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11 febrero 2015 3 11 /02 /febrero /2015 20:07

 

... cuando Aquiles murió tras ser alcanzado por una flecha de Paris, Áyax y Odiseo consiguieron recuperar el cuerpo del héroe para llevarlo al campamento griego. Luego ambos héroes reclamaron la armadura de Aquiles como recompensa. Odiseo recibió la armadura por decisión de Agamenón y Áyax quedó enloquecido de furia. Acometió un rebaño de ovejas confundiéndolos con los líderes aqueos, Odiseo y Agamenón, a quienes ahora deseaba matar. Atenea misma había intervenido creando la confusión y delirio del héroe, pues era de los pocos que no iba al combate implorando alguna protección divina ...

IBA AL COMBATE SIN IMPLORAR PROTECCIÓN DIVINA

Cuando Áyax despertó de su locura, vio que había deshonrado su espada de guerrero con sangre de animales domésticos y decidió quitarse la vida antes que vivir en la vergüenza y el oprobio. Para ello utilizó la espada de Héctor, que éste le había entregado como un ofrenda de honor tras su primer duelo. la estacó en el suelo y se lanzó sobre ella, quitandose así la vida

Áyax peleó en la guerra con coraje y destreza. En la Ilíada de Homero se lo describe como un guerrero de gran estatura y fuerza colosal, tenaz y de inmenso escudo que por sí mismo constituía un antemuro de las falanges, segundo en destreza y valentía en la batalla, únicamente superado por Aquiles. No fue herido en ninguna de las batallas relatadas en la Ilíada y es el único personaje de importancia en la obra que no recibió ayuda por parte de ninguno de los dioses griegos. Era por decirlo, el único héroe homérico, que debía todos su triunfos a su ser humano. Al igual que Aquiles, fue entrenado por el Centauro Quirón, un centauro inteligente, sabio y de buen carácter, a diferencia de la mayoría de los de su clase. Quirón vivía en una cueva del monte Pelión, en Tesalia, y fue un gran educador en música, arte, caza, moral, medicina y cirugía, y tutor de los héroes Aquiles, Áyax, Asclepio, Teseo, Jasón, Aristeo, Acteón y Heracles..

SENTIDO DEL HONOR ... EL DE ESOS TIEMPOS ...

cuando Aquiles murió tras ser alcanzado por una flecha de Paris, Áyax y Odiseo consiguieron recuperar el cuerpo del héroe para llevarlo al campamento griego. Luego ambos héroes reclamaron la armadura de Aquiles como recompensa. Odiseo recibió la armadura por decisión de  Agamenón y Áyax quedó enloquecido de furia. Acometió un rebaño de ovejas confundiéndolos con los líderes aqueos, Odiseo y Agamenón, a quienes ahora deseaba matar. Atenea misma había intervenido creando la confusión y delirio del héroe, pues era de los pocos que no iba al combate implorando alguna protección divina ...

IBA AL COMBATE SIN IMPLORAR PROTECCIÓN DIVINA

Cuando Áyax despertó de su locura, vio que había deshonrado su espada de guerrero con sangre de animales domésticos y decidió quitarse la vida antes que vivir en la vergüenza y el oprobio. Para ello utilizó la espada de Héctor, que éste le había entregado como un ofrenda de honor tras su primer duelo. la estacó en el suelo y se lanzó sobre ella, quitandose así la vida

Áyax peleó en la guerra con coraje y destreza. En la Ilíada de Homero se lo describe como un guerrero de gran estatura y fuerza colosal, tenaz y de inmenso escudo que por sí mismo constituía un antemuro de las falanges, segundo en destreza y valentía en la batalla, únicamente superado por Aquiles. No fue herido en ninguna de las batallas relatadas en la Ilíada y es el único personaje de importancia en la obra que no recibió ayuda por parte de ninguno de los dioses griegos. Era por decirlo, el único héroe homérico, que debía todos su triunfos a su ser humano. Al igual que Aquiles, fue entrenado por el Centauro Quirón, un centauro inteligente, sabio y de buen carácter, a diferencia de la mayoría de los de su clase. Quirón vivía en una cueva del monte Pelión, en Tesalia, y fue un gran educador en música, arte, caza, moral, medicina y cirugía, y tutor de los héroes Aquiles, Áyax, Asclepio, Teseo, Jasón, Aristeo, Acteón y Heracles..
 

 

 

PADRE DE LA MEDICINA A CUATRO CASCOS

Quirón vivía en una cueva del monte Pelión, en Tesalia, y fue un gran educador en música, arte, caza, moral, medicina y cirugía, y tutor de los héroes Aquiles, Áyax, Asclepio, Teseo, Jasón, Aristeo, Acteón y Heracles.
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Peleo recriminó los rituales que Tetis hacía sobre su hijo Aquiles para dotarlo de inmortalidad, consistentes en quemarlo y luego curar sus quemaduras con ambrosía.
Peleo le arrebató a Aquiles sin dar tiempo a que Tetis cubriese con el néctar el talón del niño, y por este motivo entregó a Quirón al niño Aquiles con el talón quemado, así que lo primero que hizo el centauro fue tomar el hueso del talón de Dámiso, un gigante corredor recién fallecido, y con él tratar el talón de Aquiles.
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Heracles le disparó accidentalmente a Quirón una flecha envenenada con la sangre de la Hidra en el transcurso de una lucha con los centauros, que huían hacia la morada de Quirón. Éste contrajo una dolorosa herida incurable, que lo llevó a ceder su inmortalidad a Prometeo, para poder así morir y escapar del dolor. Fue ascendido al cielo como la constelación Sagitario, localizada en la elíptica del Zodiaco y que se puede ver desde el hemisferio norte, o según otras fuentes Centaurus.

 

 

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29 enero 2015 4 29 /01 /enero /2015 15:27

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The Entrepreneurial State (El Estado Empresarial) de Mariana Mazzucato, ha sido considerado el libro del año 2014 por el Financial Times. Ha sido destacado también por Forbes y The Economist.
"El Estado Empresarial" de Mariana Mazzucato rompe con el mito de que el Estado es solo una burocracia estática e incapacitada, que suele frenar el desarrollo del dinámico sector privado, del por antonomasia "innovador" sector privado. Mariana Mazzucato evidencia hasta la saciedad que la empresa privada solo invierte después de que el Estado ha logrado buenos resultados con muy riesgosas investigaciones estratégicas.

Mariana Mazzucato también revela que son los ciudadanos con sus impuestos quienes financian estas investigaciones, mientras que los beneficios de la innovación se los levantan unas por pocas empresas, lo que resulta en una distribución de los ingresos injusta y desigual.

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¿Diversificación espontánea?

The Entrepreneurial State, de Mariana Mazzucato, ha sido considerado el libro del año 2014 por el Financial Times. Su contenido –destacado también por Forbes y The Economist– rompe con el mito de que el Estado es solo una burocracia estática e incapacitada, que con frecuencia frena el desarrollo de un sector privado dinámico, orientado a la innovación.

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11 de enero de 2015 José Ignacio Távara Martin

larepublica.pe/columnistas/cartas-sobre-la-mesa/diversificacion-espontanea-11-01-2015

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Con abundante evidencia y estudios de caso que incluyen las innovaciones contenidas en el iPhone, así como desarrollos en la biotecnología, las nuevas fuentes de energía y la nanotecnología, la autora demuestra que la empresa privada solo invierte después de que el Estado ha logrado resultados exitosos con investigaciones estratégicas de alto riesgo. Su estudio también revela que son los ciudadanos con sus impuestos quienes financian estas investigaciones, mientras que los beneficios de la innovación son apropiados por pocas empresas, lo que resulta en una distribución de los ingresos injusta y desigual.
Hace 20 años un famoso estudio del Banco Mundial –el milagro del Asia oriental– también puso en evidencia el rol destacado que jugaron los Estados y las políticas públicas en promover el crecimiento y la diversificación productiva de “los tigres asiáticos”. Hoy existe abundante literatura sobre el tema, con estudios históricos detallados sobre otros países, lo que ha permitido refinar y ahondar nuestra comprensión sobre el desarrollo económico. Lamentablemente, algunos analistas prefieren ignorar este acervo de conocimientos y, sin aportar evidencia ni sustento alguno, afirman que el Estado debe concentrarse en “destrabar la tramitología”. Nos dicen que no debe promover la diversificación productiva, pues ella es resultado de “un proceso espontáneo de descubrimiento continuo”.
En realidad, las inversiones estratégicas en ciencia y tecnología financiadas por los Estados de los países ricos han sido planificadas y no espontáneas. ¡Cómo les cuesta aceptar esta realidad que no encaja con su particular visión del mundo.

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José Ignacio Távara Martin (Lima, 1954) estudió Ingeniería Industrial y de Sistemas en la Universidad Nacional de Ingeniería (UNI), un Master en Economía en la Universidad Católica del Perú y un doctorado en la misma disciplina en la Universidad de Massachusetts, Amherst, EE.UU.
Ejerce la docencia e investigación en el Departamento de Economía de la Universidad Católica del Perú.

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Mariana Mazzucato en su reconocido libro The Entrepreneurial State (El Estado Empresarial) - libro del año 2014 para Financial Times - revela que son los ciudadanos con sus impuestos quienes financian la investigación e innovación, mientras que los beneficios se los levantan unas pocas empresas, unos pocos PENDEIVIS, lo que resulta en una distribución de los ingresos injusta y desigual.

El Estado Empresarial investigador e innovador no es un mito // The Entrepreneurial State-Mariana Mazzucato

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The Entrepreneurial State | MARIANA MAZZUCATO

marianamazzucato.com/the-entrepreneurial-state/

The Entrepreneurial State: debunking public vs. private sector myths (Anthem 2013) is stirring up much-needed debate worldwide about the role of the state in .

Interrogating the entrepreneurial state - The Guardian

www.theguardian.com › Science › Science policy

11 de nov. de 2014 - Stian Westlake: Mariana Mazzucato's book, The Entrepreneurial State, has provoked widespread debate about the role of government in ...

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The Entrepreneurial State (El Estado Empresarial) de Mariana Mazzucato, ha sido considerado el libro del año 2014 por el Financial Times. Ha sido destacado también por Forbes y The Economist.

"El Estado Empresarial" de Mariana Mazzucato rompe con el mito de que el Estado es solo una burocracia estática e incapacitada, que suele frenar el desarrollo del dinámico sector privado, del por antonomasia "innovador" sector privado. Mariana Mazzucato evidencia hasta la saciedad que la empresa privada solo invierte después de que el Estado ha logrado buenos resultados con muy riesgosas investigaciones estratégicas.

Mariana Mazzucato también revela que son los ciudadanos con sus impuestos quienes financian estas investigaciones, mientras que los beneficios de la innovación se los levantan unas por pocas empresas, lo que resulta en una distribución de los ingresos injusta y desigual.

 

 

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20 enero 2015 2 20 /01 /enero /2015 15:36

Dos médicos norteamericanos, los doctores West y Ellis, se encontraban descansando en la terraza del Hotel Castellana Hilton, en el centro de Madrid el 14 de julio de 1955, apenas cinco minutos después de la puesta de sol. West estaba escribiendo una carta y Ellis, que además era un experimentado piloto, observaba el vuelo de los vencejos sobre el gran patio abierto del Hotel. Fue entonces cuando el doctor West, centró su atención en un punto negro que se acercaba rápidamente por el oeste. Al principio pensó que se trataba de un águila o algo así, pero a medida que el punto se acercaba sus contornos se hicieron evidentes. No era un ave, sino una esfera perfecta, de color negro, que no reflejaba la luz del sol y que se movía rápidamente hacia el este.
Mientras que otros casos de avistamiento de OVNIS fueron descartados por los militares de gringolandia por confirmarse que se trataba de globos, meteoros o aviones, este fue archivado. El dossier consta de 26 páginas.
Debido a su formación académica, ambos testigos fueron calificados de «fiables» por los expertos de inteligencia aérea de la base de Colorado Springs que analizaron los testimonios. «Creemos que este incidente tiene alguna relevancia -puede leerse en uno de los documentos- en cuanto que los observadores son aparentemente fiables. Hasta ahora, este caso ha sido dejado en suspenso (...)» ...

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La misteriosa esfera negra que surcó el cielo de Madrid durante el verano de 1955

 

La misteriosa esfera negra que surcó el cielo de Madrid durante el verano de 1955


20/01/2015 - abc.es

El 14 de julio de 1955, a las 20:35 horas, apenas cinco minutos después de la puesta de sol, dos médicos norteamericanos, los doctores West y Ellis, se encontraban descansando en la terraza del Hotel Castellana Hilton, en pleno centro de Madrid. West estaba escribiendo una carta y Ellis, que además era un experimentado piloto, observaba el vuelo de los vencejos sobre el gran patio abierto del Hotel.

Fue entonces cuando el primero de ellos, el doctor West, centró su atención en un punto negro que se acercaba rápidamente por el oeste. Al principio pensó que se trataba de un águila o de alguna otra rapaz, pero a medida que el punto se acercaba su tamaño fue aumentando y sus contornos haciéndose más y más evidentes. No era un ave, sino una esfera perfecta, de color negro, que no reflejaba la luz del sol y que se movía rápidamente hacia el este.

El relato es uno de los más de 12.000 testimonios sobre avistamientos de OVNIs recién hechos públicos por la administración norteamericana. El Gobierno de los Estados Unidos acaba de publicar en internet 129.000 páginas relativas a los miles de casos estudiados entre los años 1947 y 1969, durante el llamado «Proyecto Libro Azul», con el que se trató de averiguar si los OVNIs podían constituir, o no, una amenaza nacional.

Entre los miles de casos publicados, varios hacen referencia a España. Valencia, Toledo, Zaragoza o Madrid constituyen buenos ejemplos. Pero el más significativo fue, sin duda, el protagonizado por los doctores West y Ellis, ambos residentes en Palm Beach, California, durante sus vacaciones en Madrid en julio de 1955.

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Mientras que otros casos fueron descartados por los militares por confirmarse que se trataba de globos, meteoros o aviones, este fue archivado sin que pudiera encontrarse una explicación plausible para lo observado por los dos médicos. El dossier consta de 26 páginas en las que se suceden formularios, declaraciones a mano, gráficos, cartas e informes técnicos con las principales conclusiones.

Debido a su formación académica, ambos testigos fueron calificados de «fiables» por los expertos de inteligencia aérea de la base de Colorado Springs que analizaron los testimonios. «Creemos que este incidente tiene alguna relevancia -puede leerse en uno de los documentos- en cuanto que los observadores son aparentemente fiables. Hasta ahora, este caso ha sido dejado en suspenso (...)».

«Recuerdo que estaba mirando cómo el sol se ponía por el horizonte justo después de terminar mi carta -explica el doctor West en su declaración-. El doctor Ellis también estaba en la terraza y observaba algunas aves (vencejos) que volaban alrededor del edificio. Cuando volví a mirar al cielo hacia el noroeste vi lo que en un primer momento interpreté como un ave grande alzando el vuelo, un halcón o un águila, planeando muy alto sobre todas las demás. Sentí curiosidad y según observaba esa cosa acercándose por el oeste me quedó más que claro que no era un pájaro, ni un avión, ni nada que yo haya visto antes, porque su silueta dibujada contra el cielo brillante era una esfera perfecta, parecida a las fotos que he visto del sol durante un eclipse total. Llamé la atención del doctor Ellis hacia el objeto, y ambos bromeamos diciendo que debía tratarse de uno de esos famosos platillos volantes. Pero a medida que los segundos pasaban se convirtió en cualquier cosa menos una broma».

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Durante un minuto y medio, ambos observaron cómo el objeto, negro y sin ninguna luz distintiva, volaba lentamente sobre Madrid, adquiriendo más y más velocidad a medida que avanzaba hacia el este y desaparecía en el horizonte. Su tamaño, según el doctor West, «era un tercio de la luna llena».

West remitió su testimonio por carta al Air Force Technical Intelligence Center, que le contestó casi de inmediato solicitando más información y una entrevista personal, así como las fotografías que el otro doctor, Ellis, había logrado hacer a toda prisa con su cámara. El análisis de las tres imágenes aportadas, sin embargo, «no aportó ningún dato significativo».

 


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30 diciembre 2014 2 30 /12 /diciembre /2014 20:27
Vatika en el Vaticano

Given that the Vatican was once a vatika for Vaticinia women (probably from India) who drank from a vat of vatika wine to hallucinate through their swas-tika, most religions may well have been derived from ancient Indian shamanism

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En la introducción al libro "The Sistine Secrets," ("Los secretos de la Capilla Sixtina"), se explica que la palabra "vatika" viene de una palabra etrusca prerromana referida a:
1) una planta alucinógena,
2) una amarga uva que daba un mal vino etrusco
3) la diosa etrusca que protegía la necrópolis en la colina del vaticano.

La palabra vatika posteriormente adquirió en latín el significado de "profecía" (en referencia a los oráculos femeninos llamados "vaticinia") que se conectan a estas tres cosas.
El área que ahora es San Pedro era conocida como el "Antiguo Vaticanus" o la colina del Vaticano. Hoy en día, el verbo italiano "profetizar" es "vaticanare", que se deriva del latín. Además, la antigua palabra "vat" se refiere a una gran cuba o barril para almacenar o contener líquidos (como el vino). Bien podemos preguntarnos si el grial que contenía el vino en "la última cena" de Jesús el cristo es santo porque estaba lleno de vino vatika alucinógeno.

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El origen más profundo de la palabra vatika refiere a la "tika" o "Tikal", la joya de las mujeres hindúes que presentaban en la frente para indicar el tercer ojo. La palabra "tika", entonces corresponde a la glándula pineal (porque se parece a un cono de pino), que es en realidad, anatómicamente, un ojo incrustado con retina en el centro del cerebro. En los animales más primitivos, la glándula pineal tiene una córnea y se localiza cerca de la parte superior del cráneo (que corresponde al chakra hindú corona) y se cree que ayuda a regular las actividades biológicas. Además de la melatonina, se cree que la glándula pineal produce una molécula conocida como DMT (dimetiltriptamina) que es el más potente alucinógeno que existen y parece estar relacionada con el sueño y experiencias cercanas a la muerte (véase el libro de Rick Strassman: "DMT: The Spirit Molecule".
Así, vatika como planta enteogénica [hongos mágicos o posiblemente frutos de acacia - ver abajo] se puede relacionar al tercer ojo y a las experiencias psicodélicas.
El símbolo de la esvástica se encuentra en los Vedas hindúes, en Grecia y en todo el mundo, entonces podría referirse a la remolinante tika o o vórtex ("espíritu") que se dice emanan hacia o desde el chakra de la corona, según las creencias hindúes.
Esto bien podría darle un nuevo significado al término "Santa Sede" del Vaticano, ¿no es así?

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Ahora bien, sucede que los monasterios hindúes también se llaman vatika. Esto plantea la cuestión de si los etruscos (prerromanos) habrían basado su religión en el hinduismo y aprendido cómo estimular el tercer ojo a través de las plantas alucinógenas?
Dado que el Vaticano fue una vez una vatika (un monasterio) para las mujeres vaticinadoras (probablemente de la India) que bebían un vino con hierba vatika para alucinar a través de su tercer ojo (swas-tika), la mayoría de las religiones pueden y se haber derivado del antiguo chamanismo de la India que recurría a hierbas enteogénicas. El libro "Persephone's Quest" parece apoyar esta idea.

Vatika en el Vaticano

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Origin of the word "Vatican"

15/07/09 16:07 Filed in: Social | Perception

In the introduction to the book "The Sistine Secrets," it explains that the word "vatika" comes from the pre-Roman Etruscan word for 1) a hallucinogenic plant, 2) a bitter grape that made bad Etruscan wine and 3) the Etruscan goddess who guarded the necropolis on vatican hill. The word vatika subsequently became latin for "prophecy" (referring to female oracles called "Vaticinia") that were connected to these three things. The area which is now St. Peters thus became known as the "Ager Vaticanus" or Vatican Hill. Today, the Italian verb "to prophesize" is "vaticanare", deriving from the Latin. Further, the word "vat" refers to a large tub or cask for storing or holding liquids (such as wine). We might wonder if the grail that held the wine at the Last Supper was holy because it was filled with hallucinogenic vatika wine.

The deeper origin of the word vatika relates to the "tika" or "tikal" dot or jewelry Hindu women (only) place on their forehead to indicate the third eye. The word "tika" then corresponds to the pineal gland (that looks like a pine cone) which is actually an embedded eye with retina in the center of the brain. In more primitive animals the pineal gland has a cornea and locates closer to the top of the skull (corresponding to the Hindu crown chakra) and is thought to help regulate biological activities. In addition to melatonin, the pineal gland is thought to produce a molecule known as DMT (DiMethylTryptamine) which is the most powerful hallucinogen known to exist and appears to be related to dreaming and near-death experiences (see Rick Strassman's book "DMT: The Spirit Molecule"). So, vatika as an entheogenic plant [magic mushrooms or possibly acacia fruit - see below] would then be concerned with the third eye and psychedelic experiences. The swastika symbol found in the Hindu Vedas, Greece and around the world could then refer to the swirling tika, or the vortex ("spirit") said to emanate into or out of the crown chakra in Hindu beliefs. Gives a whole new spin to the term "Holy See" for the Vatican, does it not?

Now it happens that Hindu monasteries are also called vatika. This raises the question could the pre-Roman Etruscans have based their religion on Hinduism and learned how to stimulate the third eye through entheogenic plants? Given that the Vatican was once a vatika for Vaticinia women (probably from India) who drank from a vat of vatika wine to hallucinate through their swas-tika, most religions may well have been derived from ancient Indian shamanism that incorporated entheogenic herbs. The book "Persephone's Quest" seems to support this idea.

http://www.interferencetheory.com/Blog/files/5ee49ec07ad410e2dff1a9058a99836e-47.html

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23 diciembre 2014 2 23 /12 /diciembre /2014 20:41

 

NGC6357: Un nacimiento estelar.

NGC6357: Un nacimiento estelar. NASA/ESA

 

Las raíces astronómicas de la Navidad

elmundo.es

El astrónomo Rafael Bachiller nos descubre en esta serie los fenómenos más espectaculares del Cosmos. Temas de palpitante investigación, aventuras astronómicas y novedades científicas sobre el Universo analizadas en profundidad.

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Es una creencia generalizada que la fecha de la Navidad se fijó en el 25 de diciembre para sustituir a celebraciones paganas ligadas al solsticio de invierno. Sin embargo, numerosos estudios muestran que aunque la fecha de la Navidad tiene una raíz astronómica, ésta no se encuentra en el solsticio de invierno, sino que se remonta al equinoccio de primavera.

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El laberinto del nacimiento de Cristo

El día del dios Sol en la cronografía de 365.

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No hay referencias directas en la Biblia sobre la fecha del nacimiento de Cristo, ni siquiera indicaciones aproximadas sobre el momento del año en el que se produjo, y nadie se atrevería a sostener hoy que la fecha del 25 de diciembre tiene una base histórica. A lo largo de los siglos, la Natividad se ha celebrado en fechas diferentes y aún hoy, la Iglesia armenia la celebra el 6 de enero. A pesar de que establecer una fecha precisa para esta celebración ocupó a los cronógrafos cristianos durante siglos, estos esfuerzos condujeron a resultados muy variados.

Por ejemplo, en el s. II Clemente de Alejandría se refiere a trabajos anteriores que fijaban el 6 de enero, el 19 de abril y el 20 de mayo, mientras que él mismo proponía el 17 de noviembre. Otras fechas calculadas o adivinadas posteriormente fueron el 25 y el 28 de marzo, el 2 de abril (por Hipólito de Roma), etc. Fue hacia el año 300-330 que la fecha del 25 de diciembre aparece ya en Roma como un día festivo bien establecido para celebrar el nacimiento de Cristo, una tradición que se extendió a Asia Menor hacia el año 380 y a Egipto hacia el 430. Sin embargo, en otras comunidades cristianas, se eligió la fecha del 6 de enero, una opción que con el tiempo fue perdiendo adeptos.

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Sol Invictus en una moneda del Emperador Probo, ca.280.

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A primera vista parece universalmente aceptado que el 25 de diciembre fue elegido para oponer la celebración cristiana a otras celebraciones paganas. Esas fiestas incluyen por supuesto al solsticio de invierno que, de acuerdo con el calendario Juliano, se celebraba el 25 de diciembre. Además, de acuerdo con el famoso Calendario del 354 (el Calendario de Filócalo), 30 carreras de carros festejaban en ese día 'Natalis Invictis', el nacimiento de Sol Invictus, una celebración fijada por el emperador Aureliano en el año 274.

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Solsticios y equinoccios

Muchos estudios realizados desde principios del s. XX cuestionan, sin embargo, esta idea de que los cristianos habrían optado por el 25 de diciembre para sustituir a fiestas paganas, pues no encuentran evidencias históricas que la apoyen. De hecho, los primitivos cristianos ponían mucho más énfasis en la celebración de la pasión y la muerte de Cristo. El escritor cristiano Tertuliano había calculado en el año 200 que la muerte de Cristo tuvo lugar el 25 de marzo (cerca del equinoccio de primavera), mientras que en provincias orientales del Imperio Romano, fijaron la muerte de Cristo en el 6 de abril.

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El censo de Belén.

En resumen, hacia los siglos II y III se barajaban las fechas del 25 de diciembre y 6 de enero para el nacimiento de Cristo y 25 de marzo y 6 de abril para su muerte. ¿Puede haber una relación entre estas fechas? Son exactamente 9 meses de diferencia.

Los cristianos de la época estaban suponiendo que la concepción de Cristo tuvo lugar en el mismo día del año que su muerte. Esta suposición encaja bien con una creencia muy generalizada en aquellos tiempos de que los grandes sucesos de la creación y la salvación habían sucedido en la misma fecha del año. Por ejemplo, según el Talmud babilónico, la creación, el nacimiento de los patriarcas y la redención del mundo, todo tuvo lugar en el mes hebreo de Nisan. En el mundo judío de aquellos tiempos también estaba extendida la idea de que todos los grandes profetas de Israel habían vivido con una 'edad íntegra', un número exacto de años, es decir que morían en la misma fecha del año en la que habían nacido o habían sido concebidos. Parece plausible que, siguiendo esta creencia, los cristianos de los siglos II y III adoptasen la idea de que Jesús fue concebido en el mismo día del año en que moriría (el 25 de marzo), y que nació 9 meses más tarde (el 25 de diciembre).

Con el tiempo, el 25 de diciembre como fecha de la Natividad se extendió mucho más que el 6 de enero, fecha que, no obstante fue conservada en la inmensa mayoría de los lugares para celebrar la Epifanía. Pero no habría habido una intención deliberada en los antiguos cristianos, todavía una comunidad dispersa y poco organizada, de sustituir con la Navidad cristiana las celebraciones paganas ligadas al solsticio. Es más, se ha llegado a proponer que la institución de la fiesta de Sol Invictus, que como hemos mencionado se realizó en el año 274, fue un intento de dar un sentido pagano a la celebración de la Navidad de Cristo que databa de antes y que, en ese tiempo, ya estaba tomando auge en Roma.

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La Navidad en 'Las muy ricas horas del Duque de Berry', 1411-1416.

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La celebración de la Navidad en el solsticio de invierno sería así una coincidencia, pero sin duda una coincidencia sumamente conveniente, pues al solsticio, momento de las noches mínimas en el Hemisferio Norte, se le puede dotar de un simbolismo claro de renacimiento y renovación. A partir del solsticio, los días se alargan permitiendo que la actividad humana recupere todo su brío. La realidad cósmica del Sol (un ente ambivalente en la antigua Roma por su doble significado astronómico y divino) quedaba asociada así a un momento de suma importancia en la Historia Sagrada.

Además de asociar el solsticio de invierno al nacimiento de Jesús, la Iglesia asoció el solsticio de verano al nacimiento de Juan Bautista, mientras que los equinoccios quedaron asociados a los momentos de su concepción (y muerte, al menos en el caso de Jesús). La predictibilidad de los fenómenos astronómicos dotan de esta manera a la religión de una simbología que remite al firmamento, arropando así a la liturgia con alegorías celestes de gran dignidad, acreedoras del respeto que inspira la repetición de los ciclos cósmicos.

Vemos pues que aunque la fecha de la Navidad tiene un origen astronómico, la raíz no se encuentra de manera directa en el solsticio de invierno, sino que se remontaría a 9 meses antes, al equinoccio de primavera y a la feliz coincidencia de que la gestación en el seno materno dura aproximadamente tres estaciones, esto es, tres cuartas partes del tiempo empleado por la Tierra en completar su órbita alrededor del Sol.

 

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También interesante

  • La tesis de que la fecha de la Navidad debe asociarse con la de la muerte de Jesús fue expuesta por vez primera por Louis Duchesne (Origines du culte chrétien, 1925, novena edición, ed. Thorin et Fontemoing, París)
  • Este artículo está basado principalmente en los trabajos de S. Hijmans (Mouseion, Ser. III, vol 3, 377-398) y de A. McGowan (Bible History Daily, diciembre de 2012)
  • FELIZ ÓRBITA 2015: A todos los fieles seguidores de Crónicas del Cosmos enviamos nuestros mejores deseos de cielos despejados para la próxima órbita 2015.
 
Rafael Bachiller es director del Observatorio Astronómico Nacional (IGN) y académico de la Real Academia de Doctores de España. Twitter: @RafaelBachiller

 

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22 diciembre 2014 1 22 /12 /diciembre /2014 15:25

Winged Mayan Warriors, Ek'Balam or Ek Balam, Yucatán, Mexico

Ek´Balam fue una capital maya muy rica llamada Talol que, de acuerdo con las fuentes escritas del siglo XVI, había sido fundada por Éek'Báalam (jaguar oscuro) o Coch CalBalam. Dominó una región muy poblada. En los primeros años del siglo XI, una irrupción extranjera posiblemente de los itzáes sometió los centros de poder de Ek Balam y Yaxuná.

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EK’Balam – Tesoro Artístico Maya
Escribe Jorge Mier Hoffman

Desde el año 300 a. C. hasta la llegada de los españoles. El asentamiento humano en Ek Balam llegó a tener unos 12 km², que incluía un espacio central sagrado de 1 km², donde residía la élite. Esta pequeña zona central estaba protegida por tres murallas.

El grano sagrado que dio cohesión social y sustento mitológico a las culturas nativas de México se relacionó con los gobernantes mayas quienes al igual que los granos de maíz, renacían después de descender al inframundo y luego surgir de la tierra como las espigas y las plantas. El lugar sagrado para los muertos mayas era el Norte, la dirección puede estar relacionada con su pasado chamánico boreal así como con la estrella polar ya que tanto la dirección como la estrella se identifican con el color blanco (referencia a los ancestrales glaciares del inconsciente colectivo maya) y se nombran Xaman, vocablo emparentado con el apelativo Chamán como se nombraba a los Hombres de Conocimiento de las regiones boreales.

Los mayas otorgaron el color blanco a la región de los muertos y el Norte era la residencia de los dignatarios, es por ello qué Ukit Kan Lek Tok’ nombró a su sepulcro “Sac Xoc Nah” (la Casa Blanca de la Lectura) lo edificó viendo hacia el Norte. En Ek B’alam contamos con el corpus de escritura maya más importante y basto de Yucatán, sin embargo, en la fachada no se esculpieron glifos que identifican la identidad de los llamados popularmente como “ángeles” por ser individuos ataviados con plumajes en forma de alas, lo que provoca demasiadas especulaciones y apasionados debates, en los que a falta de escritura y pocas referencias, todas las interpretaciones parecieran ser válidas.

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Archaeological map of the ruins of Ek' Balam in Yucatan, Mexico

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Respetando las creencias de todos los participantes y haciendo propia la investigación científica, durante la conferencia “La Creación y los Ángeles de Ek B’alam” presenté de manera neutra toda la información que he recopilado durante varios años sobre los Ángeles de Ek B’alam y al final de mi exposición, los participantes obtendrán los elementos informativos que les permitirá formarse un criterio sobre la identidad de los seres alados mayas.

Situado delante a las esculturas de los Ángeles de Ek B’alam, he escuchado innumerables versiones y en realidad hay muy pocos textos publicados en Internet. Las hipótesis de su cercanía con esculturas de la India o con la representación de individuos persas o surgidos de algunos pasajes bíblicos se enmarcan en el ámbito de la buena voluntad interpretativa pero no se convierten en tesis porque no hay pruebas científicas o de referencia en otros sitios de que hubiese contacto entre civilizaciones equidistantes en el tiempo, en el espacio y en la cosmogonía. Ciertamente todos las culturas ancestrales han visto, escrito o plasmado en sus expresiones artísticas la presencia de seres alados. Los niños y los individuos que se han librado de la importancia personal y la ambición materialista, regularmente ven ángeles no en las esculturas de civilizaciones antiguas sino en la vida cotidiana.

Por lo tanto, no está descartada la interpretación celeste, son individuos que si tienen alas es porque vuelan, queda claro, pero… ¿quienes son? ¿Cuáles son sus identidades? ¿Por qué están alados? ¿A quienes realmente representan? Mi propuesta sugiere que están emparentados con los Formadores, Los Creadores del Popol Vuh y con las entidades divinas Bolom Ok Te’, El Remero Raya y El Remero Jaguar que aparecen en Vasos Ceremoniales Mayas del Petén guatemalteco.

Los mayas otorgaron el color blanco a la región de los muertos y el Norte era la residencia de los dignatarios, es por ello qué Ukit Kan Lek Tok’ nombró a su sepulcro “Sac Xoc Nah” (la Casa Blanca de la Lectura) lo edificó viendo hacia el Norte. En Ek B’alam contamos con el corpus de escritura maya más importante y basto de Yucatán, sin embargo, en la fachada no se esculpieron glifos que identifican la identidad de los llamados popularmente como “ángeles” por ser individuos ataviados con plumajes en forma de alas, lo que provoca demasiadas especulaciones y apasionados debates, en los que a falta de escritura y pocas referencias, todas las interpretaciones parecieran ser válidas.

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EK'Balam – Tesoro Artístico Maya | ARQUEOASTRONOMÍA ...

https://arqueoastronomia.wordpress.com/ekbalam-y-los-ovnis/

Autor del Blog: Jorge Mier Hoffman en Machupicchu Ek Balam (Jaguar Negro), es un sitio arqueológico maya en Yucatán, México. Está localizado a 30 km al ..

Observatorio arqueoastronómico maya de UAXACTÚN en las selvas del Petén

Ek Balam (Jaguar Negro), es un sitio arqueológico maya en Yucatán, México. Está localizado a 30 km al norte de la ciudad de Valladolid, a 2 km del poblado maya de Ek Balam. En maya yucateco, Éek’ Báalam significa “Jaguar negro”

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Una señal de la riqueza material y cultural, así como del desarrollo tecnológico y artístico en Ek Balam, está manifestado en la pintura mural, donde los artesanos alcanzaron gran maestría, decorando sus construcciones con increíbles obras de arte, que van desde tapas de bóvedas con diseños monocromáticos, hasta bóvedas completas cubiertas de coloridos y complejos murales, cuyos vestigios reflejan momentos relevantes de la ciudad. El estilo pictórico de Ek´Balam es considerado de los mejores del área maya , ya que siendo naturalista, expresa de manera muy real, con las proporciones correctas y con notable delicadeza y plasticidad, las representaciones de deidades y seres míticos en las tapas pintadas, así como de seres humanos y animales representados en los muros de los edificios. Desde 1990 el proyecto La pintura mural prehispánica en México del Instituto de Investigaciones Estéticas de la Universidad Nacional Autónoma de México, se dedica al registro y estudio de los murales precolombinos, como los de Ek´Balam

 

http://es.wikipedia.org/wiki/Ek_Balam

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16 diciembre 2014 2 16 /12 /diciembre /2014 16:05
La increíble y falsa historia del nuevo "Lobo de Wall Street" que se hizo millonario en los recreos
EXCLUSIVE: New York Mag's Boy Genius Investor Made It ...

observer.com/.../exclusive-new-york-mags-boy-geni..

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Mohammed Islam, el joven 'millonario' de Wall Street, inventó su historia


Le llaman ‘El lobo de Wall Street’. Había ganado 72 millones de dólares jugando en bolsa, nada más y nada menos que invirtiendo durante los recreos. Y todo con tan solo 17 años: un mega crack de las finanzas. Vamos, la historia del siglo para muchos medios que ayer contaron con profusión de detalles la vida y obra de Mohammed Islam. Pero todo era demasiado bonito: 24 horas después el propio protagonista ha negado la veracidad de la historia.

El propio Mohammed fabricó la milonga y se la coló a todos los grandes medios. Todo empezó con una entrevista al New York Magazine en la que Islam explicaba su fantástica suerte. En el reportaje se puede leer que el joven invertía en bolsa en sus ratos libres, y aunque se mostraba tímido, confesaba que había ganado una cifra de “ocho dígitos”. Mohammed IslamMohammed Islam

Al ser preguntado por la periodista, finalmente reconoció llevar ganados unos 72 millones de dólares (58 millones de euros). Y eso que no había ni empezado con sus estudios para poder ser agente de bolsa, que era la gran ilusión de su vida.

Islam aseguraba haberse forrado en los últimos meses invirtiendo en los mercados del oro y el petróleo. Además, planeaba lanzar su propio fondo de alto riesgo cuando cumpliera 18 años el próximo mes de junio.

Y además de hábil, generoso. El New York Magazine también contaba que al chaval le encantaba invitar a todos los amigos de su clase a carísimas cenas, en las que se llegaba a gastar 400 dólares solo en caviar. Pero todo era una gigantesca trola.

Mohammed, que proviene de una familia humilde -sus padres son inmigrantes bengaliés que viven en la Gran Manzana- confesó haberse inventado toda la historia minutos antes de ser entrevistado en un programa de televisión de la cadena CNBC. Ante los redactores que preparaban las preguntas, reconoció haber ideado todo junto a su amigo Damir Tulemaganbetov, que en la historia del New York Magazine aparecía como su socio.

La realidad es que el impostor ni es rico, ni ha jugado un solo euro en la bolsa. Además, también explica que sus mentiras han enfadado a su familia, especialmente a su padre, que ha amenazado con renegar de él si no confesaba la verdad. Desde que toda la historia se conoció, Islam duerme fuera de casa por vergüenza a enfrentarse a sus progenitores.

Por su parte, el New York Magazine se ha defendido asegurando que el reportaje original “solo se hace eco del rumo de un joven que ha ganado 72 millones de dólares. Islam nos enseñó documentos bancarios que probaban unas ganancias de cifras con ocho dígitos”. Documentos que han resultado ser falsos y que han dejado en muy mal lugar al medio

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17 noviembre 2014 1 17 /11 /noviembre /2014 15:11

Places Related to Ramayana

This image shows places related to Rama (and his brothers) on an Epic-Map of India. It shows the route taken by Rama from Ayodhya to Lanka. It also indicates the kingdoms linked with the epic story of Rama.

 

Places Related to Ramayana

La batalla entre el rey dios Rama y el demoníaco rey de Lanka.

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Dásharatha, rey de Aiodhiá, tiene tres esposas y cuatro hijos. Rama es el mayor, hijo de Kauśalya. Bharata es hijo de Kaikeyi. Los otros dos son gemelos, Lakshmana y Satrughna. Rama y Bharata son azules.3 En Mithila, una ciudad cercana, vive la hermosa Sita. Cuando llega el momento de que Sita se case, se plantea una prueba a los pretendientes: los príncipes deberán ser capaces de encordar un arco gigante. Nadie pudo siquiera levantar el arco como Rama, que no solo lo alzó sino que además lo partió. Así fue como Sita eligió a Rama como esposo, ante las miradas de decepción de los demás aspirantes.

El rey Dásharatha decide dejar el trono a su hijo Rama y retirarse al bosque para buscar moksha (la liberación espiritual). Todos están contentos con la decisión, que está de acuerdo con el dharma. Al retirarse Dásharatha, establece que su hijo mayor asumirá el puesto de gobernante. Todos están de acuerdo, excepto la segunda esposa de Dásharatha, que pretende que sea su hijo Bharata quien gobierne. Así es como, valiéndose de un juramento que años atrás hizo el viejo rey, le convence para que corone a Bharata y destierre a Rama al bosque por catorce años. El rey se ve obligado a cumplir su palabra y Rama, siempre obediente, se retira exiliado al bosque. Sita convence a Rama de que su lugar está a su lado. También su hermano, Lakshmana, lo acompaña. Bharata se siente muy disgustado cuando se entera de lo que sucede y se dirige también al bosque donde reside Rama para forzarlo a regresar a la ciudad. No obstante, éste se opone, argumentando que deben obedecer a su padre. Así, Bharata se despide de su hermano con un abrazo y vuelve a Aydohya.

 

 

http://es.wikipedia.org/wiki/Ramayana

 

 

Los años pasan y Rama, Sita y Lakshmana son muy felices en el bosque. Rama y Lakshmana destruyen a los rakshasas (criaturas del mal) cuando interrumpen su meditación. Un día, una princesa rakshasa intenta seducir a Rama. Su hermano, Lakshmana, la hiere. Ella regresa donde su hermano, Rávana, el gobernante de Lanka y le habla sobre la encantadora Sita. Rávana idea un plan para raptarla. A sabiendas del aprecio que ella siente por los ciervos dorados, decide enviarle uno como presa de caza para Rama y Lakshmana. Al verlo, ambos hermanos marchan a cazarlo, dibujando previamente un círculo protector alrededor de Sita, que estará segura mientras permanezca en su interior. Durante la ausencia de Rama, Rávana se deja caer por el lugar adoptando la forma de un mendigo que busca comida. Sita sale del círculo para procurársela y Rávana la rapta. A Rama se le rompe el corazón cuando regresa y no puede encontrar a Sita.

Un ejército de monos se ofrece para buscarla. Rávana ha llevado a Sita a su palacio, pero no puede obligarla a convertirse en su esposa. Sita ni siquiera lo mira, pues solo piensa en Rama. Jánuman, general del grupo de monos, que posee la capacidad de volar, se dirige rápidamente hacia Lanka, donde encuentra a Sita. Antes de que Jánuman pueda salir, los hombres de Rávana lo capturan y prenden fuego a su cola. Con parte del pelaje ardiendo, Jánuman huye saltando por los techos de las casas e incendia Lanka. Llega hasta Rama, a quien informa sobre la ubicación de Sita. Rama, Lakshmana y el ejército de monos construyen un puente desde la punta de India hacia Lanka. Por fin, se enfrentan Rama y Rávana. Tras eliminar a algunos hermanos de Rávana (entre ellos Kumbhá Karna), Rama logra aniquilar a Rávana disparándole el arma brahmastra.

Rama libera a Sita y juntos regresan a Aiodhiá, donde el pueblo y Bharata proclaman a Rama como su nuevo rey. Se acusa a Sita de haber cometido adulterio durante su cautividad. Ella se somete voluntariamente a la prueba del fuego para dar testimonio público de la integridad de su pureza, pero Rama aduce que su reina no sólo debe ser pura, sino que debe parecerlo, por lo que la envía al exilio (a pesar de su inocencia).

Ella se refugia en la ermita del escritor Valmiki (supuesto autor del poema), donde da a luz a dos hijos gemelos de Rama, Lava y Kusha, que se convierten en discípulos de Valmiki y crecen sin saber quiénes son. Valmiki compone el Ramaiana y enseña a los gemelos a cantarlo. Más tarde, Rama lleva a cabo una ceremonia ashwa medha yagña (sacrificio de caballo), a la que asiste el sabio Valmiki con Lava y Kusha. Los niños cantan el Ramaiana en presencia de Rama y de una numerosa audiencia. Cuando Lava y Kusha llegan a la parte del exilio de Sita, a Rama se le rompe el corazón. En ese momento, Valmiki trae a Sita ante Rama. Éste vuelve a rechazarla (como un perfecto esposo hindú) y ella se suicida ante todos, tragada por la Tierra (su verdadera madre, ya que había sido encontrada en un ‘surco’ de tierra).

http://es.wikipedia.org/wiki/Ramayana

 

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7 noviembre 2014 5 07 /11 /noviembre /2014 15:24

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EATEN ALIVE — premiering Sun Dec 7 9/8c — naturalist and wildlife filmmaker Paul Rosolie enters the belly of an anaconda in a custom-built snake-proof suit.

 

Comido vivo - se estrena el 7 de diciembre por Discovery Channel ... no se pierda el último engañamuchachos ... del gringito Paul Rosolie ... ávido de su cuarto de hora de fama ....

 

 

 

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Discovery Channel” prepara un programa donde hará que una anaconda se coma en directo al popular Paul Rosolie, una de sus estrellitas. Rosolie es famoso por viajar a los sitios más extraños del mundo y tocar toda clase de animales, pero nunca había llegado tan lejos.

El hombre se enfundará en un traje especial que le permitirá respirar una vez adentro del animal, y que además estará enganchado a un cable para poder salir.

Rosolie no se cansa de anunciar lo que hará en las redes sociales, mientras que Discovery avanza la idea por Youtube.

La aventura, sin embargo, ya trajo cola, ya que nadie se preguntó qué daño sufrirá el pobre animal o qué sentirá al tragarse a una presa que luego le sacarán con un cable. Ya han saltado asociaciones protectores que acusan a Rosolie de maltrato.

 

 

 

 

 

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Book Review: 'Mother of God' by Paul Rosolie

 

A teenage adventurer from New Jersey strikes out for the Amazon.


March 14, 2014 By Jennie Erin Smith

http://online.wsj.com/articles/SB10001424052702304704504579432992097799948

 

In 2005 Paul Rosolie, a New Jersey kid fed up with high school and the 'burbs, took off for the Amazon rain forest. He knew little about it but had felt an all-consuming desire to travel there ever since visiting the Bronx Zoo's JungleWorld exhibit as a child. Freshly landed and 18 years old, Mr. Rosolie found himself at last liberated from "the soul-crushing repetition of scheduled existence," and hyperventilating from the sensory overload of a real jungle world. He settled in with a British biologist named Emma and her Peruvian partner, Juan Julio Durand. They were raising their young son and managing a struggling research station in the forests of Peru's Madre de Dios region.

Mother of God

By Paul Rosolie
Harper, 306 pages, $25.99

Corbis Images

 

 

Mr. Rosolie lacked biological training, but the couple soon had him surveying mammals and crouching under mosquito nets to count the macaws that gathered at a clay lick. In his free time, he explored the Madre de Dios—"a world made from Joseph Conrad's nightmares," he writes—taking in the towering strangler figs, glowing fungi and endless marches of leaf-cutter ants. "Mother of God," Mr. Rosolie's memoir of several years in and out of the Western Amazon, occasionally suffers from its author's delirious prose and outsize sense of his own destiny. But thanks to fastidious journal-keeping that preserved a wealth of detail and emotion, Mr. Rosolie delivers an old-fashioned jungle adventure, one with rare immediacy and depth of feeling for the people and creatures he encounters.

His first visit to the Madre de Dios was short: He returned to New Jersey to attend college, seemingly by decree of his parents. They allowed him to live at home and save money while he studied, and he traveled to Peru between semesters. His friends' research station and its 27,000 surrounding acres, he soon learned, were under threat from a long-delayed road project. The Western Amazon is a place of powerful competing interests, and the effort to protect their parcel—not just from road builders but from oil prospectors, miners and mahogany loggers—caused Emma and Mr. Durand to become estranged.

 

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Faced with losing his partner, his child and his land all at once, Mr. Durand was in the mood for reckless escapes, and Mr. Rosolie was happy to join him. They set off by boat to remote floodplains where anacondas hide in mountains of brush; on one occasion, Mr. Rosolie jumped onto one of the giant snakes and was nearly strangled. Visiting again after the station and its land had been sold, Mr. Rosolie found Mr. Durand standing amid burning trees, with ash falling like snow and "millions of years of evolution, razed." It was the beginning of the road. The sight of this Eden destroyed gave Mr. Rosolie an urge to push further into the forest, to leave all other humans—even Mr. Durand—behind: "I would escape the world and journey into the deepest parts of the Amazon alone."

Mr. Durand's octogenarian father described one spot, close to the Amazon's headwaters, as the wildest in the Madre de Dios. Marked by a giant fallen tree called the Western Gate, it was said to be so little touched by humans that its animals had never heard the sound of a gun and frolicked before your eyes. Mr. Rosolie set off for the Western Gate compulsively, during a period of violent rains. He became disoriented, lost his machete, suffered a jaguar breathing down his neck and fell into hypothermia before being rescued by a boat carrying German tourists. It was back to school.

Mr. Durand began building a station on another parcel of forest while Mr. Rosolie muddled through his coursework. With the encouragement of a professor, he spent a semester at a research station in India, where he searched in vain for tigers and fell in love. His romance with a young Indian naturalist, while heartfelt and hard-won—Mr. Rosolie ended up marrying her under a banyan tree in Bangalore—is the lesser one here; the Madre de Dios had so transfixed him that he brought his bride there to help lead tours with Mr. Durand. But not before trying for the Western Gate again, better prepared this time.

 

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With the help of an inflatable pack-raft, Mr. Rosolie arrived at the behemoth tree, its branches "reaching up like a thirty-foot-tall defensive tarantula, a warning to those who would pass." Beyond, the place was as the elder Mr. Durand had described it. Its shores crawled with unabashed river otters, caimans, tapirs, tortoises grown to hulking proportions—a hidden Serengeti where "every creature came to play, hunt, drink." Until Mr. Rosolie realized, upon exploring further, that the place wasn't devoid of humans. The sight of three small huts, and a lone tribesman walking toward him, sent Mr. Rosolie paddling away in mortal terror: "My expedition was over. My life, too, was possibly over."

No arrows followed him in his flight, and a group of jaguar hunters rescued Mr. Rosolie near the Western Gate, forcing him, in exchange, to help them locate their freshly shot quarry. Mr. Rosolie followed a trail of blood and tracks into a cave, where the wounded, panting cat faced him "with lacerating desperation." Mr. Rosolie sensed that she had a chance of surviving and, emerging from the cave, lied to the hunters, saying he'd found nothing. He considered taking a machete to them, on behalf of the jaguar and the Madre de Dios, then thought the better of it and got in their boat.

—Ms. Smith is the author of "Stolen World: A Tale of Reptiles, Smugglers and Skulduggery."

 

 

 

 

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http://news.mongabay.com/2014/0317-hance-mother-of-god.html

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28 octubre 2014 2 28 /10 /octubre /2014 21:07

Ophir is a port or region mentioned in the Bible, famous for its wealth. King Solomon received a cargo of gold, silver, sandalwood, precious stones, ivory, apes and peacocks from Ophir, every three years.

Ophir es un puerto y región mencionada en la Biblia, famoso por su riqueza. El rey Salomón recibía un cargamento de oro, plata, madera de sándalo, piedras preciosas, marfil, monos y pavos reales de Ophir, cada tres años.  

 

 

 

Ophir Utah was started as a mining camp in the 1860’s. General Patrick Connor’s soldiers discovered some rather primitive Indian silver mines. Some people think that’s the reason the General brought his California volunteers to Utah.

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Ophir Hill Mine - Abandoned Mine Exploration - Mojave Underground

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Ophir se encuentra a 22 km al sureste del pueblo de Tooele en Utah. Alguna vez fue una ciudad de auge de minería de plata, con una población que alcanzó un máximo de 6.000 personas.

Si usted conduce a través de él hoy en día, usted no cree que fue alguna vez fue un pueblo minero salvaje y loco con: salones de juego, salas de baile, hoteles, burdeles, cafés, tiendas y casas de huéspedes. Todo ello se alineaban en una calle estrecha en la base del cañón.

Ophir Utah comenzó como un campamento minero en la década de 1860. Soldados del general Patrick Connor descubrieron algunas primitivas minas de plata de los indios. Algunas personas piensan que esa fue la razón por la que el general trajo a sus voluntarios de California a Utah.
No para supervisar los habitantes indios y mormones y mantener el orden. Para sacar provecho de los depósitos minerales en todo el territorio.

Mientras los soldados estaban revisando los asentamientos en Rush Valley ... al oeste de Ophir Utah... descubrieron que algunos de los indios utilizaban balas de fusil caseras hechas de plata y plomo. Y tenían adornos hechos de plata.

En 1865, el General Patrick Connor y sus hombres descubrieron que el metal precioso provenía de algunas minas cavadas por los indios en East Canyon en las Montañas de Oquirrh. El extremo sur de las mismas montañas, que todavía sigue siendo minado y explotado hoy en la mina Bingham Canyon Mine.

 

 

Bingham Canyon Mine

Bingham Canyon Mine.

http://www.utah-travel-secrets.com/ophirutah.html

 

 

 

Bingham Canyon 

Bingham Canyon Mine. 

http://www.utah-travel-secrets.com/ophirutah.html

 

 Ophir Utah is located 22 miles southeast of Tooele. Once a silver mining boom town, the town’s population … at one time … eventually peaked at 6,000 people.

If you drive through it today, you wouldn’t believe it once was a wild and crazy mining town with: saloons  gambling, dance halls, hotels, brothels, cafes, stores and boarding houses
Yes, they were all here. They all lined the narrow street at the canyon’s base.

Ophir Utah was started as a mining camp in the 1860’s. General Patrick Connor’s soldiers discovered some rather primitive Indian silver mines. Some people think that’s the reason the General brought his California volunteers to Utah.

Not to oversee the Mormon and Indian inhabitants and maintain order. But to open up … and profit from … the rumored mineral deposits throughout the territory.

As the soldiers were checking out settlements in Rush Valley … west of Ophir Utah … they discovered that some of the Indians were using homemade rifle slugs made of silver and lead. And they owned ornaments made of the same minerals.

In 1865, the General and his men discovered the source to be some crude mines … dug by the Indians … in East Canyon in the Oquirrh Mountains. The south end of the same mountains still being mined today at the Bingham Canyon Mine.

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  • : Ecología y sostenibilidad socioambiental, énfasis en conservación de ríos y ecosistemas, denuncia de impacto de megaproyectos. Todo esto es indesligable de la política y por ello esta también se observa. Ecology, social and environmental sustainability, emphasis on conservation of rivers and ecosystems, denounces impact of megaprojects. All this is inseparable from politics, for it, the politics is also evaluated.
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  • Malcolm Allison H malcolm.mallison@gmail.com
  • Biólogo desde hace más de treinta años, desde la época en que aún los biólogos no eran empleados de los abogados ambientalistas. Actualmente preocupado …alarmado en realidad, por el LESIVO TRATADO DE(DES)INTEGRACIÓN ENERGÉTICA CON BRASIL
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