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27 octubre 2014 1 27 /10 /octubre /2014 15:12

Guru Maharaj Ji (born 1957 as Prem Rawat), known variously to adoring followers as "Guru" and "Maharaj" and "Ji", is claimed to be a glorious combined incarnation of Mahatma Gandhi, Subhas Chandra Bose, and Humphrey Bogart.

File:Rawat.jpg

A finales de los años sesenta, un pequeño grupo de jóvenes occidentales, muchos de ellos hippies, instaron a Prem Rawat a viajar a Occidente como "Guru Maharaj Ji", en donde, según le manifestaron, había otros esperando por sus enseñanzas. En octubre de 1969, envió un representante a Londres como primer paso y en 1970 muchos de sus nuevos alumnos occidentales viajaron a India para conocerlo, estando presentes cuando anunció en una multitudinaria concentración en India Gate (Delhi).13 14 su intención de viajar a Occidente para cumplir con el expreso deseo de su difunto padre de difundir sus enseñanzas.

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Rawat2Rawat2Rawat2

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Prem Rawat ha sido criticado por «falta de contenido intelectual en sus discursos públicos»18 19 y por llevar un estilo de vida opulento.20 21 22 aunque Rawat siempre ha manifestado que él no ofrece un contenido intelectual sino práctico23 24 Prem Rawat ha respondido resumiendo su trayectoria en estas palabras: "Hasta el día de hoy, la gente me ve como quiere verme. Después de todo, me imagino que es bastante inconveniente ver las cosas como realmente son. Yo he evolucionado, pero mi mensaje permanece igual. Por fuera, he cambiado pero, en mi interior, ese algo sigue siendo lo mismo."

 

.............................http://reflexionesdiarias.files.wordpress.com/2008/11/prem-rawat.jpg

 

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Prem Pal Singh Rawat nació en Kankhal, cerca de Hardwar (norte de India), donde transcurrió su niñez. Estudió en el colegio católico de enseñanza primaria St. Joseph's Academy, en Dehra Dunn.9 A los tres años comenzó a hablar en las reuniones en público de su padre, el maestro Hans Ji Maharaj.10 quien le enseñó las técnicas del Conocimiento a la edad de seis, incluyéndolo entre sus otros discípulos.

A su muerte en 1966, el joven Rawat asumió el papel de maestro con ocho años de edad11 siendo aceptado por los estudiantes de su padre como sucesor.12 Permanecería cinco años más enseñando en India.

 

 

.............................Prem Rawat (Maharaji) Dressed As Krishna On Throne 1979

 

Prem Rawat aka Maharaji in 1979 When He Was Guru Maharaj Ji the Lord Of The Universe, the Perfect Master

Prem Rawat aka Maharaji en 1979, cuando él era Guru Maharaj Ji o "El Señor del Universo" o "El Maestro Perfecto"

..............................File:Prem-finger.jpg

http://uncyclopedia.wikia.com/wiki/Guru_Maharaj_Ji

http://www.prem-rawat-bio.org/hippies.html
http://uncyclopedia.wikia.com/wiki/Guru_Maharaj_Ji

 

 

 

En la primera recopilación biografia exhaustiva sobre quien se hizo famoso como Guru Maharaj Ji, cuando tan sólo era un niño y fue hallado por un grupo de hippies en su casa al pie de los Himalayas y ahora se presenta como Prem Rawat (Maharaji), se documenta en forma de libro su "extraordinaria" trayectoria desde su "impactante" llegada a Occidente cuando tenía trece años.

Cuenta la leyenda que cuando Prem Rawat contaba seis años de edad, su padre y querido maestro, Shri Hans Ji Maharaj, le hizo un regalo especial: le enseñó una forma práctica de descubrir un mundo de paz en su interior. Tenía ocho años cuando su padre falleció, y él aceptó la responsabilidad de difundir el mensaje de paz.
Diariamente iba al colegio y los fines de semana hablaba ante decenas de miles de personas. Desde entonces, ha dedicado cuarenta años a inspirar a millones de personas de toda clase y condición, y a ofrecerles el mismo regalo que él recibió: el mensaje de paz..
Pocos periodistas han ido más allá de los estereotipos y se han tomado la molestia de captar el verdadero sentido de lo que él ofrece. Aunque su mensaje se traduce a más de setenta idiomas, sigue siendo un secreto que pocos conocen, y que se difunde principalmente de boca en boca.
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En el libro "La Paz es Posible" se dice que se descubre por primera vez al gran público a Prem Rawat, al ex-Guru Maharaj J: su persona, su vida y su mensaje de paz, tan apropiado para los agitados tiempos en que vivimos.
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«Estoy convencido de que la gente de la India y de otros países necesita descubrir en lo más profundo de su corazón el llamamiento a la paz que hace Prem Rawat. Durante los últimos cuarenta años, como mensajero de la paz, ha realizado un esfuerzo constante por transmitir un mensaje de paz. Quisiera expresarle mi sincera admiración, por ser una persona digna, de la máxima confianza y respeto, que transmite un mensaje de alegría a la sociedad, y que la sociedad puede poner en práctica. Hacerlo es el mayor de los logros que pueden alcanzarse en la vida. Quisiera que su mensaje llegara a los pueblos del mundo entero» dicen que dijo el ya fallecido vicepresidente de la India (2002-2007) Shri Bhairon Singh Shekhawat, .
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«El mensaje de Prem Rawat es de esperanza y de paz, y ha sabido inspirar a millones de personas en el mundo entero. Prem Rawat nos recuerda que la magia comienza por las personas y que se encuentra dentro de cada uno de nosotros, que la posibilidad de la paz y de vivir una vida plena comienza por el reconocimiento del valor de la vida misma. En mi opinión, ése es el aprendizaje más profundo, y debiera ser el programa a seguir por todos» dicen que dijo el Dr. Eduardo Padrón, presidente del Miami Dade College, la mayor institución de educación superior de Florida.
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«La Universidad Internacional de la Paz le concede el título de Embajador de la Paz a Prem Rawat. No necesita título alguno, porque desde el fondo de su corazón se esfuerza por dedicarse a su misión, por despertar a los demás, por llevar la paz a sus corazones, por ayudarles a encontrar dónde está esa paz. Pero son muchas las personas que necesitan saber quiénes son los embajadores de la paz, y ésa es la razón por la cual le concedemos este título» dicen que dijo Pierre Weil (1924 – 2008), rector de la Universidad Internacional de la Paz, galardonada con el Premio de la UNESCO a la Educación en la Paz.  

 

 

 

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/8/81/Who_Is_Guru_Maharaj_Ji_book_cover_front.jpg http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/8/81/Who_Is_Guru_Maharaj_Ji_book_cover_front.jpg

 

 

 

 

 

La vida y el mensaje de Prem Rawat

La Paz es Posible es la primera recopilación biografia exhaustiva sobre Prem Rawat (Maharaji). En ella se documenta su extraordinaria trayectoria:

Desde la infancia junto a su padre, que fue un venerado maestro, pasando por el día en el que habló por primera vez en público, su hallazgo por un grupo de hippies en su casa al pie de los Himalayas cuando tan sólo era un niño, así como su impactante llegada a Occidente cuando tenía trece años. 

 

Cuando Prem Rawat contaba seis años de edad, su padre y querido maestro, Shri Hans Ji Maharaj, le hizo un regalo especial: le enseñó una forma práctica de descubrir un mundo de paz en su interior. Tenía ocho años cuando su padre falleció, y él aceptó la responsabilidad de difundir el mensaje de paz.


Diariamente iba al colegio y los fines de semana hablaba ante decenas de miles de personas. Desde entonces, ha dedicado cuarenta años a inspirar a millones de personas de toda clase y condición, y a ofrecerles el mismo regalo que él recibió. 
Pocos periodistas han ido más allá de los estereotipos y se han tomado la molestia de captar el verdadero sentido de lo que él ofrece. Aunque su mensaje se traduce a más de setenta idiomas, sigue siendo un secreto que pocos conocen, y que se difunde principalmente de boca en boca. 
Este libro descubre por primera vez al gran público a Prem Rawat: su persona, su vida y su importante mensaje de paz, tan apropiado para los agitados tiempos en que vivimos.
«Estoy convencido de que la gente de la India y de otros países necesita descubrir en lo más profundo de su corazón el llamamiento a la paz que hace Prem Rawat. Durante los últimos cuarenta años, como mensajero de la paz, ha realizado un esfuerzo constante por transmitir un mensaje de paz. Quisiera expresarle mi sincera admiración, por ser una persona digna, de la máxima confianza y respeto, que transmite un mensaje de alegría a la sociedad, y que la sociedad puede poner en práctica. Hacerlo es el mayor de los logros que pueden alcanzarse en la vida. Quisiera que su mensaje llegara a los pueblos del mundo entero.»
Shri Bhairon Singh Shekhawat, vicepresidente de la República de India. 
«El mensaje de Prem Rawat es de esperanza y de paz, y ha sabido inspirar a millones de personas en el mundo entero. Prem Rawat nos recuerda que la magia comienza por las personas y que se encuentra dentro de cada uno de nosotros, que la posibilidad de la paz y de vivir una vida plena comienza por el reconocimiento del valor de la vida misma. En mi opinión, ése es el aprendizaje más profundo, y debiera ser el programa a seguir por todos.»
Dr. Eduardo Padrón, presidente del Miami Dade College, Florida. 
«Prem Rawat, la Universidad Internacional de la Paz le concede el título de Embajador de la Paz. No necesita título alguno, porque desde el fondo de su corazón se esfuerza por dedicarse a su misión, por despertar a los demás, por llevar la paz a sus corazones, por ayudarles a encontrar dónde está esa paz. Pero son muchas las personas que necesitan saber quiénes son los embajadores de la paz, y ésa es la razón por la cual le concedemos este título.»
Pierre Weil, rector de la Universidad Internacional de la Paz, galardonada con el Premio de la UNESCO a la Educación en la Paz. 
«En los ojos de Prem Rawat descubrí que la paz que siempre había buscado estaba dentro de mí».
Marta Robles, periodista.

http://yosoyeadd.blogspot.com/
EL CAMINO “La ruta hacia tu ser superior”
En este blog encontraras Información Gratuita sobre: Espiritualidad, metafísica, fisica cuantica, universo, felicidad, riqueza, abundancia, ley de atracción, el poder del ahora, control del ego, personalidad, una nueva tierra, meditación, salud física y mental, calma, autocuracion, tantra, Tao.

 

elcaminoeadd.wordpress.com/category/prem-rawat-maharaji/ 

 

 

In Prem Rawat's theology "the Heart" is a combination of all those feelings and thoughts that accept what he says, believe what he says and try to obey him. He assured his followers that if they prayed to him from the heart, he would listen to that prayer and that they should pray, from the heart, and he would save them. According to Rawat, the Heart is the source of all good and is the opposite of the Mind which is akin to the Christian concept of Satan. While Rawat has remived most of the magical and mythical ideas from his public presentations he remains a Manichean in his teaching.

 

http://www.prem-rawat-bio.org/teachings/theheart.html

 

 

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23 octubre 2014 4 23 /10 /octubre /2014 19:32

 

 

Casiodoro de Reina or de Reyna (1520 1594) was a Lutheran[1] theologian who (perhaps with several others) translated the BIBLE into Spanish.

en.wikipedia.org/wiki/Casiodoro_de_Reina

 

 

En abril de 1562 en un "Acto de Fe" fue quemada la imagen de Casiodoro de Reina por la sencilla razón que no se le pudo chapar "en físico". Sus obras fueron incluidas en el llamado "Índice de los Libros Prohibidos" (Index Librorum Prohibitorum) y fue declarado "heresiarca", jefe de jefes entre los herejes.
Casiodoro de Reina había huído a Inglaterra, donde la reina Isabel I le concedió permiso de predicar a los españoles perseguidos.

Fue ordenado en 1562 como pastor de la Iglesia de Inglaterra en el templo de Santa María de Hargs, y allí empieza la traducción de la Biblia a la lengua castellana, la primera que se hizo a esta lengua vulgar (pues en la Biblia Políglota, impresa entre 1514 y 1517, en Alcalá de Henares, solo aparecía el latín más las lenguas originales -griego, hebreo y arameo-). Calumniado, debió huir a Amberes en enero de 1564, pasando enormes dificultades económicas para poder terminar la traducción de la Biblia.

Escribió además el primer gran libro contra la Inquisición, titulado "Algunas artes de la Santa Inquisición española", publicado en Heidelberg en 1567 bajo el seudónimo de Reginaldus Gonsalvius Montanus. La obra se editó en latín, pero fue traducida inmediatamente al inglés, holandés, francés y alemán.

 

 

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8f/Bilbia-oso.png

Biblia del oso, Basilea, 1569.

 

 

 

La versión castellana de la Biblia de Casiodoro de Reina, fue conocida como La Biblia del Oso, por aparecer un dibujo con este animal en su portada y se publicó al fin en Basilea, en 1569. Líderes cristianos y el Concejo Municipal de esa ciudad habían apoyado la obra con todas sus fuerzas, y como muestra de gratitud, Casiodoro de Reina dedicó un ejemplar a la Biblioteca de la Universidad de Basilea, que aún se conserva. Se tiraron de esta primera edición 2.600 ejemplares, pero a pesar de los obstáculos que había para su venta, en 1596 ya se había agotado totalmente.
Dicha obra fue la primera Biblia cristiana completa impresa en idioma castellano, lo que hoy es reconocido como su más valioso aporte. 

 

LEER MÁS

http://es.wikipedia.org/wiki/Casiodoro_de_Reina

 

 

 


The Reina-Valera is a Spanish translation of the Bible originally published in 1602[1] when Cipriano de Valera revised the earlier translation produced in 1569 by Casiodoro de Reina known as the "Biblia del Oso" (in English: Bible of the Bear)[2] because the illustration on the title page showed a bear trying to reach a container of honeycombs hanging from a tree.[3] Since that date it has undergone various revisions notably those of 1909, 1960 and 1995[1] and more recently in 2011. The Reina-Valera Bible is as central to the perception of the scriptures by Protestants in Spanish as the Geneva Bible and the King James Version in English.

 

READ MORE

http://en.wikipedia.org/wiki/Reina-Valera

 

 

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23 octubre 2014 4 23 /10 /octubre /2014 19:28

It looks like the cause of the 'fairy circles' that dot Namibia's grasslands will have to go unexplained for a bit longer, as the popular termite theory has been disproven.

Misteriosos 'círculos de hadas' no son causados ​​por termitas
Parece que la causa de los "círculos de hadas 'que salpican las praderas de Namibia tendrán que seguir sin explicación un por largo tiempo, ya que la teoría de las termitas ha sido refutada.
Los parches redondos y vacíos, en un paisaje con vegetación de praderas ha estado confundiendo a los científicos durante años.
Los "círculos de hadas", tan grandes como de 65 pies de diámetro, duran hasta 75 años.
Muchas conjeturas en cuanto que los causan, se han hecho, incluyendo fugas de sustancias herbicidas, hormigas y termitas hambrientas ...
No hace mucho tiempo, la teoría de termitas cogió un poco de credibilidad cuando varias se encontraron viviendo en la tierra de varios de los parches estériles.
La investigación sobre la posibilidad continuó hasta hace poco, cuando se concluyó que no era tan probable causa como se pensaba originalmente.
Se llegó a tal conclusión a través de un análisis aéreo de los círculos.Se observó que había una regularidad pronunciada en los patrones de distribución.
Las termitas, dicen los científicos, simplemente no son tan organizadas en la dispersión de sus obras.
Es más, su naturaleza es establecer colonias en forma dispersa e irregular, lo que significa que no podrían ser responsables de una creación que precisa un arreglo muy regular.

Por lo tanto, prosigue el misterio ....

 

 

 

 

 

Singular fairy circle

Feenkreis im Marienflusstal/Namibia

 

 

 

 

 

 

 

Study: Mysterious 'Fairy Circles' Not Caused by Termites

It looks like the cause of the 'fairy circles' that dot Namibia's grasslands will have to go unexplained for a bit longer, as the popular termite theory has been disproven.

The round, empty patches in an otherwise vegetated landscape have been confounding scientists for years.

Expanding as large as 65 feet in diameter, they have been known to endure for as many as 75 years.

Many guesses as to what causes them have been made, including leaking grass-killing substances, hungry ants, and overzealous termites.

Not long ago, the termite theory picked up a bit of credence when several were found living in the soil of several of the barren patches.

Research into the possibility continued until recently, when it was decided not to be as likely a cause as originally thought.

The deciding factor came via an aerial analysis of the circles.

It was observed that there was a pronounced regularity to the patterns of distribution.

Termites, say the scientists, are simply not that organized in their dispersal.

It's more their nature to establish colonies in scattered and irregular way, meaning they couldn't possibly be responsible for creating that precise an arrangement.

Thus, the mystery lives on.

 

 

Termites are shown to be responsible for the enigmatic grass

Termites

 

(Psammotermes allocerus)

 

BBC News - Termites 'engineer fairy circles'

www.bbc.co.uk/news/science-environment-21970408
28/3/2013 - The soil-living termites kill all grass within the fairy circle by feeding ... the accomplishments of that other great ecosystem engineer - the beaver.

 

 

"Círculos de hadas" de África ligados a termitas de la arena

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Círculos de hadas de África están vinculados a las termitas

Los científicos pueden haber resuelto el misterio en relación con los "círculos de hadas" de África.

Los extraños y singulares anillos salpican el desierto en el suroeste de África. Los parches de tierra esencialmente estériles se hallan en medio de las fértiles praderas. Los lugareños siempre se han referido a los lugares como "huellas de los dioses" ("footprints of the gods"). Los curiosos e investigadores los bautizaron "círculos de hadas" a falta de una explicación científica.
Un científico alemán planteó en 2013 la hipótesis de que los círculos son obra de termitas industriosas.
Un profesor de la Universidad de Hamburgo afirma que estas termitas de arena "coincide con los castores con respecto a la intensidad de los cambios ambientales que producen, pero los superan en cuanto a la dimensión espacial de su impacto."
Los insectos de cuerpo blando (termitas) no sólo crean las formas al masticar los pastos, el profesor Norbert Juergens cree que los anillos sirven para captar agua en un ambiente desértico.
En primer lugar, las termitas crean el parche árido por el consumo de las raíces de los pastos anuales. Dejan un anillo de tierra desnuda y rojiza, rodeado por pastos vírgenes. Éstos círculos actúan como trampas de agua, el agua de lluvia es colectada debajo de la superficie, donde no puede perderse a través del proceso de evaporación.

 

Publicado el 01/04/2013 x geobeats news

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* Malcolm allison H  2014

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10 octubre 2014 5 10 /10 /octubre /2014 20:39

 

Bruja voladora sobre San Diego del inventor Otto Dieffenbach

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08/10/2014

It's almost Halloween and the Witch is flying again. This year I had the help of Tom and Taylor Rickert and Bill "La Mesa Air" Paul. For more information on flying figures see flyguypromotions.com. Also, see Bill's videos at https://vimeo.com/lamesaair and Tom's videos on youtube, user name "youtwoba". Mike Blake, Sr. Photographer with Reuters took the thumb nail photo this morning at moonset.

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moon
 
A radio-controlled flying witch makes a test flight past the moon in Carlsbad, California. Reuters was invited to photograph the testing of the life-sized device by inventor Otto Dieffenbach lll(Reuters)

 

 

 

 

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29 septiembre 2014 1 29 /09 /septiembre /2014 16:24

When Alexander and Hephaestion went together to visit the captured Persian royal family, the queen Sisygambis, knelt to Hephaestion to plead for their lives mistaking him for Alexander because he was the taller and the most beautiful 

 

..http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Alexander_and_Hephaistion_%281696%29.gif.

 

Tras la batalla de Issos, en que Alejandro derrotó a Darío III al sur de la peninsula de Anatolia, Alejandro y Hefestión fueron a inspeccionar el botín ganado, que incluía al harén real, circunstancia en que ambos conocieron a Estatira y Sisigambis, la mujer embarazada de Darío III Codomano y la madre de éste, respectivamente.

Mirando a ambos hombres, la reina madre mostró sus respetos postrándose ante Hefestión, quien era el más alto y bello, y, según la lógica persa, el más impresionante de los dos debía ser el rey. Comprendiendo por los gestos que el séquito le hacía, que se había equivocado, comenzó otra prosternación ante Alejandro. Éste, levantándola, la corrigió diciendo: "No te preocupes, madre, no has cometido ningún error. Hefestión es como yo mismo."

 

Varios historiadores han sugerido que Hefestión y Alejandro fueron también amantes, aunque ninguna de las fuentes de la época lo enuncia de esa forma, sin embargo ...

en el otoño de 324 a. C., el ejército de Alejandro se acuarteló en la ciudad de Ecbatana para pasar el invierno. Hefestión enfermó durante los juegos que se celebraron en la corte y murió una semana después. Los síntomas descritos son compatibles con la fiebre tifoidea, pero nunca se excluyó la posibilidad de envenenamiento. Como favorito de Alejandro e íntimo amigo, debió tener muchos enemigos políticos. Sea cual fuere la causa de la muerte de Hefestión, se dice que Alejandro se volvió loco de dolor, quedó en cama durante varios días sin comer, beber o hablar, se hizo afeitar la cabeza y las crines de los caballos del ejército, canceló todos los festejos y, según Arriano,1 crucificó a Glaucias, el médico que había atendido a Hefestión. Alejandro partió para Babilonia con el cadáver, donde celebró fabulosos juegos funerales en su recuerdo. El Oráculo de Siwa ante la pregunta de Alejandro, de cómo tenía que ser venerado Hefestión, respondió que debería ser adorado como un héroe divino. Algunos meses después, aún se estaba construyendo un espléndido monumento funerario en honor de Hefestión cuando murió el propio Alejandro.

 

 

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The battle of Issus by Jan Brueghel the Elder in the Louvre.

http://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Issus 

 

 

hefestion323fq
http://loganamour.wordpress.com/


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5d/Alexander_and_Hephaestion.jpg


Alexander, left, and Hephaestion, right. The Getty Villa Museum.

Hefestión fue un noble macedonio y destacado general de Alejandro Magno, de hecho era su hombre ... su hombre de confianza, en las tareas de gobierno y en la guerra.

Hefestión Amíntoros, nació en una fecha desconocida, pero las fuentes le atribuyen la misma edad de Alejandro, o quizá un poco mayor. Su padre fue Amíntor, un aristócrata macedonio. No hay certeza de cuándo Hefestión conoció a Alejandro Magno. Sin embargo, es posible que Hefestión compartiera educación con Alejandro en el pueblo de Mieza, con Aristóteles como profesor, al igual que otros chicos nobles. Se sabe que el filósofo le dedicó un volumen de cartas, así que debieron conocerse.


http://en.wikipedia.org/wiki/Hephaestion

Teorías acerca de las relaciones personales de Alejandro ...

es.wikipedia.org/.../Teorías_acerca_de_las_relaciones_personales_de_Al...

 

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17 septiembre 2014 3 17 /09 /septiembre /2014 18:40

Hopi and Aztecs and Mayanism

 

 

 

http://www.frankwaters.org/images/Keegan%20350%20cig.jpg

 

 

Para la sabiduría convencional, la nación Hopi, que habita en tres “mesas” del Estado deArizona, en el Suroeste de los Estados Unidos de Norteamérica, forma parte del grupo de etnias“shoshones” (literalmente, “serpientes”) que hablan variantes de lenguas amerindias conocidas como“utoaztecas”, dentro de las cuales cabe hallar asimismo el “nahuatl”, idioma de los antiguos aztecas, omexicas.Los Hopi (o Moki, como también son conocidos) forman parte de las naciones “Pueblo” que sedesarrollaron entre los siglos XI y XVI en la región de los modernos estados de Colorado, Arizona, Nuevo México y Utah. Son descendientes de una rica cultura, conocida como Anasazi, que construyógrandes recintos ceremoniales, tales como Mesa Verde o Pueblo Bonito.Los Hopi se precian de ser la nación más vieja de Norteamérica; y a decir verdad, puede haber algo de cierto en ello, puesto que ocupan el lugar habitado más antiguo de los Estados Unidos: Oraibi.Tanto su estructura social como su lenguaje conservan numerosos arcaísmos, con un régimen dedescendencia matrilineal (a diferencia de los aztecas, patrilineales) y un idioma con vocablosantiquísimos, o que simple y llanamente no se encuentran en otros dialectos utoaztecas.Los Hopi recitan canciones en una lengua que dicen no entender. De acuerdo a los expertos, setrataría de “préstamos” de la vecina lengua Tewa, o Keresan. Pero luego veremos que estos“préstamos lingüísticos” van mucho más allá del ámbito amerindio. Algunos lingüistas los encuadranen una protolengua llamada “Nostrática”, de carácter universal, de la que algunas palabras Hopi seríanauténticos “fósiles vivientes”

 

 

El pueblo hopi es uno de los grupos indígenas más antiguos de los Estados Unidos. Actualmente los hopis radican en la parte desértica de Arizona, Nuevo México, Colorado y Utah.
En El libro de los hopis, Frank Waters recopiló los mitos y la historia hopi, tal como la recuerdan los ancianos de este pueblo. Esta labor de reordenar la información proveniente de esta comunidad es tan importante para los hopis, como lo es la Biblia para otros pueblos, ya que además de explicar el significado religioso de las ceremonias en él descritas, muestra la inalterable cosmovisión de este grupo humano a través de su historia.
Frank Waters refiere cronológicamente la creación del universo, las constantes migraciones tribales por el continente antes de llegar a Oraibi, el centro de su patria, el asentamiento en este lugar y la celebración y significado de estos ritos aún vigentes. Por último los hopis describen su historia a partir de la llegada del hombre blanco a sus tierras.
El libro de los hopis pretende, por una parte, rescatar una tradición oral tan valiosa como la de este pueblo; por la otra ayudar de alguna forma a resolver los problemas actuales que tienen para solventar su identidad ante la administración autónoma local y los conflictos surgidos por el voraz crecimiento tecnológico y social.

 

 

Descargar El Libro De Los Hopis _ Waters Frank _ PDF ...

zonambulos.net/88370/el-libro-de-los-hopis-waters-frank-pdf

29/4/2014

 

 

 

MAYANISMO

Mayanismo es un término acuñado y usado principalmente en EEUU para referirse a una colección ecléctica de creencias de carácter esotérico relacionadas con la Nueva Era.
La Nueva Era (New Age) se encuentra a su vez parcialmente influenciada por la mitología maya y otros mitos populares modernos frecuentes entre algunos descendientes de la civilización maya.
Los adherentes a estas creencias (mayanistas) no deben ser confundidos con los llamados mayistas, término aceptado por la Real Academia Española de la Lengua (RAEL) para designar a los estudiosos especializados en la cultura y escritura mayas.

 

En los últimos años, a partir de 1970, el mayanismo experimentó un resurgimiento por medio de la obra de Frank Waters, un escritor que ha tratado la mitología Hopi.4 En 1970, Waters recibió apoyo financiero de la Fundación Rockefeller para investigar en México y Mesoamérica; esto, dio como resultado su libro llamado en inglés, Mexico Mystique: The Coming Sixth World of Consciousness, que es una discusión de la cultura mesoamericana adornada por las creencias de Waters en cuestiones astrológicas, de profecías y en el tema del continente perdido de la Atlántida.5 El mayanismo, como corriente de pensamiento, ganó también impulso en el contexto del fenómeno 2012, particularmente como ha sido presentado por la obra del autor de la Nueva era John Major Jenkins, quien afirma en el libro que escribió en 2009: (en inglés) The 2012 Story: The Myths, Fallacies, and Truth Behind the Most Intriguing Date in History, que el mayanismo entraña "el núcleo central de las enseñanzas de la religión maya y de su filosofía".6

El mayanismo tiene, por tanto, una historia que se nutre de muy diversas fuentes, entre las que la mismaarqueología figura de manera importante. Ha ganado y retenido atención del público por medio de cómics, ciencia ficción, literatura fantástica, cine, novela gráfica, juegos de rol (especialmente Dungeons & Dragons), y videojuegos. La exitosa novela de James Redfield, Las nueve revelaciones, ha contribuido ciertamente a esta corriente especulativa.

La corriente mayanista ha sido promovida activamente por algunas casas editoriales estadounidenses como Inner Traditions - Bear & Company, que ha publicado un buen número de libros sobre el tema de las predicciones mayas, acontecimientos esperados por los mayanistas para el año 2012, escritos por autores diversos, como José Argüelles, John Major Jenkins, Carl Johan Calleman, y Barbara Hand Clow. Jeremy P. Tarcher, Inc. ha publicado por su lado obra relacionada con las creencias de la Nueva era, escrita por autores como Daniel Pinchbeck y también John Major Jenkins, quienes han contribuido al creciente interés público sobre el mayanismo. El libro (en inglés) The Book of Destiny: Unlocking the Secrets of the Ancient Mayans and the Prophecy of 2012, publicado por el guatemalteco Carlos Barrios,7 es una contribución más a este género literario.

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LEER MÁS

http://es.wikipedia.org/wiki/Mayanismo

http://www.theorionzone.com/maps.htm 

Hopi Religious Connections with the Aztecs - Suite.io

https://suite.io/paula-i-nielson/3jpc2dq
19/5/2010

 

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16 septiembre 2014 2 16 /09 /septiembre /2014 22:40

As the hummingbird flew up above the Great God, the wings made a humming sound of dzu-nu-ume, dzu-nu-ume. Because of this the Mayas called the hummingbird Dzunuume ...

 

http://rafflesc.files.wordpress.com/2012/07/0b9429f6dba3a86e27e3c176cae68806_large.jpg

 

El colibrí recibe distintos nombres en México y según la región puede conocérseles como quindes, tucusitos, picaflores, chupamirtos, chuparrosas, huichichiquis, o por su nombre en lenguas indígenas: huitzilli en náhuatl, x ts’unu’um en maya, tzunún en huasteco o Jun en totonaco, entre otras.

 

 Los mayas más viejos y sabios, cuentan que los dioses crearon todas las cosas en la Tierra y al hacerlo, cada animal, cada árbol y cada piedra le encargaron un trabajo. Pero cuando ya habían terminado, notaron que no había nadie encargado de llevar sus deseos y pensamientos de un lugar a otro.
Como ya no tenían barro ni maíz para hacer otro animal, tomaron una piedra de jade y con ella tallaron una flecha muy pequeña. Cuando estuvo lista, soplaron sobre ella y la pequeña flecha salió volando. Ya no era más una simple flecha, ahora tenía vida, los dioses habían creado al x ts’unu’um (colibrí).
Los nombres mayas en las aves, generalmente se relacionan con los sonidos que producen, sean sus cantos o sonidos producidos por las plumas, por ejemplo x ts’unu’um para los colibríes.
Era tan frágil y tan ligera que el colibrí podía acercarse a las flores más delicadas sin mover un solo pétalo, sus plumas brillaban bajo el sol como gotas de lluvia y reflejaban todos los colores.
Entonces los hombres trataron de atrapar a esa hermosa ave para adornarse con sus plumas. Los Dioses al verlo, se enojaron y dijeron: “si alguien osa atrapar algún colibrí, éste morirá”. Por eso es que nadie ha visto alguna vez a un colibrí en una jaula, ni tampoco en la mano de un hombre.
De ésta forma es que esta misteriosa y delicada ave ha podido llevar a cabo el encargo de los Dioses: “El  x ts’unu’um, el colibrí, lleva de aquí para allá los pensamientos de los hombres”

 

 

Una leyenda maya cuenta que el colibrí es en realidad el sol disfrazado, y que está tratando de cortejar a una mujer hermosa, la luna.

Otra leyenda maya dice que los primeros dos colibríes fueron creados a partir de pequeños trozos de plumas sobrantes de la construcción de otras aves. El dios que los hizo, estaba tan contento que preparó una elaborada boda para ellos; primero, las mariposas enmarcaron el salón nupcial, luego, pétalos de flores cayeron alfombrando el suelo; las arañas hilaron finas telas para hacer un camino a la novia; entonces el sol envió sus rayos que hicieron que el pequeño novio brille con rojos y verdes deslumbrantes. Los invitados a la boda se dieron cuenta de que, cada vez que el novio se apartaba del sol, sus bellas plumas se volvían de nuevo grises, del color original con que el ser divino las hizo.

Una tercera leyenda maya narra que un colibrí perforó la lengua de los antiguos reyes. Cuando la sangre se vertía en rollos sagrados y estos eran quemados, los antepasados ​​divinos aparecían en el humo.

The Hummingbird CabinetThe Hummingbird CabinetThe Hummingbird Cabinet

 


A Mayan legend says the hummingbird is actually the sun in disguise, and he is trying to court a beautiful woman, who is the moon.

Another Mayan legend says the first two hummingbirds were created from the small feather scraps left over from the construction of other birds. The god who made the hummers was so pleased he had an elaborate wedding ceremony for them. First butterflies marked out a room, then flower petals fell on the ground to make a carpet; spiders spun webs to make a bridal pathway, then the sun sent down rays which caused the tiny groom to glow with dazzling reds and greens. The wedding guests noticed that whenever he turned away from the sun, he became drab again like the original gray feathers from which he was made.

A third Mayan legend speaks of a hummingbird piercing the the tongue of ancient kings.  When the blood was poured on sacred scrolls and burned, divine ancestors appeared in the smoke.

 

http://hummingbirdworld.com/h/native_american.htm

 

http://www.mexicolore.co.uk/images-6/613_10_2.jpg

http://www.mexicolore.co.uk/aztecs/home/especial-birds-in-the-americas

Los indios mayas creen que la primera boda fue una boda entre colibríes.
Ellos cuentan una historia del Gran Dios y cómo él tenía pedazos de sobra después de hacer todas las otras aves. El Gran Dios no quería perder ninguna pieza, por lo que utilizó las sobras para crear un colibrí. El Gran Dios quería asegurarse de que el colibrí pudiera volar bien ya que era muy pequeño. Así que le dió el don de un vuelo extraordinario con la capacidad de volar hacia delante, hacia atrás, flotar, e incluso volar de cabeza. Cuando el colibrí voló por encima del Gran Dios, las alas hacían un zumbido "dzu nu-um" ... "dzu nu-um". Debido a esto los Mayas llamaban Dzunuum al colibrí.
Al Gran Dios le gusta este pequeño pájaro tanto; que le hizo una compañera. Entonces el Gran Dios les dijo que era el día de su boda y todos los demás animales del bosque fueron invitados. Esto fue emocionante para los otros animales ya que era la primera boda, jamás realizada. Todos los pájaros cantaban. Las arañas hicieron un camino de telarañas y le dijeron a novia que después usara las redes para su nido. Todo era hermoso, con excepción de los colibríes. Los colibríes tenían plumas de color gris claro y parecían bastante feos. Todas las otras aves ofrecieron algunas de sus hermosas plumas para decorar a la primera novia y el primer novio para su boda. El Sol salió poco después y los declaró casados. El Sol también prometió que para siempre, las plumas del colibrí brillarían magicamente, siempre y cuando el colibrí mirara al sol.
Los mayas también creían que cuando el Sol deseaba cortejar a la luna, se disfrazaba de colibrí


http://www.worldofhummingbirds.com/history.php

The Hummingbird CabinetThe Hummingbird CabinetThe Hummingbird Cabinet



imageThe Maya Indians believe that the very first wedding was a wedding between the first two hummingbirds on the planet. They tell a story of the Great God and how he had leftover pieces after making all of the other birds. The Great God did not want to waste any pieces, so he used the leftovers to create a hummingbird. The Great God wanted to make sure the hummingbird could fly well since he was so small. So the Great God gave the hummingbird the gift of extraordinary flight with the ability to fly forward, backwards, hover, and even upside-down. As the hummingbird flew up above the Great God, the wings made a humming sound of dzu-nu-ume, dzu-nu-ume. Because of this the Mayas called the hummingbird Dzunuume or The Hummer. The Great God liked this little bird so much; he made another as a mate for the first. The Great God told to couple that this was their wedding day and all of the other animals in the forest were invited. This was exciting for the other animals as this was the very first wedding, ever. All the birds sang. The spiders made a path of spider-webs and told the female to use their webs for her nest later on. Everything was beautiful, except for the hummingbirds. All the hummingbirds had where plain grey feather and looked quite ugly. All of the other birds offered some of their beautiful feathers to decorate the first bride and groom for their wedding. The Sun soon after came out and pronounced them married. The Sun also promised that forever more, the hummingbird's feathers would gleam with magic as long as the hummingbird looked toward the sun. On a side note, the Mayas also believed when the Sun wishes to court the moon, he will disguise himself as a hummingbird

 

http://www.worldofhummingbirds.com/history.php

 

http://www.humanflowerproject.com/index.php/weblog/ahua_mayan_flower

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http://www.mexicolore.co.uk/images-6/613_09_2.jpg

 

Pic 9: Scene from a Tikal vase with an anthropomorph hummingbird facing an enthroned ruler

Pic 9: Scene from a Tikal vase with an anthropomorph hummingbird facing an enthroned ruler (Click on image to enlarge)

 

Of Birds and Insects: The Hummingbird Myth in Ancient ...

www.academia.edu/.../Of_Birds_and_Insects_The_H...

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Colibríes: atletas de élite

*Malcolm Allison H  2014.

 

 

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11 septiembre 2014 4 11 /09 /septiembre /2014 22:15

One of the best known gods in Fijian legends is the fierce sea-monster Dakuwaqa. He was the guardian of the reef entrance of the islands, fearless, headstr ong and jealous.

$10 Fijian coin 2000 issue ~ featuring Dakuwaqa the Shark God vs. Rokobakaniceva the Octopus God on one side and Queen Elizabeth II on the other


Dakuwaqa el dios tiburón

Uno de los dioses más conocidos en las leyendas de Fiji es el feroz monstruo marino Dakuwaqa. Él es el guardián de la entrada por los arrecifes a las islas, es audaz, testarudo y celoso. Con frecuencia se transformó en tiburón y viaja alrededor de todas las islas enfrentándose a los otros guardianes de los arrecifes.

Un día salió para el grupo insular Lomaiviti y después de salir victorioso del área enrumbó hacia Suva. El guardián de esos arrecifes desafió a Dakuwaqa y se desató una gran lucha. Hubo tanto jaleo y  perturbación que grandes olas iban rodaron por la desembocadura del río Rewa causando inundaciones por el valle, muchos kilómetros tierra adentro.

Una vez más Dakuwaqa resultó vencedor y siguió su camino. Cerca de la isla de Beqa, su viejo amigo Masilaca, otro dios tiburón, le habló de la gran fuerza de los dioses que guardan la isla Kadavu y astutamente le preguntó si los desafiaría. Dakuwaqa reaccionó inmediatamente dirigiéndose a la isla Kadavu y, al acercarse el arrecife, encontró un pulpo gigante que custodiaba el paso. El pulpo tenía cuatro de sus tentáculos anclados en el coral y los otros cuatro en alto. Dakuwaqa lo embistió frenéticamente pero el pulpo lo enrolló con sus tentáculos y lo apretó poniendolo al borde de la muerte. Dakuwaqa pidió clemencia y le dijo al pulpo que si le perdonaba la vida, nunca dañaría a nadie del pueblo de la isla Kadavu, dondequiera que se encuentren, en cualquier parte de las aguas de Fiji. Así que el pulpo lo liberó y Dakuwaqa cumplió su promesa, y el pueblo de Kadavu no tienen miedo a los tiburones cuando nada o pescar.

Incluso hoy en día, cuando los pescadores de Kadavu salen a faenar de noche, reverentemente vierten un tazón de yaqona en el mar como ofrenda para el dios Dakuwaqa.

Los altos jefes de Cakaudrove son considerados los descendientes directos de Dakuwaqa y su tiburón totémico aparece en ocasiones en que noticia trascendentales están a punto de ser anunciadas.

 

La yaqona o kava-kava (Piper methysticum) se emplea entre todos los pueblos polinesios para un brebaje muy apreciado

 


Dakuwaqa The Shark God

One of the best known gods in Fijian legends is the fierce sea-monster Dakuwaqa. He was the guardian of the reef entrance of the islands, fearless, headstr ong and jealous. He frequently changed himself into the form of a shark and traveled around the islands fighting all the other reef guardians.

One day he set out for the Lomaiviti group and after emerging victorious from this area he decided to set out for Suva. The guardian of the reef here challenged Dakuwaqa and a great struggle took place. There was such a disturbance that great waves went rolling into the mouth of the Rewa River causing valleys to be flooded for many miles inland.

Dakuwaqa once more emerged as victor and proceeded on his way. Near the island of Beqa his old friend Masilaca, another shark god, told him of the great strength of the gods guarding Kadavu island and slyly asked Dakuwaqa whether he would be afraid to meet them. Like a shot Dakuwaqa sped off towards Kadavu and, on nearing the reef, found a giant octopus guarding the passage. The octopus had four of its tentacles securely gripping the coral and the other four were held aloft. Rushing furiously in, Dakuwaqa soon found that he was being almost squeezed to death as the octopus had coiled its tentacles around him. Realizing his danger Dakuwaqa begged for mercy and told the octopus that if his life was spared he would never harm any people from Kadavu wherever they may be in any part of Fiji waters.

So the octopus released him and Dakuwaqa kept his promise, and the people of Kadavu have no fear of sharks when out fishing or swimming.

Even today when local fishermen go out for a night’s fishing they reverently pour a bowl of yaqona into the sea for Dakuwaqa.

The high chiefs of Cakaudrove are considered the direct descendants of Dakuwaqa and their totem shark will appear to the reigning chief on occasions when momentous news is about to the announced.

 

The Sacred Sharks - Softpedia News

news.softpedia.com › NewsScienceHistory

15/3/2008 - Except for the people of the Pacific islands, no other civilization transformed the shark into a symbol or a divine being

 

 

http://4.bp.blogspot.com/_kN56vAx9hEU/TEK7vK5vcoI/AAAAAAAAB9A/AvrTaaEuYVU/s1600/sharktopus.jpg


 

 

Charting the Pacific - Tongan Shark Calling – singing for ...
www.abc.net.au/ra/pacific/people/shark.htm
Pacific people, reflections on family, community and culture. ... In the Solomon Islands it's a playful tradition, with sharks called into the shallows of a ... of shark calling) a small group of carefully selected fishermen build a fale siu (or sacred hut).

 

 

Legends - Fiji Islands
www.tropicalfiji.com/about_fiji/culture/legends/
A Legend Of Degei The Snake God Dakuwaqa The Shark God Fire Walking On ... On The Island Of Beqa; Legend Of The Firewalkers Of Fiji; The Sacred Turtles Of ..... corner of Viti Levu, can be seen one of the strangest sights in the Pacific.

 

Sharks in Pacific Culture - Shark Allies
www.sharkallies.com/Shark.../Sharks-in-Pacific-Cult...
Sharks play an important role in most Pacific Island cultures and often hold a ... Many of the stories are sacred and are not openly discussed as it would be ...

 

Hawaiian Folk Tales: XXIV. The Shark-Man, Nanaue
www.sacred-texts.com/pac/hft/hft27.htm
Hawaiian Folk Tales, by Thomas G. Thrum, [1907], at sacred-texts.com ... bottom of the palisades, extending from Waipio toward Kohala, on the island of Hawaii.

 

 

VIII. The Shark-man Of Waipio Valley
www.sacred-texts.com/pac/hlog/hlog13.htm
Here in the long ago high chiefs dwelt and sacred temples were built. .... of Maui that there was a dangerous shark-man roaming through the islands. They sent ...

 

 

Tiger shark - Wikipedia, the free encyclopedia
en.wikipedia.org/wiki/Tiger_shark
In the western Pacific Ocean, the shark has been found as far north as Japan and .... when tiger shark females are believed to migrate to the islands to give birth. ... The tiger shark is considered to be sacred na ʻaumakua (ancestor spirits) by ...

 

Omoo-Omoo the Shark God (1949) - IMDb
www.imdb.com/title/tt0041715/
  Valoración: 3.1/10 - ‎122 votos
Omoo-Omoo the Shark God -- When a sacred jungle idol is violated, ... an unknown Pacific island so that they can steal the diamond eyes of a sacred shark god.

 

 

 

 

THE SHARK GOD

Fiji - Shark God LegendThe islands of Lau cover many sea leagues. For long the people of the northern Lau Islands paid tribute to the lords of Cakaudrove on Vanua Levu, but those of Lakeba in the southern islands refused to acknowledge their overlordship, because they belonged to Dukawaqa, the Shark God.

Tokairahe was the son of the god Tui Lakeba and the goddess Liku Cava. There was great skill and no little magic in Tokairahe’s fingers – the fingers that fashioned the enchanted hooks of Tokairahe. It was Dakuwaqa, the enormous Shark God, who was the king of all fish. He realised that his reign was at an end unless he could get possession of these hooks. He left his home and swam through the sea until he reached the island of Lakeba. For three days he waited off shore, drifting in with the tide, lurking in the shadows and taking refuge in the shadow of the reef when the tide ebbed. Nothing that happened inside the reef escaped him and on the third day his vigil was rewarded.

He saw Tokairahe come out of his house, naked except for the shimmering glory of the shell fish hooks which he wore round his neck. The young man ran into the water and struck out towards the reef. Silently the Shark God sank towards the bottom of the lagoon, gliding like a shadow deep below the surface. He turned over and saw the body of Tokairahe suspended above him. The huge form of the Shark God was like a sea spirit. Before Tokairahe was aware of him the Shark God caught the necklace in his teeth, lifted it over the young man’s head and, with a flick of his tail, sped off toward the open sea.

His triangular fin was raised high above the water like a sail as he set out for his home in the north. Tokairahe gave a cry of grief, for his shell necklace was precious to him. His friend, Tui Vutu, heard the cry and when he saw the dark fin cutting through the waves, he realised what had happened. He changed himself into a bird and flew after the Shark God.

The Shark God had a good start in the long race, but Tui Vutu’s wings were strong and his love for Tokairahe great. Slowly he gained on the huge fish and just as it was taking refuge in its home in the sea off Vanua Balavu, he caught up with it. He plunged downwards, snatched the necklace and returned to Lakeba, where he returned it to his friend. Tokairahe was grateful. He conferred the rank of Mataivalu Kalou on Tui Vutu, so that he became the leading man among his people.

It was because Tokairahe had overcome the Shark God Dakuwaqa that the people of Lakeba proclaimed their independence. Many years passed by. The white man came to the islands of Fiji, of Lau, of Lakeba and Vanua Balavu, of Moala and Ono, of Rotuma and all the other far-flung islands and said that the lords of the northern islands of Lau still maintained the customs of their fathers and carried gifts to Vanua Levu.

 

 

 

............................................

 

Young Girls Preparing Kava Outside of the Hut Whose Posts Are Decorated wih Flowers
John LaFarge 

http://en.wikipedia.org/wiki/Kava

 

We have slept through the night and day now dawns
The sun is high in the heavens
Go uproot the yaqona and bring it…
Prepare the root and proclaim it!
The acclamation rose skywards,
Reaching distant lands!
- Ancient Fijian Kava Chant

http://api.ning.com/files/0N4byQT3Y2JD-ZpmjVZ55-GYnW8Xr-ZAfaEO7h5grQA_/kavaceremonywakaya.jpg

 

* Malcolm Allison H  2014.

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9 septiembre 2014 2 09 /09 /septiembre /2014 16:16

 

 

 

Leyenda de la Llorona
Hugo Leon Ortiz Castellanos animación y narración
Es uno de las leyendas mas populares en Colombia y America 20/03/2010

 

 

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La Leyenda De La Llorona

 

Mito o leyenda de la Llorona

En qué vereda de Antioquia no se habla de la llorona....?
Algunos afirman que es una mujer que ahogó a uno de sus hijos y por la noche lo busca a lo largo de los riachuelos o quebradas, exhalando prolongados lamentos.
Un campesino hace la siguiente narración: En la vereda Cimarronas con frecuencia aparecía de repente en las noches de tormentas, en medio de truenos y relámpagos, la figura de una mujer que de tanto en tanto, desaparecía de súbito, sumiendo en el mayor terror a cuanto desprevenido campesino se cruzaba por la oscura noche de la montaña.
Otra versión es la de una mujer muy hermosa y de apariencia angelical, siente los ardores deseos de mujer; recorre por muchas de estas montañas y poblados del Oriente antioqueño.
Gusta y enamora por ser tan bella, pero se la ve tan andariega por todas estas veredas, que despierta recelo entre los hombres, y todos, a poco del requiebro inicial, se alejan pensativos.
Dice la leyenda, que fue con Serafín el animero, o con el bueno de Matías o talvez con alguno de esos mineros que pasaron por ahí en busca de oro, con quien tuvo un hijo, pero Ella tan andariega y coqueta y poco maternal, descuidó; el crío, y éste se le ahogó en el río.
   
Hoy en ultratumba, ánima en pena, reconoce, llora y pregona su tragedia.

Otra descripción de la llorona es la siguiente:
Mujer de figura desagradable, alta y desmelenada, de vestido largo y rostro cadavérico. Con sus largos brazos sostiene a un niño muerto. Pasa la noche llorando, sembrando con sus sollosos lastimeros, el terror en los campos, aldeas, y aún en las ciudades.

Nosostros los Antioqueños lo hemos tomado como propio, y en nuestra fe cristiana ha servido como control moral del comportamiento del hombre y la mujer en su vida sexual.
Se hace referencia a este personaje acorde con la tradición oral, donde se le define como una madre soltra que decidió no tener a su hijo y por eso aborta, acarreándole esto el castigo de escuchar permanentemente el llanto de su niño Este castigo la desesperó y la obligó a deambular por el mundo sin encontrar sosiego, llorando, gimiendo e indagando por el paradero de su malogrado hijo.
Simboliza el castigo al proceder de algunos padres que de forma irresponsable y sin medir las consecuencias de sus actos, conciben los hijos para luego evadir sus obligaciones, recurriendo al aborto, como si la criatura por venir fuese la culpable de sus errores.

Esta leyenda surgió para evitar la proliferación de los abortos provocados, especialmente, en las madres solteras. Cabe resaltar que los pintores ante la dificultad que conlleva representar en forma no grotesca un aborto, suelen hacer aparecer en sus obras a la Llorona como una mujer embarazada con lágrimas sobre su rostro dolorido.
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El ser humano siempre le ha temido pánico a los fenómenos naturales, ya sean tempestades, rayos, huracanes, sismos o erupcón de volcanes.
El paisa en su ignorancia y su fe católica cree que esto sucede por que Dios o los Demonios están enojados y reclaman su parte por el mal comportamiento de los hombres sobre la tierra. Es más, la oscuridad y el fuego se asocian con la maldad y el castigo allá en el otro mundo. Crean sus fantasías, las narran cadacual a su manera y así se van transmitiendo de generación en Generación dando origen a estos Mitos y leyendas.
No creo que esto sea realidad, es parte de la fantasía del ser humano, pero que de una forma u otra este mito permanecerá en la mente de nuestros campesinos, y a más de uno los ha hecho correr, caer privados del conocimiento, y orinarse en sus ropas, pues al miedo nadie ha sido capaz de ponerle calzones

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La Llorona es el alma en pena de una mujer despojada de sus hijos, por eso su llanto errabundo. En algunos relatos aparece una mujer enloquecida quien no aguantó la miseria, acabando con ella y sus hijos. Entonces el alma quedó vagando por los pueblos, preguntando por sus hijos y lamentando su tragedia.
La Llorona es pues, independientemente de las circunstancias y variantes que cada región le de a su identidad, un mito genérico de los que personifican a un espíritu de una madre en pena. La llorona anda errabunda para purgar sus propias culpas debido a la santidad y perfección necesarias a un estado final de gloria en el más allá. La llorona busca el reposo y aquietamiento del espíritu que permita disfrutar de un estado de retribución en ultratumba. 

 

 

 

 

 

Mitos y leyendas de Antioquia la Grande

books.google.com.pe/books?isbn=9581403531
Javier Ocampo López - 2001 - ‎Legends

LA LLORONA F m -Vc un mito popular de los pueblos y campos de Antioquia Grande, cuya presencia se conoce también en otros lugares de América, desde .

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Doctor Javier Ocampo López, presidente de la Academia Boyacense de Historia

 

Javier Ocampo López es escritor, historiador, educador y folclorólogo colombiano. Doctor en Historia (Ph.D), del Colegio de México, 1968. Doctor Honoris Causa en Ciencias Sociales UPTC (Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia), 2007. Tiene una serie de publicaciones son de Folclor colombiano, que están relacionadas con la Historia Social y las mentalidades colectivas. En estas publicaciones destacamos las siguientes: “Mitos colombianos”, “Leyendas populares colombianas”, “El Folclor y los Bailes típicos colombianos”, “Las Fiestas y el Folclor colombiano”, “Supersticiones y agüeros colombianos”, “Mitos y Leyendas bogotanas”, “Mitos y Leyendas de Antioquia Grande”, “Mitos y Leyendas latinoamericanas”, “Tesoros Legendarios de Colombia y el Mundo”, “Manual del Folclor Colombian”, “Mitos y Leyendas indígenas de Colombia”, publicada por Plaza & Janés y presentada en la Feria del Libro el 21 de abril de 2013 y otros. En el Patronato de Artes y Ciencias en Bogotá, desde el año 1995 hasta el presente, ha sido el Director de la “Nueva Revista Colombiana de Folclor”.
 
Sus publicaciones hasta abril del año 2013 alcanzan a 100 obras editadas con su autoría y 45 obras publicadas, compartidas con otros autores. Asimismo, 200 artículos y trabajos de investigación publicados en diversas obras y revistas históricas, educativas, literarias, culturales, folclóricas y científicas. Se ha destacado como investigador en Historia de las Ideas y las Mentalidades colectivas.

 

Javier Ocampo López - Wikipedia, la enciclopedia libre

es.wikipedia.org/wiki/Javier_Ocampo_López

 

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30 junio 2014 1 30 /06 /junio /2014 16:11

Elves delay Iceland road-building project | IceNews - Daily ...

www.icenews.is/.../elves-delay-iceland-road-building...

 

Iceland's 'Elf Lobby' Isn't Real, According to Icelanders - The ...

www.thewire.com/.../icelands-elf...icelanders/35642...

 

BBC News - Why Icelanders are wary of elves living ...

www.bbc.com/news/magazine-27907358

 

 

 

 

Elf advocates and environmentalists have joined forces in Iceland to stop a large-scale road project that was due to take place in a region where elves are believed to live.

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elfhouse

 Elf houses near Strandakirkja in south Iceland

 

Construcción de una nueva carretera en Islandia tuvo que suspenderse  por los duendes

 

Hace unas semanas, la construcción de una nueva carretera en Islandia tuvo que suspenderse mientras se encontraba una solución al problema de que la ruta planeada iba a importunar a los duendes o elfos que viven bajo las rocas.

 

 Sábado, 28/6/2014 BBC Emma Jane Kirby

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Petur Matthiasson del departamento islandés de autopistas en Reikjavik me sonríe con calidez, pero también con firmeza y dice: "Permítame dejar algo muy claro desde el principio: yo no creo en duendes", ante los micrófonos de la BBC.

Levanto mis cejas e inclino mi cabeza en dirección a la pantalla de su computador donde están desplegados los planes de una nueva carretera en una ciudad vecina. Hay dos círculos amarillos; en uno se lee "Iglesia de los duendes" y en el otro, "Capilla de los duendes".

 

"Ok", reconoce rendido. "Pero no es cosa de todos los días que desviemos autopistas debido a los duendes. Es sólo que en este caso, nos avisaron que había duendes viviendo en unas de las rocas que estaban en la ruta de la carretera y nosotros tenemos que respetar esa creencia".

Sonríe tímidamente y toma las llaves de su auto.

"Venga le muestro dónde viven los elfos", me dice con indulgencia.

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Capilla de los Duendes

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La capilla de los duendes y la autopista

Capilla de los Duendes

El trabajo de construcción de la autopista para conectar a la península de Alftanes con un suburbio de la capital Reykjavik fue suspendido cuando unos activistas advirtieron que perturbaría el hábitat de los duendes y un área protegida de lava virgen

La capilla, (que aparece en la foto junto con Petur Matthiasson) es una roca serrada de unos 3,5 metros

El asunto se resolvió en parte cuando una mujer local quien asegura que puede hablar con los duendes, se ofreció de mediadora y los duendes acordaron que el camino podía ser construido con la condición de que su capilla fuera cuidadosamente trasladada a otro lugar

La autoridad encargada de las autopistas no reveló el costo de trasladar la roca pero informó que pesa 70 toneladas y tendrá que alquilar una grúa

 

 

 

An online news story in today's Iceland Review.

 

Las encuestas indican que más de la mitad de los islandeses creen en los Huldufolk -la gente escondida- o al menos piensan que es posible que exista.

Hay que aclarar que los duendes islandeses no son de la variedad verde, pequeña y de orejas puntiagudas que le ayudan a Papá Noel a empacar los regalos de Navidad. Son del mismo tamaño que usted o yo, sólo que son invisibles para la mayoría de nosotros.

En general, son una raza pacífica pero si se les falta al respeto -por ejemplo, explotando dinamita en sus casas e iglesias de roca-, no son reticentes a mostrar su descontento. Durante nuestro viaje en auto, Matthiasson me cuenta varias historias de cómo se sospecha que los duendes han causado daños en buldóceres y una serie de accidentes entre los trabajadores.

Al salir del auto en el lugar donde se encuentra la iglesia de los duendes, una despiadada ráfaga de aire helado me golpea la cara que me empuja hacia la volcánica roca negra.

El tosco paisaje islandés no es un idilio bucólico. La tierra misma hierve y escupe irracionalmente, las escarpadas montañas negras que la rodean se enconan amenazantes y, arriba, el cielo está constantemente herniado por el esfuerzo que hace para mantener flotando a las nubes de color gris plomo. Es una belleza visceral, cruda y brutal que hace que las Cumbre Borrascosas de Heathcliff parezcan una remilgada acuarela pastoral.

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Paisaje islandés

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El paisaje islandés invita a la fantasía.

"Es imposible vivir en este paisaje y no creer en la existencia de una fuerza más grande que uno", le explica a la BBC la experta en folclor Adalheidur Gudmundsdottir.

Y me implora: "Por favor, no pinte a los islandeses como unos campesinos sin educación que creen en hadas, pero mire a su alrededor y entenderá la razón de que el folclor esté tan arraigado aquí".

Es además un fuerte atractivo turístico, por supuesto.

"Aquí viven duendes"

En el camino principal del aeropuerto a la ciudad, los carteles que dicen "Aquí viven duendes" tratan de atraer a los fantasiosos para que se gasten unos dólares en visitas a aldeas de elfos, un CD de música mística o, para los menos -o quizás más- fantasiosos, una camiseta que dice "Yo tuve relaciones sexuales con un duende en Islandia".

Existe incluso una escuela de duendes en la capital, en la que diligentemente me inscribí.

Magnus, el director, es un tipo rotundo y exuberante que se comió grandes cantidades de cereal durante mi lección privada. Desafortunadamente para él, nunca ha podido ver un elfo pero sí tiene una vieja olla que aparente fue usada en una cocina de duendes para hacer estofados antes de que el fondo se oxidara.

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Duendes - Magnus

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Magnus con la olla que usaron unos elfos para cocinar.

Sus ojos brillaban de una manera tan malvada durante toda la clase que al final le pregunté si él mismo no era una especie de hada malévola.

No creo en hadas pero de que las hay, las hay

Con Petur Matthiasson llegamos a la cima de la roca que supuestamente es la capilla de los duendes. La reviso con detenimiento pero, aparte de uno o dos insectos buscando refugio en sus ranuras tapizadas de musgo, no veo señales de vida, ni mitológica ni de otra clase.

Matthiasson me mira con perspicacia.

"Le podría contar sobre la duende de mi familia", dice tentativamente. Lo animo a que continúe con su cuento y me entero de que su familia tenía una elfina que los protegía y les traía buena fortuna en las tierras salvajes del norte del país.

 

A la familia Matthiasson la protegía una elfina, aunque Petur no lo creyera.

Cuando alguna vez se fue a un paseo en un área aislada, su padre le pidió que fuera a presentarle sus respetos y agradecerle.

"Pero como no creo en duendes, se me olvidó", dice. A pesar de que el cielo había estado nublado y había llovido, al día siguiente se levantó con el cuerpo cubierto en ampollas de lo que parecía ser una quemadura de Sol.

Al voltear para enfrentar las ráfagas de viento, nuestras miradas se cruzan. Ambos tenemos una mano agarrada a la roca con la desesperación de tahúres aferrados a un amuleto. Luego, caminamos en dirección al auto en esa complicidad complaciente de sabernos casi no creyentes.

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Cuando los duendes bailan

 

 

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An engraving showing a man jumping after a woman (an elf) into a precipice. It is an illustration to the Icelandic legend ofHildur, the Queen of the Elves

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In 2013, proposed road construction from the Álftanes peninsula to the Reykjavík suburb of Garðabær, undertaken by the Icelandic Road and Coastal Commission, was stopped because elf supporters and environmental groups protested, stating that the road would destroy the habitat of elves and local cultural beliefs.[77]

One of the foremost public commentators on building projects in relation to elves is the self-proclaimed seer and expert Erla Stefánsdóttir.

 

 

 

Álfhóll in Kópavogur. Since the elves are believed to live here, the road narrows

Álfhóll (Elf Hill) is the most famous home of elves in Kópavogur, and Álfhólsvegur (Elf Hill Road) is named after it. Late in the 1930s, road construction began on Álfhólsvegur, which was supposed to go through Álfhóll, which meant that Álfhóll would have to be demolished. Nothing seemed to go well, and construction was stopped due to money problems. A decade later road construction through Álfhóll was to be continued, but when work resumed machines started breaking and tools got damaged and lost. The road remained routed around the hill, not through it as originally planned. In the late 1980s, the road was to be raised and paved. Construction went as planned until it came time to demolish part of Álfhóll. A rock drill was used, but it broke. Another drill was fetched, but that one broke, as well. After both drills broke to pieces, the workers refused to go near the hill with any tools. Álfhóll is now protected by the city as a cultural heritage, and remains much as it was after the last Ice Age.[75] Kópavogur has remained one of the most prominent sites of stories about elves disrupting road-building,[76] and this is the subject of the 2010 film Sumarlandið, which depicts the Kópavogur stone Grásteinn as an elf-home.


http://en.wikipedia.org/wiki/Hulduf%C3%B3lk

 

http://www.odditycentral.com/news/elves-trolls-and-hidden-beings-icelands-love-of-the-supernatural.html

 

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  • : Ecología y sostenibilidad socioambiental, énfasis en conservación de ríos y ecosistemas, denuncia de impacto de megaproyectos. Todo esto es indesligable de la política y por ello esta también se observa. Ecology, social and environmental sustainability, emphasis on conservation of rivers and ecosystems, denounces impact of megaprojects. All this is inseparable from politics, for it, the politics is also evaluated.
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  • Malcolm Allison H malcolm.mallison@gmail.com
  • Biólogo desde hace más de treinta años, desde la época en que aún los biólogos no eran empleados de los abogados ambientalistas. Actualmente preocupado …alarmado en realidad, por el LESIVO TRATADO DE(DES)INTEGRACIÓN ENERGÉTICA CON BRASIL
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