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7 enero 2015 3 07 /01 /enero /2015 15:22

Nueva novela de Houellebecq desata polémica sobre el Islam

lun, 05 ene 2015 12:16

París. El sombrío y rebelde Michel Houellebecq, uno de los escritores franceses actuales más conocidos en el extranjero, hace un regreso sonado con una nueva novela futurista sobre una Francia islamizada que desata polémica, incluso antes de su publicación, este miércoles.

¿Fábula en segundo grado o nueva provocación antimusulmana? Sumisión, cuyo título hace referencia a la traducción de la palabra Islam, que significa: sometimiento a Dios, genera reacciones tan tajantes como su autor, idolatrado por la crítica y odiado por sus detractores.

Esta novela de política-ficción "marcará un hito en la historia de las ideas, con la irrupción o el retorno de las tesis de la extrema derecha a la literatura", denunció el director del diario de izquierda, Liberation.

Según él, el libro "ensalza las ideas del Frente Nacional o las de Eric Zemmour", el famoso polemista francés también controvertido por sus ataques contra la inmigración o contra Europa, que hallan terreno fértil en los temores de buena parte de la sociedad francesa.

Según el filósofo conservador, Alain Finkielkraut, Houellebecq tiene al contrario "los ojos abiertos y no se deja intimidar por lo políticamente correcto".

Describe, según él, "un futuro que no es seguro pero que es posible".

En una entrevista publicada este sábado por medios de Estados Unidos, Alemania y Francia, Michel Houellebecq admitió que juega con los "miedos", pero negó ser un "provocador" cuyo blanco es el Islam.

Y asegura limitarse a operar "una aceleración de la Historia". "Una evolución que en mi opinión es plausible", resume el escritor acerca de su sexta novela, publicada en 150 mil ejemplares.

"Utilizo el recurso de asustar", concede el escritor laureado en 2010 con el premio Goncourt, el más prestigioso de los premios literarios franceses. Sin embargo, concede, "no se sabe bien de qué se tiene miedo", si de la extrema derecha o de los musulmanes. "Todo queda en la sombra", dice.

Sumisión debuta en 2022, al final de un hipotético segundo mandato del presidente François Hollande. En una Francia fracturada, Mohammed Ben Abbes, líder imaginario del también ficticio partido de la Fraternidad Musulmana derrota en las elecciones al Frente Nacional de Marine Le Pen en la segunda vuelta de las elecciones presidenciales gracias al respaldo de los partidos tradicionales de izquierda y derecha.

"El Corán es mejor de lo que pensaba", el nuevo jefe de Estado es presentado como un musulmán "que defiende valores": patriarcado, poligamia, velo islámico, que las mujeres regresen al ámbito exclusivo del hogar, fin de la libertad de conciencia y conversión al Islam.

Francia se transforma por completo, al igual que el narrador, en un profesor de la Sorbona convertida en "Universidad Islámica".

De 56 años de edad, pelo desaliñado y apariencia desagradable, Michel Houellebecq, frecuentemente acusado de misoginia o incluso de racismo, no rehúsa las controversias, que de paso alimentan las ventas de sus libros en Francia.

En 2001 ya había desencadenado un enorme escándalo vinculado al Islam al declarar en una entrevista, según él, mal reproducida, que se trata de "la religión más tonta" que existe.

"El Corán es mejor de lo que pensaba, ahora que lo he leído", afirma el escritor. "Yo no soy un intelectual, no tomo partido. No defiendo ningún régimen", asegura, al estimar que la "islamofobia no es una forma de racismo".

"En el hipotético caso en que los musulmanes logren ponerse de acuerdo entre ellos (...), llevaría sin duda decenas de años" para que accedan al poder en Francia, concede el escritor. Pero considera "falso" decir que el Islam "es una religión sin consecuencias políticas". "Por lo tanto, en mi opinión, se impone la idea de un partido musulmán".

El guión imaginado en Sumisión por Michel Houellebecq, dio "mucha risa al politólogo Philippe Braud, que considera "absolutamente descabellada" la idea de la elección de un presidente musulmán en Francia.

Los tres o cuatro millones de fieles musulmanes, la segunda religión del país, "representan sólo 10 por ciento de la población francesa. Esa cifra no va a cambiar, aunque aumente la inmigración", afirma Braud, profesor del Instituto de estudios políticos de París.

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Una mujer ojea en Paris el 16 de diciembre de 2014 un ejemplar de "Sumisión" la última novela del francés Michel Houellebecq

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Una novela sobre Francia rendida al Islam desata miedos y críticas
Clarín.com‎ -
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Nueva novela de Houellebecq desata polémica sobre el Islam
La Jornada en linea‎ -
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El nuevo libro de Houellebecq vaticina que el islamismo tomará el poder en Francia - InfoBAE.com‎ -
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El escritor vuelve a sembrar la polémica con su nueva novela, ‘Sumisión’, en la que un musulmán llega al Palacio del Elíseo
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Doce muertos en un atentado en la revista ‘Charlie Hebdo’ en París
Atentado contra el semanario satírico ‘Charlie Hebdo’ en París


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Estamos en Francia en 2022 y un musulmán ha sido elegido presidente: la nueva novela de política ficción de Michel Houellebecq, el más provocador de los escritores franceses, juega con las angustias difusas de una sociedad en crisis y tiene asegurada la polémica.

"Soumission" (Sumisión), que saldrá a la venta el 7 de enero, describe una Francia dirigida por un partido musulmán, en la que La Sorbona es una universidad islámica y el jefe de Estado se llama Mohammmed Ben Abbes.

Su publicación se produce en momentos en que se han producido en Francia, país que tiene una importante comunidad musulmana, diversas polémicas a raíz de escritos y declaraciones acusados de "islamofobia".

Más allá de la polémica, esas declaraciones "traducen las angustias de sus autores, pero también las de la sociedad", estima el profesor universitario Franck Fregosi, especialista del islam.

"Ciertos intelectuales o editorialistas explotan los temores de la población, en vez de desdramatizar", dijo, señalando que en tiempos de "crisis generalizada, el islam es una víctima propiciatoria muy práctica".

En "Soumission" (editorial Flammarion), Michel Houellebecq describe a Francia como un país en el que la alternativa política se limita al ultraderechista Frente Nacional o al poder religioso.

Al final del segundo mandato de François Hollande, en 2022, la "Fraternidad Musulmana", partido inventado por el autor, derrota al Frente Nacional en la elección presidencial gracias a una alianza con partidos de derecha y de izquierda.

Y el país se transforma, al igual que el personaje-narrador, profesor nihilista que duda en convertirse al islam para conservar su puesto en la universidad, convertida en "Universidad islámica de París La Sorbona", en la que las secretarias se cubren con velo islámico.

"Se está construyendo una especie de miedo social del islam sin matices(...), el islam es un chivo expiatorio, es la causa de todos los males de la sociedad francesa", lamenta Fregosi.

- Hipótesis imposible -

La situación imaginada por Michel Houellebecq "hace reír", en cambio, al politólogo Philippe Braud, que considera "totalmente imposible" la hipótesis de la elección en Francia de un presidente musulmán.

Segunda religión de Francia, los musulmanes, estimados en tres o cuatro millones, representan "solamente el diez por ciento de la población francesa" y esa cifra "no cambiaría aunque aumente la inmigración", sostiene Braud, profesor del Instituto de Estudios Políticos de París.

"Un novelista busca siempre dar el golpe. Él lo ha logrado", comentó.

Michel Houellebecq, de 56 años, provocó ya una polémica al declarar en 2001 en una entrevista, que según él fue truncada, que "la religión más pelotuda es el islam". Frase por la que fue demandado, pero sobreseído.

"Soumission" es la sexta novela del autor de "Las partículas elementales" y "la posibilidad de una isla". Michel Houellebecq obtuvo en 2010 el premio Goncourt, el mayor galardón literario francés, por "El mapa y el territorio".

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https://es.noticias.yahoo.com/en-la-nueva-novela-houellebecq-francia-tiene-un-182336165.html

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6 enero 2015 2 06 /01 /enero /2015 22:21
Papa Francisco nombra a 20 cardenales para internacionalizar la Iglesia
El papa Francisco en el Vaticano. Archivo.
El papa Francisco en el Vaticano. Archivo.
REUTERS/Alessandro Bianchi vía RadioFranciaInternacional
Por Raphael Morán

El papa Francisco dió un paso más para reformar la iglesia católica. Esta vez, asestó un golpe al "carrierismo". El pontífice nombró a 20 nuevos cardenales que sorprenden por su perfil: son curas de pequeñas diócesis en países pobres. "Estoy en shock", dijo uno de ellos, José Luis Lacunza, obispo de la ciudad de David en Panamá y defensor de los indígenas, tras enterarse de su nombramiento.
 

Vienen de pequeñas diócesis de Cabo Verde, Tonga, Panamá, Birmania, Mozambique o Nueva Zelanda... Los nuevos 20 cardenales nombrados por el papa Francisco son oriundos de 18 países. A partir del mes de febrero integrarán el colegio de cardenales, encargado de asisitir al papa. Una vez más, el papa francisco sorprendió: los cardenales que nombró son, en su mayoría curas de pequeñas diócesis, lejos del Vaticano.

José Luis Lacunza, obispo de la ciudad de David en Panamá, expresó su sorpresa al ser nombrado cardenal: "Yo no tenía las más mínima idea por el estilo". "Yo vivo en una diócesis que tiene una gran parte de zona indígena que requiere toda nuestra atención y que a mi me ha puesto muchas veces sobre el tapete para ejercer mediación entre el gobierno y las comunidades indígenas", detalló Lacunza a RFI.

Además de José Luis Lacunza en Panamá, el papa Francisco nombró dos nuevos cardenales en América latina: se trata del arzobispo de Morelia, Alberto Suárez Inda, que ejerce su ministerio en el convulso estado de Michoacán en México y de Daniel Sturla el arzobispo de Montevideo.

Estos nombramientos responden a la voluntad del papa de internacionalizar el colegio de cardenales que constituye el órgano rector de la Iglesia.

De estos nuevos cardenales, 15 de ellos, menores de 80 años, tendrán el derecho a votar en caso de elección del pontífice. Por lo que, según el teólogo Pedro Miguel Lamet, el papa quiere también asegurar el rumbo reformador de la iglesia en el futuro: "La mayor parte de los cardenales que se han elegido pertenecen al tercer mundo. Yo lo distinguiría como un esfuerzo por parte del papa Francisco que tanto ha hablado de la descentralización de la iglesia y de la apertura al margen".

Los nuevos cardenales serán nombrados oficialmente en febrero. Además, el 15 de ese mes reunirá el pleno de los cardenales para abordar la situación de la reforma de la Curia Romana.

 

http://truthandcharity.net/wp-content/uploads/2013/03/527765_481294421919310_35138540_n.jpg

http://truthandcharity.net/cartoon-the-worlds-reaction-to-pope-francis/

 

 

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6 enero 2015 2 06 /01 /enero /2015 15:27
Syriza, la bestia negra de Angela Merkel

Alexis Tsipras, líder griego del partido de izquierda radical Syriza.

Martes 06 Enero 2015 RadioFranciaInternacional

¿Quién es Syriza, la bestia negra de Angela Merkel?

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REUTERS/Juan Medina

Por Raphael Morán

A la cabeza de las encuestas de opinión para las próximas elecciones griegas, el partido de izquierda Syriza promete renegociar la deuda colosal que pesa sobre el país. Dicho partido se opone también abiertamente a las políticas de austeridad impuestas por la Unión Europea y el gobierno alemán, que no esconden su temor ante su posible llegada al poder.

"El gobierno alemán juzga casi inevitable una salida de Grecia de la zona euro si la izquierda radical gana las elecciones", esa afirmación de la prensa alemana, desmentida por un representante del gobierno conservador de Angela Merkel, suena como una advertencia al pueblo griego. Esta declaración que se suma a la de Jean- Claude Juncker, el presidente de la comisión europea, que califica el partido de izquierda griego Syriza de "fuerza extremista".

Lo que temen los conservadores europeos, es que esta coalición griega de partidos de izquierda lleguen al poder, pongan fin a la política de austeridad y deje de pagar una parte de la colosal deuda que ha acumulado con los países de la Unión.

Entrevistados:

Panayota Maniou, representante del partido Syriza en el Parlamento europeo.

Guillerm Vidal, investigador en el Instituto Universitario Europeo en Florencia.

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Porque los Socialistas votaremos a Alexis Tsipras (y a la Izquierda Plural).

Pedro Gonzáles de Molina Soler

Por Pedro González de Molina Soler. Secretario de Organización de Alternativa Socialista.

  En las próximas elecciones al Parlamento Europeo nos jugamos mucho, no sólo ya por el hecho de que nuestra legislación se ve significativamente influenciada por lo que se haga en las Instituciones Europeas, sino porque además es la primera vez que vamos a poder elegir de forma indirecta al Presidente de la Comisión Europea.

En estas elecciones nos jugamos efectivamente el futuro, tal y como reza el cartel electoral del PP, y podemos estar de acuerdo con el eslogan del PSOE, que dice que tú voto mueve Europa, pero lo importante es en qué dirección lo mueve. Sabemos en qué dirección se moverá en caso de que votemos a liberales o conservadores, que en España están representados por el PP, UPYD, y los nacionalistas de derechas como el PNV, CC o CIU. ¿Sabemos en qué dirección se mueve si votamos a los llamados socialdemócratas?

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Donde se ve más claro en qué dirección se mueve Europa es en las instituciones europeas y en las naciones centrales del Continente. Hemos ido viendo un progresivo deslizamiento hacia la derecha desde la caída de la URSS y desde la adopción de la “Tercera vía” auspiciada por Tony Blair y el New Labour (1), con el abandono de cualquier programa de transformación social. La antigua Socialdemocracia de Olof Palme, Willy Brandt o Otto Braun acabó convirtiéndose en “el triste notario de la realidad” (Gramsci), y continuaron la senda del consenso neoliberal en materia económica, cuestión que le ha hecho perder a los antiguos socialdemócratas mucho peso electoral.

Ejemplos tenemos muchos, y recientes, los Laboristas con Brown perdieron el Gobierno frente a Conservadores y Liberales al aplicar el mismo programa que los anteriores realizaban en el Gobierno.

El PDI pactó con Berlusconi y apoyaron al “tecnócrata” y hombre de Goldman Sachs, Mario Monti. El PASOK aprobó los memorándums en Grecia, apoyándose en ND y en un partido de Extrema derecha, y luego en DIMAR, y se han convertido en una fuerza irrelevante. En Holanda una alianza entre liberales y socialdemócratas ha dado por finalizado el Estado del Bienestar y le han dado la bienvenida al Estado de responsabilidad individual. En Francia, Hollande traicionó sus promesas de campaña, donde el enemigo “era las finanzas” para realizar un programa de gobierno pro-patronal y pro-EEUU, que le valió una derrota en la elecciones municipales y la caída de Ayrault, lejos de rectificar ha nombrado a Manuel Valls como primer ministro y éste ha continuado con el programa neoliberal de reformas, siendo el Ministro mejor valorado por la derecha y llegando más lejos de lo que Sarkozy había soñado hasta entonces. Tanto en Portugal como en España los gobiernos socialistas cayeron por aplicar el ideario neoliberal a instancias de la TROIKA, y sus sendos partidos han entrado en una crisis bastante fuerte. El caso alemán es el más sangrante, el SPD realizó el mayor ataque a los derechos de los alemanes con el <<Plan 2010>>, que produjo una escisión fuerte en el partido, que terminó formando DIE LINKE con Oskar Lafontaine a la cabeza, y posteriormente ha realizado dos pactos “anti-natura” con la CDU, dándole el gobierno en esas dos ocasiones, pudiendo en la última haber gobernado con DIE LINKE y los verdes.

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Si nos vamos a las instituciones europeas la cuestión está aún más clara. Tanto el PSE (Partido Socialdemócrata Europeo), como los liberales y el PPE votan conjuntamente gran parte de la legislación en la Eurocámara. Por poner algunos ejemplos: votaron juntos “liberalizar el mercado del ferrocarril”, que como todos sabemos es un mercado de monopolio natural, con lo que es imposible la competencia, y sabemos que sobrecostos y desastres traerá fijándonos en los modelos privatizados de Inglaterra y de Argentina. Votaron de forma conjunta la Directiva para los trabajadores desplazados, auténtico ataque a los derechos de los trabajadores en Europa.

Su consenso en Europa va más lejos, en esencia están de acuerdo con la política de austeridad, y se niegan a cancelar parte de las deudas del Sur de Europa, que benefician enormemente a los bancos del centro de Europa que son sus prestamistas (o a los españoles en nuestro caso), también están de acuerdo en la posible aprobación del Tratado de Libre Comercio e Inversiones de la UE con los EEUU, que supone un auténtico ataque a la democracia, a los derechos de los trabajadores, al empleo y al medioambiente (2).

En este contexto los socialistas que consideramos que el socialismo es una forma de interpretar el mundo, una ética, una ideología que lucha por la Justicia Social, que es un programa que su ambición es transformar la sociedad en una sociedad sin explotadores ni explotados, en una sociedad justa, libre e igualitaria, que además sea ecológicamente viable. No podemos continuar la ficción de que el PSE, y los Partidos Socialistas clásicos son la solución a los problemas de Europa. No podemos continuar siendo cómplices de la deriva neoliberal del Continente, que hace más ricos a los ricos y más pobres al resto, aunque dichos partidos tengan los símbolos, cantos, historia, luchas, figuras, de las que nos sentimos orgullosos. ¿Qué harían Olof Palme, Jaurès, Pablo Iglesias, Largo Caballero o Otto Braun en esta situación? Está claro que despreciarían el camino de los cantos de sirena de un mundo basado en el consumismo embrutecedor y depredador, se opondrían a un sistema que convierte a las personas en meros consumidores, en objeto de compra/venta y en productos que también se consumen. Lucharían contra un sistema explotador e hiperindividualista, en un sistema que busca el máximo beneficio en un corto plazo sin importar las consecuencias, en un sistema que colisiona contra la democracia y la pervierte, en un sistema basado en el Dios Mercado infalible, donde todo y todos están en venta.

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¿Podemos seguir ignorando la miseria, el paro creciente, las desigualdades, el daño ambiental, causado por unas políticas que los PS han votado y apoyado? ¿Podemos seguir creyendo que amortiguar un poco los golpes que nos propina el Capital es la mejor forma de servir a nuestros conciudadanos? ¿Podemos seguir siendo los tristes gestores de un sistema que considera a los seres humanos como mercancías?

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Por estos motivos grupos significativos de socialistas decidimos romper con esa oligarquía liberal que se había hecho con el control de los Partidos Socialistas, y organizar nuevas fuerzas de izquierdas, que entendiendo que la izquierda es plural, donde nosotros tratamos de sumar la rica tradición y experiencias a Frentes Amplios, que tienen reminiscencias de los Frentes Populares de los años 30, ya que no nos resignamos a hacer política socialista, abandonada por los Partidos Socialistas. Entonces se trataba de parar al Fascismo Internacional, hoy se trata de parar al Neoliberalismo, esa fuerza disolvente de las sociedades contemporáneas. Debemos dar un paso adelante o permitir con nuestra inacción que las fuerzas de la reacción suban como la espuma en un contexto de desesperanza, como pasa con Aurora Dorada en Grecia o con el Front National en Francia. Es hora de dar un paso y formar parte de la solución, dar el paso que dieron nuestros compañeros de DIE LINKE, de SYRIZA, del Parti de Gauche (dentro del Front de Gauche), como el que dio Mario Soares en Portugal, o, de forma más modesta, Alternativa Socialista en España (CLI-AS), y otros tantos militantes abnegados de muchos países que no se resignan, que buscan construir un futuro mejor y más justo.

Sabemos compañeras y compañeros que muchos hemos salido quemados de nuestra etapa por los Partidos Socialistas. La frustración, los sueños rotos, la mirada cansada donde se percibe la derrota, las fuerzas agotadas, la falta de perspectiva, nos lastran como si de una enorme losa se tratara. Pero compañeras y compañeros, no debemos desfallecer ahora, estamos en un cambio de época donde el final está abierto, podemos acabar como Inglaterra con una izquierda impotente, con una población hiperindividualista, asustada, segregada, desconfiada, con altas tasas de pobreza y desigualdad, o podemos seguir otro camino, donde podamos cumplir los sueños de justicia y solidaridad que tuvieron nuestros predecesores y que siempre ha animado a los socialistas. Sueños de emancipación, sueños de lucha. ¡No desfallezcamos! Los Partidos Socialistas cooptados por el pulpo capitalista (Lafontaine) y por las élites social-liberales no son reformables, no sigamos chocando con esa piedra otra vez.

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Los socialistas votaremos en estas elecciones a Alexis Tsipras a la Presidencia de la Comisión Europea, y al grupo de la GUE (Grupo de la Izquierda Unitaria) donde se encuadrarían los próximos diputados de la lista de la Izquierda Plural. Alexis Tsipras encarna la voluntad de resistencia en Grecia contra la TROIKA y los poderes financieros, encarna la voluntad de construir una Grecia mejor y una Europa mejor, encarna con SYRIZA el ideal de la construcción de una fuerza unitaria de izquierdas, donde los socialistas que no se resignan tienen su espacio. SYRIZA encarna la voluntad de un Sur que no se resigna a morir lentamente, ni a ser saqueado, la voluntad de resistencia y de lucha, la voluntad de cambio.

El próximo 25 de mayo votaremos por una Conferencia de la deuda, como la que se hizo en 1953 para Alemania. Votaremos por convertir el Banco Central Europeo en un Banco Central al uso, y no en un lobby de la banca. Votaremos por acabar con los paraísos fiscales. Votaremos por el aumento de los derechos de los trabajadores en Europa. Votaremos por combatir de forma efectiva la pobreza y la desigualdad. Votaremos poner coto al casino financiero que nos ha arrastrado a esta crisis. Votaremos por servicios públicos de calidad y contra las directivas de servicios públicos votados por la “Gran Coalición Europea” (PPE, PSE y liberales) que va por el camino de la privatización de los mismos. Votaremos contra el Tratado Transatlántico y contra la sumisión a la OTAN y los EEUU. Votaremos contra la injerencia en Ucrania y el apoyo al gobierno de la oligarquía que gobierna con un grupo neonazi. Votamos por conquistar el presente para la mayoría y con la mayoría, votaremos por más democracia y no por menos disfrazada de supuesta “tecnocracia aséptica”.

Este día 25 de mayo los socialistas votaremos por transformar la realidad, votaremos por la esperanza, votaremos por el Socialismo democrático y el Libertad.
Notas a pie de página.

(1) Cuando le preguntaron a Margaret Thatcher sobre cúal había sido su mayor logro de gobierno, ella respondió “Anthony Blair”. El siempre perspicaz historiador marxista británico, Eric Hobsbawn, calificó a Blair como “Margaret Thatcher con pantalones”, debido a su programa de desmonte del Estado del Bienestar y apoyo a las finanzas.

(2) Hay literatura abundante sobre el Tratado de Libre Comercio, que ha sido negociado todo lo en secreto que se ha podido, a espaldas de la ciudadanía. Dejo aquí algunos artículos al respecto: <<Peligro. Acuerdo Transatlántico>> por Ignacio Ramonet: http://www.attac.es/2014/03/01/peligro-acuerdo-transatlantico/, <<Tratado de Libre Comercio UE-EEUU: un sueño neoliberal, una pesadilla democrática>> Por Laia Ortiz / Ernest Urtasun: http://www.eldiario.es/zonacritica/Tratado-Libre-Comercio-UE-EEUU-democratica_6_255884425.html Y de la propia página de la Comisión Europea: http://ec.europa.eu/spain/sobre-la-ue/ttip/espana_es.html

(3) <<Discurso de Alexis Tsipras en la casa de Bruno Kreisky en Viena>>: http://www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=6311

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10 diciembre 2014 3 10 /12 /diciembre /2014 17:00

[Vídeo] Ángel Boligán en “The Art of Living”

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De Ayacucho a los 43 de Ayotzinapa

 

Escribe José Steinsleger

Dos Américas: la del "norte revuelto y brutal" que a la del sur mira con despreciativo y codicioso interés, y la que hace 190 años puso fin al poder español en las pampas de Ayacucho (Perú, 9 de diciembre de 1824). ¿A cuál de ellas se debe México?

Dos Bolívares: el que frente al desafío descomunal de su proyecto político sintió haber "arado en el mar", y el que a pesar de ello seguía diciendo: "nosotros no podemos vivir sino de la unión". ¿Cuál "nosotros" conviene a México?

Dos Méxicos: el de la "nación americana" de Hidalgo y Morelos, y el neoporfirista que a su historia niega y oculta los "hechos", reduciéndolos a meros "acontecimientos" sujetos a "interpretación". Y que, por consiguiente, no hay una verdad única, demoledora, brutal.

Tal como sucede entre los que se adelantan a la historia, es verdad que no hubo mucha claridad en los fundamentos políticos de la primera independencia.

Se creyó que frente al bloqueo económico de Napoleón, el apoyo inglés a la causa facilitaría las cosas. Pero en los puertos del sur donde sus naves anclaban, Londres inventaba un Estado funcional a sus mercados. Mientras, en el norte, la Doctrina Monroe, decretada por Washington un año antes de la victoria de Ayacucho, llevó a que México perdiera la mitad de sus territorios, y encabezara después el ranking mundial de intervenciones imperialistas.

Feroces, las primeras luchas dejaron poco espacio para pensar el sentido de la independencia. Sin embargo, en el proyecto que Artigas presentó al gobierno de Buenos Aires en 1814, dijo: “La independencia que propugnamos… no es una independencia nacional; por consecuencia, ella no debe conducirnos a separar a ningún pueblo de la gran masa que debe ser la patria americana, ni a mezclar diferencia alguna en los intereses generales de la revolución”.

En 1826, Bolívar convocó al Congreso Anfictiónico de Panamá, torpedeado por sus enemigos. Y suerte igual corrió el que debía continuarlo en México. Cuatro años después, la Gran Colombia voló en cinco pedazos, y las nuevas "repúblicas independientes" se desangraron en 40 años de guerras fratricidas: federales y centralistas, republicanos y monárquicos, liberales y conservadores, hispanoamericanos y "panamericanos".

En la segunda mitad del siglo XIX, la causa de la unidad latinoamericana regresó por sus fueros: derrota del filibustero esclavista William Walker en Costa Rica y de los ejércitos de Francia en México, el genocidio financiado por el banco de Londres en la guerra de Paraguay; la del Pacífico, que dejó a Bolivia sin mar; la aparición de Estados Unidos como nueva potencia imperialista en las guerras independentistas de Cuba y Puerto Rico, y la imposición de la zanahoria "panamericanista" a los "pueblos de color".


A inicios del siglo pasado, un hecho que no fue pensado en Estados Unidos y Europa, la Revolución Mexicana, representó el esfuerzo político, militar y cultural más trascendente desde que América Latina volvió a mirarse y a pensarse a sí misma.

Sin ella, nada de lo acontecido después hubiera tenido lugar. Ni la epopeya de Sandino y los sandinistas, ni la revolución cubana y la bolivariana, ni las democracias que en el sur recuperaron su vigor, y que en la mitad del mundo, cerca de Quito, inauguraron en días pasados (sin que los medios informaran) el formidable edificio de la Unasur, donde se tratará de armonizar a los "aldeanos vanidosos".

En un foro celebrado la semana pasada en Santiago de Chile, la jefa del FMI, Christine Lagarde, calificó de inviables y "plato de espaguetis" el Mercosur, la Alba, la Celac y, para no ser menos, dos economistas de "superizquierda" coincidieron igualmente en verlas como "tallarines".

Sabido es que para el imperio las únicas siglas válidas son las del FMI, BM (Banco Mundial), TLCAN (o NAFTA, en inglés), AP (Alianza del Pacífico), G-20, OMC, y la más tétrica de todas: el Aspan (Acuerdo de Seguridad y Protección para América del Norte), suscrito por México, Estados Unidos y Canadá en Waco (Texas, 2005), y cuyos contenidos no fueron revelados.

Con el Aspan, México quedó formalmente inserto en el área de "seguridad nacional" de Dios. O sea, el Comando Norte del Pentágono.

Ahora bien. Si el Aspan fue concebido para nuestra seguridad… ¿sería mucho pedir que algún político progre o intelectual mediáticamente consagrado (a más de citar a Freud, Fromm, Gandhi, Deleuze, la "banalidad del mal" de Arendt y la mar en coche) pregunte en la embajada de paseo de la Reforma (eso sí, con respeto y sin besos) si cuenta con algún dato fidedigno acerca de lo que realmente pasó con los 43 muchachos desaparecidos en Iguala?

¿O a poco un grupo de maleantes y policías hambrientos cuentan con poderes similares a los del imperio más que formidable que haya conocido la humanidad, el que encontró a Bin Laden y se jacta de que nada desaparece en este mundo porque todos estamos, a Dios gracias, vigilados?

De veras… ¿qué vientos de América podrían oxigenar el atribulado, anonadado,hecho trizas corazón de los mexicanos? ¿Los del norte, que lo asesinan y explotan, o los del sur, que de Juárez a los 43 de Ayotzinapa los reconoce como hermanos?

 

http://www.jornada.unam.mx/2014/12/10/opinion/026a1pol

 

(*) arte x Ángel Bóligan

 

 

 

 

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27 octubre 2014 1 27 /10 /octubre /2014 21:01

 

 

 

 

 LOS JUNIOR DEL PODER en México /// Francisco Cruz Jimenez

 

 

 

Escrito por Francisco Cruz Jiménez, un periodista de gran oficio, Los Juniors del Poder hace una radiografía de las familias gobernantes en México y amplía sobre un concepto que ha mutado dentro del territorio, la realeza.

Los hijos de ex presidentes, gobernantes, caciques sindicales o líderes de partidos, son los herederos de una clase gobernante que se aferra a mantener los privilegios que les ha otorgado el erario público. Los juniors del poder aprovechan su estirpe e influencias para desafiar con prepotencia a cualquiera autoridad, montar negocios multimillonarios, viajar a los lugares más exóticos y organizar las bacanales más escandalosas a costa de los recursos públicos que pagan los ciudadanos en sus impuestos.

Aquí un extracto:

Un tipo de cuidado,

el Peña chiapaneco

Manuel “El Güero” Velasco Coello es un hombre difícil de definir: milita en el Partido Verde Ecologista de México (PVEM), comulga con el Revolucionario Institucional, se entiende con Nueva Alianza, llegó a la gubernatura de Chiapas protegido por la casta dominante del Partido de la Revolución Democrática (PRD) y es descendiente de priistas de abolengo. Enarbola la bandera de la renovación generacional, aunque formó su gabinete como un representante de la era pridinosáurica; vive en la entidad más empobrecida del país, permanentemente maltratada, pero gasta en imagen los dineros de un gobierno millonario para mantenerse activo en la cultura del spot.

De estatura media, esbelto y romántico –según lo describen sus fans-, dueño de una carrera política vertiginosa, quizá de las más relampagueantes en la historia reciente, el ascenso del Güero sólo es comparable con el de Enrique Peña Nieto. Nacido el 7 de abril de 1980 en Tuxtla Gutiérrez, se le conoce como el gobernador de las revistas de corazón y socialite; forastero exótico entre los chiapanecos, pues hasta 1999 muy pocos, fuera del entorno familiar y algunos círculos de la Universidad Anáhuac, sabían de su existencia y secretas ambiciones. Es nieto del extinto priista Manuel Velasco Suárez, quien gobernó Chiapas de 1970 a 1976, recordado por ser el responsable de devastar la Selva Lacandona al negociar cientos de miles de pies cúbicos de caoba, cedro blanco y rojo, fresno, encino, roble blanco y rojo, abedul, nogal, sauce, y otras maderas finas que fueron a parar a Europa durante su administración. 

 


Si bien al tomar protesta como Gobernador del estado de Chiapas, Manuel Velasco Coello, miembro del Partido Verde Ecologista de México, presentó un plan de austeridad en el que redujo su salario en 50 por ciento,9 diversos medios han hecho hincapié en su inexperiencia y en la poca atención prestada a los problemas sociales en su estado. Sobre todo en lo concerniente al manejo de la enorme deuda pública heredada por la anterior administración.10 11 Con motivo de su primer informe de gobierno efectuó un escandaloso gasto publicitario de su imagen personal en la prensa mexicana a nivel nacional y en la televisión.12 13 De acuerdo al PAN, gastó 110 millones de pesos en la difusión de su primer informe de gobierno en diversos medios, como cines, anuncios impresos, etcétera.14

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21 octubre 2014 2 21 /10 /octubre /2014 16:15

 

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¿Qué modelo socioeconómico queremos tener en España? Un repaso a la situación europea

21/10/2014 elEconomista.es

El congreso "España sin (un) Franco", organizado en Murcia por el Centro de Documentación y Estudios Avanzados en Arte Contemporáneo (CENDEAC), arrancó con las ponencias del economista Juan Ramón Rallo y del sociólogo Isidro López. Por primera vez desde el final de la dictadura se dieron cita pensadores nacidos después del año 1975 en un evento que pretende aportar herramientas para que la sociedad española siga avanzando.

Juan Ramón Rallo, director del Instituto Juan de Mariana, destacó que en Europa el 50% del PIB de los países está gestionado directamente por el sector público, de forma que sólo la otra mitad se gestiona directamente por los ciudadanos. Rallo comparó este modelo con el estadounidense y enfatizó que indicadores como la renta per cápita y el desempleo son mejores en los países con un menor peso específico del estado sobre la economía.

 Con estos datos, Rallo cuestionó el convencimiento general de que la estructura sociopolítica óptima para los ciudadanos sea la que propone el actual Estado de Bienestar, que "responde a un deseo de mantener a una enorme porción de los consumidores cautivos del Estado". Además, y siguiendo con este argumento, Ralló señaló que para que España pueda equiparar su sistema al de las socialdemocracias nórdicas, la presión fiscal debería aumentar de forma notable duplicando los impuestos indirectos y subiendo de forma sustancial los impuestos sobre la renta.

¿La conclusión de la ponencia de Rallo? Su propuesta es una reorganización económico-política que diera mayor libertad a los ciudadanos, lo que les otorgaría la oportunidad de decidir de forma efectiva sobre aspectos relevantes de su vida como la educación o la sanidad. En definitiva, la intervención de Rallo pretendía mostrar cómo una reducción del Estado de Bienestar, y, por lo tanto, un alejamiento del modelo europeo, se traduciría en un mayor bienestar social.

Por su parte, la intervención de Isidro López tuvo un caracter más histórico y se centró en los hitos fundamentales de la creación de la Unión Europea, a los que describió como verdaderos triunfos del modelo socioeconómico del neoliberalismo.

De hecho, según el ponente, la importancia del Tratado de Maastricht gira en torno a las políticas de estabilización de precios, cuyos objetivos sería no devaluar las rentas financieras, flexibilizar el mercado de trabajo y reducir el gasto público y el modelo del Estado de Bienestar.

Isidro, investigador de Observatorio Metropolitano, ligó el modelo de Maastricht con la crisis que comenzó en 2008, ya que los problemas económicos habrían puesto de manifiesto la falacia fundacional que pretende mostrar a Europa como un espacio económico libre de las injerencias políticas.

Para Isidro, lo que ha revelado la crisis que estamos sufriendo es el papel real que juega la economía en la decisión política de los estados. Dos casos especialmente relevantes serían España o Grecia, países donde se ha generado un auténtico conflicto social como reacción a esas políticas neoliberales.

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El salón del CENDEAC durante el I Congreso de Pensadores nacidos después de 1975 / CENDEAC

 

El salón del CENDEAC durante el I Congreso de Pensadores nacidos después de 1975 / CENDEAC

 

El congreso "España sin (un) Franco"

 

 

La semana pasada se celebró en la ciudad de Murcia el I Congreso de Pensadores nacidos después de 1975, organizado por el CENDEAC –Centro de Documentación y Estudios Avanzados de Arte Contemporáneo-. Bajo el título de España sin (un) Franco, el Congreso quiso servir de breve parada en el camino, reflexión en voz alta y debate sobre los últimos 30 años de democracia en España, así como sobre las diferentes maneras de visualizar el futuro por parte de aquellos que, durante la Transición, aún tenían tiempo de sobra para jugar. Durante tres días, dieciséis profesionales de diferentes ámbitos y diversos orígenes expusieron sus ideas en el pabellón número 5 del Cuartel de Artillería de Murcia, donde tiene su sede el CENDEAC. Mucha información en poco tiempo volcada en el salón de actos, y mucho tiempo después para que se pose y tratar de asimilarla.

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La primera jornada del Congreso sirvió para ejemplificar las variopintas raíces ideológicas de los ponentes, así como para que sus tres directores y organizadores compartieran sus primeras impresiones al respecto de su intención al hacer el evento y de la acogida que había despertado entre el público. Javier Fuentes reconoció que les hubiera gustado contar con más mujeres entre los invitados –sólo dos de dieciséis-, pero achacó el hecho a la dificultad de completar el plantel con personas de distintas especialidades, pensamientos y agendas. También quiso dejar claro que pretendían que el congreso se denominara 'España sin Franco', y que la '(de)' era un guiño que no había que pronunciar. Por último, tanto él como sus compañeros Antonio Hidalgo y Ernesto Castro, agradecieron la dedicación del personal del CENDEAC para poder sacar adelante las iniciativas de la institución. Y como presentación del primer ponente, Juan Ramón Rallo -uno de los más destacados defensores del pensamiento neoliberal en España-, Javier Fuentes agradeció a Rallo que hubiera aceptado la invitación a pesar de que considere que el Estado no debe destinar dinero a cultura. Y además, de haber acudido sin cobrar.

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No fue mal comienzo para un Congreso que, sin embargo, luego tardó en arrancar un debate más suelto entre dos defensores de concepciones económicas y sociales antitéticas. Las ponencias debían versar en torno a Europa –el primero de los bloques temáticos a tratar-. El economista Juan Ramón Rallo, trajeado, expuso sus tesis de pie; el sociólogo Isidro López, con camiseta, lo hizo sentado. Rallo, con destreza comunicativa, desplegó un análisis más sencillo, ofreciendo datos concretos e interpretándolos a su manera, mientras que López hizo un repaso histórico más denso y profundo de lo que finalmente ha venido a transformarse en la Unión Europea de la Troika. Rallo regaló alguna de sus perlas, como que "Montoro es el ministro más comunista de nuestra historia", que mantenemos un "bienestar del Estado en lugar de un Estado del bienestar", que nuestro sistema mantiene al consumidor cautivo de los servicios públicos y que es imposible mantener una burocracia institucional que supone el 50% del PIB sin subir los impuestos a las clases medias y bajas, cuando en su opinión, lo ideal sería un Estado de no más del 5 o 6% del PIB, al estilo de Estados Unidos.

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Por su parte, Isidro López negó que Europa fuera un infierno socialista, como parace defender Rallo, sino que es todo lo contrario. Según las tesis expuestas por Isidro López, ha sido el neoliberalismo pragmático el que ha configurado el estado actual de las cosas en Europa; un neoliberalismo conectado con el idealista que, en su opinión, personifica Rallo, pero diferente en cuanto a que no puede llevar a la práctica todos sus elementos porque si no "el capitalismo se vendria abajo mañana". López quiso resaltar la importancia de Maastrich como parte de un plan económico que está estrechamente ligado a las decisiones políticas de Alemania, y donde el Sur se configura como el necesario polo consumidor de lo que se fabrica en el Norte.

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En la sesión de mañana de la segunda jornada, los ponentes fueron María Díaz Crego e Ignacio García de Vitoria, y el asunto a abordar fue la Constución Española. Ambos se plantearon si es necesario y recomendable comenzar un nuevo proceso constituyente, o si los nuevos tiempos pueden tener la oportunidad de adaptar la Constitución del 78 con los propios mecanismos que la Constitución prevé. Tanto Díaz Crego como García de Vitoria coincidieron en la impresión de que lo ideal es reformar la Constitución en cuanto a algunos aspectos concretos, como la organización territorial del Estado, la utilidad Senado o el cambio del sistema electoral, muy discutido en los últimos años. Díaz Crego también expuso la necesidad de reformar los órganos institucionales independientes, como el Tribunal Constitucional y Consejo Superior del Poder Judicial, para hacer efectiva la separación de poderes y su completa autonomía. Por su parte, García de Vitoria afirmó que no esperaba reforma constitucional alguna en lo referente a problemas políticos concretos como la corrupción o “los excesos del mercado”, pero sí en lo concerniente al reparto de competencias autonómicas. En opinión de García de Vitoria, no haría falta una reforma global de la Constitución sino una serie de reformas parciales para adaptarla al nuevo marco europeo.

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En la sesión de tarde, cuatro ponentes abordaron el bloque dedicado al Estado: Carlos G. Fuertes, César Rendueles, José Carlos Cañizares e Íñigo Errejón. En sus ponencias se habló del modelo económico y social surgido tras el fin del franquismo, de la consolidación de la clase media y el reparto de poderes, cuestionándose si se había producido una auténtica ruptura con el régimen anterior o si había más continuidad de lo aparente. Con la vista en el futuro, el debate trajo consigo la reflexión sobre los cambios que está experimentando el panorama político en España, las nuevas formas de participación, la modernización de las formas y la irrupción de nuevos partidos, reflejo de las nuevas inquietudes sociales y las demandas ciudadanas.

La tercera y última jornada tuvo a las identidades nacionales y a las ciudades en el punto de mira. Gustavo Sanromán hizo un repaso del asunto político e identitario en la comunidad autónoma de Galicia, su evolución y la situación actual del nacionalismo gallego, sin olvidar la incidencia de costumbres como la propiedad comunal o la parroquia. Por su parte, Raúl López Romo hizo lo propio con el nacionalismo vasco, afirmando que algunas de sus ideas más repetidas carecen de rigor histórico. López Remo llamó a tener en cuenta la evolución de la situación social y política en la que se ha ido creando y acrecentando la identidad nacional y el soberanismo, algo que otras personas vienen argumentado en lo que al proceso catalán se refiere.

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En la siguiente ponencia, Eudald Espluga propuso el concepto de “ independentismo emocionalmente inteligente” como referencia a aquellos que se definen independentistas pero no nacionalistas, o al menos, alejados de las exaltaciones propias del nacionalismo, tratando de aunar con ello tradición y razón. José María Bellido Morillas fue el último ponente de la mañana y dedicó su discurso a Andalucía y a los componentes históricos que han definido su identidad nacional, mediante una explicación donde hizo gala de su sentido del humor.

En cuanto al último bloque, dedicado a las ciudades, comenzó con la ponencia de Javier Sánchez Serna, titulada “ Murcia después del saqueo”, en la que expuso el ciclo de la burbuja inmobiliaria y del ladrillo como un proceso de enriquecimiento de las élites económicas y políticas de la ciudad y de la Región. De ese modo, en opinión de Sánchez se desmontaría el supuesto ‘milagro económico’ de Murcia, hoy claramente en entredicho. La siguiente ponencia, de Débora Ávila, abordó el urbanismo de las últimas décadas desde el punto de vista de la segregación social, con una serie de maniobras y la aplicación de unos modelos de desarrollo que se llevaron a cabo en varias ciudades.

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Por su parte, Gonzalo Wilhelmi cuestionó el carácter modélico y pacífico de la Transición en las ciudades e hizo un relato de la actividad de los movimientos vecinales y de los grupos de izquierda revolucionaria, y de su incidencia en todo el proceso. La última ponencia del Congreso corrió a cargo de Gonzalo Melián, que quiso analizar el modelo de urbanismo de nuestro tiempo que sería, en esencia, igual al franquista. Por ese motivo, expuso que no es un modelo neoliberal sino intervencionista como lo era aquél, y abogó por la eliminación de gran parte de la regulación urbanística y la configuración de un verdadero espacio de libre mercado para el urbanismo español.

Así concluía lo que debe ser el principio de un tiempo nuevo, en mitad de un momento especialmente convulso de cambios sociales y políticos que auguran aún más cambios en los próximos meses. A veces parece que no sobra la paciencia para detenerse a pensar, ni para exponer ideas ni para sentarse a escucharlas. Por eso este tipo de eventos siempre son pertinentes y deben ser bien recibidos.

 

http://www.eldiario.es/murcia/murcia_y_aparte/Congreso-Pensadores-CENDEAC-Murcia_6_315728454.html

 

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13 octubre 2014 1 13 /10 /octubre /2014 16:25

Nobel Prize winner Malala told Obama U.S. drone attacks fuel terrorism

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Nobel Malala dijo Obama que ataques con drones son el  combustible del terrorismo
October 10, 2014 - la adolescente que se convirtió en la persona más joven en ganar el Premio Nobel de la Paz dijo al presidente Barack Obama en una reunión en la Casa Blanca el año pasado que le preocupaba el efecto de los ataques de drones estadounidenses.
El Premio Nobel de la Paz fue otorgado a Malala Yousafzai de Pakistán, así como Kailash Satyarthi de la India, para impulsar los derechos de los jóvenes, incluido el derecho a la educación.
Malala, ahora de 17 años, llegó a los titulares internacionales tras recibir un disparo en la cabeza de los talibanes en un autobús escolar hace dos años por promover la educación de las niñas en Pakistán. Después de recuperarse, ella retomó su campaña por la educación, esta vez por los niños de todo el mundo, escribir un libro y hablar en las Naciones Unidas.
Después de que se enteró que ganó, Malala hizo una declaración al terminar sus clases en su escuela en Birmingham, Inglaterra. Dio las gracias a sus padres, especialmente su padre, por "no recortarle las alas."
"se supone que una chica no es una esclava ... una chica tiene el poder para seguir adelante en su vida", dijo a CNN. "Ella no es sólo una madre, ella es no sólo una hermana, ella no sólo una esposa ... Ella debe tener una identidad. Ella debe ser reconocida y tiene los mismos derechos que un niño ".
En octubre de 2013, Obama y la primera dama Michelle Obama se reunieron con ella en la Oficina Oval "para darle las gracias por su trabajo inspirador y apasionado a favor de la educación de las niñas en Pakistán."
Pero en un comunicado emitido después de la reunión, Malala dijo que si bien se sentía honrada de haberse reunido con Obama, le dijo que está preocupada por el efecto de los ataques aéreos de Estados Unidos. (La declaración de la Casa Blanca no mencionó esa parte.)
"Di las gracias al Presidente Obama por el trabajo de los Estados Unidos en apoyo a la educación en Pakistán y Afganistán y los refugiados sirios", dijo en el comunicado. "También expresé mi preocupación porque los ataques con aviones no tripulados están alimentando el terrorismo. Víctimas inocentes son asesinadas en estos actos, y eso alimenta al resentimiento entre el pueblo pakistaní. Si reenfocan los esfuerzos en materia de educación habrá un gran impacto positivo."

 

 
 

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Pakistán: Malala Yousufzai y los ataques de drones · Global ...

es.globalvoicesonline.org/.../pakistan-malala-yousufzai-y-los-ataques-de-...
22/10/2012 - ¿El ataque a Malala estuvo motivado por esos drones? ... Khan pidió que Pakistán se retirara de inmediato de la guerra del terror de EE. ... Se dice que Khan simpatiza con los talibanes, también condenó el ataque contra ...
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Nobel Prize winner Malala told Obama U.S. drone attacks fuel terrorism

McClatchy Washington BureauOctober 10, 2014 


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— The teenager who became the youngest person to win the Nobel Peace Prize Friday told President Barack Obama at a White House meeting last year that she worried about the effect of U.S. drone strikes.

The Nobel Peace Prize was awarded to Malala Yousafzai of Pakistan, as well as Kailash Satyarthi of India, for pushing for young people's rights, including the right to education.

Malala, now 17, made international headlines after being shot in the head by the Taliban on a school bus two years ago for promoting education for girls in Pakistan. After recovering, she took her campaign for children’s education across the world, writing a book and even speaking at the United Nations last year.

After she found out she won, Malala delivered a statement after classes ended Friday at her school in Birmingham, England. She thanked her parents, especially her father, for “not clipping my wings.”

“A girl is not supposed to be the slave...A girl has the power to go forward in her life,” she said on CNN. “She’s not only a mother, she’s not only a sister, she’s not only a wife...She should have an identity. She should be recognized and she has equal rights as a boy.”

She said she found out she won from a teacher while she was in chemistry class Friday morning at about 10:15 a.m.

“I felt very honored. I felt more powerful and more courageous,” she said. “This is really an encouragement me to go forward.”

In October 2013, Obama and First Lady Michelle Obama met with her in the Oval Office “to thank her for her inspiring and passionate work on behalf of girls education in Pakistan.”

But in a statement released after the meeting, Malala said she was honored to have met with Obama, but that she told him she's worried about the effect of U.S. drone strikes. (The White House statement didn't mention that part.)

"I thanked President Obama for the United States' work in supporting education in Pakistan and Afghanistan and for Syrian refugees," she said in the statement. "I also expressed my concerns that drone attacks are fueling terrorism. Innocent victims are killed in these acts, and they lead to resentment among the Pakistani people. If we refocus efforts on education it will make a big impact."

At the time, the White House said the United States "joins with the Pakistani people and so many around the world to celebrate Malala’s courage and her determination to promote the right of all girls to attend school and realize their dreams."

On Friday afternoon, Obama issued a statement congratulating the two winners of Nobel Peace Prize.

“At just 17 years old, Malala Yousafzai has inspired people around the world with her passion and determination to make sure girls everywhere can get an education,” he said. “When the Taliban tried to silence her, Malala answered their brutality with strength and resolve. Michelle and I were proud to welcome this remarkable young woman to the Oval Office last year. We were awe-struck by her courage and filled with hope knowing this is only the beginning of her extraordinary efforts to make the world a better place.”

Obama said the two receipients “have faced down threats and intimidation, risking their own lives to save others and build a better world for future generations.”

“They come from different countries, religious backgrounds, and generations—a Muslim and a Hindu, a Pakistani and an Indian – but they share an unyielding commitment to justice and an unshakeable belief in the basic dignity of every girl and boy,” he said.

Pakistani Prime Minister Nawaz Sharif also congratulated Malala in a statement Friday, according to several published reports.

"She is (the) pride of Pakistan, she has made her countrymen proud,” he said. “Her achievement is unparalleled and unequaled. Girls and boys of the world should take lead from her struggle and commitment."


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El ataque a Malala ha tenido una cobertura mediática sin precedentes. Sin embargo, los medios de comunicación corporativos han sido muy cautelosos en pintar una imagen de acuerdo a los intereses y las estrategias de las élites dirigentes a nivel nacional y, más aún, a nivel internacional.
El 9 de octubre de 2012 el sereno valle de Swat (Pakistán) fue repentinamente abrumado por el dolor y la angustia, ante el ataque bestial a Malala Yousafzai y otras colegialas en la camioneta que las conducía de la escuela a sus casas, cuando rodeaban un punto de control del ejército en medio de una zona de insurgencia fundamentalista.

Hay un crudo y consciente ocultamiento de los antecedentes de Malala para asegurar que no haya nada que, en modo alguno, contravenga la historia que la prensa patronal ha estado confeccionando para adecuarla a las necesidades políticas del imperialismo. Uno de los periodistas indios más venerados y veteranos, Javed Naqvi, señaló esto en uno de los principales periódicos en idioma inglés de Pakistán.

El 25 de octubre de 2012 escribió: "Hay evidencia de un fundamento marxista, que corre el riesgo de ser pasado por alto, en  la conformación ideológica de la muchacha adolescente. Una fotografía donde se la ve junto a un cartel de Lenin y Trotsky debe indicar su proximidad a algunos de los grupos de hombres y mujeres más preparados ideológicamente de Swat. Son miembros de la Corriente Marxista Internacional (CMI) , que condena el extremismo religioso y el imperialismo por igual. Se nos ha hablado de los blogs de Malala y de sus entrevistas a grupos de noticias globales, pero su relación con los marxistas de Swat tiende a ser ignorado”.

Los llamados medios de comunicación libres han suprimido convenientemente este trasfondo de Malala, de manera que los jóvenes y los trabajadores siguen permaneciendo inadvertidos de este aspecto de la lucha de la valiente muchacha. El padre de Malala era un hombre progresista de izquierda y fue ideológicamente educado por Faiz Mohammad, el tío materno de Malala, que es comunista y ha estado luchando para unir a la juventud y al pueblo trabajador de Swat y de Malakand; no sólo para contra los reaccionarios terroristas fundamentalistas, sino también contra de las fuerzas de la represión estatal y el sistema de explotación en su conjunto.

Gordon Brown, el ex primer ministro británico, se ha convertido en el alegre animador de la campaña de educación de las niñas en Pakistán y también del llamado Objetivos de Desarrollo del Milenio, que proporciona educación a las niñas en el mundo en desarrollo.
Este político laborista de derecha, es alguien que no sólo votó a favor de invadir Irak, sino que también  proporcionó un flujo masivo de fondos de emergencia para esta guerra ilegal y apoyó los crímenes de lesa humanidad cometidos por Bush y Blair. Hay intereses personales detrás de las maniobras de Brown.
Es un partidario del capitalismo y un economista, que ignominiosamente afirmó en 2007, que el capitalismo había superado sus ciclos de auges y recesión, y que recorrería un camino de crecimiento permanente. Esto  fue sólo un año antes del inicio de la mayor crisis del capitalismo en su historia, en 2008, que obligó a este profeta del auge capitalista interminable, a tener que contemplar, incluso, el envío de tropas a las calles británicas para controlar la ira de los trabajadores y los jóvenes y brindar protección al capital financiero internacional y al capitalismo.
Las políticas de Brown, tanto en sus puestos de Ministro de Finanzas  como de Primer Ministro, en Salud y Educación, se basaron en la economía del cuentagotas, lo que significa que el papel del Estado en la educación y otros sectores sociales debe ser seriamente disminuido.

Las naciones imperialistas occidentales han tratado de capitalizar al máximo la tragedia de Malala, y así camuflar la matanza masiva de niños, mujeres y ancianos en guerras ilegales, así como también  el uso de aviones no tripulados ilegales, los llamados drones, en todo el mundo; o para ser más precisos: en Irak , Yemen , Libia , Siria , Pakistán, etc.
Se trata de una estrategia deliberada y calculada, por un lado, para engañar a las masas trabajadoras en el mundo occidental y, por otro, para mejorar sus políticas de privatización y la promoción de ONGs y otras organizaciones reformistas en Pakistán y en el mundo en desarrollo, para fomentar una cultura de aceptación del capitalismo - un sistema que devasta a la sociedad en su conjunto.

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Malala también fue una de las personas nominadas para el Premio Nobel de 2013. Este es el mismo comité escandinavo, conocido por su hipocresía, que otorgó el Premio Nobel de la Paz a Barack Obama, responsable de atrocidades masivas en Irak y Afganistán. Bajo el gobierno de Obama se realizan los ataques con aviones no tripulados en las áreas pashtunes de donde es originaria la propia Malala, en la frontera de Pakistán y Afganistán donde se ha intensificado la feroz matanza de cientos, si no de miles, de niñas, mujeres y niños, e inocentes. Esto dice mucho acerca de la realidad del "Premio Nobel" tan celebrado por los medios de comunicación.
Ahora, he aquí, que ¡hasta la Reina de Inglaterra ha invitado a Malala al Palacio de Buckingham! Esta corona simboliza el Raj Imperial que colonizó y reprimió el subcontinente indio y está detrás de toda la historia de las "guerras afganas" libradas entre los imperialistas británicos y los guerreros pashtunes. Fue el Raj el que dividió a los pashtunes, trazando artificialmente la Línea Durand que separa Afganistán de Pakistán, destrozando una nación que tenía el mismo idioma, historia y cultura.

La verdad es que, aparte de los ataques de los fundamentalistas islámicos, muchas más escuelas se están convirtiendo en ruinas debido a la atrofia de la financiación por parte del Estado en este sector. Con menos del 2 % del PIB destinado a la educación, no es de extrañar que Pakistán tenga el asombroso número de 25 millones de niños en edad  escolar que no  van a la escuela. Uno de cada cuatro niños en edad escolar primaria - 6 millones en total - están fuera de la escuela.  Alrededor de la mitad de ellos, abandonan la escuela  antes de finalizar 3° grado. Detrás de esta imagen desesperante están las desigualdades más crudas del mundo. En las ciudades, los niños pertenecientes al  20% de los hogares más ricos tienen, en promedio, 10 años de escolaridad.  Por el contrario, las niñas pertenecientes a familias rurales pobres reciben sólo un año de educación. El aumento de los precios de los alimentos y del combustible, así como la difícil situación económica, ha obligado a muchas familias a enviar a sus hijos a buscar trabajo en vez de mandarlos a las aulas. Se calcula que cerca de 10 millones de niños en Pakistán trabajan en los hornos de ladrillos, talleres clandestinos y el servicio doméstico.

Los talibanes no son el único obstáculo para la educación de las compañeras de Malala en Pakistán. Los problemas son mucho más profundos. La pobreza, la desigualdad de género y el impactante fracaso de la élite gobernante de Pakistán que no invierte en educación, es el corazón del problema.

Malala era una joven adolescente cuando asistió a la Escuela Marxista en Swat. Ella estaba pasando por sus años de formación, aprendiendo y extrayendo lecciones de su experiencia personal en Swat. Tenía sed de nuevas ideas y conceptos para explicar no sólo las atrocidades cometidas por los talibanes paquistaníes, sino que también estaba abrazando el marxismo como una herramienta científica para poner fin a este ciclo brutal de violencia, represión y explotación llevado adelante por el  sistema imperante en Pakistán.

 

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10 octubre 2014 5 10 /10 /octubre /2014 20:44

 

 

Oralidad ahora es patrimonio de Guatemala
El Ministerio de Cultura de Guatemala declaró patrimonio cultural intangible de la Nación la oralidad del Valle Medio del Motagua y a la Asociación Zacapaneca de Contadores de Cuentos y Anécdotas (Azcca) como los portadores.

05/09/14 - Las historias del oriente del país ahora son patrimonio cultural de Guatemala.
Con ese dictamen, el Ministerio de Cultura deberá dictar las medidas de protección, conservación y salvaguarda, restricciones y prohibiciones, y demás disposiciones a que está sujeta la oralidad del Valle Medio del Motagua.
"Lo que queremos es resguardar esa oralidad para que no se pierda", indicó Mario Castañeda, presidente de Azcca.
Esa asociación surgió en 1987, y sus miembros se reúnen periódicamente para contar anécdotas.

 

 

Tio Chema  

Fuente: prensalibre.com

 Noticias aquí y aquí.

"Tio Chema" Personaje De La Tradición Oral Guatemalteca

Las historias de Tío Chema; otro de los personajes que se asegura también fue real de carne y hueso y que el tiempo ha inmortalizado,  “Yo sí puedo llamarlo Tío Chema, porque en verdad lo era”, cuenta don Salvador Orellana, hijo del primo hermano de José María Orellana, más conocido como Tío Chema, nacido en Estanzuela.   En su casa de Zacapa, el sobrino de esta figura guatemalteca recuerda a su familiar, y explica el porqué de su reconocimiento nacional y perpetuidad a través del tiempo.     Un hombre alto, blanco y fuerte. Siempre fumaba puro y descansaba en su hamaca, algo común en oriente. Una persona muy franca, a quien no le gustaba la hipocresía. Un día (Carlos) Arana — quien fuera presidente de Guatemala en los años de  1970 a 1974— vino a su casa con el gabinete de gobierno, y le dijo: “Vengo a tomarme un trago con usted”. Entonces puso en la mesa las botellas que había llevado. Pero Tío Chema sacó otro licor y comentó: “Vamos a tomar, pero del pagado, no del hueviado”. “Esa era la forma de ser de mi tío, por eso se distinguió y fue muy querido en todo el departamento”, dice Salvador, quien tiene 70 años.

José María Orellana vivía a la orilla del río Motagua, cerca del kilómetro 145. Era una de esas casas típicas del área rural, con paredes anchas y de barro. Al llegar al lugar y preguntar por el terreno de Tío Chema, cualquiera sabe dónde está, pero la vivienda es sólo un recuerdo, pues el Mitch y el Stan la derribaron. Velorio (Rafael Hernández) ha incluido a Tío Chema en su espectáculo desde 1973. En una entrevista que le hicieron en radio Fabulosa descubrió la riqueza del personaje cuando uno de los trabajadores de la emisora le contó unas anécdotas que después grabó. Tuvo tal aceptación que le dijeron que hiciera otras sobre esta figura. “En algunas presentaciones se acercan personas que me dicen ser familiares de aquella celebridad”, indica Para muchos Tío Chema caracteriza al hombre mayor de oriente que habla con comicidad, pero a la vez con sabiduría. A continuación se presentan algunos facetas cómicas atribuidas al Tío Chema.

v   Un amigo estanzueleco, que le dicen "Gabacha", me contaba que una vez fue a la feria de Rió Hondo con toda la familia, incluyendo las hijas solteras. A media noche les dice a todos "Nos vamos pa' L'Estanzuela mucha"!   Y la hijas, que están bien contentas en el baile, le dicen "Pero papá, porque nos vamos ya si casi ni hemos bailado"?   Y tío Chema les contesta "Pue se jodieron mucha, la que no cojio esta noche... se espera hasta el otro añooooo!!!"

v   Le dice, "Tío Chema, véndame un par de zapatos que no sea ni blanco ni negro, ni alto ni bajo, ni grande ni chiquito...". Después de probarse todos los zapatos de la tienda, le dice a tío Chema "No me gusta ninguno, mejor me voy!" Y tío Chema bien bravo vos, le dice "A pue, pero por lo menos dame un beso..."  Y ella complaciente con gusto le pregunta "en donde lo quiere tío Chema?" Y el dice "Atra mi'ja, pero que no sea ni en la nalga derecha ni en la izquierda.." jajajaja!!!!

v   Cruzaba tío Chema Orellana muy despreocupado una calle, como si fuera el patio de su casa; pasa entonces un vehículo a excesiva velocidad y por poco atropella a tío Chema. El conductor le grita ¡Te crees dueño de la calle! A lo que el agredido responde ¡No! Pero si querés la tratamos, hijo de p.....

v   “Contrataron a Tío Chema Orellana de mesero en una fiesta, se le acerca una señora y le pregunta:  

          ¿Tío Chema disculpe no sabe donde esta el tocador de damas?

          Tío Chema le responde:

         “Me tiene a sus ordenes vieja p...!”

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7 octubre 2014 2 07 /10 /octubre /2014 16:09

"This Changes Everything" is as much about the psychology of denial as it is about climate change. “It is always easier to deny reality,” writes Naomi Klein, “than to allow our worldview to be shattered, a fact that was as true of diehard Stalinists at the height of the purges as of libertarian climate deniers today.”

"This Changes Everything" (Esto lo Cambia Iodo) trata la psicología de la negación, ya que trata el cambio climático. "Siempre es más fácil negar la realidad", escribe Naomi Klein, "que permitir que nuestra visión del mundo se haga añicos, un hecho que era tan cierto en la época de los estalinistas acérrimos y las purgas, como en estos tiempos de liberales negadores del calentamiento planetario exacerbado por nuestra forma de vida"

 

Naomi Klein, durante la presentación de su nuevo libro en el Central...

Naomi Klein, durante la presentación de su nuevo libro en el Central Hall de Westminster

 

 

'El sistema económico ha declarado la guerra al planeta'

    Naomi Klein presenta en Londres 'Esto lo cambia todo: Capitalismo contra el Clima'
    'Una de las luchas claves de este siglo será el de la democracia energética'
    'Las reacciones contra el sistema está dando pie a un nuevo movimiento global'

 

7 oct 2014 - Hincarle al diente al cambio climático y en plena crisis económica no ha sido fácil. Naomi Klein (Montreal, 1970) admite que éste ha sido el libro más duro de principio a fin. No logo y La doctrina del shock se escribieron casi solos, en comparación con este volumen de 466 páginas que pone el broche a la trilogía: Esto lo cambia todo: Capitalismo contra el Clima .

 

"Hemos llegado a un punto crítico en el que todo tiene cambiar", asegura de entrada Naomi Klein, a la hora de justificar el título. "Durante 25 años hemos intentando acomodar las necesidades del planeta a la ideología del capitalismo de mercado, que exige el crecimiento constante y el máximo beneficio. Los resultados han sido desastrosos. Lo que necesitamos ahora es una respuesta radical".

Hasta cierto punto, reconoce Klein, "la derecha tiene razón": el cambio climático es "el caballo de Troya", la excusa primera y última para justificar el Cambio con mayúsculas: "El sistema económico ha declarado la guerra al planeta. Si seguimos por este camino, aumentando al ritmo actual las emisiones de CO2, podemos experimentar un calentamiento de cuatro a seis grados centígrados. De momento hemos llegado a 0,7 grados y ya estamos sufriendo los efectos".

Sin acritud, pero con urgencia, Naomi Klein lanza su mensaje inequívoco ante más de mil seguidores que abarrotan el Central Hall de Westminster para escuchar a la "mensajera" del cambio climático y económico. El acto lo apadrina The Guardian y tiene como anfitrión a Owen Jones, el comentarista de la nueva izquierda británica, autor de El Establishment y cómo acabar con él, más combativo aún que la propia Klein en su llamada a la insurrección contra las elites políticas y económicas.

En lucha contra la 'economía extractiva'

Klein dispara en su libro contra la "economía extractiva" que está dilapidando los recursos, con la complicidad de los representantes políticos que se han convertido en uña y carne con los intereses especiales. "La puerta giratoria entre la política y las compañías energéticas es ahora una puerta abierta de par en par. En todos los países occidentales existe una connivencia que está dinamitando el sistema democrático. Una de las luchas claves de este siglo va a ser la de la democracia energética".

"La buena noticia es que la respuesta contra este modelo insostenible está ya en marcha", sostiene Naomi Klein, que pone sobre la mesa varios ejemplos del cambio en ciernes...

En Alemania ya se está trazando el camino con el auge de la Energiewende, que ha permitido la eclosión de cooperativas energéticas gracias a la descentralización del sistema. El movimiento de la Transición,

propagado por 40 países (entre ellos, España), está impulsando también modelos de autosuficiencia energética con renovables, mientras el grupo 350.org está creando por primera vez una "conciencia planetaria".

Pese a los malos augurios de los "expertos", la Columbia Británica lleva seis años aplicando el "impuesto del carbono" con notable éxito. Cientos de empresas e instituciones, con la Fundación Rockefeller como el último y notorio fichaje, se han sumado a la campaña para "desinvertir" en energías fósiles y desviar dinero hacia las renovables.

El fracking (la extracción de gas o petróleo por el controvertido método de la fracturación hidráulica) está dando pie a lo que Naomi Klein ha bautizado como Blockadia: cientos de comunidades en todo el mundo, unidas por la "resistencia a los métodos de extracción extrema". Esta misma semana, el 11 de octubre, se celebra el tercer GlobalFrackdown, con actos anti-fracking que darán la vuelta al planeta...

'Lo que está en juego es nuestra supervivencia'

"Estamos en ese momento crítico en que las reacciones contra el sistema se están dando la mano en algo parecido a un movimiento global", sostiene la autora de Esto lo cambia todo (que se publicará en marzo en España). "Las marchas por el clima se celebraron hace dos semanas en casi todos los paíes, y más de 300.000 personas se lanzaron a las calles en Nueva York en la mayor manifestación de las últimas décadas".

"La gente se sumó a las manifestaciones por dos razones principales", argumenta Klein. "Por un lado, porque ya estamos padeciendo los efectos, del huracán Sandy en Nueva York a la mayor sequía de la historia en California... Y también porque en los últimos años hemos sufrido el impacto de esta economía tóxica, y hay un hastío cada vez mayor contra la clase política por haber permitido este fallo colectivo".

Klein arremete en su libro contra los negacionistas del clima que primero llevaron al mundo a la parálisis y que ahora alegan que la trasformación sería muy costosa. "No hay una fórmula para salir de esta situación crítica", admite la activista canadiense, que ultima la versión en documental de Esto lo cambia todo y aspira en convertir el libro en plataforma de acción. "Pero tenemos que movernos más allá del fundamentalismo de mercado y liberarnos de las cadenas de la austeridad".

"La solución pasa por acciones desde lo local y por masivas inversiones públicas, para acelerar la transición de la economía extractiva en la que estamos a la economía regenerativa", concluye Klein. "Si logramos cambiar el contexto cultural, aunque sólo sea un poco, podremos al menos abrir paso a reformas que consigan que los números del carbono se muevan en la dirección adecuada. Por encima de un aumento de las temperaturas de dos grados, advierten los científicos, las consecuencias serían desastrosas... Esto lo cambia todo, entre otras cosas, porque lo que está en juego es nuestra propia supervivencia".

 

 

 

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Naomi Klein (born May 8, 1970) is a Canadian author and social activist known for her political analyses and criticism of corporate globalization.[1] She is best known for No Logo, a book that went on to become an international bestseller, and The Shock Doctrine, a critical analysis of the history of neoliberal economics.

 

Naomi Klein (nacida en Montreal, Canadá, el 8 de mayo de 1970) es una periodista e investigadora canadiense de gran influencia en el movimiento antiglobalización y el socialismo democrático. Es periodista y escritora. Su ruptura con la globalización implicó el estudio de las influencias del capitalismo de finales del siglo XX y del sistema de la Tercera Vía, así como en el impulso del sistema de economía neoliberal y sus efectos en la cultura moderna de masas. Fruto de sus investigaciones, ha escrito varios libros como No Logo (2001), Vallas y ventanas (2003), La doctrina del shock (2007), el guion del documental La Toma/The Take (dirigido por Avi Lewis, centrado en la toma de una fábrica recuperada por sus trabajadores bajo control obrero como forma de lucha en contra de la globalización en el marco de la crisis argentina y las movilizaciones ciudadanas entre 2001 y 2002) y un gran número de artículos periodísticos y políticos.

 

Naomi Klein - Wikipedia, the free encyclopedia

en.wikipedia.org/wiki/Naomi_Klein

 

 

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Pollution above Santiago, Chile, with the Andes in the distance. Klein acknowledges that human activity has had an impact on the environment for millennia. Photograph: Alamy

 

 

 

This Changes Everything: Capitalism vs the Climate review – Naomi Klein’s powerful and urgent polemic

 

Naomi Klein pins the blame for climate crisis squarely on capitalism.

John Gray fears the problem is much bigger

21 September 2014  The Observer,  John Gray

http://www.theguardian.com/books/2014/sep/22/this-changes-everything-review-naomi-klein-john-gray

 

 


This Changes Everything is as much about the psychology of denial as it is about climate change. “It is always easier to deny reality,” writes Naomi Klein, “than to allow our worldview to be shattered, a fact that was as true of diehard Stalinists at the height of the purges as of libertarian climate deniers today.” Much of this book is concerned with showing that powerful and well-financed rightwing thinktanks and lobby groups lie behind the denial of climate change in recent years. There is not much reasonable doubt as to the findings of science on the subject. As a result of human activities, large-scale climate change is under way, and if it goes on unchecked it will fundamentally alter the world in which humans will in future have to live. Yet the political response has been at best ambiguous and indecisive. Governments have backed off from previous climate commitments, and environmental concerns have slipped down the policy agenda to a point at which in many contexts they are treated as practically irrelevant.

 

For Klein none of this is accidental. Following on from her 2007 book, The Shock Doctrine, a timely and powerful exposé of the environmental and social devastation wrought by neoliberal policies of “shock therapy”, Klein interprets the marginalisation of climate change in the political process as the result of the machinations of corporate elites. These elites “understand the real significance of climate change better than most of the ‘warmists’ in the political centre, the ones who are still insisting that the response can be gradual and painless and that we don’t need to go to war with anybody… The deniers get plenty of the details wrong… But when it comes to the scope and depth of change required to avert catastrophe, they are right on the money.”

 

The first of the book’s three sections details how the environmental movement has been derailed by the financial crisis and the aftermath of austerity, together with the corporate promotion of climate denial. In the last of the three Klein deals with the movements that are springing up in a wide variety of contexts to challenge the neoliberal order. The second section, dealing with what Klein calls “magical thinking”, is in many ways the core of the book. Here she considers technical fixes for climate change, including schemes of geoengineering. In one of the more grandiose schemes, dimming the rays of the sun with sulphate-spraying helium balloons has been proposed in order to mimic the cooling effect on the atmosphere of large volcanic eruptions. The risks of such technical mega-fixes are obvious. As any climate scientist will tell you, we simply don’t know enough about the Earth system to be able to re-engineer it safely. Yet as Klein notes, such madcap schemes will surely be attempted if abrupt climate change gets seriously under way.

 

Klein is a brave and passionate writer who always deserves to be heard, and this is a powerful and urgent book that anyone who cares about climate change will want to read. Yet it is hard to resist the conclusion that she shrinks from facing the true scale of the problem. When I read The Shock Doctrine (Guardian review headline: “The end of the world as we know it”), I was unconvinced that corporate and political elites understood what they were doing in promoting the wildly leveraged capitalism of that time, which was already beginning to implode. The idea that corporate elites are in charge of the world is even less convincing today. The neoliberal order has recovered, and in some countries even achieved a spurious kind of stability, but only at the cost of worsening global conflicts. The fantasy of a global free market has given way to the murky struggles of geopolitics, with great powers jostling for control of natural resources. This is a dangerous world, but not because an all-powerful elite is in charge. None of the states contending for power in the Middle East, Ukraine or the South China Sea can control or predict the consequences of their actions. No one is in charge in the world’s conflicts.

 

Another problem with pinning all the blame for climate crisis on corporate elites is that humanly caused environmental destruction long predates the rise of capitalism. As Klein herself observes in an interesting chapter on what she calls “extractivism” – the economic model that treats the Earth as a bundle of resources waiting to be exploited – human activity was already changing the climate centuries ago. “We started treating the atmosphere as a waste dump when we began using coal on a commercial scale in the late 1700s and engaged in similarly reckless ecological practices well before that.” Moreover, though Klein doesn’t explore the fact, it’s worth bearing in mind that the extractive model was applied on a vast scale in the centrally planned economies of the former Soviet Union and Mao’s China, where some of the largest and worst 20th-century environmental catastrophes occurred.

 

Along with most environmentalists nowadays, Klein doesn’t discuss overpopulation. But there can be little doubt that population pressure has been a powerful driver of environmental crisis. The extractive economy began with the invention of agriculture, which may itself have been a response to rising human numbers. Even before the spread of farming, migrating hunter-gatherers were implicated in a number of great extinctions. Population growth is slowing in many countries at the present time, but there will still be 8 or 9 billion human beings on the planet within the lifetime of many now living and pressures on resources can only increase.

Though she identifies the prevailing type of capitalism as the culprit in the climate crisis, Klein doesn’t outline anything like an alternative economic system, preferring instead to focus on particular local struggles against environmental damage and exploitation. In many ways this makes sense, but in a global environment of intensifying scarcities, giving priority to local needs is unlikely to be a recipe for harmony. Whether in the Congo in the 1960s or Iraq at the present time, internecine conflicts – exploited and aggravated by the geopolitical stratagems of great powers – have led to a condition of endemic war.

 

Throughout This Changes Everything, Klein describes the climate crisis as a confrontation between capitalism and the planet. It would be more accurate to describe the crisis as a clash between the expanding demands of humankind and a finite world, but however the conflict is framed there can be no doubt who the winner will be. The Earth is vastly older and stronger than the human animal. Even spraying sulphuric acid into the stratosphere will not trouble the planet for long. The change that is under way is no more than the Earth returning to equilibrium – a process that will go on for centuries or millennia whatever anyone does. Rather than denying this irreversible shift, we’d be better off trying to find ways of living with it.

John Gray’s next book, The Soul of the Marionette: A Short Inquiry into Human Freedom, will be published by Penguin in March

This Changes Everything is published by Allen Lane (£20). Click here to buy it for £13.50 with free UK p&p

 

 

 

*  Malcolm Allison H  2014

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30 septiembre 2014 2 30 /09 /septiembre /2014 18:24

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Fallece el pintor mexicano Luis Nishizawa, a los 96 años.
De padre con origen nipón, Luis nació en Cuautitlán, Estado de México, se dedicó a la joyería, la música y la pintura; estudió en la Academia de San Carlos, ganó el Premio Nacional de Ciencias y Artes en 1996, además del reconocimiento Honoris Causa en la UNAM. Por su parte, el gobierno Japonés lo condecoró con la medalla Tesoro Sagrado del Dragón.
Tuvo particular interes en el muralismo y el paisajismo

 

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“Era muy admirado y muy útil para todas las generaciones, porque era el gran maestro; sabía todo y todo lo compartía”.

En ello coincidieron la crítica de arte Teresa del Conde, los artistas Gabriel Macotela y Arnaldo Coen, el coleccionista Andrés Blaisten y la especialista en muralismo mexicano Guillermina Guadarrama, quienes –en entrevista por separado– destacaron las facetas del artista fallecido por causas naturales. La mañana de hoy será velado en la funeraría Gayosso, de Félix Cuevas.

De su producción pictórica, caracterizada por la constante experimentación, Cohen y Blaisten refirieron que es el paisaje su género por excelencia al plasmar de manera simultánea una atmósfera típica mexicana con elementos de la técnica japonesa, que a la mirada del espectador se presenta como una búsqueda de lenguajes y procesos nuevos.

“Fue un artista que manejó dos mundos; uno tradicional, en el sentido de ser un gran paisajista y manejar una atmósfera que supo adaptar muy bien esa frescura de la acuarela japonesa y aplicarla a un paisaje de clara identidad mexicana; al mismo tiempo experimentó en el uso de nuevos materiales, en nuevas formas de expresarse y combinó lo que era las texturas”, destalló Coen al recordar al Premio Nacional de Ciencias y Artes 1996 como un “maestro generoso”.

Así, las pinturas del también galardonado con la Medalla Bellas Artes 2013 son un juego entre la abstracción y lo figurativo, entre elementos orientales y mexicanos, entre materias primas tradicionales y experimentales. “Dos mundos opuestos que se complementan en una sola obra”.

Piezas que consiguió en cierta medida por su condición de alquimista de materiales para pintar, pues pronto dejó el óleo y acrílico para hurgar en barnices, ceras, resinas e incluso la yema de huevo con agua.

    “Formó a mucha gente con respecto a técnica de materiales; es decir, lo que es, propiamente hablando, en la cocina pictórica, creo que es de sus principales aportes dentro del campo de la docencia”, resaltó Del Conde. “Su pintura no podría describirse en breve porque tiene muchos vaivenes, muchos caminos”, añadió.

En este sentido, para la historiadora de arte Nishizawa –alumno de José Chávez Morado y Alfredo Zalce– debe entenderse como uno de los maestros por excelencia, tarea a la que dedicó más de cuatro décadas en la entonces Escuela Nacional de Artes Plásticas de la UNAM, y después en su Taller-Museo Luis Nishizawa, fundado en 1992 en Toluca, Estado de México.
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Un muralista desconocido
Para la especialista Guillermina Guadarrama, el trabajo de Nishizawa como muralista es poco conocido y valorado, aun cuando realizó obras que rebasaron la frontera del fresco tanto en México como en Japón.

    “No se encasilló en una técnica, sino que siempre fue diferente y trató de no quedarse en un solo estilo; rompió un poco con la tradición del arte, pero tampoco se quedó en la línea de la abstracción”, señaló.

Relató que uno de sus murales, El aire es vida, ubicado en el vestíbulo del Centro Médico Siglo XXI, es una suerte de síntesis de su producción pictórica, en la que hay una narrativa histórica con técnicas de la época.

    “Luego encontramos su mural en la Biblioteca Iberoamericana de la Secretaría de Educación Púbica hecho en cerámica que nada tiene que ver con el pasado”, agrega.

“Fue un artista muy completo al abordar cualquier área de la pintura, y el muralismo no fue la excepción, donde tuvo encargos importantes, aunque creo que su fundamental contribución a la plástica y la historia del arte de México es su paisaje”, consideró Blaisten, quien en su colección resguarda tres pinturas del artista plástico fallecido ayer.

 

http://www.excelsior.com.mx/expresiones/2014/09/30/984238#imagen-1

 

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  Su obra forma parte de colecciones como la del Museo de Arte Moderno, del de la Estampa Mexicana, de las Bellas Artes en Toluca, la Colección de Bancomer y del Museo de Arte Moderno Kioto. Aunque el grueso de su pintura y escultura se encuentra en el recinto de Toluca, donde hay un acervo documental. 

 

 

El Museo –Taller Luis Nishizawa Flores, está ubicado en la calle Nicolas Bravo Norte Numero 305 C.P. 5000 en Toluca, Estado de México, México. Fue inaugurado el 16 de diciembre de 1992, como un reconocimiento a la vasta creación plástica del pintor Luis Nishizawa Flores. Esta institución cultural tiene una doble función: es un museo en el que se presenta al público la obra plástica del Maestro Luis Nishizawa (óleos, acuarelas, grabados, mixografías, vitrales y un mural) y funciona también como taller en el que el propio Maestro Nishizawa imparte permanentemente cursos a los jóvenes pintores del Estado de México, trasmitiéndoles sus conocimientos y experiencias. En el taller otros maestros imparten también cursos intensivos sobre diferentes especialidades dentro de la plástica. Se dice que en esta antigua casa existía un túnel que comunicaba con el Convento de la Purísima Concepción de los Carmelitas Descalzos y que por mucho tiempo funcionó como una vecindad.

 

http://es.wikipedia.org/wiki/Luis_Nishizawa_Flores

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  • : Ecología y sostenibilidad socioambiental, énfasis en conservación de ríos y ecosistemas, denuncia de impacto de megaproyectos. Todo esto es indesligable de la política y por ello esta también se observa. Ecology, social and environmental sustainability, emphasis on conservation of rivers and ecosystems, denounces impact of megaprojects. All this is inseparable from politics, for it, the politics is also evaluated.
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  • Malcolm Allison H malcolm.mallison@gmail.com
  • Biólogo desde hace más de treinta años, desde la época en que aún los biólogos no eran empleados de los abogados ambientalistas. Actualmente preocupado …alarmado en realidad, por el LESIVO TRATADO DE(DES)INTEGRACIÓN ENERGÉTICA CON BRASIL
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