatépetl (México)

[http://Sitio web oficial Sitio web]

 

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20 mayo 2015 3 20 /05 /mayo /2015 21:30

 

 - La Chancalay. Portada del libro de Pedro Echague de la editorial Buena Vista.

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No se tiene certeza sobre los motivos que la llevaron a unirse a las montoneras de Facundo Quiroga, uno de los grandes caudillos del interior. Lo cierto es que combatió a su lado y que las tareas militares la llevaron a adoptar las ropas masculinas. "La Chapanay" también habría revistado en las filas del General San Martín como chasqui ...

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El investigador e historiador Marcos de Estrada nos ha dejado una rica descripción de Martina en su libro "Martina Chapanay, realidad y mito".

Se transformó en una mujer brava que sabía hacerse respetar. Su carácter, nos cuenta Marcos de Estrada, en general era alegre y callado, aunque a veces se transformaba en irascible y violento. No le fatigaban los viajes ni el trabajo incesante, aguantaba sin quejas el frío, el calor o el sufrimiento físico ...

Sus detractores de la época, entre los que se encontraba Faustino Sarmiento, luego presidente de la República, la calificaban despectivamente de "marimacho". Por sus actitudes y destrezas masculinas. Sin embargo, también afirmaban que cuando algún soldado enemigo le gustaba, lo retenía prisionero por unos días y luego lo liberaba ...

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Otra vez, al igual que en casi todas las historias de bandoleros, la realidad se confunde con la leyenda. Solo quedan de su existencia algunos testimonios dispersos de personajes de la época y unos pocos documentos. Sin embargo, aun hoy, cada año, cientos de peregrinos visitan su tumba en la localidad sanjuanina de Mogna.

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Cuenta, basado en diversos testimonios de la época, que era de estatura mediana, fuerte, ágil, lozana y algo más alta que las mozas de su edad. De naturaleza fuerte y erguida, caminaba con pasos cortos, airosa y segura. Luego describe con detenimiento su rostro; era delgado, de tez delicadamente oscura y boca amplia de labios gruesos. Nariz mediana, recta y ligeramente aguileña. Pómulos salientes y ojos grandes, algo oblicuados y brillantes. Espesas pestañas, cejas pobladas y cabello negro, lacio, atusado a la altura de los hombros.

Se cree que nació alrededor del año 1800. Sería hija del último cacique huarpe y de una cautiva blanca. No tuvo hermanos y su madre murió cuando ella era muy pequeña. Creció casi sola y en medio de grandes privaciones. Quizás en defensa propia, fue que aprendió a manejar diestramente el cuchillo, a montar y a soportar las rudezas del desierto. Se dice que manejaba el lazo y las boleadoras con gran destreza y astucia. Su padre, al saberla inmanejable, la entregó a una mujer de la ciudad de San Juan para que la criara de otra manera.

Sin embargo duró muy poco el rigor de la educación tradicional, luego de unos meses Martina escapó y fue libre para siempre.

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Amores de lanza y cuchillo

Se transformó en una mujer brava que sabía hacerse respetar. Su carácter, nos cuenta Marcos de Estrada, en general era alegre y callado, aunque a veces se transformaba en irascible y violento. No le fatigaban los viajes ni el trabajo incesante, aguantaba sin quejas el frío, el calor o el sufrimiento físico. No se tiene certeza sobre los motivos que la llevaron a unirse a las montoneras de Facundo Quiroga, otro de los grandes caudillos del interior. Lo cierto es que combatió a su lado y que las tareas militares la llevaron a adoptar las ropas masculinas. "La Chapanay" también habría revistado en las filas del General San Martín como chasque. Se cuenta que su pareja murió en una de las tantas batallas.

Sus detractores de la época, entre los que se encontraba Faustino Sarmiento, luego presidente de la República, la calificaban despectivamente de "marimacho". Por sus actitudes y destrezas masculinas. Sin embargo, también afirmaban que cuando algún soldado enemigo le gustaba, lo retenía prisionero por unos días y luego lo liberaba.

Cuando conoció la noticia de que su jefe Facundo Quiroga, había sido asesinado en Barranca Yaco, decidió regresar a sus lagunas de Guanacache quizás buscando algo de paz. Lo que encontró habrá sido desolador. Los miembros de su tribu habían sido muertos por el blanco, muchos habían sido reclutados a la fuerza en los ejércitos y los pocos restantes escaparon a las sierras. Fue entonces que en 1835, Martina Chapanay se convirtió en bandolera temible que repartía el producto de sus robos entre los pobres como ella.

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Sola con sus dos perros

Volvió a combatir con heroísmo en varias batallas, está vez, a la orden del caudillo sanjuanino Nazario Benavídez. Asesinado su jefe, Martina se convirtió nuevamente en bandolera. Más tarde combatió junto al caudillo "Chacho" Peñaloza hasta la muerte de aquél en 1858.

No existen certezas sobre su vida. Tampoco sobre su muerte. La versión romántica dice que murió muy viejita en 1887, frente a su laguna y acompañada por sus dos perros, El Oso y El Niñito. Cuentan, también, que sobre su tumba solo pusieron una laja blanca por que todo el mundo sabía quién estaba enterrada allí. Hoy la tumba de la india y bandolera en Mogna, San Juan, es visitada por cientos de peregrinos.

 

Martina Chapanay, la “gaucho hembra” - En Argentina

enargentina.about.com › ... › En Argentina › Regiones de Argentina

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Martina Chapanay fue una guerrillera que actuó en las guerras civiles argentinas del siglo XIX. Era hija de un cacique huarpe y nació en la Provincia de Córdoba del Tucumán (Virreinato del Río de la Plata), en 1800, en las Lagunas de Guanacache, probablemente en el actual territorio de la provincia de San Juan. Murió en 1887. El nombre "Chapanay", proviene del idioma huarpe milcayac: Chapac nay que significa "zona de pantanos".

Entre otras hazañas, se distinguió por haber vengado la muerte del caudillo riojano Ángel “El Chacho” Peñaloza. La tumba de Martina Chapanay es centro de una devoción popular porque compartía el fruto de sus robos con los más humildes, y continúa reuniendo a cientos de devotos en el pueblo sanjuanino de Mogna.

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La zona del pueblo de Mogna (Provincia de San Juan) es ahora un desierto, pero en el siglo XIX las aguas del río Mendoza y del Desaguadero creaban las llamadas Lagunas de Guanacache. La construcción de una represa cerca de la ciudad de Mendoza provocó la sequía de las lagunas, y actualmente los huarpes obtienen el agua de pozos muy profundos, ya que los superficiales están contaminados con agua salada. La supervivencia de éstos se basa principalmente en la cría de cabras, la utilización de los frutos del algarrobo, un árbol típico de la zona, y la venta de artesanías en el Mercado Artesanal, que se encuentra al lado de la oficina de turismo de la ciudad capital.

El padre de Martina fue Ambrosio Chapanay, un cacique huarpe que se refugió en el actual Departamento Lavalle (Mendoza), quien murió sin otra descendencia aparte de Martina.2 Su madre fue Mercedes González, siendo ésta blanca oriunda de la ciudad de San Juan.3

Otras fuentes afirman que su padre era un indígena chaqueño refugiado entre los huarpes y su madre era una sanjuanina llamada Teodora. Esta habría criado a su hija con dedicación, tal es así que la casa de Martina se transformó en escuela para los niños del lugar.4

Cuando era adolescente, Martina se destacaba por sus aptitudes de jinete y cuchillera, su habilidad para hacer galopar caballos en los arenales, pialar terneros, cazar animales y nadar con gran destreza. Era una mujer de contextura pequeña, pero fuerte y ágil. De bellos rasgos, su cabello era negro lacio y de tez morena. Al elegir la vida de montonera comenzó a utilizar la vestimenta de los gauchos: (chiripá, poncho, vincha y botas de potro), tal como se representaba en las estampas y tallados de madera.

Cuando murió su madre, su padre la entregó a Clara Sánchez, de la ciudad de San Juan, que la educó con rigor. En respuesta, Martina logró escapar, encerrando a toda la familia en la casa.

A partir de ese momento, Martina vivió con los huarpes y se transformó en ladrona y asaltante de caminos, repartiendo lo que robaba entre los más pobres.

Luego convivió con el bandido Cruz Cuero, jefe de una banda que asoló la región por años. Se dijo que incluso atacaron la Iglesia de la virgen de Loreto, en la provincia de Santiago del Estero. Esta relación con Cruz terminó en una tragedia, ya que Martina se enamoró de un joven extranjero que secuestraron; Cruz golpeó a Martina y mató al joven de un balazo, pero Martina mató a Cruz con una lanza y quedó como jefa de la banda.

Sucesivamente, Martina se unió con sus secuaces al caudillo Facundo Quiroga. Martina continuó luego luchando al lado de los caudillos y del Chacho Peñaloza, hasta que le ofrecieron el indulto y un cargo de sargento mayor en la policía de San Juan. En ese cuerpo militar se encontraba el comandante Pablo Irrazábal, el asesino de Peñaloza. Martina lo retó a duelo, pero éste no tuvo lugar porque el oficial se descompuso por el miedo y pidió la baja.

Se cuenta que un antiguo oficial sanmartiniano, el cura Elacio Bustillos, cubrió la tumba de Martina con una laja blanca, sin ninguna inscripción, ya que “todos saben quién esta allí”.

El cantante León Gieco, con la colaboración del historiador y ensayista Hugo Chumbita, publicó en el 2001 el CD “Bandidos rurales”, que contiene un tema del mismo nombre y donde menciona a Martina Chapanay.

El poeta y cantor mendocino Hilario Cuadros escribió una cueca llamada La Martina Chapanay.

 

Martina Chapanay - Wikipedia, la enciclopedia libre

es.wikipedia.org/wiki/Martina_Chapanay

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Los bandoleros románticos

Dos hombres y una mujer simbolizan en San Juan al bandolero- justiciero. Rodeados por una ola de romanticismo, Martina Chapanay, Santos Guayama y José Dolores, representan figuras populares que habiendo vivido en la marginalidad se transformaron en una especie de “Robin Hood” que repartían entre los pobres el producto de sus fechorías. En ningún caso hay datos oficiales sobre los que puedan construirse historias reales. Ni siquiera en dos de los casos hay unidad de criterios sobre si fueron personajes sanjuanino o mendocinos. Sin embargo, en el imaginario popular no existen dudas. La gente más humilde cree en ellos y en sus capacidades milagrosas y le rinde perpetuos homenajes. Las historias de estos personajes que se ganaron un lugar en el afecto popular.

 

mestiza bandida y leyenda - CARDÓN

www.cardoncosasnuestras.com.ar/nota?id=692

Revista Cosas Nuestras. Nº 25 - San Juan. MESTIZA BANDIDA Y LEYENDA. MARTINA CHAPANAY La historia de una mujer que dejó huella, buscando su ...

 

 

una revolucionaria con polleras: martina chapanay (la ...

www.pobrerio.com/2012/.../una-revolucionaria-con-polleras-martina.ht...

29 ene. 2012 -

 

MARTINA CHAPANAY, MONTONERA DEL ZONDA

delboulevard.com.ar/blog/?p=515

22 abr. 2010 - Martina Chapanay es una de esas mujeres, cuyo nombre logró ... Mabel Pagano, en Martina Chapanay, montonera del Zonda, recrea las ..

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18 mayo 2015 1 18 /05 /mayo /2015 22:47

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Dean Potter’s GoPro Captured Deadly Wingsuit Accident

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El famoso escalador estadounidense Dean Potter, de 43 años, y el joven Graham Hunt, de 29, fallecieron el sábado en un salto con sus wingsuits en Yosemite. Al parecer, saltaron desde Taft Point, y al no regresar comenzó su búsqueda, encontrándose ayer domingo sus cuerpos. En los últimos tiempos Potter y otros estaban luchando porque el SALTO BASE se legalizara en Yosemite, en donde no está permitido.

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Dean Potter ha sido uno de los más comprometidos escaladores de las últimas décadas en Yosemite, y sus escaladas de velocidad, dificultad, y en solo integral, le convirtieron en alguien siempre controvertido. Sin embargo, sus famosas escaladas sin cuerda, sus récords de velocidad a las clásicas de Yosemite, hicieron que sus escaladas técnicas de gran nivel quedaran en un segundo plano ante el gran público. Potter siempre ha sido pionero en muchas disciplinas al límite.

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Cuando los perros vuelan: el primer perro que hace salto ...

arte.linio.com.mx › Cine

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Whisper, el primer perro en realizar un salto base "Wingsuit" X Lo Más Insólito

El traje de alas (wingsuit), es una modalidad de paracaidismo en el cual se utiliza un traje con alas de planeo. El desplazamiento horizontal mejora en esta modalidad mientras que el descenso vertical disminuye, comparado con el paracaidismo tradicional en caída libre. Con estos trajes, la sensación de velocidad es superior al que se tiene en la caída libre y aunque menos acrobática, se pueden realizar maniobras espectaculares tipo pájaro.

En esta modalidad del deporte extremo, el individuo salta con un traje con membranas que unen sus brazos con el tronco y sus entrepiernas, así parece una ardilla voladora, de manera que cuando abre las extremidades forma una especie de ala con que maniobrar.

Mientras que en el salto libre la relación de planeo no se acerca a una relación de 1 (por cada metro en caída se movería menos de un metro en horizontal respecto del punto de salto), con traje aéreo wingsuit se puede alcanzar relaciones de 2,5.

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Dean Potter

DEAN POTTER

 

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Image from Taft Point, Yosemite National Park. Photo: Frank Kovalchek/Flickr

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Ya en 1999, Dean Potter fue el primero en escalar en solo en el día el Capitan y el Half Dome, algo impensable hasta ese momento, y en 2001, junto a O'Neil fue el primero en encadenar en el día 3 big walls del valle (Half Dome, Mount Watkins y El Capitan), además de comenzar su larga historia de récords en The Nose.

Pronto fue a Patagonia, adonde llevó su estilo limpio, rápido y puro. Allí repitió en 11 horas la ruta del compresor, y abrió California roulette (VI, WI5), en solo, en menos de 10 horas. En esta vía reafirmó su estilo: “Sabía que era mi escalada definitiva: lo más grande y duro que había hecho hasta el momento, pero también lo más puro.”

Esa especial búsqueda de la pureza le llevó por los caminos del SOLO INTEGRAL, el SALTO BASE, el HIG LINE. Especialmente recordada es su escalada de Deep Blue Sea en la norte del Eiger; una vía de 300m y 7b+, que ascendió con tan solo un paracaídas a la espalda, por si sufría una caída, creando el Free BASE.

Hace apenas una semana informábamos sobre su récord ascenso-descenso al Half Dome, en algo que podía considerarse TrailClimbing. Seguía en plena actividad, siempre en busca de su especial percepción de la pureza en la escalada, que se ve truncada tras su accidente de con el Wing Suit.

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Es la segunda víctima mortal que se produce en el puente de Perrine, tras el accidente que el pasado mes de marzo acabó con la vida de Bryan Turner, de 32 años, en una maniobra similar.
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Legendary Climber Dean Potter Dead After ... - Deadspin

deadspin.com/legendary-climber-dean-potter-dead-a.

 

Extreme sports legend Dean Potter found dead after jump in ...

kfor.com/.../extreme-sports-legend-dean-potter-foun...

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http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c2/Wingpack.jpeg

 

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ESCALADA EN SOLO LIBRE: ENTRE LA GLORIA Y LA MUERTE

Las razones o motivos para los solos libres dadas por escaladores de alto perfil incluyen la simplicidad y la rapidez con la que se puede subir, por ejemplo, las dos horas y cincuenta minutos de ascenso de Alex Honnold a la cara regular noroeste del Half Dome 678 m. en el Parque Nacional de Yosemite, una ruta que normalmente exige varios días. Otras razones esgrimidas son la intensa concentración requerida y, para algunos, la descarga de adrenalina.1 La práctica se limita principalmente a las rutas conocidas para el escalador, cuya dificultad radica dentro de las capacidades del escalador.2 Sin embargo, los riesgos inherentes, tales como rocas sueltas o cambio repentino en el clima están siempre presentes. Algunos escaladores de alto perfil han muerto, mientras realizaban los solos libres: Dan Osman, John Bachar, Derek Hersey, Vik Hendrickson, Robert Steele, Tony Abbott, Dwight Bishop, Jimmy Ray Forrester, Jimmy Jewell Tony Wilmott, y John Taylor.3

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Escalada en ‘Solo’: Alex Honnold: un hito en la disciplina deportiva

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12 mayo 2015 2 12 /05 /mayo /2015 22:17

El municipio sevillano, de 6.300 habitantes, a 36 kilómetros de la capital, sigue esperando que reabra su monocultivo de veneno y empleo, después del cierre la mina de Boliden hace ya 13 años

Foto: Mina de Aznalcóllar. (Archivo)

EVIDENCIA MINERA FORENSE: REPRESA DEL EMBALSE DE LODOS RESIDUALES MINERALES VENENOSOS ROTA EN 1998

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La Junta de Andalucía ignorando el largo historial de derrames tóxicos de la multinacional México-Minorbis, el más grave de los cuales ocurrió el 6 de agosto de 2014 cuando derramó 40.000 metros cúbicos a dos ríos y la presa que surte de agua la capital de Sonora (México), ha decidido que reinicie la explotación en Aznarcóllar donde las secuelas del desastre de 1998 se ven ... se huelen ... se sienten ...

 

Manifestación contra el desastre ecológico, en una foto de archivo. (Efe)

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Aznarcóllar: la leyenda del pueblo sin mina

Es un pueblo para viejos; pensionistas y parados decoran un escenario fantasma. Aznalcóllar, el Detroit de la minería andaluza, no sabe de otra cosa. Tampoco le enseñaron. A la 1 de la madrugada los perros aúllan como lobos esteparios y hace dos horas que cerró el último garito. A las 6 ya canta el gallo con desesperación. A esa hora el Bar Andalucía habría servido media docena de cafés y carajillos. De eso hace ya 13 años, cuando cerró la mina de Boliden, que causó en 1998 uno de los mayores desastres ambientales de las últimas décadas. Fue en el entorno de Doñana. Aznalcóllar, de 6.300 habitantes, a 36 kilómetros de Sevilla capital, sigue esperando que reabra su monocultivo de veneno y empleo.

Eduardo Fernández, de 72 años, vive junto a la parada del autobús. Observa a media tarde el discurrir lento de una primavera que coquetea con el verano. Él no fue minero (como la mayoría de las personas de su edad), pero sí trabajó en el almacén de la mina llevando peso. Se jubiló con 50 años por un problema de espalda. “Esto está muerto. Ahora se ven cuatro coches arriba y abajo. Este bar [señala el que está al lado de su casa, donde su mujer charla con las amigas en la terraza] apenas cerraba tres horas por la noche”. Todo eso se esfumó, como el trabajo en el transporte de uno de los hijos de Eduardo (José Ángel, de 36 años). “Estamos esperando a ver qué pasa con la mina”, apunta este joven, que apura el cigarrillo con la misma desgana de los días que pasan.

La Junta de Andalucía decidió impulsar la minería con un concurso para reabrir Aznalcóllar que ha ganado el grupo México-Minorbis con la cordobesa Magtel. La multinacional mexicana, que provocó el pasado mes de agosto el mayor desastre ambiental en la historia de aquel país, se enfrenta a una demanda penal presentada por la opción perdedora, la canadiense Emérita Forbes Manhattan. El juzgado tendrá que decidir.

 

En el pueblo todos quieren que la mina vuelva a rugir. Hay 470 empleos directos en juegos.

 

Juan José Fernández Garrido, líder local de Comisiones Obreras, portavoz de los mineros, y con clara vocación política en un pueblo donde gobierna IU desde 2011 tras tres décadas del liderazgo municipal del PSOE, espera que la adjudicación haya sido limpia. “Los aznalcolleros no podemos aguantar más sin la mina. La Junta es la responsable. Esperemos que todo se haya hecho bien. No estamos a favor o en contra de ninguna de las dos empresas, lo que queremos es que se abra ya”.

 

DOS HUELGAS DE HAMBRE

Juan José, de 47 años, pelo en pecho abierto de legionario de Jueves Santo malagueño, padece secuelas físicas tras haber trabajado en el mantenimiento mecánico de la mina. Tiene la garganta enferma, una voz ronca que parece patrocinada por Ducados. Dos huelgas de hambre (una de 12 días y otra de 33 días en la Catedral de Sevilla contra el cierre de la explotación minera), más 114 días de acampada en las puertas del Parlamento de Andalucía le dejaron tocado el estómago y el hígado.

La mina de Aznalcóllar la abrió el Banco Central en 1979. La sociedad se llamaba Andaluza de Piritas S.A. En agosto de 1987 se vendió a la sueca Boliden. En momentos punta llegó a emplear a 1.300 trabajadores. Cuando cerró eran 400. La gran mayoría se jubilaron o prejubilaron. Aún quedan 28 empleados, entre ellos Juan José, que reclaman volver al tajo. El sindicalista llegó a ganar “30.000 euros al año de 2002”. “Yo preferiría Boliden. Boliden sólo fue mala para los políticos. Nos pagaban muy bien. La castigaron para buscar una cabeza de turco”, asegura el sindicalista, orgulloso de “haber encontrado alianzas con ecologistas y el PP para convencerles de que la minería era factible”.

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Rafael Gallardo, de 53 años, nació en el poblado La Juanita. Allí vivían los mineros. Él era hijo de otro minero, que murió tras contraer silicosis “y luego una tristeza”. “Me duró 37 días. Yo tenía seis años cuando nos dejó y aquí estoy luchando”. Rafael, negrísimo de piel y más de 1,80 de altura, sigue contando su historia como si fuera un personaje de García Márquez. “Cuando era un niño amanecí un día de buenas a primeras lleno de ronchas en la cara. Era alérgico al mineral y creía que jamás podría entrar en una mina. Luego trabajé muchos años con cianuro”. Le indemnizaron con 56.000 euros.

 

LA PISTOLA EN LA CASA ROSA DE CHÁVEZ

El veneno no le causó –que sepa– ningún daño. “Estoy fenómeno”, asegura. Y recuerda que estuvo 26 días de huelga de hambre y empezó “a echar sangre por debajo”. Estuvo dos días en el hospital. Fue una inflamación de colon. Le dieron un medicamento y aquí sigue dispuesto a luchar, como cuando entró en la Casa Rosa, la antigua sede provisional de Presidencia de la Junta de Andalucía en la época de Manuel Chaves, jugándose la vida le quitó la pistola a un policía de la guardia pretoriana chavista. “Llorando, nos pidieron que les devolviéramos el arma. Lo hicimos. No somos malos”. Del Parlamento de Andalucía le echaron por tildar a su amigo Chaves de “perro callejero”.

En la sede de Comisiones Obreras de Aznalcóllar entra y sale gente pidiendo trabajos a Juan José, una suerte de Mesías laico para los que luchan por su inciertísimo porvenir profesional. “¿Cuándo me vas a hacer un currículo?”, pregunta un hombre de unos 45 años. “Espérate unos días, que me desaloje un poco”, contesta el hombre de Comisiones Obreras. Juan, de veintipocos años, que ahora trabaja de camarero en un bar sin gana alguna porque no tiene otra cosa, pregunta por un curso de carrillero para la mina. “Yo sólo pido celeridad a la justicia. Tienen a un pueblo esperando. Estamos impacientes”, asegura el sindicalista.

En el centro de día de pensionistas y jubilados (“los mejores años”, precisa la cerámica de la puerta) hay fotos en sepia y blanco y negro que rememoran la prehistoria de la mina. Hay cuatro tipos con sombrero que posan en 1912 delante del tren de Aznalcóllar.

 

Un poco más abajo, en la misma avenida de Andalucía, se encuentra la sede de la Casa del Pueblo del municipio, la agrupación local del PSOE. Por las mañanas no suele abrir. El cartel de la solitaria candidata Susana Díaz certifica la ausencia de actividad. La tarde y la noche se animan. Y ahí está Juan Ramón Losada, el alcaldable socialista, que acaba de venir de un entierro en Sanlúcar la Mayor. “Queremos que el 80% de los que trabajen en la mina sean de aquí”, proclama Losada, que trabaja como asesor en la Diputación Provincial de Sevilla gobernada por el PSOE, y es diplomado en Magisterio de Educación Física.

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1.400 desempleados

Ese 80% reclamado por Losada no se ha cumplido en el PAMA (Polígono de Actividades Medioambientales) impulsado por la Junta de Andalucía para amortiguar el cierre de la mina en 2002. En el PAMA no paran de cerrar empresas. Ahora emplea a 300 trabajadores. Las previsiones eran de 1.500. El polígono formaba parte de la una zona de actuación especial destinada a firmas de residuos y reciclajes. “Tenemos 1.400 personas en paro, más del 30% de la población activa. La minería es muy importante, pero también hay otras alternativas como el regadío, las energías renovables que han parado el Gobierno de Rajoy. La mina está previsto que dure 19 años, hay que buscar otras vías de empleo”, explica Losada.

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Joaquín Rodríguez, administrativo en paro, de 35 años, sigue en casa de sus padres. Ahora no consigue un empleo de lo suyo. Su última nómina fue de teleoperador. Llegó a trabajar en Madrid. “El pueblo se ha quedado atrás. Aquí hay un recuerdo buenísimo de Boliden. Hubo muchas mentiras. La contaminación no llegó donde se dijo y yo creo que hubo un interés en cerrar la mina por la propia empresa porque los sueldos eran muy altos”, cuenta Rodríguez, mientras ve el carrusel de goles del Schalke 04 al Real Madrid. “Joaquín, que te has perdido el gol de Ronaldo”, apunta Diego, que califica como “desmadre” la gestión de Boliden: “Se perdía mucho material”. En la barra dos empleados murcianos de una empresa del polígono reciben la lección minera del dueño del bar Los Arcos, el que sirve mejores almuerzos del pueblo. En la cena sólo sirven bocadillos.

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http://www.igreens.org.uk/azalcollar_map2.gif

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Abrir la mina, “pero no a cualquier precio”

El administrativo tiene claro que la adjudicación al grupo mexicano ha resultado “una auténtica basura”. “Hay muchos intereses de la Junta de Andalucía [Magtel fue regada por subvenciones de la administración autonómica]. Es muy importante para Aznalcóllar abrir la mina, pero no a cualquier precio. El proyecto de los canadienses era mejor”, asegura, mientras llega al bar Los Arcos una chica que le estaba esperando ya fuera, en la calle. Eugenio, de 29 años, electricista, es afiliado del PSOE. También está en el paro. “La adjudicación ha sido totalmente limpia y transparente. No sé el motivo exacto de la demanda y que el grupo México haya tenido un vertido no quiere decir que aquí vaya a pasar lo mismo. Aznalcóllar siempre ha vivido de la mina. A mí no me importaría trabajar de lo mismo cuando se abra”.

María José Acosta tiene 42 años y tres hijas de 19, 18 y 9 años. Su marido, de 41 años, lleva dos años “pensionado”. Desde los 20 años sufría dolores de espalda. “Aquí hay mucha gente pasándolo mal y hace falta que esté otra vez la mina para los que están sin puesto de trabajo”, relata María José, que vive con los 1.000 euros que le ha quedado de la pensión de su marido. “Es complicado vivir con ese dinero, somos cinco personas y es complicado. Te tiene que comer el tarro bien. Yo necesito trabajar porque con un sueldo no llegamos”. María José estudió el año pasado un curso de electromecánica. Tampoco le importaría trabajar de limpiadora.

En Aznalcóllar hay inscritas 159 personas en urgencia social. El ayuntamiento les ayuda con 426 euros mensuales. “Aquí nos conocemos todos y es muy doloroso no poder dar trabajo a alguien con el que te has criado desde niño”, cuenta Antonio Escobar, simpatizante, pero no afiliado de Izquierda Unida, y concejal de Urbanismo. También trabajó en la mina como encargado de planta. Se prejubiló “cobrando bastante”. El Banco Vitalicio le ingresa todos los meses. No quiere decir la cifra. En el ayuntamiento no cobra ni un euro. “La mina es muy dura, muy dura”, insiste una y otra vez en el despacho de la Alcaldía junto a dos ediles de su equipo, entre ella Manuela Bueno, concejal de Servicios Sociales.

 

BARRERA PARA PROTEGER DOÑANA

La suerte. Para Escobar existió y mucha aquella fatídica madrugada de sábado 25 de abril de 1998 cuando se rompió la balsa de Aznalcóllar. “Si hubiera ocurrido a otra hora o entre semana…”. El desastre ambiental lo fue y gigante, pero en ese caso el desastre humano habría estado garantizado. El concejal también se queja del retraso (hasta tres veces) en la cita en Sevilla con la directora general de Minas de la Junta de Andalucía. Quieren saber más sobre el proyecto.

El concejal Jesús Moreno, de 27 años, es el encargo por el equipo de Gobierno municipal para explicar cómo está la mina, situado a 1,5 kilómetros del centro del pueblo. La mina consta de dos cortas (Los Frailes y Aznalcóllar), de 1.200 hectáreas. A las 16.15 horas un vigilante da el paso al vehículo del concejal. En la mina, a pesar de su cierre, la Junta dejó con empleo a 13 personas en tareas de conservación Para subir a la colina y ver el espacio hay que atravesar un camino de piedras donde antes circulaban camiones de 200 toneladas. A escasos metros de Los Frailes, una docena de vacas pastan frente a los doce hectómetros cúbicos de agua tóxica acumulada con color de acero. Esta corta no está muy explotada. Todavía se le puede sacar mucho jugo a los anillos ya construidos. Fue la primera corta a cielo abierto de la zona.

La porquería de la corta de Aznalcóllar parece chocolate espeso. Está situado muy cerca de la parte sur del pueblo. “No hay estudios de cómo afecta a la población, pero en la sombra del cáncer está muy presente”. Un par de kilómetros en dirección a Sanlúcar la Mayor, dejando atrás la caseta del vigilante, se llega a la antigua balsa de Aznalcóllar, la causa del desastre de 1998 que el proyecto actual ha eliminado. La antigua balsa era en realidad un embalse que provocó un corrimiento de tierras a 14 metros de profundidad. Ahora parece el caudal de un río seco en medio de un escenario desolador. Esta leyenda del pueblo sin mina.
 

elconfidencial.com/espana/andalucia/2015-03-16/aznalcollar-la-leyenda-del-pueblo-sin-mina_728571/

 

http://www.igreens.org.uk/los_frailes_dam_break5.jpg

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12 mayo 2015 2 12 /05 /mayo /2015 22:15

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En el extremo superior izquierdo del pretendido mapa medieval vikingo aparece consignada una tierra extraña: Vinlandia ... aparece sobre una masa territorial extraña ... sin embargo ...encima y algo a la derecha se cartografía una Groenlandia con admirable precisión de mapeo ... LO QUE LLEVA A DUDAR DE LA AUTENTICIDAD DEL DOCUMENTO CARTOGRÁFICO

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El mapa de Vinlandia fue descubierto en 1957 y donado por Paul Mellon a su actual propietario, la universidad de Yale en 1965.
El New York Times divulgó que el mapa estaba valorado en USD 25 millones.
Fue publicado por primera vez en un libro con el nombre de "The Vinland Map and Tartar Relation" (El mapa de Vinlandia y la relación tártara) en 1965.

Entre 1972 y 1974 el mapa fue analizado, y se encontró una línea amarillenta de anatasa, mineral de dióxido de titanio, material muy difícil de encontrar en estado natural. Dicho material comenzó a sintetizarse en 1923, razón por la cual se puso en duda la autenticidad del documento.

El alemán Kirstein Seaver fue quien se pronunció fuertemente en contra del documento, incluso planteó que fue elaborado en la década de 1930 y adjudicó la autoría al jesuita Joseph Fischer, que era además profesor de historia en Baviera.

Poco más de 20 años después en 1995, los investigadores de la Universidad de Yale plantearon la teoría de que la "anatasa" pudo haberse formado durante la elaboración de "tintas férricas" en la Edad Media, por lo que nuevamente se realizaron estudios.

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.............http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/04/Vinland-travel.jpg

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El Instituto Smithsoniano pidió a Douglas McNaughton,6 físico y experto en cartografía antigua, que analizara la tinta empleada en el mapa, mediante el sistema de datación por radiocarbono. Los resultados de McNaughton concluyeron que tenía una antigüedad aproximada al año 1434, válida exclusivamente para el pergamino.

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Por otra parte, Robin Clark, profesor de química de la University College de Londres, realizó estudios de la tinta por medio de espectroscopia Raman y concluyó una datación en torno al año 1923.7 Este debate gira en torno a la parte del mapamundi de "Vinlandia", nadie pone en tela de juicio la antigüedad del resto del documento.

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En julio de 2009, el profesor Rene Larsen, rector de la Escuela de Conservación en la Academia Real Danesa de Bellas Artes, aseguró que tras un largo estudio de más de cinco años, él y su equipo habían determinado que el mapa era auténtico.8 Sin embargo, por el momento sus análisis no han sido publicados todavía en ninguna publicación científica.

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Poblado vikingo de L'Anse aux Meadows (Terranova, Canadá), descubierto en 1960 y declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.

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MAPA DEMASIADO BUENO DE GROENLANDIA GATILLA SOSPECHAS

El gran problema, no obstante, sigue siendo el dibujo de Groenlandia. Es demasiado bueno tal como aparece en el mapa.

En el año 982, Erik el Rojo descubrió Groenlandia y se establecieron colonias vikingas en la costa sudoeste, las cuales sobrevivieron hasta cerca de 1400. Esos territorios fueron olvidados hasta la llegada del explorador inglés Martin Frobisher en 1578. Y tampoco conoció más que el extremo meridional. Las costas del norte no se exploraron hasta finales del siglo XIX.

En 1892, el explorador norteamericano Robert Peary exploró las costas más septentrionales y estableció que Groenlandia era una isla. Todo esto lo llevó a cabo con extraordinarias dificultades.

Sin embargo, en el mapa de Vinlandia, supuestamente dibujado al menos cinco siglos antes de la exploración de Peary, Groenlandia aparece como una isla, y no sólo eso, sino como una isla de forma bastante correcta. Explicar ese "pequeño" detalle es más complicado que datar el mapa ...

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El mapa de Vinlandia es un mapamundi presuntamente del siglo XV, copiado de un original del siglo XIII. Su importancia radica en que, además de mostrar África, Asia y Europa, representa una masa de tierra en el Atlántico llamada Vinlandia y dice que fue visitada en el siglo XI.

Existen, sin embargo, serias dudas sobre su autenticidad, sobre todo debido a la tinta con la que fue trazado.

El mapa fue descubierto junto con un códice, el Historya Tartarorum (Historia de los Tártaros), un manuscrito de indudable autenticidad al que en algún momento se le adosó el mapa de Vinlandia. Nos describe la historia y las costumbres de los mongoles y parece ser una versión temprana de las memorias de Giovanni da Pian del Carpine, fraile franciscano que en 1245 hizo un viaje a Karakórum.

ASENTAMIENTO VIKINGO EN LA ISLA DE TERRANOVA (CANADA)

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Viking colonisation site at L'Anse-aux-Meadows, Newfoundland, Canada The site of early viking colonisation in L'anse aux Meadows in the northwesternmost corner of the island of Newfoundland {{PD}} en:user:carlb from a June 2002 travel photo

 

Los vikingos llegaron a explorar algunas áreas del Atlántico Norte, que incluían la isla de Groenlandia y la isla de Terranova, en el extremo norte del actual Canadá, a partir del siglo X.1 2 Aunque las colonias vikingas en Groenlandia pudieron haber perdurado casi 500 años, el asentamiento al otro lado del estrecho de Davis fue de escasa entidad y muy efímero, y en ningún caso se produjeron asentamientos en territorio continental americano,3 sino que se limitaron a las islas mencionadas en el extremo septentrional de Canadá.

Actualmente se piensa que los vikingos llegaron a la isla de Terranova, basándose en los descubrimientos realizados en L'Anse aux Meadows,4 5 un pequeño asentamiento vikingo, declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco,6 que constituyó el primer hallazgo de un vestigio probado, dejado por los nórdicos en territorio norteamericano.7 También ha sido encontado en la isla de Baffin un crisol para fundir bronce que data de alguna fecha entre el año 754 y 1367. Se han recuperado crisoles de piedra similares en Noruega.8 9

Las sagas de Vinlandia, dos textos medievales del siglo XIII, son la primera fuente escrita europea en la que se podría hacer referencia a América del Norte. Allí se mencionan cuatro regiones a los que los vikingos ponen nombre: Groenland (Tierra Verde), Helluland (Tierra de Arroyos), Markland (Tierra de Bosques) y Vinland (Tierra de Viñedos).1 2 10 11

 

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International Pacific Research Center

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Nikolai Maximenko talks on KITV4 about tracking debris from the 2011 Japan tsunami

Honolulu, March 11, 2014
On the 3-year anniversary of the tragic tsunami in Japan, IPRC's Nikolai Maximenko was interviewed by Cam Tran of KITV4 about his work tracking the tsunami driftage in his model and in observations. He described the different type of debris arriving in Hawaii during the three years: very boyant objects about 18 months after the tragedy, then refrigerator parts and little boats, and recently pieces sitting deep in the water such as large beams and poles. Many pieces, especially plastic ones will break apart with time into smaller and smaller pieces recirculating in the ocean and becoming ingested by birds and marine animals. See interview.

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International Pacific Research Center

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Who Really Discovered America? - Saturday, Jun 26, 2010 ...

tv.ark.com/transcript/who_really.../347673/

26 jun. 2010 - 00:00:10, nikolai maximenko is a physical oceanographer who's using ...... they eventually went further than that to a land called vinland. ..... or not, cartographers began including his alleged paradise on maps IN THE 1200s.

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11 mayo 2015 1 11 /05 /mayo /2015 18:50

 

File:Athenian black-figure pottery amphora, Apollo and Leto standing with a palm tree and a deer personifications of Apollo and his sister Artemis, Ashmolean Museum (8401776050).jpg

Athenian black-figure pottery amphora, Apollo and Leto standing with a palm tree and a deer: personifications of Apollo and his sister Artemis, Ashmolean Museum

Ánfora ateniense de figurillas en negro: Apolo y su madre Leto de pie con una palmera y un ciervo, personificaciones de Apolo y su hermana Artemisa, Ashmolean Museum

 

 

Nacimiento de Artemisa y Apolo

El lascivo Zeus había intentado violar a la hermana de Leto, Asteria, que se había escapado transformándose en codorniz, arrojándose al mar y convirtiéndose en la isla flotante Ortigia.8

Hera , la celosa diosa pareja de Zeus, su pretendida legítima esposa y Reina de los Dioses,  persiguió a Leto y logró que nadie la acogiera salvo la isla Ortigia, que estaba desierta. Trató Hera de impedir el nacimiento prohibiendo a su hija Ilitía, diosa de los partos, que la atendiera. Cuando ya tenía Leto un retraso de 9 días, conmovieron sus dolores a los dioses, que hicieron que naciera primero Artemisa para ayudar a su madre en el alumbramiento de Apolo.

La isla Ortigia quedó fijada al fondo con 4 columnas, y cambió su nombre por el de Delos, que significa brillante (por Apolo, dios de la luz).

La serpiente Pitón, hija de Gea, persiguió a Leto para matarla, puesto que su destino era que moriría a causa del parto, pero no lo consiguió y cuatro días después de nacer, Apolo mató a la serpiente con sus flechas.

Perseguidos por Hera, Leto, Artemisa y Apolo llegaron a un estanque, y, cuando iba la madre a dar de beber a sus hijos, unos campesinos, instigados por Hera, removieron el agua y la enturbiaron con el barro. Zeus los castigó convirtiéndolos en ranas.

Apolo y Artemisa fueron grandes protectores de su madre Leto y mataron al gigante Ticio por intentar violarla.

También la defendieron de las burlas de Níobe, esposa de Anfión, con el que había tenido 7 hijos varones y 7 hembras, y se burlaba de Leto por su escasa descendencia. Níobe fue castigada a ver morir por las flechas de Apolo y Artemisa a todos sus hijos salvo Cloris.

 

 

Apollo in ancient Greek pottery

Plants in ancient Greek pottery

Animals in ancient Greek pottery

<a href="/wiki/Category:Animals_in_ancient_Greek_pottery" title="Category:Animals in ancient Greek pottery">Animals in ancient Greek pottery</a>

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Hera fue conocida por su naturaleza celosa y vengativa, principalmente contra las amantes y la descendencia de Zeus, pero también contra los mortales con los que tuvo amores o se cruzaba, como Pelias.
Paris, la ofendió al elegir a Afrodita como la diosa más bella, ganándose su odio.

Homero describe la delicada relación de la Reina de los Dioses con Zeus en la Ilíada, en la que Hera declara a Zeus: «También yo soy una deidad, nuestro linaje es el mismo y el artero Crono engendróme la más venerable, por mi abolengo y por llevar el nombre de esposa tuya, de ti que reinas sobre los inmortales todos.»
Aunque Zeus es a menudo llamado Zeus Hereo, ‘Zeus [consorte] de Hera’, el tratamiento que Homero le dispensa es poco respetuoso, y en posteriores versiones anecdóticas de los mitos, Hera aparecía dedicando la mayor parte de su tiempo a tramar venganzas contra las ninfas seducidas por su marido, pues defendía todas las antiguas reglas correctas de la sociedad y hermandad femenina helena

Ha habido considerables investigaciones, desde las de Johann Jakob Bachofen a mediados del siglo XIX,10 sobre la posibilidad de que Hera, cuya primitiva importancia en la religión griega está firmemente establecida, fuese originalmente la diosa de un pueblo matriarcal, presumiblemente habitantes de Grecia anteriores a los helenos.
Desde este punto de vista, su función como diosa del matrimonio establecía el lazo patriarcal de su propia subordinación: su resistencia a las conquistas de Zeus se presenta como «celos» y forma el tema principal de las anécdotas literarias que recortaron su antiguo culto.

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APOLO Y HÉRCULES SE DISPUTAN EL TRÍPODE DÉLFICO

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Disputa entre Apolo y Hércules por el trípode de Delfos, un trípode de adivinación. Cara A de una hidria ática de figuras negras, hacia 520 a.C.

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ADIVINACIÓN EN DELFOS

El ádyton era bastante ancho como para contener el trípode de adivinación, el ónfalos, un plano de laureles, la tumba de Dioniso, una estatua de Apolo y un lugar donde el consultor se sentaba. Plutarco, Estrabón, Platón, Pausanias, Diodoro Sículo y muchos otros testigos dejaron su visión de este lugar.

Después de la Antigüedad, muchas hipótesis han intentado explicar los pretendidos trances de la sacerdotisa adivina griega, la pitonisa, pero las pruebas concretas o textuales siempre han faltado. Se ha dicho de la Pitia que estaba en el ádyton del templo. Las excavaciones actuales en Delfos no permiten reconstruir con precisión lo que era este ádyton (fue arrasado por diferentes invasores y por los cristianos), las teorías más comunes admiten que se trataba de una parte más baja y no de una sala secreta situada debajo del templo, todavía menos de un precipicio ...

 

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Hércules estrangulando las serpientes enviadas por Hera, stamnos ática de figuras rojas, c. 480–470 a. C. De Vulci, Etruria.

 

Hera fue la madrastra y enemiga de Heracles (Hércules) , quien fue llamado ‘gloria de Hera’29 en su honor. Cuando Alcmena estaba embarazada esperando parir a Hércules, Hera intentó evitar que este naciera atando las piernas de Alcmena en nudos. Sus planes fueron frustrados por Galantis, la sierva de Alcmena, quien dijo a Hera que ya había traído el niño al mundo. Hera la transformó en una comadreja.

 

Cuando Hércules era aún un infante, Hera envió dos serpientes para matarlo mientras dormía en su cuna. Heracles estranguló una serpiente con cada mano y su niñera lo halló divirtiéndose con sus cuerpos flácidos como si fueran juguetes. Esta anécdota30 parte de una representación del héroe asiendo una serpiente en cada mano, justo como las familiares diosas minoicas habían hecho alguna vez. «La imagen de un niño divino entre dos serpientes puede haber sido muy familiar para los tebanos, que adoraban a los Cabiros, aunque no era representada como una primera hazaña de un héroe.»31 Más tarde volvió a las amazonas contra él cuando estaba en una de sus tareas.

Un relato32 del origen de la Vía Láctea cuenta que Zeus había engañado a Hera para que amamantase al infante Hércules. Al descubrir quién era este, lo retiró de su pecho, y un chorro de su leche formó la mancha que cruza el cielo.

Hera intentó hacer casi todos los 12 Trabajos de Hércules más difíciles de lo que ya eran.

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http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d5/Figino.jpg

Hera estuvo a punto de sorprender a Zeus con su amante la princesa argiva Ío, lo que este logró evitar convirtiéndola en una hermosa ternera blanca. Sin embargo Hera sospechó el engaño y pidió a Zeus que le diese la ternera como un regalo, a lo que este no pudo negarse.

Cuando Hera recibió a Ío, la dejó a cargo de Argos Panoptes para mantenerla apartada de Zeus. Este ordenó entonces a Hermes a matar a Argos, quien disfrazado de pastor logró que todos los cien ojos de Argos cayesen dormidos con historias aburridas, y entonces lo mató de una pedrada, rescatando así a Ío.

 

Giovanni Ambrogio Figino (1553 - 1608): Júpiter (Zéus) hace entrega a Juno de la princesa argiva Ío transformada en ternera en señal de paz (Giove cede a Giunone Io trasformata in giovenca in simbolo di pace, 1599). Pinacoteca Malaspina[1] (Pavía).
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7 mayo 2015 4 07 /05 /mayo /2015 17:16

 

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Había la creencia en los pueblos indígenas mesoamericanos que el tlacuache o zarigueya fue el primero que descubrió los efectos del aguamiel fermentado y lo regaló a los hombres, enseñándolos a prepararlo.
Ya antes, este personaje había robado el fuego para regalárselo a los humanos, razón por la cual tiene la cola pelada, pues allí guardó el tizón. Robó también el maíz para los pueblos.
En el sur de Oaxaca, aseguran que estos animales son quienes señalan cuando están fermentadas las palmas usadas para hacer el aguardiente ; junto a las palmas que se dejan secar, siempre aparece, llegadas a su punto, un tlacuache borracho trasnochado, durmiendo.
Hasta nuestros días, en los cuentos indígenas, este personaje es ladrón, pendenciero, timador y borracho y, paradójicamente, también creador. Cuentan los mazatecos que en el principio de los tiempos el tlacuache fue autoridad, le encargaron trazar los ríos y él los trazó rectos; pero como antes había recorrido varias cantinas los ríos fluyen ahora entre los montes con paso alocado, trastabillando.

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CERAMICA DEL TLACUACHE

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Hace mucho tiempo, no se conocía el fuego, y los hombres debían comer sus alimentos crudos.
Los Tabaosimoa, los Ancianos, se reunieron y discutieron sobre la manera de obtener alguna cosa que les procuraría el calor y les permitiría cocer sus alimentos.
Ayunaron y discutieron… y vieron pasar por encima de sus cabezas una bola de fuego que se sumergió en el mar pero que ellos no pudieron alcanzar.
Entonces, fatigados, los Ancianos reunieron personas y animales para preguntarles si alguno de ellos podía aportarles el fuego.

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Un hombre propuso traer un rayo de sol a condición de que sean cinco para ir al lugar donde salía el sol. Los Tabaosimoa aprobaron la proposición y pidieron que los cinco hombres se dirigieran hacia el oriente mientras que ellos, llenos de esperanza, continuarían suplicando y ayunando.

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Los cinco partieron y llegaron a la montaña donde nacía el fuego.
Esperaron la llegada del día y se dieron cuenta que el fuego nacía sobre otra montaña, más alejada. Retomaron entonces su camino.
Llegados a la montaña, en un nuevo amanecer, vieron el fuego nacer sobre una tercera montaña, aún más alejada. Prosiguieron así hasta la cuarta, después la quinta montaña donde, desalentados, decidieron regresar, tristes y fatigados.

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Contaron esto a los Ancianos quienes pensaron que jamás podrían alcanzar el Sol. Los Tabaosimoa les agradecieron y se volvieron a poner a reflexionar sobre lo que podrían hacer.

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Es entonces que apareció Yaushu, un Tlacuache sabio, y él les relató un viaje que había hecho hacia el oriente. Había percibido una luz lejana y quiso verificar lo que era. Se puso a marchar durante noches y días, durmiendo y comiendo apenas.
La noche del quinto día pudo ver que en la entrada de una gruta ardía un fuego de madera de donde se elevaban grandes llamas y un torbellino de chispas.
Sentado sobre un banco un hombre viejo miraba el fuego. Era grande y llevaba un taparrabo de piel, los cabellos blancos y los ojos horriblemente brillantes. De tanto en tanto alimentaba esta “rueda” de luz con leños.
El Tlacuache contó cómo él permaneció escondido detrás de un árbol y que, espantado, él hizo marcha atrás con precaución. Se dio cuenta que se trataba de alguna cosa caliente y peligrosa.
Cuando él hubo acabado su relato, los Tabaosimoa pidieron a Yaushu si él podía volver y traerles un poquito. El Tlacuache aceptó, pero los Ancianos y su gente debían ayunar y orar a los dioses haciendo ofrendas. Ellos consintieron pero le amenazaron de muerte si éste los engañaba. Yaushu sonrió sin decir una palabra.

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Los Tabaosimoa ayunaron durante cinco días y llenaron cinco sacos de pinole que dieron al tlacuache Yaushu.

[En el desierto chihuahuense, cubierto de mezquites, se le da el nombre de pinole al polvo obtenido de moler la vaina del mezquite, también conocido como Chorupe, la cual es una harina dulce, la cual es muy energética y con un sabor entre dulce y amargo, que al prepararse en agua resulta muy refrescante]

 

El tlacuache Yaushu les anunció que estaría de regreso en otros cinco días; debían esperarlo despiertos hasta medianoche y si él moría, les recomendó de no lamentarse por él.
Portando su pinole, él llegó al lugar donde el viejo hombre contemplaba el fuego.
Yaushu lo saludó y fue solamente a la segunda vez que él obtuvo una respuesta. El viejo le preguntó lo que hacía tan tarde en ese lugar.
Yaushu respondió que era el emisario de Tabaosimoa y que buscaba agua sagrada para ellos. Estaba muy fatigado y preguntó si podía dormir antes de retomar su camino la mañana siguiente.
Debió suplicarle mucho pero al fin el viejo le permitió quedarse a condición de que no toque nada. Yaushu se sentó cerca del fuego e invitó al viejo a compartir su pinole.
Este vertió un poco sobre el leño, tiró algunas gotas por encima de su hombro, después bebió el resto. El viejo le agradeció y se durmió.
Mientras que Yaushu lo escuchaba roncar, pensaba la manera de robar el fuego.
Se levantó rápidamente, tomó una brasa con su cola y se alejó. Había hecho un buen pedazo del camino cuando sintió que una borrasca venía sobre él y vio, frente a él, al viejo encolerizado.
Él lo reprendió por tocar y robar una cosa que no le pertenecía; lo mataría.
Inmediatamente él tomó a Yaushu para quitarle el tizón pero aunque éste lo quemaba no lo soltaba. El viejo lo pisoteaba, le trituraba los huesos, lo sacudía y lo balanceaba.
Seguro de haberlo matado, se vuelve a vigilar el fuego. Yaushu rodó, rodó y rodó… envuelto en sangre y fuego; llegó así delante de los Tabaosimoa que estaban orando.
Moribundo les dio el tizón. Los Ancianos encendieron los leños.

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El Tlacuache fue nombrado “héroe Yaushu”.
Lo vemos aún hoy marchar penosamente por los caminos con su cola pelada.

 

https://nadanadienunca.wordpress.com/2011/09/22/el-tlacuache-y-el-fuego/

 

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Acervo Digital de Lenguas Indígenas

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EL TLACUACHE Y EL FUEGO - Animación 2d aplicada a leyenda prehispánica para difundir la cultura en México y la diversidad de esta. Producciones Xashiatl esta comprometida con la sociedad para el fortalecimiento de esta y desencadenando un bien comun.

"La Leyenda del maguey y el pulque"

Había la creencia en los pueblos indígenas mesoamericanos que el tlacuache fue el primero que descubrió los efectos del aguamiel fermentado y lo regaló a los hombres, enseñándolos a prepararlo.

Ya antes, este personaje había robado el fuego, razón por la cual tiene la cola pelada, pues allí guardó el tizón. Robó también el maíz a los pueblos.

A la fecha con sus manitas casi de hombre, suele destapar los cuencos de aguamiel para embriagarse.

En el sur de Oaxaca, aseguran que estos animales son quienes señalan cuando están fermentadas las palmas usadas para hacer el aguardiente llamado "niza taberna" ; junto a las palmas que se dejan secar, siempre aparece, llegadas a su punto, un tlacuache borracho trasnochado, durmiendo.

Hasta nuestros días, en los cuentos indígenas, este personaje es ladrón, pendenciero, timador y borracho y, paradójicamente, también creador. Cuentan los mazatecos que en el principio de los tiempos el tlacuache fue autoridad, le encargaron trazar los ríos y él los trazó rectos; pero como antes había recorrido varias cantinas los ríos fluyen ahora entre los montes con paso alocado, trastabillando.

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Fuentes:
"La Leyenda del maguey y el pulque"
"Las Antiguas Culturas Mexicanas". Leyendas de América. Krickeberg
"Cómo surgieron los seres y las cosas"

 

 

Mitos y Leyendas de México | EN IDIOMA ORIGINAL

https://enidiomaoriginal.wordpress.com/.../mitos-y-leyendas-de-mexico/

1 dic. 2011 - Los Tabaosimoa, los Ancianos, se reunieron y discutieron sobre la manera de obtener alguna cosa que les procuraría el calor y les permitiría ...

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Aunque no se ha podido establecer cuándo se empezó a relacionar la figura del tlacuache con hazañas míticas, su representación en restos arqueológicos es un testimonio importante de su fama milenaria.

En la región zapoteca se han encontrado representaciones del periodo Clásico que permiten afirmar su divinidad. En un taller ubicado al norte de la Ciudadela, en Teotihuacán, aparecieron algunos moldes de pequeñas figuras del tlacuache que posiblemente eran adheridas a figuras de culto.

Asimismo, en Tlapacoyan se descubrió una figura de barro que lo representa, fechada hacia el año 1000 antes de nuestra era. Algunos códices como el Dresde y el Vaticano lo relacionan con el juego de pelota, la decapitación, la Luna, el pulque, las ceremonias de año nuevo y el cruce de caminos. Incluso en diversas comunidades puede encontrarse hoy en día su figura colgada en templos y chozas y sus despojos se utilizan como medicamentos.

En muchos mitos y leyendas indígenas, el tlacuache tiene un lugar privilegiado. Aparece como el jefe del mundo, el resistente a los golpes, el despedazado que resucita, el astuto que enfrenta el poder de los jaguares, el jefe de los ancianos consejeros, el civilizador y benefactor, el abuelo respetable y sabio, pero al mismo tiempo es un pícaro que hace bromas y engaña, un ladrón, fiestero, borracho, parrandero y lascivo.
http://www.dgcs.unam.mx/boletin/bdboletin/2014_018.html

Cuento Nahuatl sobre cómo nace el tlacuache. Acervo Digital de Lenguas Indígenas

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........................http://www.dgcs.unam.mx/boletin/bdboletin/multimedia/WAV140109/018.jpg

 

EL MITO DEL TLACUACHE VIGENTE A TRAVÉS DE LOS SIGLOS

 

• El historiador e investigador universitario Alfredo López Austin ha dedicado varios años de su labor profesional a desentrañar sus distintas variantes

El tlacuache es un animal perteneciente a la infraclase de los marsupiales. Según el Diccionario enciclopédico de la medicina tradicional mexicana (UNAM), en nuestro país viven dos especies difíciles de diferenciar: Didelphis marsupialis, restringida a las partes bajas de las vertientes costeras de Veracruz, Tabasco, la Península de Yucatán, Chiapas, Oaxaca y Guerrero; y Didelphis virginiana, que se distribuye en el resto de los estados y las partes altas de las zonas antes mencionadas.

Hace tiempo, siglos, alrededor de este animalito apareció en el occidente de México, entre los huicholes, un mito del cual no se conocen propiamente versiones prehispánicas.

“Pero pudo haber surgido también en la costa del Golfo de México, en Oaxaca, en fin… Es un mito de gran tradición y antigüedad”, comentó Alfredo López Austin, del Instituto de Investigaciones Antropológicas (IIA) de la UNAM y autor de, entre otros libros, Los mitos del tlacuache (UNAM, IIA, México, 2006).

Aunque los registros de ese mito se perdieron en el México antiguo, el universitario ha podido estudiar en qué consiste, explicar su presencia en distintas partes del país y distinguir sus variantes.

“Si uno encontrara exactamente el mismo mito en todas partes, no podría avanzar mucho en su estudio. Así pues, entre más variantes tenga, mayores posibilidades hay de interpretarlo porque ofrece más elementos, porque está más vivo. Esto fue lo que pasó con el mito del tlacuache”, señaló el historiador.

Hasta la fecha no se ha encontrado algún texto que refiera un mito prehispánico como tal referido al tlacuache, sin embargo, desde épocas antiguas ha estado presente en diversas variedades de cerámica.

“Al trabajar específicamente la figura del tlacuache descubrí los principios de la mitología mesoamericana”, comentó.

El señor tlacuache carga cachivaches

Es un animal solitario si no está en celo, es decir, no forma una pareja estable. Una vez que un macho y una hembra se aparean, ésta se encarga de las crías, mientras aquél se desentiende totalmente, incluso, ambos son hostiles entre sí cuando no se aparean.

“Pero despojemos al tlacuache de su ‘tlacuachidad’ y pensemos que no todas las variantes de este mito lo tienen como protagonista. Por ejemplo, al norte de Mesoamérica, entre los yaquis, lo es un sapo y en otras regiones es otro animal”.

Con todo, no importa tanto la identificación del protagonista como sus acciones y la principal es el robo. Sí, el tlacuache tiene fama de ladrón, puede robar lo que le dé la gana, porque tiene cola prensil, así como un marsupio o bolsa en la que lleva a sus crías y unas manitas que no son comunes entre los animales.

Engaña al dueño del fuego: se aproxima con cautela a la hoguera, dice que está cansado, entumido de frío y de repente toma una brasa y sale corriendo o la oculta en su bolsa, por lo que ésta se le quema.

“Hay otras versiones. Una dice que cuando coge la brasa con la cola, ésta se le quema y queda pelada, lo que es una de sus características distintivas”, apuntó.
Su régimen alimenticio le permite comer de todo, incluso carroña y como le gusta el aguamiel de los magueyes, roba estas plantas. Entonces, se puede asegurar que no sólo es un ladrón, sino también un borracho...

Por si fuera poco, es un viejo, porque sobre una capa de pelo muy suave tiene otra muy hirsuta y canosa que lo protege. Además, apesta…

A todas estas características se les pueden sumar otras que lo convierten en un personaje mítico extraordinario.

Visita al otro mundo

Roba en todas partes, pero sus robos principales los ejecuta en el Mictlán (“el lugar de los muertos”, en náhuatl) porque es el sitio de la riqueza. “El Mictlán es una parte del mundo de los dioses, otra es el cielo, una más se refiere a los árboles del mundo o a la banda que rodea al mundo”, afirmó.

“El tlacuache me permitió establecer la diferencia entre el aquí-ahora, es decir, el ecúmeno, el mundo en que viven las criaturas y el allá-entonces, un mundo exclusivo de los dioses. Con esta distinción tendríamos el mundo prohibido para las criaturas y acá un mundo en que los dioses y las criaturas conviven cotidiana e íntimamente, lo cual es una de las características de la religión mesoamericana: los dioses están no sólo allá-entonces, sino también aquí-ahora, presentes”, refirió López Austin.

 

http://www.dgcs.unam.mx/boletin/bdboletin/2014_018.html

 

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6 mayo 2015 3 06 /05 /mayo /2015 22:31

Audiolibro Colón y la carta templaria - José Antonio Hurtado (Voz humana)

En el año 1492 un desconocido marino de supuesto origen genovés se reúne con Isabel y Fernando, los monarcas más poderosos de la cristiandad. A partir de ahí se gesta un pacto en él que también interviene el recién nombrado pontífice Alejandro VII, el español Papa Borgia.
¿Qué muestra Cristóbal Colón a los Reyes Católicos, que casi de inmediato deciden sufragar los costes de tan ambicioso proyecto? ¿Quién es realmente este personaje? ¿Qué conocimientos secretos tenía para atraer de esa manera el interés de los monarcas?

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Templarios en America - Documental Completo // History Channel 2012

HISTORY CHANNEL

 

 

 
El canal HISTORY CHANNEL inaguró el 14 de marzo de 2012 el programa  "Templarios en America"  Esta emisión puede ser de interés en cuanto a la "arqueología no oficial". Además, saldrá entrevistado Rodolfo Novakovic, el investigador del meteorito Veas-O y sus relaciones con la tecnología jesuita.

http://geografiasacra.blogspot.com

Nuevas Investigaciones: Jesuitas y la Historia de Veas-01

rodolfo-novakovic.blogspot.com/.../en-busca-de-la-historia-de-veas-01.h...

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Los Caballeros Templarios rastrean sus orígenes hasta el Reino Latino de Jerusalén en el 1120 dC cuando ocho caballeros cristianos, bajo los auspicios del rey Balduino II y el Patriarca Warmund, se les dio la tarea de proteger a los peregrinos en los caminos a Jerusalén, lo que hicieron durante nueve años, hasta ser elevados a Orden Militar en el Concilio de Troyes en 1129 . Se convirtieron en una fuerza de combate de élite en las Cruzadas, fuerza reconocida por su propensión a no rendirse.


Con el tiempo, sus normas de secreto, su poder, privilegios y riqueza, los hizo vulnerables a las acusaciones del Rey de Francia, y pese a los intentos fallidos del Papa para evitarlas, el caso terminó en su destrucción. El líder templario, Maestro Jacques de Molay apenas había llegado a Francia para reunirse con el Papa. En 1307, los miembros de la Orden del Temple en Francia fueron acusados ​​de herejía y arrestados. Muchos, incluido su líder, fueron quemados en la hoguera, mientras que otros fueron condenados a cadena perpetua. Los acontecimientos en Francia llevaron a una serie de pruebas en otros lugares, no todas las cuales tuvieron el mismo trágico fin.

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culturaparatodos.es

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En el año 1492 un desconocido marino de supuesto origen genovés se reúne con Isabel y Fernando, los monarcas más poderosos de la cristiandad. A partir de ahí se gesta un pacto en él que también interviene el recién nombrado pontífice Alejandro VII, el español Papa Borgia.
¿Qué muestra Cristóbal Colón a los Reyes Católicos, que casi de inmediato deciden sufragar los costes de tan ambicioso proyecto? ¿Quién es realmente este personaje? ¿Qué conocimientos secretos tenía para atraer de esa manera el interés de los monarcas?

 

Colón hizo su primer viaje siguiendo el Atlas Catalán de 1375.

“Esta claro que ni los Reyes, ni Colón, ni mucho menos los Pinzones esperaban llegar a las Indias, esperaban hacerlo a una tierra habitada por  “salvajes” con los que se podía negociar oro, perlas y piedras preciosas a cambio de bagatelas, por eso llenan las naves de bagatelas e independientemente de la pérdida de la nao pensaban dejar una guarnición fija hasta la siguiente expedición, si no, no se explica que lleven simientes para sembrar”.

Una investigación de José Antonio Hurtado defiende la idea de que una flota mallorquina llegó hasta América unos 150 años antes que Colón, siguiendo la llamada “Ruta TyD” (de Templum Domine). Esa visita americana por parte de mallorquines tenía fines comerciales y supuestamente parecen haber indicios de que es la misma ruta que había usado nada más y nada menos que los miembros de la Orden del Templo o Templarios.

En el siglo XIV marineros mallorquines encontraron una ruta hacia América que fue plasmada en un mapa; dicha ruta fue conocida y seguida 150 años después por Cristóbal Colón violando un tratado con Portugal, y contando para ello con la complicidad de los Reyes Católicos; los datos del Diario fueron falsificados por la familia Colón, con el fin de atribuirle la gloria de un descubrimiento que le correspondía a los Hermanos Pinzón, y por los servicios secretos de los Católicos, para evitar que se supiera que se había violado el tratado de Alcaçovas-Toledo.

TyD son iniciales también de Templum Domine, la casa templaria de Jerusalen y su signo aparece asociado a lugares templarios- aunque sí encuentra un hilo conductor entre Colón, los Reyes Católicos, Canarias y América: la orden franciscana.

El punto de llegada de la ruta TyD, rico desde el punto de vista comercial, era originalmente el Yucatán, una zona a la que nunca llegó Colón.

Cada vez son más los expertos que opinan que la flota templaria alcanzó América y estableció una ruta comercial secreta que posteriormente les pudo servir para escapar cuando la orden fue perseguida en el año 1307. Algunos grabados con simbología templaria descubiertos en la costa estadounidense de Maine, o en diversos enclaves de Centro y Sudamérica, lo sugieren, así como representaciones de amerindios en monumentos templarios europeos.

 

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/43/Templarsign.jpg

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Tras la disolución de la Orden del Temple, los templarios españoles ingresaron en masa en la Orden de Calatrava, y parece seguro que fue en el convento de dicha orden donde Cristóbal Colón, que se alojó allí, halló los elementos que le dieron la certeza en cuanto a la existencia de las Indias Occidentales.

 

Exterminio de templarios en la hoguera  // Templars being burned at the stake.

 

En Portugal fue creada especialmente para los templarios supervivientes la Orden de Cristo, que usaba la cruz templaría, la cruz de gules pateada.

Cuando los portugueses de Enrique el Navegante se lanzaron al descubrimiento de los océanos pareciendo saber exactamente a donde iban, sus velas debían llevar obligatoria mente la cruz roja de la Orden del Temple. Los marinos portugueses tenían prohibido navegar más allá de Cabo Mogador sino portaban dicho pabellón. Cruz, que por otra parte, también se hallaba en las tres embarcaciones de Colón.

Precisamente en el país vecino (España) estuvo el almirante genovés, no sólo para encontrar financiación para su empresa, sino con el fin de estudiar las cartas marítimas que guardaba la Orden de Cristo y que se consideraban las más competas del mundo.

 

Seal of Templars.jpg

 

Por otra parte, el Temple poseía una flota propia y contaba con puertos que miraban no solo al Mediterráneo sino también al Atlántico. Destacamos la enigmática encomienda francesa de La Rochelle, en la que el Temple disponía de un puerto muy importante cuya ubicación, apartada de las rutas usuales, no estaba justificada en modo alguno. Este puerto se hallaba fuertemente protegido por unas cuarenta encomiendas en un radio de ciento cincuenta kilómetros y su importancia podría ser enorme de ser cierta la confesión de un templario que expondremos en la leyenda siguiente. Por su parte, los conquistadores españoles se encontraron en la península de Yucatán una leyenda que narraba que unos hombres blancos llegaron a sus costas en grandes barcos. Y estos altos y hermosos hombres, que vestían extrañas vestimentas, fueron generosos y legaron a las gentes mayas grandes conocimientos.

Una de las cosas que más asombró a los religiosos que acompañaron a Colón, fue que los indios no se extrañaban al ver la cruz ni al contemplar a los caballeros armados. Es más, incluso parecía que los estaban esperando.

Algunas de sus tradiciones hablaban de que “llegará un día en el que vendrán por mar grandes hombres, vestidos de metal, que cambiarán nuestras vidas para bien“. También los mayas adoraban a Kukulkán, un dios “blanco y barbado“ y a una cruz, en la cual murió “un hombre de luz que vivirá eternamente“.

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¿Pudieron ellos solos alimentar esta idea, tan cercana al cristianismo?

Después de la publica desaparecion del Orden de los Templarios sus tradiciones siguieron vigentes en otras ordenes militar-religiosas, como la Orden de Calatrava que utilizaron como logo la cruz de Calatrava cual también era usado como logo por la Orden de Predicadores (Ordo Praedicatorum, O.P.), conocidos popularmente como Dominicos y Orden Dominicana. Es una orden mendicante fundada por Santo Domingo de Guzmán en Toulouse, Francia. Su hábito es blanco con una túnica, escapulario, capucha y una capa de color negro.

 

La Orden de los Dominicanos

Hacia 1206 Santo Domingo tuvo la idea de organizar un grupo que fuera a predicar en tierras de herejes, buscando su conversión. Dicho grupo debía vivir pobremente sin criados ni posesiones.

El Papa aprobó la idea, pero la experiencia no tuvo éxito inmediato, por lo que los gobiernos civil y eclesiástico optaron por utilizar la fuerza, llevando a cabo una guerra contra estos grupos heréticos.
Así se encargaron de la muy cruel y violenta tarea de la evangelización de América donde los Dominicos también intervinieron en la propagación de prácticas y devociones que aún hoy están presentes entre la población católica, como la devoción a la Virgen María a través del rezo del rosario.

https://descubriramerica.wordpress.com/2007/09/22/los-templarios-en-america/

Trials of the Knights Templar

Jacques de Molay

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20 abril 2015 1 20 /04 /abril /2015 19:28

 

The Spirit Science is a website that promotes a wide range of New Age woo including but not limited to astral projection, chakras, crystal woo, orgone energy, quantum woo and sacred geometry. There is also a YouTube channel or two loaded with the same crazy stuff ...

 

"Spirit Science" es un sitio web creado por Jordan Duchnycz (que también recurre al pseudónimo de Jordan David Pearce), un canadiense de Winnipeg, provincia de Manitoba. El sitio promueve una amplia gama de explicaciones pseudocientíficas del autodenominado Movimiento de la Nueva Era (New Age woo) incluyendo proyección astral, chakras, pseudociencia de cristales, energía orgón (la hipotética fuerza vital universal propuesta por el médico austrohungaro judío Wilhelm Reich en los 1930s), pseudociencia cuántica y geometría sagrada. También hay algún canal de YouTube cargado con la misma materia loca, el mismo crazy stuff, quizás mejor conocido por una peli de animación de una hora llamada "The Human History Movie", más conocida bajo el título "Our history is not what we think!".
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CATARATA DE SINSENTIDOS
Probablemente es más fácil enumerar las creencias de la llamada "Spirit Science" (Spirit "Science") por las que no adherir o creer en ella.
La autodenominada "Spirit Science" es un rompecabezas, un conglomerado de casi todas las piezas de pseudociencia y pseudohistoria de que alguna vez se halla oído hablar. Los militantes de "Spirit Science" creen que los marcianos llegaron a la Atlántida y la gobernaron. También creen que una parte de las pirámides es un espacio que se utilizó en 1989 para que todos los extraterrestres grises (GREY ALIENS) se enferman y huyeran de la Tierra, y también creen que hay una ciudad subterránea gigante bajo Egipto, cerca del espacio donde pretendidamente se luchó contra los alienígenas aquel 19
89.

Otra de las creencias de la llamada "Spirit Science" es que Jesucristo fue al Tíbet para convertirse en un budista y volver como un hombre sabio, como un líder espiritual. Además, creen que su nacimiento fue planeado por el dios egipcio Thot (aunque -argumentan- no era realmente un dios egipcio ... era el Rey de Atlantis de acuerdo con lo consignado en las Tablas Esmeralda, cualesquiera que sean) para que la humanidad alcance la "Conciencia de Cristo" en 13.000 años, lo que quiera que ello signifique ...

Estos pseudocientíficos militantes de "Spirit Science" plantean que la "geometría sagrada" determina gran parte de la biología. Por ejemplo, aseguran que el corazón crea un campo de energía en forma de rosquilla alrededor del cuerpo, y cada uno de nosotros tiene una rueda giratoria de color rojo en el ano ... (Sacred geometry is for real, and determines much of biology. The heart creates a doughnut-shaped energy field around the body, and everyone has a red spinning wheel in the anus)

Los militantes de "Spirit Science" postulan que un túnel va de Rumania a Egipto. Y que hay 13 familias que son descendientes de los marcianos que invadieron la Atlántida y ahora están controlando en secreto el mundo y son esencialmente los Illuminati, excepto que los Illuminati ya no son los verdaderos Illuminati (buenos, solidarios), sino una corrupción católica de los Iluminati. Y que los Judios son alienígenas ... ¿SPIRIT SCIENCE? ... GUÁCALA!!!

 

 

The Spirit Science - RationalWiki

rationalwiki.org/wiki/The_Spirit_Science

14 de mar. de 2015 - The Spirit Science is a website created by Jordan Duchnycz (who goes also under the name Jordan David Pearce), a native of Winnipeg, ...

Visitaste esta página el 19/04/15.

 

Dolphins and money

New Age

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  • Biólogo desde hace más de treinta años, desde la época en que aún los biólogos no eran empleados de los abogados ambientalistas. Actualmente preocupado …alarmado en realidad, por el LESIVO TRATADO DE(DES)INTEGRACIÓN ENERGÉTICA CON BRASIL
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