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14 diciembre 2012 5 14 /12 /diciembre /2012 15:12

 

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La Diosa Nut, o Nuit, en la mitología egipcia es ..."la grande que parió a los dioses", es la diosa del cielo, la creadora del universo y los astros...

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Se la solía representar como una mujer desnuda, con el cuerpo arqueado a modo de bóveda celeste, revestida de estrellas... algunas veces en forma de una vaca (Mehet-Urt) ... otras sobre su marido Geb (la Tierra) y su padre Shu (el aire) intentando separarlos ... como narra el mito... también se le representaba como una mujer portando un jarro de agua en la cabeza ... sus extremidades simbolizaban los cuatro pilares sobre los que se apoya el cielo ...

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Nut, desnuda, con el cuerpo arqueado a modo de bóveda celeste, sobre su marido Geb (la Tierra). El padre de Nut, Shu (el aire), intenta separarlos ...

LA CREACIÓN

...el Dios primordial Atum, el dios Sol, engendró a Shu y a Tefnut, el aire y la humedad, éstos a su vez, engendraron a Nut y Geb, el Cielo y la Tierra, quienes posteriormente engendraron los demás dioses ... en el principio, el Cielo y la Tierra estaban unidos, pero Shu, el aire, los separó, formando así el mundo habitable para los humanos ...

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Nut la Grande, hija de Shu y Tefnut, esposa de su hermano Geb, "parió a los dioses" es madre de Osiris, Isis, Seth, Neftis y Horus el viejo, que nacieron en los días epagómenos. En la ciudad de Heliópolis era madre de Ra y se la identificaba con una vaca (Mehet-Urt).

La Diosa Nut, diariamente paría al Sol que viajando sobre su cuerpo llegaba hasta su boca, desapareciendo en el interior  para renacer al día siguiente.

Es protectora de los muertos, que acuden a ella para obtener alimento y protección, da a los difuntos la facultad de renacer. En los sarcófagos se la representaba protegiendo al difunto con las alas extendidas, o en el interior, como mujer con los brazos alzados, ayudándolo a renacer en el Más Allá, o como representación del cielo.

Su morada es un árbol de sicomoro (higuera) en Heliópolis y sus ramas son refugio de las almas cansadas. 


Según una antigua tradición el sicomoro de la Diosa Nut fue bajo el que la Virgen María se sentó para descansar en su viaje a Egipto.

Para los Griegos Nut es Rea ... se da el sincretismo

            File:Stelae of Ankh-af-na-khonsu.jpg

 

 

 The Stele of Revealing. A funerary tablet by Ankh-af-na-khonsu, a 26th dynasty (apx. 725 BCE) Theban priest.

 

La Estela de las Revelaciones, tableta funeraria del gran sacerdote tebano Ankh-af-na-khonsu de la XXVI dinastía. Abarcando todas las imagenes y jeroglíficos, el cuerpo moreno de la Diosa Nut se curva haciendo la bóveda celeste ...

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13 diciembre 2012 4 13 /12 /diciembre /2012 19:41

The Maya Calendar and 2012 Phenomenon Studies .

 

 

 

 

 

 Inscripciones mayas que anuncian el apocalipsis?

 

El Monumento 6 del sitio de Tortuguero, en Tabasco, México, es considerado por muchos, como la mayor prueba de la profecía maya que anuncia el "fin de los tiempos" para el 21 de diciembre de 2012.

 

Es el único monumento -examinado al presente- cuyos textos glíficos mencionan específicamente el año 2012, haciendo referencia a la culminación de un ciclo de trece baktunes. Cada baktun equivale a 144.000 días, entonces el ciclo finalizará luego de 1.872.000 días, es decir 5.125,26 años desde el inicio de la era actual (11 de agosto de 3114 a. C.), resultando la fecha gregoriana del 21 de diciembre de 2012.

 

 

Forma original del Monumento 6, l
a parte principal dibujada por 
Ian Graham, el ala derecha 
por David Stuart.

 

http://pueblosoriginarios.com/meso/maya/sitios/tortuguero_6.html

 

 

 

La pieza comenzó a conocerse en 1962, cuando el arqueólogo John Eric Sidney Thompson (Inglaterra, 1898 -1975) publicó la fotografía de dos fragmentos con inscripciones que nombró "Estela 6"; en 1978 su colega Berthold Riese (Alemania, 1944), dio a conocer un dibujo del mayista Ian Graham (Inglaterra, 1923) de una inscripción llamada "Monumento 6", que estaba fragmentada en seis pedazos, dos de ellos correspondían a las fotografías publicados por Thompson.

 

Mide 1,9 m de altura, tiene 92 cm en la parte más ancha y 65 cm en la menor; su grosor varía entre 12 y 13 cm, solo una cara está labrada. Según el Museo Pellicer de Villahermosa, donde se conservan tres de sus fragmentos, fue encontrada en 1958 cubriendo una tumba en el sitio arqueológico de Tortuguero. Hay un fragmento en el Museo de Arte Metropolitano de Nueva York y dos en una colección privada de Boston. En su conjunto -al parecer- formaban parte de una forma de "T", de la que no se ha ubicado su ala izquierda, por sus rasgos pudo localizarse en el interior de un santuario.

 

El análisis de todo el Monumento 6 muestra claramente que su objetivo principal es el relato sobre los sucesos que ocurrían mientras gobernanba B'ahlam Ahau, destacando la construcción y dedicación de una estructura ritual para la ceremonia de fuego ("el naah") en la fecha de cuenta larga 9.11.16.8.18 (14 de enero de 669). Estas inscripciones ocupan la mayor parte de la estela.

 

En el ala derecha se encuentran, los glifos que algunos consideran apocalípticos, entre los que se conservan legibles se interpreta: El treceavo Baktun acabará en el 4 Ahau 3 Kankin (21 de diciembre de 2.012). ¿? Sucederá. Será el descenso ¿? de Bolon Yookte Kuh para el ¿?:

 

 

Tortuguero. Ala derecha del Monumento 6 

 

Tortuguero 1

 

Tzuhtz-(a)j-oom u(Y)-uxlajuum pik.

El 13° Baktun se ha completado

 

 

 Tortuguero 3 

 

 

 

 

 

(ta) Chan Ajau ux (-te) Unliw 4 Ajaw
(en) 4 Ahau, el tercero de Uniiw (o sea 3 Kankin)

 

 

Tortuguero 4

 

u-to-ma ? (Ek-?)
Sucederá (Oscuridad?)

 

Tortuguero 5

 

Y-am(al)? Bolon Yookte K'uh ta ?
Será el descenso de Bolon Yokte Ku.


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Después de la fecha y antes de los glifos dañados, el glifo resaltado es el verbo u-to-ma, la ortografía de utoom, participio futuro, "que va a suceder". Cual es el sujeto de este verbo?. Si correspondiera a los tres siguientes -y últimos-, entonces éstos describirían un suceso asociado al año 2012; pero si sigue la estructura narrativa de la inscripción, habría una ruptura importante después del utoom, por lo que podría referirse a que los sucesos narrados sucederían "antes de".

 

El Monumento 6 no dice que se vaya a terminar el mundo, señala el fin de un ciclo y la llegada de otro. La nueva era estaría a cargo de un nuevo señor, Bolon Yookte K'uh -"Dios de los nueve pasos" o "Dios de los nueve árboles"-, también presente en Palenque, del que no hay certeza de su significado dentro de la cosmología maya. La expresión 9 Yookteʹ (Bolon Yookteʹ) es enigmática, al estar seguida de de K'uh "dios(es)", podría identificar a un grupo, en este caso de nueve dioses.

 

Los Mayas celebraban los finales de período como hoy se festejan los aniversarios, por ejemplo el milenio; para ellos el tiempo no era abstracto, estaba conformado por ciclos, que tenían nombre y se preocupaban en realizar rituales para asegurarse que el ciclo por venir fuera propicio.

 

En conclusión, la mención de la fecha 13.0.0.0.0 4 Ahau 3 Kankin (21 de diciembre de 2012) en el Monumento 6 de Tortuguero, es un ancla cronológica aislada dentro de un largo relato, proyectada hacia el futuro, para hacer un punto retórico acerca de la naturaleza del acontecimiento histórico principal. El gobernante B'ahlam Ahau, era tan poderoso que sería el anfitrión, cuando Bolon Yookte llegara.

 

http://pueblosoriginarios.com/meso/maya/sitios/tortuguero_6.html

 

 

 

Archaeoastronomy
The Journal of Astronomy in Culture

 

 

The Journal of the Center for Archaeoastronomy
Editor: John B. Carlson, Director
Co-Editors: David S. P. Dearborn, Clive L. N. Ruggles, Stephen McCluskey, Stanislaw Iwaniszewski
Book Review Editor: Stephen McCluskey, Department of History, West Virginia University, Morgantown, WV 26506

The Journal of The Center for Archaeoastronomy and ISAAC, the International Society for Archaeoastronomy and Astronomy in Culture. The Center is an independent foundation created to advance research, education, and public awareness of archaeoastronomy, including ethnoastronomy; and to promote archaeoastronomy as a discipline within the sciences, the arts, and the humanities.

Also available is the online companion publication, Archaeoastronomy & Ethnoastronomy News, on the website of The Center for Archaeoastronomy. A&E Newsprovides the latest news in archaeoastronomy, including conference notices, new books and web sites, as well as forthcoming events from the Center and ISAAC.

Volume XXIV, 2011

The Maya Calendar and 2012 Phenomenon Studies
John B. Carlson, Editor
The Maya Calendar and 2012 Phenomenon Studies: An Introduction
John B. Carlson
The Maya Long Count Calendar: An Introduction
Mark Van Stone
It’s Not the End of the World: What the Ancient Maya Tell Us about 2012
Mark Van Stone
Primordial Time and Future Time: Maya Era Day Mythology in the Context of the Tortuguero 2012 Prophecy
Carl D. Callaway
The Sidereal Year and the Celestial Caiman: Measuring Deep Time in Maya Inscriptions
Michael J. Grofe
Maya Mythology: Only One Reference to 2012?
Erik Boot
Holding the Balance: The Role of a Warrior King in the Reciprocity between War and Lineage Abundance on Tortuguero Monument 6
Barbara MacLeod
Anticipating the Maya Apocalypse: What Might the Ancient Day-Keepers Have Envisioned for December 21, 2012?
John B. Carlson
New Age Sympathies and Scholarly Complicities: The History and Promotion of 2012 Mythology
John W. Hoopes
2,012 by 2012? The “Impending Apparent End” of the “2012” Publishing Phenomenon
Kevin A. Whitesides

 

http://www.utexas.edu/utpress/journals/jarch.html

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http://www.utexas.edu/utpress/journals/jarch.html

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http://ajchich1.blogspot.com/2012/07/archaeoastronomy-volume-xxiv-maya.html

 

 

     

    Profecía Maya anticiparía tránsito de Venus, no fin del mundo ...
    cinabrio.over-blog.es/article-profecia-maya-anticiparia-transito-de-ve... 28 May 2012 – cinabrio blog. cinabrio.over-blog.es/article-profecia-maya-del-fin-del-mundo-el-22... 21 Feb 2012 – El 22 de diciembre de 2012 no se acabará ...

     

    PROFECÍA MAYA DEL FIN DEL MUNDO / el - cinabrio blog ...

    cinabrio.over-blog.es/article-profecia-maya-del-fin-del-mundo-el-22...
    21 Feb 2012 – Boletín UNAM-DGCS-001Ciudad Universitaria01 de enero de 2011..NO EXISTE UNA PROFECÍA MAYA SOBRE EL FIN DEL MUNDO EN ...

    El ladrillo Comalcalco de los Mayas y sus ... - cinabrio blog - OverBlog

    cinabrio.over-blog.es/article-el-ladrillo-comalcalco-de-los-mayas-y-s...
    9 Jul 2012 – Hallan en México una nueva referencia maya a 2012... este texto en sus "profecías apocalípticas Maya," lamentablemente, en el último día de ...

    Maya Prophecy Business - cinabrio blog

    cinabrio.over-blog.es/article-maya-prophecy-business-105976659.html
    cinabrio.over-blog.es. Monday 28 may 2012 1 28 /05 /May /2012 20:04 .... Volver a la página principal Siguiente : Profecía Maya anticiparía tránsito de.
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    7 diciembre 2012 5 07 /12 /diciembre /2012 02:24

    10 failed prophecies about the end of the world

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    10 Profecías fallidas sobre el fin del mundo

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    Erupción del Vesubio
    Obras de arte de Peter V. Bianchi, National Geographic de archivo
    Los antiguos romanos vieron la erupción del volcán Vesubio en el  año 79 DC como una señal del apocalipsis.
    Eso fue porque el filósofo romano Séneca, que murió en el año 65, había predicho que la Tierra se convertirán en humo: "Todo lo que vemos y admiramos hoy se quemará en el fuego universal que marca el comienzo de un nuevo mundo, justo y  feliz", dijo, de acuerdo con el libro Apocalipsis de 1999.
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    10 Profecías fallidas sobre el fin del mundo - National Geographic

    www.nationalgeographic.es/noticias/10-profecas-fallidas-acerca-del-f...
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    El Gran Incendio de Londres
    Ilustración de Getty Images/Bridgeman Art Library
    En Europa muchos cristianos empezaron el año 1666 con mucho miedo. Según la Biblia, el 666 es el número de la Bestia. 
     
    Una plaga de larga duración que había acabado con gran parte de población londinense en 1665 no ayudó a mantener la calma, y cuando el gran incendio de Londres (en la foto en una ilustración) se produjo, muchos creyeron que había llegado su hora. Los londinenses vieron el fuego como  la ira de Dios.
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    Cometa Halley
    Obra Cortesía de la Biblioteca del Congreso
    La aparición del cometa Halley (que vemos desde la Tierra cada 76 años) en un principio se vio como un presagio del fin de los días. La llegada del cometa en 1910 agitó la histeria apocalíptica entre europeos y estadounidenses. Muchos pensaron que la cola del cometa contenía un gas que impregnaría la atmósfera.
    Algunos se beneficiaron de la angustia: Las ventas de máscaras y "píldoras anti- cometa" se disparon, al igual que los suministros de oxígeno. 
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    Testigos de Jehová
    Fotografía de Joel Sartore, National Geographic de archivo
    Desde su fundación en 1870, los Testigos de Jehová, una rama cristiana, profetizaban que el fin del mundo llegará en 1914.
    Aunque nada de eso ocurrió en 1914, desde entonces, los seguidores de la religión han predicho que el mundo va a terminar "en breve", según el libro Apocalipsis 1997.
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    Alineación de los planetas
    La Luna y Venus se unen en una conjunción en el Faro de Ponce Inlet en Florida el 27 de febrero de 2009. Tales alineaciones planetarias han inspirado muchos de los pronósticos acerca del fin del mundo. El autor Richard Noone predijo que el hielo se apoderaría del mundo. El “arqueólogo psíquico”  Jeffrey Goodman afirmó en su libro de 1977: “Somos la generación del terremoto. Terremotos y volcanes agrietarán el suelo y dividirán la Tierra para aliviar el estrés producido por el cambio”. Fotografía de Your Shot usuario Benjamin Cooper
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    Pat Robertson
    Fotografía de Gene J. Puskar, AP
    El evangelista televisivo Pat Robertson predijo el retorno de Jesús a la Tierra en algún momento de la década de los 80.
    El evento, denominado el Rapto, se pronosticó basándose en los escrito de la Biblia: "Porque el Señor mismo descenderá del cielo con aclamación, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios y de los muertos Cristo será el primero en resucitar”.
    “Los incrédulos y Satanás serán encerrados en un lago de fuego donde serán atormentados día y noche por toda la eternidad. El fuego también destruirá la Tierra y remplazará un nuevo cielo y una nueva Tierra, donde vivirán los creyentes.” 
     
     
     
     
     
    El cometa Hale-Bopp
    Fotografía de Alastair Grant, AP
    Treinta y nueve personas que formaban parte de un grupo religioso llamado la Puerta del Cielo, se suicidaron en California cuando el cometa Hale- Bopp estaba en su punto más cercano en 1997. El grupo creyó que un OVNI montado en la estela del cometa les rescataría de la Tierra donde estaban condenados al fracaso. 
    Los seguidores pensaron que Lucifer controlaba la Tierra y que los seres humanos "estaban a punto de perecer en las llamas apocalípticas".
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    Richard Noone
    Fotografía de Paul Nicklen, National Geographic Stock
    En su libro de 1997 “Hielo: el desastre final”, el autor Richard Noone predijo que el 5 de mayo de 2000, los planetas se alinearían perfectamente y la vida tal y como la conocemos acabaría. El hielo se derretirá inundando la tierra.
    Esta teoría apocalíptica preocupa a los científicos, pero no por la alineación de los planetas. Las altas temperaturas que se están viviendo últimamente en las zonas frías preocupa que pueda llegar a derretir el hielo de las zonas árticas.
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    Año 2000
    Fotografía de Steve Liss, Time Life Pictures/Getty Images
    La cabeza de familia muestra los suministros para la supervivencia de su familia para sobrevivir la supuesta apocalipsis del 2000. 
     
    Un equipo informático publicó el posible cataclismo que podía suceder el 1 de enero de 2000. Un error informático podía tener lugar y colapsar las máquinas y ordenadores conduciendo a la humanidad a un caos absoluto. Esta teoría apocalíptica se bautizó como  el Y2K. 
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    Gran Colisionador de Hadrones
    Fotografía de Salvatore Di Nolfi, Keystone/AP
    Cuando el Gran Colisionador de Hadrones comenzó en septiembre de 2009, algunos críticos especularon que el acelerador de partículas más grande podría generar un agujero negro que podría devorar la Tierra.
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    10 Profecías fallidas sobre el fin del mundo - National Geographic

    www.nationalgeographic.es/noticias/10-profecas-fallidas-acerca-del-f...
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    10 Failed Doomsday Predictions

    Date: 04 November 2009  by  Benjamin Radford (*)
     
    Comets feature prominently in at least a couple notable doomsday scenarios. In fact nature may eventually destroy us with an icy space rock, but so far none of the predictions related to comets ­ or any other doomsday prognostications ­ have come true.
    With the upcoming disaster film "2012" and the current hype about Mayan calendars and doomsday predictions, it seems like a good time to put such notions in context.
    Most prophets of doom come from a religious perspective, though the secular crowd has caused its share of scares as well. One thing the doomsday scenarios tend to share in common: They don't come to pass.
    [The Draw of Doomsday: Why People Look Forward to the End]
    Here are 10 that didn't pan out, so far:
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    The Prophet Hen of Leeds, 1806


    History has countless examples of people who have proclaimed that the return of Jesus Christ is imminent, but perhaps there has never been a stranger messenger than a hen in the English town of Leeds in 1806. It seems that a hen began laying eggs on which the phrase "Christ is coming" was written. As news of this miracle spread, many people became convinced that doomsday was at hand — until a curious local actually watched the hen laying one of the prophetic eggs and discovered someone had hatched a hoax.

     
     
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    The Millerites, April 23, 1843


    A New England farmer named William Miller, after several years of very careful study of his Bible, concluded that God's chosen time to destroy the world could be divined from a strict literal interpretation of scripture. As he explained to anyone who would listen, the world would end some time between March 21, 1843 and March 21, 1844. He preached and published enough to eventually lead thousands of followers (known as Millerites) who decided that the actual date was April 23, 1843. Many sold or gave away their possessions, assuming they would not be needed; though when April 23 arrived (but Jesus didn't) the group eventually disbanded—some of them forming what is now the Seventh Day Adventists.
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    Mormon Armageddon, 1891 or earlier


    Joseph Smith, founder of the Mormon church, called a meeting of his church leaders in February 1835 to tell them that he had spoken to God recently, and during their conversation he learned that Jesus would return within the next 56 years, after which the End Times would begin promptly.
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    Halley's Comet, 1910


    In 1881, an astronomer discovered through spectral analysis that comet tails include a deadly gas called cyanogen (related, as the name imples, to cyanide). This was of only passing interest until someone realized that Earth would pass through the tail of Halley's comet in 1910. Would everyone on the planet be bathed in deadly toxic gas? That was the speculation reprinted on the front pages of "The New York Times" and other newspapers, resulting in a widespread panic across the United States and abroad. Finally even-headed scientists explained that there was nothing to fear.
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    Pat Robertson, 1982


    In May 1980, televangelist and Christian Coalition founder Pat Robertson startled and alarmed many when — contrary to Matthew 24:36 ("No one knows about that day or hour, not even the angels in heaven...") he informed his "700 Club" TV show audience around the world that he knew when the world would end. "I guarantee you by the end of 1982 there is going to be a judgment on the world," Robertson said.

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    Heaven's Gate, 1997


    When comet Hale-Bopp appeared in 1997, rumors surfaced that an alien spacecraft was following the comet — covered up, of course, by NASA and the astronomical community. Though the claim was refuted by astronomers (and could be refuted by anyone with a good telescope), the rumors were publicized on Art Bell's paranormal radio talk show "Coast to Coast AM." These claims inspired a San Diego UFO cult named Heaven's Gate to conclude that the world would end soon. The world did indeed end for 39 of the cult members, who committed suicide on March 26, 1997.
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    Nostradamus, August 1999


    The heavily obfuscated and metaphorical writings of Michel de Nostrdame have intrigued people for over 400 years. His writings, the accuracy of which relies heavily upon very flexible interpretations, have been translated and re-translated in dozens of different versions. One of the most famous quatrains read, "The year 1999, seventh month / From the sky will come great king of terror." Many Nostradamus devotees grew concerned that this was the famed prognosticator's vision of Armageddon.

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    Y2K, Jan. 1, 2000

    As the last century drew to a close, many people grew concerned that computers might bring about doomsday. The problem, first noted in the early 1970s, was that many computers would not be able to tell the difference between 2000 and 1900 dates. No one was really sure what that would do, but many suggested catastrophic problems ranging from vast blackouts to nuclear holocaust. Gun sales jumped and survivalists prepared to live in bunkers, but the new millennium began with only a few glitches.
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    May 5, 2000


    In case the Y2K bug didn't do us in, global catastrophe was assured by Richard Noone, author of the 1997 book "5/5/2000 Ice: the Ultimate Disaster." According to Noone, the Antarctic ice mass would be three miles thick by May 5, 2000 — a date in which the planets would be aligned in the heavens, somehow resulting in a global icy death (or at least a lot of book sales). Perhaps global warming kept the ice age at bay.

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    God's Church Ministry, Fall 2008


    According to God's Church minister Ronald Weinland, the end times are upon us-- again. His 2006 book "2008: God's Final Witness" states that hundreds of millions of people will die, and by the end of 2006, "there will be a maximum time of two years remaining before the world will be plunged into the worst time of all human history. By the fall of 2008, the United States will have collapsed as a world power, and no longer exist as an independent nation." As the book notes, "Ronald Weinland places his reputation on the line as the end-time prophet of God."
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    (*) Benjamin Radford is managing editor of the Skeptical Inquirer science magazine. His books, films, and other projects can be found on his website. His Bad Science column appears regularly on LiveScience.
     
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    30 octubre 2012 2 30 /10 /octubre /2012 18:47

    A majestic tall ship that was destroyed by a sea monster in one of the “Pirates of the Caribbean” movies was sunk Monday by an even fiercer foe — Hurricane Sandy.

     

    Naufragó el  velero “HMS Bounty” por huracán Sandy en las costas de Carolina del Norte

     

    Rescatados, por helicóptero, 14 de los 16 miembros de la tripulación de una nave que naufragó por culpa del huracán Sandy. 
    Dos personas, entre ellas el capitán del barco, se dan por desaparecidas. La Guardia Costera estadounidense consiguió llegar este lunes hasta los dos botes salvavidas en los que se refugiaron los otros miembros de la tripulación, izados uno a uno con vientos de 65 km/h y en plena marejada ciclónica, a unas 90 millas náuticas al suroeste de Hatteras, en pleno océano Atlántico frente a las costas de Carolina del Norte.

    No se trata de la tripulación de una nave cualquiera, sino de un velero canadiense de tres mástiles, réplica de un famoso barco del siglo XVIII: el “HMS Bounty”, reclamo turístico y escenario de producciones cinematográficas históricas, fue el velero utilizado en la película Motín a bordo, con Marlon Brando.

     

     A file photo taken on July 30, 2003 shows the "HMS Bounty" sailing past the Chicago skyline as the city of Chicago hosts the largest "Tall Ship" festival ever in the Great Lakes. The HMS Bounty crew abandoned the ship due to Hurricane Sandy, the US Coast Guard announced on October 29, 2012. 

    JEFF HAYNES/AFP/GETTY IMAGES

    The 'HMS Bounty' in Chicago in 2003.  The crew of the three mast ship was forced to abandon ship as Hurricane Sandy headed for the East Coast.

    Crew of HMS Bounty forced to abandon ship as Hurricane Sandy bears down on East Coast
    17 people aboard three mast ship off coast of North Carolina
     
    MONDAY, OCTOBER 29, 2012, 8:17 AM
    A majestic tall ship that was destroyed by a sea monster in one of the “Pirates of the Caribbean” movies was sunk Monday by an even fiercer foe — Hurricane Sandy.
     
    The HMS Bounty was sent to Davy Jones’ Locker after the 17-man crew abandoned ship off North Carolina’s Outer Banks before the vessel headed for Davy Jones’ Locker, the Coast Guard reported.
     

    But two or three members of the crew were still missing and the Coast Guard was battling 40 mph winds and 18-foot-high seas to find them.

    “We certainly hope for the best, but we're preparing for the worst," Coast Guard Vice Adm. Robert Parker told ABC’s “Good Morning America.”

    It was not clear why the 180-foot ship was plying those waters, but the first distress call came late Sunday from the owner reporting he had lost contact with the crew.

    The Coast Guard later received a signal from the radio beacon of the Bounty, confirming that it was about 90 miles southeast of Cape Hatteras, N.C.

    FORECASTERS WARN ABOUT STORM SURGE SPAWNING FROM HURRICANE SANDY 

    An HC-130 Hercules aircraft was dispatched and made radio contact with the crew, which reported the Bounty was taking on water and had lost power.

    Donning survival suits, the sailors escaped the sinking ship in two 25-foot lifeboats.

    The three-masted Bounty is a replica of the ship on which the famous 1789 mutiny took place off Tahiti. It was built for the 1962 movie “Mutiny on the Bounty” with starred Marlon Brando.

    It has also appeared in the movies ranging from 1990 remake of “Treasure Island” to “The SpongeBob SquarePants Movie” that was made in 2004.

    WHERE WILL HURRICANE SANDY RANK IN THE HISTORY OF NEW YORK STORMS? 

    The doomed ship was renamed the “Edinburgh Trader” in the movie “Pirates of the Caribbean: Dead Man’s Chest,” where it is destroyed by a kraken, a legendary squid-like sea monster.

    — With News Wire Services

    csiemaszko@nydailynews.com



    Read more: http://www.nydailynews.com/news/national/hurricane-sandy-forces-hms-bounty-crew-abandon-ship-article-1.1194505#ixzz2Ao1C4bbS

     

     

    ¿Luna llena se alió con Sandy para azotar con furia oscura el corazón de NY?

     

    "SANDY" tormenta frankenstein ... supertormenta

     

    EEUU: Centrales Nucleares detenidas o ralentizadas por Huracán Sandy

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    1 agosto 2012 3 01 /08 /agosto /2012 18:19

    Gazi: local Bengali pir or Muslim saint who fought demons, overpowered dangerous animals and had power over tiger

     

     

    La leyenda de Gazi

     

     

    Gazi Pir fue un santo musulmán alque se atribuye haber propagado la religión islámica en Bengala. Según un mito local, podía controlar los animales peligrosos y hacerlos inofensivos y dóciles. Se le muestra montado en un temible tigre de Bengala, mientras sostiene una serpiente venenosa en la mano sin amenaza para su vida. Se dice que luchó con los cocodrilos, amenaza constante para los habitantes de la región pantanosa conocida como los Sunderbans, la selva acuosa donde el río Ganges desemboca en el mar. A través de su influencia sobre todos estos animales, se dice que han hecho posible que las personas vivan y trabajen en esa selva y la gente todavía le rezan por protección mientras hacen sus tareas diarias.

     

    Este santón heróico es motivo de arte hindú. Cuando hablamos de arte pintado pat-chitra, en primer lugar, las imágenes de las pinturas en rollos de tela "Kalighater pat" vienen a nuestra mente. Este género de pintura, desarrollada en el siglo XIX,  floreció en los mercados de  Kalighat Mandir, a la orilla del Ganges en Calcuta. Sin embargo, según algunos historiadores, más antiguo que el estilo Kalighater pat era el "Gazir pat" que muy probablemente surgió alrededor del siglo XVI. La singularidad de Gazir pat es de gran importancia e influencia en la historia de la pintura y la literatura en Bengala, en materia y forma. Las pinturas en rollos de tela ( pat significa tela), presentan el valor de la legendaria figura de Gazi Pir, que era respetado y venerado como un santo guerrero.

     

    Gazir Pir no se menciona en la historia, según algunos estudiosos, el musulmán santo Gazi , podría haber aparecido en el siglo XV y parecía estar relacionado con el aumento del sufismo en Bengala. Islam Gazi, general musulmán, sirvió al sultán Barbak (1459-1474) en Nueva Delhi y conquistó Orissa y Kamrup (ahora Assam). Hacia el final del siglo XVI, el jeque Faizullah elogió el valor y las cualidades espirituales de este general en su verso Gazi Bijoy, la victoria de Gazi.

     

    Para los adoradores de Gazi, este santo guerrero protege a sus devotos de los ataques de animales salvajes y demonios en los bosques. En Bangladesh, en particular, en las regiones de la Sundarban, la historia y las imágenes de Gazi Pir han ganado mucha popularidad entre los habitantes de los bosques, como leñadores, apicultores y otros. Estas comunidades todavía creen en los poderes sobrenaturales del Gazi Pir y pronunciar su nombre cuando se aventuran en la selva. En las llanuras, Gazi es adorado como protector contra los demonios y deidades nocivos y salva a la gente de toda clase de peligros. Los lugareños suelen llamar a los cantantes populares (gayens), que conocen la historia de Gazi Pir, para cantar alabanzas al santo

     

    La popularidad alcanzada por los mitos de los cantantes, creó una demanda de las pinturas en rollos de tela entre los devotos, sin distinción de casta, credo o comunidad. La enorme popularidad de las sagas hizo que este arte se difundiera por las zonas rurales de todo el país. Tradicionalmente, los cantantes eran musulmanes, mientras que los rollos pintados eran hindúes. 

    Hasta el pasado reciente, la narración de la historia de Gazi Pir con la ayuda de rollos pintados Gazir pat era una forma popular de entretenimiento en las zonas rurales, especialmente en Dhaka, Mymensingh, Sylhet, Comilla, Noakhali, Faridpur, Jessore, Khulna y Rajshahi .

     

     

     

     

     

     

    Una escena de la leyenda de Gazi, montado en un tigre. Uno de los muchos registros de un rollo de pintura que cuenta la historia de un local pir bengalí o santo musulmán que luchó demonios, dominado animales peligrosos y tenía poder sobre los tigres, las habilidades importantes para los colonos del sur de Bengala, a medida que penetraron en las selvas del delta del Ganges . Este tipo de scrollpainting tiempo fue utilizado por los narradores itinerantes como una ayuda visual a una narración oral.

     

    A scene from the legend of Gazi, riding a tiger. One of the many registers of a scroll-painting telling the story of a local Bengali pir or Muslim saint who fought demons, overpowered dangerous animals and had power over tigers, abilities important to settlers of southern Bengal as they penetrated the jungles of the Ganges delta. This type of long scrollpainting was used by itinerant story tellers as a visual aid to a spoken narration.

     

     unknow artist

    la Escena de la Leyenda de Gazi

    Scene from the Legend of Gazi 

    Museo Británico C. 1800 India

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     The Legend of Gazi

     

    Gazi Pir was a Muslim saint who is said to have spread the Islamic religion in Bengal. According to local myth, he could control dangerous animals and make them harmless and gentle. He is shown riding a fearsome Bengal tiger while holding a poisonous snake in his hand without coming to any danger. He also battled with the crocodiles who were a constant threat to the people of the area called the Sunderbans, the watery jungle where the river Ganges meets the sea. Through his influence over all of these animals, he is said to have made it possible for people to live and farm in that jungle and people still pray to him to protect them while they go about their daily chores. 

     

    When we talk about patchitra, first of all, the images of Kalighater pats come in our mind. This genre of painting developed in the nineteenth century which flourished in the market places around the Kalighat Mandir on the bank of the Ganges in Kolkata. But according some historians, older than the Kalighater pat were Gazir pats which most probably emerged around the 16th century. Unlike the Kalighater pat, the uniqueness of Gazir pat is of profound importance and influence in the history of painting and literature in Bengal both in subject and form. The scroll paintings of Gazir pat (pat meaning cloth), present the valour of legendary figure Gazi Pir, who was respected and worshiped as a warrior-saint. 

     

    Gazir Pir is not mentioned in history, according to some scholars, the Muslim saint Gazi, might have appeared around the 15th century and seemed to be related to the rise of Sufism in Bengal. Islam Gazi, a Muslim general, served Sultan Barbak (1459-74) in Delhi and conquered Orissa and Kamrup (now Assam). Towards the end of the 16th century, Shaikh Faizullah praised the valour and spiritual qualities of this general in his verse Gazi Bijoy, the victory of Gazi. 

     

    To the worshipers of Gazi, this warrior-saint protected his devotees from attacks of wild animals and demons in the forests. In Bangladesh, particularly, in the regions of the Sundarban, the story and images of Gazi Pir had earned much popularity among the forest dwellers, like woodcutters, beekeepers and others. These communities still believe in the supernatural powers of the Pir and utter his name when they venture in to the forest. In the plains, Gazi is worshiped as the protector against demons and harmful deities and saves them from all sorts of dangers. The villagers usually call the gayens or folksingers, who know the story of Gazi Pir to sing the saint praise 

     

    The singers·preaching created a demand for the pats among the devotees, irrespective of caste, creed and community and the pats had gained a huge popularity in the rural areas across the country, in the early years. Traditionally, the singers were Muslims while the patuas belonged to the Hindu religion. Sadly, at present, this combined form of art, paintings on pats and rendering of Gazir praise, has lost its purpose as a savoir from evil. 

     

    Until the recent past, the narration of the story of Gazi Pir with the help of a Gazir pat was a popular form of entertainment in rural areas, especially in greater Dhaka, Mymensingh, Sylhet, Comilla, Noakhali, Faridpur, Jessore, Khulna and Rajshahi. 

     

     

     

    Gazir pat has specific images painted on a single canvas which have remained unchanged through the centuries. These images have been honoured as sacred symbols of good omen. There are twenty seven panels in a traditional Gazir pat, which measures 60 inches X 22 inches. The ankaiya (painter) follows the traditional styles in depicting the images. In the twenty-seven panels, the ankiya draws the images of a shimul tree; a cow; drum to depict triumph of Kalu Gazi; sawdagar or merchant; a deer being slaughtered; Asha or hope, the symbol of Gazi; Kahelia; Andura and Khandura; tiger; umbrella in the hand of Gazi? disciple; Suk and Sari birds sitting on the umbrella; Lakhmi; charka, the spinning wheel; two witches; goala or milkman; mother of the goala; a cow and a tiger; an old woman beautifying herself; Baksila; Ganga; Jamdut; Kaldut; mother of Jam raja; and in the centre Gazi riding on a tiger. The singer or singers narrate sometimes the night long story, pointing at the characters, which appear in the twenty seven panels of the pat. 

     

     

     

     

     

     

    Red and blue are the two pigments mainly used in the pats. There are slight variations of colour, with crimson and pink from red, and grey and sky-blue from blue. Every figure is flat and two-dimensional. In order to bring in variety, various abstract designs (such as diagonal, vertical and horizontal lines and small circles) are often used. Trees, Gazi? mace, the tasbih or prayer beads, birds, deer, hookahs etc, are extremely stylised. The figures of Gazi, his disciples Kalu and Manik Pir, Jama? (the Hindu god of death) messengers, etc appear rigid and lifeless. Though there is no attempt at realism in the images of Gazir pats, the sort of painting has a time value as primitive work. 

     

          

     

    Gazir Gan songs to a legendary saint popularly known as Gazi Pir. Gazi songs were particularly popular in the districts of faridpur, noakhali, chittagong and sylhet. They were performed for boons received or wished for, such as for a child, after a cure, for the fertility of the soil, for the well-being of cattle, for success in business, etc. Gazi songs would be presented while unfurling a scroll depicting different events in the life of Gazi Pir. On the scroll would also be depicted the field of Karbala, the Ka'aba, Hindu temples, etc. Sometimes these paintings were also done on earthenware pots. 

     

    The lead singer or gain, wearing a long robe and a turban, would twirl an asa and move about in the performance area and sing. He would be accompanied by drummers, flautists and four or five dohars or choral singers, who would sing the refrain. 

     

    Gazi songs were preceded by a bandana or hymn, sung by the main singer. He would sing: 'I turn to the east in reverence to Bhanushvar (sun) whose rise brightens the world. Then I adore Gazi, the kind-hearted, who is saluted by Hindus and Mussalmans'. Then he would narrate the story of Gazi's birth, his wars with the demons and the evil spirits, as well as his rescue of a merchant at sea. Although Gazi Pir was a Muslim, his followers included people from other religious communities as well. Many Gazi songs point out how people who did not respect him were punished. At least one song narrates how Gazi Pir saved the peasantry from the oppression of a zamindar. Another song describes how a devotee won a court case. In Gazi songs spiritual and material interests are often intertwined. The audience give money in charity in the name of Gazi Pir. This genre of songs is almost extinct in Bangladesh today. [Ashraf Siddiqui] The tradition of Gazir pat can be traced back to the 7th century. It is also possible that the scroll paintings of Bangladesh are linked to the traditional pictorial art of continental India of the pre-Buddhist and pre-Ajanta epochs, and of Tibet, Nepal, China and Japan of later times.

     

     

     

    http://sos-arsenic.net/lovingbengal/culture.html

     

     

     

    Ratargul: The forest for Hansel and Gretel

    Garaiya Dance - unique culture of the Tripura

    Save 'Patachitra' 'scroll painting'- Our National Heritage

    http://sos-arsenic.net/lovingbengal/culture.html

     

     

     

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    20 julio 2012 5 20 /07 /julio /2012 16:54

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    Archivo:Freyja and cats and angels by Blommer.jpg

     

    Freyja es considerada una diosa guerrera entre sus muchos papeles. El carro también es un atributo guerrero y frecuentemente asignado solamente a deidades importantes. Esto no significa que cada deidad germánica exaltada tenga un carro, pero la mayoría tienen cabalgaduras especiales. Odín y Heimdall tienen caballos, Thor tiene un carro tirado por cabras, Freyr tiene un jabalí, pero Freyja tiene tanto un carro como un jabalí. Las diosas menores como Gefjun e Iðunn no tienen siquiera un palacio o salones.

    Freyja frecuentemente conduce un carro de guerra tirado por un par de grandes gatos. En Gylfaginning se relata que condujo este carro hasta el funeral de Balder. Se cree que los gatos que tiraban de su carro eran los Skogkatt o gato de los bosques noruego, también se ha sugerido que pudieran ser linces boreales. Los gatos son sagrados para Freyja, así como los cuervos y los lobos lo son para Odín.

     

      Freyja, es una de las diosas mayores en la mitología nórdica y germánica, de la cual se preservaron numerosos relatos que la involucran o la describen. Debido a que las fuentes mejor documentadas de esta tradición religiosa fueron transmitidas y alteradas por historiadores cristianos medievales y, en muchos casos, escritas más de siglo y medio más tarde, su verdadero rol, las prácticas paganas y su culto son inciertos.
     
    En las Eddas, Freyja es descrita como la diosa del amor, la belleza y la fertilidad. La gente la invocaba para obtener felicidad en el amor, asistir en los partos y para tener buenas estaciones.
     
    Freyja también era asociada con la guerra, la muerte, la magia, la profecía y la riqueza. Las Eddas mencionan que recibía a la mitad de los muertos en combate en su palacio llamado Fólkvangr, mientras que Odín recibía la otra mitad en el Valhalla. El origen del seid y su enseñanza a los Æsir se le atribuía a ella.
     
    Frigg y Freyja son las dos diosas principales de la religión nórdica9 y son descritas como las superiores entre las Ásynjur. Freyja es la diosa más venerada junto con Frigg, y su culto parece ser el más prevalente e importante de los dos. En la saga Droplaugarsona se describe que en el templo de Ölvusvatn, Islandia, las estatuas de Frigg y Freyja se ubicaban en las posiciones más importantes, frente a las de Thor y Freyr. Estas estatuas estaban arregladas con elaborados paños y ornamentadas con oro y plata.
     
    En Heimskringla se presenta a Freyja desde un punto de vista evemerista como una mitológica princesa de Suecia. Su padre Njörðr es visto como un mítico rey de Suecia y también se menciona a su hermano Frey. La madre de Freyr y Freyja es la hermana de Njörðr, quien generalmente es relacionada con la antigua diosa germánica Nerthus, como era costumbre entre los Vanir y permitido por sus leyes.
     
    Más adelante en Heimskringla, se relata que muchos templos y estatuas de los dioses paganos nativos fueron asaltados y destruidos por Olaf I de Noruega y Olaf II el Santo durante el gradual y violento proceso de cristianización de Escandinavia. Durante y luego de extendido y completado el proceso de cristianización, Freyja y muchos elementos asociados con ella fueron demonizadas por la creciente influencia de misioneros cristianos. Luego de que la influencia cristiana fuera consolidada en ley, restos de su fe se conservaron en la clandestinidad, principalmente en zonas rurales, sobreviviendo hasta tiempos modernos en el folclore germánico y más recientemente reconstruida en varias formas del neopaganismo germánico.

     

     

    "Heimdall regresa el collar Brisingamen a Freyja" por el pintor sueco Nils Blommér.

     

      http://es.wikipedia.org/wiki/Freyja

     

     

     

     

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    12 junio 2012 2 12 /06 /junio /2012 20:50

     

     

    Mexica deity Coatlicue is mother of Huitzilopochtli. His name means 'the one on the skirt of serpent Skirt'

     

    'La de la falda de serpientes'

     

     

     

    Cōātlicuē es una divinidad mexica, madre de Huitzilopochtli. Su nombre significa en náhuatl 'La de la falda de serpientes' (coatl) serpiente, (i-) posesivo tercera persona y (cueitl) falda. Diosa terrestre de la vida y la muerte. También recibía los nombres de Tonāntzin 'nuestra (to-) venerada (-tzin) madre (nān-)' y Teteōīnān 'madre (nān-) de los dioses (teteō-)'.

    .

    Era representada como una mujer usando una falda de serpientes y un collar de corazones que fueron arrancados de las víctimas de los sacrificios. Tenía garras afiladas en las manos y los pies. Coatlicue era una diosa madre para los mexicas. Su esposo era Tlaltecuhtli, el Señor de la Tierra.

    .

    Como virgen, alumbró a Huitzilopochtli.

    .

    Es la parte femenina de la dualidad universal: Tlalteotl (Divinidad Terrestre), compuesta de Tlaltecuhtli y Tlalcihuatl.

    Diosa de la tierra y la fertilidad, también muestra un lado más sombrío, en diversas representaciones la mitad de su rostro es de mujer y la otra mitad muestra un cráneo descarnado, pensando en la descomposición y degradación que hace de la tierra fértil en primer lugar. Coatlicue, diosa madre, es un claro ejemplo de la dualidad en la cual la cosmología precolombina parece basarse, la intrínseca relación vida y muerte, dos caras del mismo concepto.

    .

     

    .

    La representación más conocida de Coatlicue en el Museo Nacional de Antropología de la Ciudad de México y en la gráfica de la derecha, se muestra con la característica falda de serpientes, sin embargo se pueden ver serpientes por todo el monumento y sustituyendo partes de la anatomía. La cabeza es sustituida por dos serpientes que se encuentran, símbolo de la dualidad que al crearse dio inicio a todo el universo,otra referencia serían las coyunturas enmascaradas (con rostros). En la base, fuera de la vista del visitante está Tlaloc, sosteniendo dos cráneos en las plantas de los talones de la diosa.

    Coatlicue era la madre del dios Huitzilopochtli. Ella dio a luz a Huitzilopochtli luego de que una pluma se le metiera en el vientre mientras estaba barriendo sobre el Coatepec (Cerro de la Serpiente). Ese embarazo misterioso ofendió a sus otros cuatrocientos hijos (los Centzon Huitznahua) que, instigados por su hermana Coyolxauhqui, decidieron matar a su deshonrada madre.

    Así lo hicieron, pero Huitzilopochtli salió de la matriz (o el estómago) de su madre armado completamente y acabó con sus hermanos y hermanas estrellas. Huitzilopochtli cortó la cabeza de su hermana Coyolxauhqui y la arrojó al cielo donde se convirtió en la Luna. Ese relato quedó representado en el Templo Mayor del recinto ceremonial de Tenochtitlan, pues la gran pirámide de Huitzilopochtli representaba el Coatepec (se hallaba constelada de cabezas de serpiente en piedra), y a sus pìes yacía el monolito de la Coyolxauhqui desmembrada.[1]

     

    .

     

    Sculpture of the deity Coatlicue
    Mexica (Aztec)
    Late Post-Classic (1325-1521 A.D.)
    Mexico City
    Sandstone 3.50 x 1.30 m.
    National Museum of Anthropology, Mexico.

    .

     

     

     

     The word Coatlicue is Nahuatl for "the one with the skirt of serpents". She is referred to variously by the epithets "Mother Goddess of the Earth who gives birth to all celestial things", "Goddess of Fire and Fertility", "Goddess of Life, Death and Rebirth", and "Mother of the Southern Stars."

    http://en.wikipedia.org/wiki/Coatlicue

     

     

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    estudiosde cultura náhuatl
    Volume 42
    universidad nacional autónoma de Mèxico instituto de investigaciones históricas

     

     

     

     

     

     

    Chichimecas y toltecas en el Valle de México more

     

    Ruinas y estado: arqueología de una simbiosis mexicana

     

    http://unam.academia.edu/FedericoNavarrete/Papers/977419/Ruinas_y_estado_arqueologia_de_una_simbiosis_mexicana

     

     

    http://diaradia.blogspot.com/2011/11/coatlicue.html

     

     

     

    This central figure is the embodiment of Rivera's merging of the culture and plastic arts of the South with the industrial arts of the North. The left side is a combination of two incarnations of the Aztec diety Coatlicue; "ella de la falda de serpientes" ("she of the serpent skirt"), goddess of Death and the Earth.

    Her right hand shows jade-jewel calluses, symbolic of the necessity and preciousness of working the soil. In the center is a human head, half bone and half covered with flesh, representing death and life, past and present. The right side is an auto plant stamping machine which Rivera previously depicted in his Detroit Institute of Arts murals in 1933.

     


    http://www.ccsf.edu/NEW/en/about-city-college/diego-rivera-mural/mural_images/key3.html

     

     

     

    la Leyenda Mexica del nacimiento de Huitzilopochtli:

    Cuenta la leyenda que Coatlicue, barría su templo en lo alto del cerro de Coatepec, cuando encontró una bola de plumas que provenía del cielo la cual guardó en su regazo... repentinamente quedó embarazada. Por ello Coyolxauhqui, hija de Coatlicue, consideró el embarazo de su madre como una afrenta e instigó a sus hermanos los Centzon Huitznahua a matarla. Se dirigió hacia el cerro de Coatepec, donde habitaba la diosa madre, Cuando estaban a punto de asesinarla, Huitzilopochtli, desde el vientre de su madre, advirtió el peligro y decidió defender su vida y la de Coatlicue. Entonces, dió a luz al dios Huitzilopochtli, quien emergió ataviado como un guerrero y armado con una serpiente de fuego, llamada Xiuhcóatl, con la que decapitó a Coyolxauhqui para después, arrojarla desde lo alto del cerro Coatepec. En su caída, la diosa se fue desmembrando en cada giro, y así fue encontrada al pie de la escalinata de Huitzilopochtli en el Templo Mayor. después persiguió a sus cuatrocientos hermanos, que se dispersaron por el firmamento y se convirtieron en estrellas.

    Según la leyenda Mexica, Coatlicue era la Tierra, Coyolxauhqui, la Luna y los Centzon Huiznahua, los "Cuatrocientos del sur", un ejército de Estrellas. Huitzilopochtli, el Sol, representaba para los mexicas la guerra y el tributo como parte del sustento económico.

    ... Y entonces algo tan trivial como es el breve instante del transitar de la noche al amanecer, se vuelve en una hermosa metafora, aunque sanguinaria, creando el mito de un ser, un Dios, alguien en quien creer. Los griegos lo usarón, bueno, todas las grandes culturas, aun hasta en nuestros tiempos, nos venden mitos solo que modernizados, ya no para hacernos creer en un Dios, sino para hacernos creer en un individuo. Esa es la venteja de los vencedores, que pueden reescribir su propia historia.
    http://nautrie.blogspot.com/

     

     

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    5 junio 2012 2 05 /06 /junio /2012 23:51

     

          

     

    (*)

     

    Zecharia Sitchin  (1920 –  2010) Fue autor de una serie de libros que promueven la teoría del astronauta antiguo, el supuesto origen extraterrestre de la humanidad, la cual atribuye la creación de la cultura sumeria a los Anunaki (o Nefilim) que proceden del planeta llamado Nibiru en el sistema solar. Afirmó que la mitología sumeria refleja este punto de vista; contrariamente sus especulaciones han sido descartadas por bastantes científicos, historiadores y arqueólogos, que están en desacuerdo tanto en su traducción de textos antiguos como en su comprensión de la física.

     

     

    Nibiru sería un planeta propuesto por Zecharia Sitchin, basándose en la idea de que las civilizaciones antiguas habrían obtenido sus conocimientos y su desarrollo gracias a hipotéticos contactos con extraterrestres. Sin embargo, esta descripción es considerada inverosímil por científicos e historiadores.

    http://es.wikipedia.org/wiki/Nibiru_(planeta)

    En opinión de Sitchin, el planeta habría adquirido el nombre del dios babilonio Marduk a consecuencia de una usurpación del poder por parte de este dios en el 2024 a. C., atribuyéndose la creación de la Tierra mediante la falsificación en las copias del poema épico Enuma-elish.

    Según la descripción de Sitchin sobre la cosmología sumeria, Nibiru sería el buscado «duodécimo planeta», o el Planeta X (que incluye la descripción de 10 planetas, más el Sol, y la Luna).

    Igualmente indica que en la antigüedad se habría producido una catastrófica colisión de uno de sus satélites con Tiamat, un hipotético planeta también postulado por Sitchin, y que habría estado entre el planeta Marte y Júpiter; hecho que habría formado el planeta Tierray el cinturón de asteroides. Además, según Sitchin, Nibiru habría sido el hogar de una poderosa raza alienígena, los Anunnaki. Como consecuencia de la colisión, según afirma Sitchin, el planeta Nibiru habría quedado atrapado en el Sistema Solar, volviendo al lugar de la colisión periódicamente en una órbita excéntrica. Más tarde vinieron a la Tierra.

    Sitchin cita algunas fuentes que según él, hablarían sobre el planeta, que posiblemente sería una estrella (concretamente una enana marrón) que estaría en una órbita sumamente elíptica alrededor del Sol, la cual tuvo su perihelio hace aproximadamente 3600 años y un período orbital de unos 3600 a 3760 años. Sitchin atribuye estos datos a los astrónomos de la civilización maya.

    En un libro recientemente publicado, titulado 2012: cita con Marduk, el escritor e investigador turco Burak Eldem presenta una nueva hipótesis, sugiriendo que son 3661 años los que duraría el período orbital del supuesto planeta y reclamando que habrá "una fecha de vuelta" para el año 2012. Según la teoría de Eldem, 3661 es un séptimo de 25 627, que es el ciclo total "de 5 años mundiales" según elcalendario maya extendido. El último paso orbital de Marduk, añade, sucedió en el 1649 a. C. y causó grandes catástrofes sobre la Tierra, incluyendo la erupción de la isla Thera (en el mar Mediterráneo).

    Según los seguidores de Sitchin, sus ideas estarían avaladas por su dominio en lenguas muertas como el sumerio, y asistidas por la traducción de piezas consideradas tesoros; aunque esto realmente no es científicamente un fundamento astronómico.

    Marshall Masters, en uno de sus libros, apoya la hipótesis de la existencia del planeta Nibiru en nuestro sistema solar.1

    .

     

     

    http://es.wikipedia.org/wiki/Nibiru_(planeta)

     

    Su influencia en la cultura popular

    En 2005 fue publicado un videojuego llamado Nibiru: el mensajero de los dioses; es una aventura gráfica de la compañía Future Games, con la producción de The Adventure Company. La historia parte de un supuesto hallazgo de los nazis, al final de la Segunda Guerra Mundial, de la manera de aprovecharse de la tecnología de los habitantes del planeta, pero sin tiempo para conseguir influir en el resultado de la guerra. Sus hallazgos quedarían escondidos y es en el tiempo actual cuando vuelven a aparecer, en esta aventura que destaca por sus grafismos y su ambiente de intriga.

    En 2008 se publicó la novela La clave de Leo, de Ricardo Vega, donde se hace referencia al planeta Nibiru (también llamado Marduk por el autor), como un planeta del sistema solar que posea una órbita muy excéntrica con respecto al Sol. Según la trama de la historia, el planeta no pertenecía al conjunto de cuerpos celestes que orbitaban alrededor del Sol, pero en su paso por el sistema solar la órbita de uno de ellos se intersecó con la de su luna Tamat, dando origen al planeta Tierra. Luego los ficticios habitantes de Nibiru o Marduk (llamados anunakis) colonizaron el nuevo planeta con sus conocimientos y habilidades tecnológicas. El planeta retorna cíclicamente al sistema solar, y en su recorrido su órbita transcurre cercana a la órbita de nuestro planeta, generando toda clase de desastres climáticos.


    Visibilidad de Nibiru

    Continuamente blogs y páginas seudocientíficas afirman que Nibiru ya es visible o que la NASA oculta la información, dando como prueba un efecto óptico que sólo se produce en las cámaras de baja calidad al fotografíar el sol (Nunca se ve a simple vista). En google se cuentan por miles las páginas, sin embargo no hay referencias científicas. Uno de los argumentos tìpicos para explicar la falta de visibilidad sostiene que : "El ojo humano solo puede ver los colores que están dentro del espectro de luz visible, es decir, cuando la emisión de luz posee una longitudes de onda de 400 – 700 nm. En cambio la luz de los infrarrojos posee longitud de onda mayor, por lo que necesitamos una cámara que sea capaz de detectar la luz infrarroja, que presumiblemente sea la que Nibiru emita", sin embargo al mismo tiempo plantean que Nibiru es un planeta (por lo tanto debe reflejar la luz visible del sol) y no una estrella que emita luz. Sea como sea el supuesto planeta aún no es visible ni detectable por instrumentos.

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    Datos biograficos de Zecharia Sitchin

    Educado en Mandato Británico de Palestina y licenciado en Historia Económica por la London School of Economics, conocía en profundidad el hebreo clásico y el moderno, y leía el sumerio así como otros idiomas antiguos de oriente. Tradujo y reinterpretó antiguas tablillas e inscripciones de los pueblos donde surgieron las primeras civilizaciones. Durante años fue uno de los principales periodistas y editores de Israel. Vivía en Nueva York, donde participó en programas de televisión y radio. Las obras de Sitchin, han sido traducidas a veintiséis lenguas, y publicadas en ediciones de bolsillo e incluso en versión Braille para invidentes.

    Las teorías de Sitchin, se apoyan en investigaciones basadas en fuentes sumerias, babilónicas, mitología del Cercano Oriente, de la arqueología y de la Biblia. Además de inscripciones hititas y de tablillas sumerias, acadias, babilónicas, cananeas y jeroglíficos egipcios. Así como de los nuevos descubrimientos en astronomía, geología, lingüística, bioingeniería y tecnología espacial. Entretejiéndolo y relacionándolo todo con los libros del Antiguo Testamento, el Libro de los Jubileos y otras fuentes, llegó a conclusiones que en su opinión, le permitieron abordar la historia de la humanidad y del planeta Tierra desde una óptica absolutamente distinta a la establecida oficialmente.

    También se vale de pruebas arqueológicas, mitológicas y documentales para revelar lazos existentes entre las antiguas culturas del Próximo Oriente y las civilizaciones prehistóricas americanas.

    Hay que resaltar el altísimo nivel de erudición de Sitchin, una de las pocas personas del mundo capaz de leer e interpretar las tablillas sumerias, razón de que sus teorías fueran objeto de intenso debate.

    LEER MÁS: http://es.wikipedia.org/wiki/Zecharia_Sitchin

     

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    Véase también

    • Hercólubus
    • Sedna
    •  cinabrio.over-blog.es  NÉMESIS: ¿compañera estelar de El Sol?

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    (*) http://misteriosconxana.blogspot.com/2012/09/zecharia-sitchin-y-el-libro-perdido-de.html

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    28 mayo 2012 1 28 /05 /mayo /2012 20:04

    So-called 'Mayan Prophecies' are ignored by actual Mayans 

     

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    El coste de un espacio en un refugio puede oscilar entre 820 y 37.000 euros 

    OFERTÓN: Si el futuro se complica no te quedes sin tu plaza en el búnker 

    ¿Realmente está cerca el fin del mundo? ¿Son los desastres naturales (lluvias torrenciales, tsunamis, terremotos, huracanes, misteriosas muertes de animales en masa…) señales de la Tierra para evidenciar su agonía? Si tu respuesta es "Sí" y quieres ser uno de los supervivientes que repueblen el planeta, no te pierdas ni una coma de este artículo. Si tu respuesta es "No me creo nada", tampoco vendría mal que te informases de a dónde ir en caso de que tu pálpito falle.

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    En España existen dos empresas y una organización sin ánimo de lucro que construyen refugios pensados para hacer frente a peligros tales como ataques nucleares, biológicos y químicos, terrorismo, catástrofes naturales de diversa índole, tormentas solares (que provocarían un colapso eléctrico y electrónico en la Tierra), etc.

     

    Al  frente de una veterana en este terreno, ABQ Refugios  Atómicos (www.refugioatomico.com), está Antonio Alcahud que lleva más de 30 años proyectando y construyendo refugios ABQ / NBQ en toda España. “Las características básicas son: resistencia, hermeticidad y habitabilidad”, explica Alcahud, responsable de la construcción de unos 400  refugios. "Prácticamente todos individuales y familiares. Es muy difícil que un colectivo se ponga de acuerdo en nuestro país, al contrario que en sitios como Suecia, Noruega, Dinamarca, Suiza… donde la mayoría son colectivos”, añade.

     

    Este Ingeniero Industrial, especializado en Técnicas Energéticas (Reactores Nucleares), asegura que “en los últimos años ha habido un incremento del interés y de la demanda del 20%”. Aunque en esto España va un poco a la zaga: “En casi todos los países del mundo occidental se están construyendo refugios de este tipo tanto a nivel de Gobiernos, como de instituciones (y cita la Bóveda Global de Semillas de Svalvard), de empresas y a nivel individual”.

     

    Para Alcahud “es más barato prevenir que curar y dedicarse a proteger personas es mejor que invertir en gastos militares. Los países neutrales son los que poseen más refugios atómicos. La radioactividad no respeta fronteras”.

     

    Otro profesional español es Jesús Ortega que realiza búnkeres NBQ a través de Dicordi (www.dicordidecoracion.com): “Las siglas NBQ se corresponden a Nuclear, Biológica y Química. En caso de una explosión con carga nuclear por ejemplo, la radioactividad pasa por los muros de un edificio como el sol por una mosquitera. Eso quiere decir que cuanto más densa sea la tela (muros), menos radioactividad pasará”.

     

    Ortega confirma que en España instituciones y edificios estratégicos poseen un refugio de estas características así como “aquellos particulares con el dinero necesario para poder garantizar su supervivencia y la de los suyos. El coste de un refugio medio está en torno a los 25.000 euros”.

     

    Igual que Alcahud, Ortega ha notado un incremento de la demanda en los últimos años pero, con respecto a la implantación, nuestro país progresa lentamente. “En otros países de Europa, en Japón y Estados Unidos, existen refugios desde hace años en proporción de uno por cada 150.000 habitantes. Un país como Alemania puede tener 300 o 400 refugios de mayor o menor protección. En España está proporción pasa a uno por cada 300.000 habitantes”, explica Ortega.

     

    El caso del G.S.E. 2012 (Grupo de Supervivencia de España 2012) es algo distinto aunque la misión es la misma. El G.S.E. 2012 se define como “una organización de Protección Civil con principios ecologistas”  formada por “personas y familias enteras”.

     

    Para participar es necesario hacerse socio y existen dos modalidades: Socio A, sin opción a plaza de búnker, por una cuota anual de 9 euros, que permite realizar los Cursos de Supervivencia que imparte el grupo y financiar sus actividades de acuerdo a los estatutos; y socio B, con opción a plaza de búnker por una cuota de 15 euros al año.

     

    El G.S.E. 2012 encarga los proyectos de ingeniería y construcción de los búnkeres a empresas como Copremesal, Ecogeótica o ClimaBlock ISOTEX. Una vez que todo está preparado, se crea “una cooperativa entre todos los socios  B inversores para realizar el pago de los refugios a partes iguales”. Según la web del G.S.E. 2012, los precios de los búnkeres oscilan entre 820 euros  por ocupante (123.000 euros entre 150 personas) y 2.500 (125.000 euros entre 50 personas).

     

    El objetivo es construir al menos uno en todas las provincias de España y aunque la ubicación exacta no es pública sí se especifica que “estarán localizados en las zonas más altas del país”, preferiblemente a más de 1.600 metros sobre el nivel del mar.

     

    El ejemplo americano

    Un caso paradigmático y que refleja claramente la posición aventajada de otros países en el ámbito de los búnkeres es la empresa Vivos, ubicada en California (Estados Unidos). Su web, www.terravivos.com, es un exhaustivo catálogo de posibles catástrofes acompañado de una completísima, y ciertamente atractiva, oferta para sobrevivir a ellas entrando a formar parte de la comunidad Vivos.

     

    Su objetivo final es construir una red de 20 refugios en Norteamérica, cuatro en Europa y en cualquier otra parte del mundo donde hubiese localizados un mínimo de 200 miembros de Vivos. La membresía es gratuita pero la copropiedad de alguno de los refugios tiene un coste de 50.000 dólares (casi 37.000 euros).

     

    Vivos dispone ya de un refugio en Nebraska (ver vídeo) con capacidad para 900 personas y un año de autonomía para la supervivencia bajo tierra. Según sus cálculos, está localizado a un día de viaje desde casi cualquier rincón de Estados Unidos. La oferta de la compañía para este búnker es de 25.000 dólares por persona, algo más de 18.000 euros.

     

        

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    RELACIONADOS

     

     

    Entrada de un refugio construido por Antonio Alcahud

     

    Entrada de un refugio construido por Antonio Alcahud

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    "Los refugios pueden tener diferentes grados de protección. Se construyen con bases de hormigón previamente tratado y con grosores de más de 40 centímetros, a los que se añaden planchas de plomo, como la protección de los cuartos de rayos X de los hospitales. Si se quiere protección total, el refugio queda estanco y dotado de filtros especiales que garanticen la estancia en el interior de al menos cinco días", explica Jesús Ortega

    Según Alcahud “es muy difícil que un colectivo se ponga de acuerdo en nuestro país, al contrario que en sitios como Suecia, Noruega, Dinamarca, Suiza… donde la mayoría [de los refugios] son colectivos”

    “Ahora y hace 30 años, los refugios siempre han sido utilizados como una parte más de la vivienda, de forma útil y provechosa. Han sido complemento de la casa para darle más servicios, como una fuente autónoma de electricidad o un depósito de agua de reserva”, comenta Antonio Alcahud

    El G.S.E. 2012 (Grupo de Supervivencia de España 2012) introduce la opción de la cooperativa para el pago y disfrute del búnker

    La norteamericana Vivos dispone ya de un refugio en Nebraska con capacidad para 900 personas y un año de autonomía

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     2012: END OF THE WORLD—NOT! 

    So-called 'Mayan Prophecies' are ignored by actual Mayans 

    By Janice Van Cleve 

    Doomsdayers, Creationists, New-Agers, and Conspiracy Theorists have created a buzz about a worldwide apocalypse set to occur on December 21, 2012. They have also created enough of an audience to entice Roland Emmerich (producer of Independence Day and The Day After Tomorrow) to turn out yet another mega disaster movie called 2012 to be released soon. It is all poppycock, of course. The only sure prediction is that Emmerich will make a pile of money off of the sensation seekers and the gullible. 

    The movie trailer begins ominously with the words: "The earliest civilization warned us this day would come" and then all hell breaks loose. The aircraft carrier John F. Kennedy is thrown up by a giant wave and lands upside down on the White House. The ceiling of the Sistine Chapel cracks and the dome of St. Peter's falls down and rolls over a bunch of people. Buildings burn and whole cities slide into the sea. It's digital animation at its finest. 

    All this is loosely based on amateur archeoastronomy, alternative interpretations of mythology, numerological constructions, and alleged prophecies from extraterrestrial beings. Terence McKenna got the ball rolling in 1975 with his book "The Invisible Landscape—Mind Hallucinogens and The I Ching." McKenna experimented with many psychotropic substances including LSD and wrote and spoke publicly about his experiences. 

    In 1993 he propounded his Novelty Theory in a book called "True Hallucinations: Being an Account of the Author's Extraordinary Adventures in the Devil's Paradise." The Novelty Theory says that events of any given time are related to events of other times. He developed a computer program to predict major shifts in human evolution. His program came up with the next major event in November 2012. When he discovered that his date came close to the end of a major Maya time interval one month later, he adjusted his program to make the dates match. 

    The Maya were the great civilization of Central America and the Yucatan from roughly 250 BCE to the Spanish conquest in the 16th Century. The greatest flowering of their science and arts was between the years 250 and 900. The Maya people still inhabit this area today and many of the old religious practices and myths are even now remembered and re-enacted in their villages (see The Maya Cosmos by Linda Schele and David Freidel, 1993). The Maya developed an intricate set of calendars one of which was The Long Count. This is a linear calendar which starts counting on August 11, 3114 BCE and ends on December 21, 2012. Such a date would certainly be important to the time-conscious Maya and they would mark the event with celebrations and sacrifices, but they never considered it to be the end of the world. In fact, their monuments and books note other dates far before 3114 BCE and far after 2012. The most that today's Maya look forward to is the next rain for their crops. 

    So all the hype about the movie is just that. There is not a shred of evidence for any cataclysmic event. For more reading by real archeologists, go to decipherment.wordpress.com/2009/10/11/q-a-about-2012/ and an article in the Salt Lake Tribune at www.sltrib.com/Nation%20and%20World/ci_13534048. 

    Janice Van Cleve, MA, resides in Seattle, Washington and is the author of the book "Eighteen Rabbit: The Intimate Life and Tragic Death of a Maya God-King." 

     

    http://wafreepress.org/article/091103culture-vancleve.shtml

     

     

     

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    20 abril 2012 5 20 /04 /abril /2012 20:10

    The Gigas Codex is believed to have been created by Herman the Recluse in the Benedictine monastery of Podlažice near Chrudim.

     

    File:Devil codex Gigas.jpg

    Cuenta la leyenda que el códice fue creado por un monje que vendió su alma al diablo.

    El Codex Gigas ( "libro grande"en latín), también conocido como Código del Diablo, es un antiguo manuscrito medieval en pergamino creado a principios del siglo XIII y escrito en latín presuntamente por el monje Herman el Recluso del monasterio de Podlažice (en Chrudim, centro de la actual República Checa). Fue considerado en su época como la "octava maravilla del mundo" debido a su impresionante tamaño, su grosor de 624 páginas y su peso de 75 kg. Está iluminado con tintas roja, azul, amarilla, verde y oro, tanto en mayúsculas capitales como en otras páginas, en las que la miniatura puede ocupar la página completa. Se encuentra en un excelente estado de conservación

     

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                                         File:Codex-Gigas-Devil-enhanced.jpg

     

     

     Illustration of the devil, Folio 290 recto. Legend has it the codex was created by a monk who sold his soul to the devil.

     

     

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    La Biblia del Diablo y Herman el Recluso

     La leyenda señala que el autor del Codex Gigas fue un monje Benedictino condenado a ser emparedado vivo por un grave crimen y, para que la pena le fuera condonada, el monje propuso crear una obra monumental que honraría al monasterio, un códice que contendría la Biblia y todo el conocimiento del mundo. El tiempo estipulado por el mismo monje fue de una noche. La tarea del monje era sobrehumana, por lo que se cuenta que solicitó la ayuda del mismo Satanás, el cual aceptó crear el libro en una noche poniendo como condición aparecer su imagen en una de las páginas.

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                                                   File:Sapientia.jpg

     

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    Origen de La Biblia del Diablo 

    Una nota sobre la primera hoja del Codex Gigas establece a un monasterio benedictino en Bohemia Podlažice, cerca de Chrudim, como primer propietario conocido del manuscrito. Es poco probable que este enorme libro haya sido escrito en Podlažice. El monasterio era demasiado pequeño y demasiado pobres para llevar a cabo tal empresa avanzada, que requiere enormes recursos humanos y materiales. Hasta donde sabemos, ningún otro manuscrito medieval se conserva del monasterio. El nombre del escriba del Codex Gigas no se conoce, pero se ha conjeturado que era el monje Herman, cuyo nombre y apodo inclusus Hermanus monachus(Herman, monje recluido) aparece el 10 de noviembre en la necrológica. El epíteto inclusus estaba vinculado con la leyenda del libro, se cree que el monje se auto aisló del mundo por penitencia, y se dedicó a escribir el libro como parte de su castigo, pues entonces transcribir un texto sagrado era considerado una forma de redimirse.

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    Historia de La Biblia del Diablo 

    1204-1230: Se cree que el libro fue creado en estas fechas, esto se fundamenta en la inclusión del santo bohemio San Procopio, canonizado en 1204 en el calendario; y en la omisión del rey Ottokar I de la necrología, pues murió en 1230.

    1295: Con el monasterio en graves condiciones financieras, los benedictinos de Podlažice, venden el manuscrito a los cistercienses de Sedlec, a instancias del obispo Gregorio de Praga. El manuscrito, incluso entonces, era considerado como una de las maravillas del mundo. No está claro si esta compra se llevó a cabo en 1295, ya que Gregorio fue elegido obispo de Praga sólo en 1296. Es posible que el escriba escribió por error 1296 en lugar de 1295.

    1500-1594: El Codex perteneció a los llamados "monjes negros", luego de un tiempo estos monjes cayeron en una crisis financiera, tuvieron que vender el Codex a los llamados "monjes blancos" y que de ahi cuando comenzaba una guerra el emperador Rodolfo II de Habsburgo tomó como botin el Codex y lo llevo a su palacio.

    1594: El emperador Rodolfo II rescató el manuscrito gigante de la oscura celda monacal de Broumov, incorporándolo a sus espléndidas colecciones de objetos raros.

    1648: Al final de la Guerra de los Treinta Años (1618-1648), el Codex Gigas fue tomada como botín de guerra por las tropas del general sueco Konigsmark, junto a otros objetos de arte de la célebre Kunstkammer de Prague del emperador Rodolfo II de Habsburgo (1552-1612). Los soldados también se llevaron el Codex Argenteus, compuesto de letras de plata y oro y creado hacia el año 750, y que actualmente se encuentra en Uppsala (centro de Suecia).

    Desde el siglo XVII, el Codex Gigas salió del territorio sueco en dos ocasiones.

    1970: El Codex Gigas sale de Suecia para ir al Metropolitan Museum de Nueva York.

    2007: El 24 de septiembre de 2007, después de 359 años, el Codex Gigas regresó a Praga como préstamo de Suecia hasta enero de 2008 (exhibido en la Biblioteca Nacional Checa), protegido por una tapa de madera, fue expuesto al mismo tiempo que otros documentos relacionados con la Edad Media.3

    leer más

          http://es.wikipedia.org/wiki/Codex_Gigas

     

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     http://fc00.deviantart.com/fs42/f/2009/104/3/2/The_devil_by_Quakeulf2.png

     

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    Expiación de los pecados

    Un cuento medieval muy popular, de Theophilus el Penitente, tiene los mismos ingredientes que la leyenda de la Biblia del Diablo: un pacto con el Diablo con el fin de alcanzar lo imposible, después los remordimientos, la compasión de la Virgen y la rápida muerte del penitente. Los mismos elementos aparecen, otra vez, en la historia de Fausto, conocida ya desde el siglo XVI.

    La leyenda también manifiesta la creencia medieval de que era posible expiar los pecados copiando textos. En su “Historia eclesiástica”, Orderic Vitalis (1075-1142) relata una historia contada por el Abad Thierry acerca de un monje proclive a pecar bastante, que era un escriba muy hábil y devoto. Después de su muerte, la obra que estaba copiando fue utilizada como evidencia para salvarlo de la condenación eterna. Cuando cada una de las letras en el texto fue sopesada contra sus pecados, resultó que había escrito una letra de más (comparando cantidad de letras- cantidad de pecados). A su alma se le permitió reunirse con su cuerpo, y fue perdonado por sus pecaminosos actos.

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    Strindberg y Klemming

    En el libro “Tokroliga anekdoter”, publicado en 1858, encontramos el siguiente relato. Un portero de la biblioteca quedó encerrado dentro de la sala de lectura (se había quedado dormido). Antes de despertarse, tuvo una visión: los libros se movían a su entera voluntad, salían de los estantes y giraban en una danza vertiginosa. Un gran reloj, que normalmente no funcionaba, comenzaba a marcar las horas. Los libros que estaban cerca de la Biblia del Diablo comenzaron a caer en todas partes, justo cuando el mismísimo Libro Gigante se unió a la danza. A la mañana siguiente, el portero, aterroriado y fuera de sus cabales, fue encontrado debajo de la mesa: “desde aquel momento y para siempre quedó completamente loco y tuvo que ser llevado al manicomio”.

     

    http://librosybibliotecas-codexgigas.blogspot.com/2009/05/leyenda-del-codex-gigas.html

     

     

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    Codex Gigas y la Biblia de Alcuino

     

    La estructura de la Biblia Latina fue definitivamente influenciada por Alcuino (c.735-804), erudito, teólogo y profesor de York que se convirtió en canciller de Carlomagno. Cuando, en 796, el emperador lo nombró abad en la abadía de San Martín de Tours, Alcuino tomó la iniciativa de producir una serie de manuscritos bíblicos. La producción continuó después de su muerte, y bien entrado el siglo IX. Los manuscritos bíblicos tienen mucho en común, tanto en aspecto como en contenidos. Constituyen un tipo particular de Biblia, conocido como la Biblia de Alcuino o de Tours. Varias de estas biblias están en un solo volúmen. Pertenecieron principalmente a monasterios franceses, italianos e ingleses.

     

    El Codex Gigas coincide en esencia con la estructura de la Biblia de Alcuino, salvo por el hecho de que los libros de Samuel y Reyes están ubicados entre Job y los Salmos, lo cual es una característica anormal y poco común. El manuscrito incluye también a Baruch, que no está en la Biblia de Alcuino. Este libro forma parte de Jeremías, del que se distingue solamente por unas iniciales decoradas ligeramente más grandes. Por lo demás, Job viene después de los Profetas, y Esther después de Judith. En el Nuevo Testamento, el Apocalipsis (o Libro de la Revelación) viene después de las Epístolas Católicas.

     

    La estructura principal está acentuada en parte con la ayuda de iniciales a página plena. La primera hoja se ha perdido, y es el comienzo del Génesis, que posiblemente se abría con una inicial a página plena para indicar el principio del primer grupo bíblico: el Pentateuco.

     

    El siguiente grupo, los Profetas, comienza con una inicial decorada a página plena, para Josué. El Libro de los Reyes tiene una inicial ornamentada a página plena, y de esta forma constituye una unidad separada. Los libros poéticos y los Hagiógrafos, por otro lado, carecen de iniciales a página plena. De los libros del Nuevo Testamento, cada uno de los Evangelios tiene iniciales a página plena, pero, además, las iniciales de Mateo y Marcos están recubiertas con oro.

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    Fuente: Codex Gigas. National Library of Sweden.

     

     

    http://librosybibliotecas-codexgigas.blogspot.com/2009/05/leyenda-del-codex-gigas.html

     

    Codex Gigas - Wikipedia, the free encyclopedia

    en.wikipedia.org/wiki/Codex_Gigas - 
    1. Codex Gigas - Kungliga biblioteket

      www.kb.se/codex-gigas/eng/ - Traducir esta página Codex Gigas. The Codex Gigas or the Devil's Bible at the National Library in Stockholm is famous for two features. First, it is reputed to be the biggest surviving ...

    2. National Library of Sweden - Home - Kungliga biblioteket

      www.kb.se/english/ - Traducir esta página Visit us. Plan your journey to the National Library. Our visiting address is Humlegården. Codex Gigas The largest preserved European manuscript is digitized

     

     

     

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    Heavenly City, 289v Heaven and Earth, 118v
    310r 110v
    65r Devil Portrait, 290r
    Josephus Portrait, 118r . 254r   .
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    • : Ecología y sostenibilidad socioambiental, énfasis en conservación de ríos y ecosistemas, denuncia de impacto de megaproyectos. Todo esto es indesligable de la política y por ello esta también se observa. Ecology, social and environmental sustainability, emphasis on conservation of rivers and ecosystems, denounces impact of megaprojects. All this is inseparable from politics, for it, the politics is also evaluated.
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