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17 junio 2015 3 17 /06 /junio /2015 22:12

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BEIJING, 16 jun (Xinhua) -- Cualquier mención de la historia agresiva de Japón y su cambio en la política de seguridad por parte del gobierno del país será observada de cerca en 2015, en momentos en que sus víctimas se preparan para conmemorar el 70° aniversario del final de la Segunda Guerra Mundial.

En una entrevista con los medios de comunicación chinos el lunes, el primer ministro de Japón, Shinzo Abe, dijo que las nuevas iniciativas de ley de seguridad de su país no llevarán al conflicto militar entre Japón y China, y que la nación no repetirá su historia de guerra.

El gabinete de Japón aprobó en mayo un paquete de iniciativas de ley de seguridad para ampliar de manera importante la esfera de las operaciones de ultramar de las fuerzas de autodefensa de la nación, con lo que violó la política de seguridad de posguerra de Japón. El gabinete está buscando aprobar nuevas políticas antes de julio, a pesar de la oposición en el país y DE las preocupaciones en el extranjero.

Cuando se le pidió que comentara las nuevas políticas, el Ministerio de Relaciones Exteriores de China expresó el deseo de que Japón siga el camino del desarrollo pacífico y desempeñe un papel constructivo en Asia.

En Tokio, alrededor de 25.000 manifestantes rodearon la sede del Parlamento de Japón el domingo para expresar su firme oposición a las nuevas iniciativas de ley de seguridad propuestas por la administración Abe.

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RETORICA VIEJA

Cuando se trata de temas históricos, el problema con el primer ministro Abe es que ha estado reiterando palabras elegidas cuidadosamente sin una actitud sincera o de disculpa respecto a las atrocidades pasadas de la nación.

En discursos ante el Congreso de Estados Unidos y la Cumbre Asia-Africa en Indonesia, el primer ministro expresó un "remordimiento profundo" por la Segunda Guerra Mundial, pero se abstuvo de emitir una disculpa.

Pero aún más lamentable fue que el primer ministro se abstuvo de comentar sobre la Proclamación Potsdam, que aceleró el fin de la Segunda Guerra Mundial y calificó a las acciones de Japón de hace más de 70 años como una guerra de agresión. Además, Abe indicó que no se percató de esa parte en la proclamación.

En la entrevista del lunes, el primer ministro, una vez más, eludió una disculpa abierta, que fue expresada en la histórica Declaración de Murayama por el entonces primer ministro japones Tomiichi Murayama en el 50 aniversario del fin de la Segunda Guerra Mundial el 15 de agosto de 1995.

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ACCIONES PROVOCADORAS

Al igual que su misma actitud sobre el pasado agresivo de la nación, los actos de provocación de la administración de Abe continúan.

China criticó a Japón en mayo luego de que la esposa de Abe visitara el santuario Yasukuni en Tokio, conocido por honrar a criminales de guerra. Medios japoneses informaron que Akie Abe visitó el santuario, que honra a veteranos japoneses muertos, incluidos 14 criminales de clase A de la Segunda Guerra Mundial (IIGM).

En abril, un grupo de legisladores japoneses de varios partidos visitó el santuario un día después de que Abe dedica un árbol "masakaki" en su honor.

Irónicamente, horas después de que Abe expresara que sentía un "profundo remordimiento" por las guerras del pasado y prometió adherirse a la paz durante la Cumbre Asia-Africa en Indonesia en abril, tres de los miembros de su gabinete visitaron el santuario.

Todas esas acciones se añaden a las declaraciones de políticos de alto nivel que buscan borrar las atrocidades de guerra cometidas por Japón durante la IIGM y las revisiones de los libros de texto que tratan de esconder a las jóvenes generaciones el aborrecible papel de Japón.

 

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ACCIONES CONCRETAS SON CLAVE

Japón sólo podrá conseguir la confianza de sus vecinos víctimas de la guerra y eventualmente ser aceptado como una nación honesta, cuando exprese disculpas sinceras para las víctimas de sus atrocidades de tiempos de guerra y un verdadero remordimiento por su terrible papel durante la II Guerra Mundial.

Esas expresiones deben estar acompañadas de acciones tangibles con el fin de lograr la confianza de sus vecinos, declaró hoy Lu Kang, portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores de China, en una conferencia de prensa.

China está por conmemorar la IIGM y el mundo observa con atención y reflexiona si Abe hará algún intento por reconciliarse con sus vecinos.

Al preguntarle si Beijing invitará a lideres japoneses a sus actos conmemorativos en marzo, Wang Yi, ministro de Relaciones Exteriores de China y ex enviado chino en Japón, declaró que China da la bienvenida a "cualquiera que venga sinceramente".

Las acciones positivas de Japón en estas ocasiones son importantes no sólo porque la mayoría de los líderes japoneses no han reflexionado ni se han disculpado por la agresión de los tiempos de guerra, especialmente no al grado de Alemania por el Holocausto.

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17 junio 2015 3 17 /06 /junio /2015 21:47
Como el fènix ... Varsovia resurgiò de sus cenizas

El centro històrico de Varsovia fue completamente destruido a raíz del Alzamiento de Varsovia en 1944, fue reconstruido meticulosamente después de la guerra, y en 1980 fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco como "ejemplo destacado de reconstrucción casi total de una secuencia histórica que se extiende desde el S XIII hasta el S XX

Es uno de los principales centros económico-financieros y culturales de Europa Central.

Desolación y reconstrucción de Varsovia tras la II Guerra Mundial // AGENCIA EFE

El bombardeo de Varsovia en 1914 por el dirigible alemán Schütte Lanz SL2.
El bombardeo de Varsovia en 1914 por el dirigible alemán Schütte Lanz SL2.

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En 1915, durante la Primera Guerra Mundial, Varsovia fue ocupada por el II Imperio alemán. Con la derrota rusa y alemana, los socialdemócratas alemanes liberaron aJózef Piłsudski, quien llegó a la capital polaca el 10 de noviembre de 1918. Al día siguiente proclamó la Segunda República Polaca, y Varsovia recuperó su estatus de capital nacional. Durante el curso de la Guerra Polaco-Bolchevique de 1920, los soviéticos lograron hacer retroceder a los polacos hasta Varsovia; sin embargo, laBatalla de Varsovia, que tuvo lugar en las afueras del este de la ciudad, fue ganada por los polacos, y el Ejército Rojo fue expulsado del país, en un desenlace inesperado popularmente conocido como el milagro del Vístula.14 Polonia detuvo a las fuerzas bolcheviques, y con este episodio la "expansión del socialismo" hacia el este de Europa fue pospuesta hasta el final de la Segunda Guerra Mundial.15 16 La profunda enemistad entre rusos y polacos llevó a algunos episodios lamentables, como la demolición de la catedral ortodoxa de San Alejandro Nevsky, situada en lo que hoy es la gran explanada de Plac Piłsudskiego

Como el fènix ... Varsovia resurgiò de sus cenizas

El comienzo de la Segunda Guerra Mundial dio inicio a una de las experiencias más traumáticas para Varsovia. Durante el asedio de Varsovia, unas 10 000 personas murieron y más de 50 000 fueron heridas.6 Los alemanes realizaron un saqueo cultural de la ciudad, y muchos habitantes fueron enviados a campos de trabajo ocampos de concentración.6 Los invasores establecieron también a la población judía en un gueto, conocido como el gueto de Varsovia. Miles murieron de hambre, enfermedades y hacinamiento antes de empezar a ser enviados a campos de la muerte, donde destaca el de Treblinka, desde finales de 1941.6 Cuando se conoció la noticia del destino final de los judíos polacos, se inició el levantamiento del gueto de Varsovia, que duró casi un mes. Tropas alemanes al mando de Jürgen Strooppusieron fin a la resistencia judía,19 y luego de destruir la Gran Sinagoga, símbolo de la Varsovia judía, reanudaron las deportaciones a Treblinka. El Dr. Ludwig Fischer sería nombrado Gobernador del Distrito de Varsovia, el cual llevó a cabo una administración completamente compuesta por alemanes.20 Los judíos se vieron totalmente aislados en Varsovia para poder hacer frente al régimen nazi ya que esta masacre se ocultó al resto del mundo. Los historiadores relatan distintos casos de complicidad, como cuando en 1944 los miembros de la Cruz Roja Alemana guiaron a visitantes de la Cruz Roja Internacional a través del campo de concentración de Theresienstadt, por un "paseo" predeterminado que escondía los horrores del exterminio.

La ciudad sufriría aún mayor destrucción en el año siguiente. Coincidiendo con el acercamiento del Ejército Rojo a Varsovia, el Ejército clandestino polaco inició un nuevo alzamiento contra los alemanes.6 Se estima que entre 150 000 y 180 000 personas murieron durante el conflicto. En total, se cree que entre 600 000 y 800 000 varsovianos murieron en la Segunda Guerra Mundial.6 Un 30 % de la ciudad fue destruida en la lucha, pero tras finalizar la guerra casi toda la ciudad sería destruida. Anteriormente, tanto Hitler como Himmler habían expresado su deseo de destruir la capital polaca,21 siendo el sistema ferroviario la única estructura que sobrevivió, debido a que fue usado para el transporte de la tropas alemanas. Al finalizar la ocupación alemana el Castillo Real fue destruido, las principales bibliotecas incendiadas, junto con museos, iglesias, palacios y otros edificios culturales. Varsovia, que una vez había sido conocida como "la París del Norte", perdió cerca del 80 % de sus edificios.

Subido el 03/06/2008 Varsovia (Polonia), 1 jun (EFE).-El palacio de cultura y de la ciencia en Varsovia, consituye un legado del comunismo ruso al pueblo de Polonia, situación que incomoda a muchos ciudadanos y al propio ministro de relaciones exteriores, quien se ha pronunciado a favor de la demolición de este magno edificio, regalo directo de Stalin para el pueblo polaco. Según el ministro de exteriores Radoslaw Sikorski, el palacio sede de la cultura y la ciencia debería de ser derruido de inmediato debido a su pasado comunista, aún siendo el edificio más alto de polonia y el séptimo de la UE, una estructura de 237 metros, edificado en 1955 como regalo de Stalin. El ministro Sikorski advirtió ya haber hablado este tema con la alcaldesa de Varsovia y propuso en entrevista en una estación de televisión TVN, se haga un estanque y un prado. El palacio se encuentra en el centro de la ciudad capital y es un ejemplo de la arquitectura realista soviética que imita a la universidad de Moscú, con estatuas de héroes comunistas y obreros. Muchos ciudadanos están de acuerdo con la medida que explica Sikorski que ha reabierto la polémica, ya que todavía importa el pasado de este útil edificio, declarado en 2007 monumento nacional, y símbolo de la ciudad de Varsovia. EFE TV-MADRID

El gueto de Varsovia mantiene vivo el recuerdo de la tragedia // AGENCIA EFE

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4 junio 2015 4 04 /06 /junio /2015 22:52

Infografía: ¿Cuánto tendría que ganar para ingresar en el 1% de los más ricos de su país?

 

la riqueza de los más ricos del mundo normalmente no se limita a sus salarios, sino que incluye propiedades y valores de los que gozan. En este sentido, el hombre más rico del mundo, Bill Gates, goza de una fortuna de casi 80.000.000.000 de dólares, y forma parte del círculo de 1% de los más ricos de su país, EEUU, en el que otros integrantes ingresan unos 'miserables' 150.000 dólares al año.

June 4, 2015 - Russia Today

Aunque resulte sorprendente, no es necesario gozar de una fortuna exagerada para entrar en el selecto grupo del 1% de los ciudadanos más ricos de cada país. 

A comienzos de año Oxfam, ONG dedicada al combate contra la pobreza, predijo que hacia inicios de 2016 el 1 por ciento más rico del mundo tendrá más riqueza que el restante 99 por ciento. Pero, ¿cuánto hay que ganar para formar parte de este selecto club del 1 por ciento? El investigador de la Universidad de la Ciudad de Nueva York Branko Milanovic lo estudió en una investigación: las cifras que calculó pueden sorprender a más de uno.

Basándose en el citado estudio, el diario 'The Independent' ha elaborado una lista con 25 países ordenados según el ingreso anual después de impuestos de su 1 por ciento de ciudadanos más ricos y teniendo en cuenta el coste de vida. Dos países latinoamericanos aparecen en la lista: Chile y Brasil. En Chile es suficiente con ganar 'solo' 84.000 dólares al año o 7.000 dólares al mes para ingresar en el segmento más acaudalado del país. En Brasil el ingreso anual neto del 1 por ciento se sitúa en 75.000 dólares y en 6.200 dólares mensuales.

 

 

http://thepoliticalcarnival.net/

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Lea también: ¿Qué es lo que diferencia a los ricos del resto de la sociedad?

 

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4 junio 2015 4 04 /06 /junio /2015 22:26

Not so sweet treat: A street-seller stands with his boxes of Hitler cones. Hitler's name and image are splashed across the boxes of ice cream cones, which are readily-available across India

An Indian company has launched an ice cream with images of Adolf Hitler on the product packaging. In addition to the face of Hitler, carts and ice cream boxes used Nazi symbols like the swastika. The news caused a stir in Germany, where local media have called the name of the ice cream "macabre publicity stunt".

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Macabre: A box of Hitler ice cream cones. German newspaper Bild has labelled the snacks a 'macabre publicity stunt', while Twitter users brand it 'tasteless!'

Una empresa india ha lanzado al mercado un helado con las imágenes del dictador nazi Adolf Hitler, en el envoltorio del producto. Además del rostro de Hitler, los carritos y cajas de helados usan símbolos nazis como la esvástica.
La noticia ha causado gran revuelo en Alemania, donde los medios locales han calificado la denominación de los helados de "truco publicitario macabro".

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Out of place: Some boxes show Hitler in cartoon while others opt for photographic realism. But his furious eyes are completely at odds with the traditional party food

Cono de helado que lleva el nombre de Adolf Hitler de venta en la India despierta la ira en Alemania

La falta de educación sobre el Holocausto en el subcontinente indio hace que el producto no sea chocante
Estos conos de helado del dictador nazi se venden en toda la India
El diario alemán Bild califica los conos de helado de truco publicitario macabro

 

Widely-available: Hitler cones in boxes tied to the back of a motorbike. The cones have sparked a furious response as images of the snack are circulated online, with some websites calling for the brand to be withdrawn.

The Luft-wafer: Ice cream cone named after Adolf Hitler on sale in India sparks anger in Germany 

 

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29 mayo 2015 5 29 /05 /mayo /2015 17:59

The story of Kenyan lawyer Felix Kiprono who offered President Obama 50 cows, 70 sheep and 30 goats to marry daughter Malia Obama and published by The Nairobian last week was the global talk the better part of the past week.

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Ofrecen 150 cabezas de ganado por la hija mayor de Obama

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Keniano ofrece 150 cabezas de ganado a Obama a cambio de la mano de su hija de 16 años
"Me interesé por ella en 2008", explica Felix Kiprono, quien está dispuesto a dar 50 vacas, 70 ovejas y 30 cabras al mandatario de Estados Unidos para poder cumplir su sueño.

AFP / 26/05/2015 - Un abogado keniano ha ofrecido al presidente estadounidense, Barack Obama, 150 cabezas de ganado a cambio de poder casarse con su hija mayor, Malia, informó este martes un diario de Kenia.

Felix Kiprono dice estar dispuesto a dar 50 vacas, 70 ovejas y 30 cabras a Obama para conseguir su sueño. "Me interesé por ella en 2008", explica Kiprono, en una entrevista para el diario The Nairobian. Aquel año, Obama ganó sus primeras elecciones presidenciales y Malia tan sólo tenía 10 años.
"De hecho, no salí con nadie desde entonces y prometí serle fiel. He compartido esto con mi familia y están dispuestos a ayudarme a aumentar la donación", añade.

Kiprono tiene intención de presentar su oferta de matrimonio a Obama y espera que el presidente norteamericano viaje con su hija en su primera visita oficial a Kenia, el país en que nació su padre, en julio.

La abuela paterna de Obama, que tiene más de 90 años, sigue viviendo en Kogelo, en el oeste de Kenia, de donde son originarios varios parientes del presidente. "La gente puede decir que voy detrás del dinero de la familia, pero no es el caso. Mi amor es real", insiste Kiprono.
El joven abogado asegura que tiene previsto pedirle matrimonio a Malia Obama en una colina, cerca de su pueblo natal, y que en su boda el champán será sustituido por "mursik", un tipo de leche agria tradicional de la tribu kalenji a la que pertenece.

Kiprono cree que ambos podrían llevar "una vida sencilla". "Le enseñaré a Malia cómo ordeñar una vaca, cocinar ugali (una masa de maíz) y preparar mursik como cualquier mujer kalenji".

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Malia Obama

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Felix Kiprono
Kenyan lawyer Felix Kiprono is seen outside the Supreme Court of Kenya on May 28, 2015 in Nairobi. Twenty-four-year-old Nairobi-based lawyer, Felix Kiprono, is offering 150 heads of cattle as a dowry for US President Barack Obama's daughter, Malia.

 

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Give me the girl Obama: Felix Kiprono's dowry offer for Malia goes global
Read more at: http://www.sde.co.ke/thenairobian/article/2000163044/i-am-ready-to-offer-50-cows-for-obama-s-daughter-ruto-lawyer

Kenyan lawyer offers 50 cows, 70 sheep and 30 goats to ...

www.dailymail.co.uk/.../Lawyer-offers-50-cows-70-s... -

hace 2 días - Felix Kiprono Matagei says he is serious about marrying Obama's daughter ... A Kenyan lawyer has offered President Obama 50 cows, 70 sheep and 30 goats in return for ... offered the livestock in order to fulfil his 'dream' of marrying Malia. ... 'I have shared this with my family and they are willing to help me ...

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Lawyer offers 50 cows, 70 sheep and 30 goats to marry ...

www.mirror.co.uk › ... › World news › Barack Obama -

Man Offers Obama 50 Cows in Exchange for Daughter ...

news.softpedia.com › News › Oddiverse

hace 2 días - The man is also willing to give Obama 70 sheep and 30 goats. ... become a farmer, it looks like he can get the herd of his dreams in a jippy. ... The man, named Felix Kiprono, says that he took an interest in Malia back in 2008.

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Nyang'oma Kogelo - Wikipedia, the free encyclopedia

en.wikipedia.org/wiki/Nyang'oma_Kogelo

Nyang'oma Kogelo, also known as Kogelo, is a village in Siaya County, Kenya. It is located near the equator, 60 kilometres (37 mi) west-northwest of Kisumu, ..

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kogelo village shop

Nyang'oma Kogelo o simplemente Kogelo es un típico pueblo de la Kenia rural con la mayoría de los residentes dependiendo de la pequeña agricultura como su principal fuente de ingresos. El pueblo cuenta con un centro comercial con varias tiendas y un bar para recreación de la población. Los habitantes practican diferentes religiones y coexisten pacíficamente.

Como anécdota que agitó tan tranquilo pueblo, en 2009, la Iglesia Adventista del Séptimo Día estuvo involucrada en el intento de conversión de la abuela de Barack Obama, la keniana Sarah Obama al cristianismo. Siguiendo el consejo de su familia, ella optó por rechazar la conversión y el bautismo público y permaneció musulmana.

El pueblo tiene una escuela primaria, la Escuela Primaria Senador Obama y una escuela secundaria, la Escuela Secundaria Senador Obama. La tierra para ambas escuelas fue donada por Barack Hussein Obama I, oriundo de la aldea y padre del actual presidente de EEUU, y fueron rebautizadas en 2006 en honor de su hijo Barack Hussein Obama II, entonces senador de Estados Unidos. También hay un centro de salud en Nyang'oma Kogelo.

Antes de la elección presidencial estadounidense de 2008, el pueblo no tenía electricidad, pero fue conectado a la red nacional inmediatamente después de la victoria de Obama, debido al consiguiente aumento de interés en el pueblo. El pueblo también tuvo su primer Puesto de Policía a raíz del resultado de esa elección.

À Nyang’oma Kogelo, en cette veille d’élections, les Kenyans espèrent que Barack Obama sera élu et qu’il encouragera la croissance de leur pays. En attendant les résultats, c’est devant ce tableau réalisé par un peintre local que les habitants du village viennent rêver.

http://blog.imagenomade.com/

 

 

 

Nyang'oma Kogelo
Kogelo

Nyang'oma Kogelo is located in Kenya
Nyang'oma Kogelo
Nyang'oma Kogelo

Location within Kenya

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23 mayo 2015 6 23 /05 /mayo /2015 21:55

Ella se atrevió a presentar una voz femenina como yo poético que desnuda su pudor y condición de mujer para plasmar las contradicciones entre la vivencia del cuerpo y las consecuencias de sentir, amar y sufrir por ser el complemento del varón y ser ella misma.

 

Cierto personaje la describe como misteriosa y silenciosa, amable y agradable en su conversación, de una presencia frondosa y de una ternura ideal.

Otro personaje narra que la vio en una actitud desesperada, desolada, con la angustia marcada en el rostro y la firme intención de ahogar su malestar existencial en el alcohol y el jolgorio de las fiestas.

Esto habría sido semanas antes de su suicidio: María Emilia Cornejo murió en setiembre de 1972, en Lima, tenía 23 años.

María Emilia Cornejo es considerada la iniciadora de la nueva corriente del erotismo de la poesía en el Perú.

 

¡¡A que no funciona!!: poemas eróticos of maría emilia cornejo.

aquenofunciona.blogspot.com/.../poemas-eroticos-of-maria-emilia-corne...

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Femme, creátion et problèmes d'identité en Amérique Latine

https://books.google.com.pe/books?isbn=9801102152
Roland Forgues - 1999 - ‎Identity (Psychology) in literature
... reivindicación "feminista" centrada en torno al cuerpo. 1 Ed. Cuadernos del Hipocampo, Lima 1881. MARÍA EMILIA CORNEJO O El RETO DE EROS Y LA 133.

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MARÍA EMILIA CORNEJO: EL MITO DE SU VIDA | Mario ...

https://mariohuanambal.wordpress.com/.../maria-emilia-cornejo-el-mito-...

13 may. 2010

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Un mito para su vida

María Emilia Cornejo murió en setiembre de 1972, a la edad de 23 años en la ciudad de Lima,  producto de una sobredosis de pastillas. En el círculo literario se cuenta que se había casado con Oswaldo Márquez y que deseaba con muchas ansias ser madre; sin embargo, perdió su bebe cuando tenía tres meses de embarazo. Luego, la depresión fue mellando su existencia.

La poeta-mujer estudió Literatura en la Universidad Nacional Mayor de san Marcos y participó  del taller de poesía de dicho claustro universitario que era dirigido por Hildebrando Pérez junto al poeta Marco Martos. Aunque su asistencia fue irregular entre 1970-1972 y que pocos sabían que era poeta, algunos de sus escritos fueron publicados en 1970 en la revista Gesta y luego de fallecer fueron impresos tres poemas por Isaac Rupay, Director de la revista literaria Eros, en el único y mítico número de 1973.

Armando Arteaga la describe como misteriosa y silenciosa, amable y agradable en su conversación, de una presencia frondosa y de una ternura ideal. Mientras José Rosas Ribeyro narra que semanas antes de su suicidio, ella asumiría una actitud desesperada, desolada, con la angustia marcada en el rostro y la firme intención de ahogar su malestar existencial en el alcohol y el jolgorio de las fiestas.

Al margen de los adjetivos para ella, Cornejo es considerada la iniciadora de la nueva corriente del erotismo de la poesía en el Perú. Ella se atrevió a presentar una voz femenina como yo poético que desnuda su pudor y condición de mujer para plasmar las contradicciones entre la vivencia del cuerpo y las consecuencias de sentir, amar y sufrir por ser el complemento del varón y ser ella misma. También, a través de su poesía, aunque en algunos poemas específicos, se puede valorar su preocupación social producto del momento histórico y contextual que le toco vivir.

 

La historia mala

José Rosas Ribeyro y Elqui Burgos han confesado que los poemas “Soy la muchacha mala de la historia”, “Como tú lo estableciste” y “Tímida y avergonzada” de MEC: “…son resultado de un trabajo de montaje y construcción que en 1973 hicimos al año de su muerte (la de Cornejo, en 1972)”… lo cual ha sido confirmado por Hildebrando Pérez, quién alcanzó los poemas para la recolección y reunión del poemario en construcción. El libro póstumo En la mitad del camino recorrido, se publicó 16 años después por el movimiento Flora Tristán.

 

SEUDÓNIMO: María Márquez

 

CARACTERÍSTICAS

  • Expresa la experiencia amorosa y erótica del sujeto femenino.
  • Manera desenfada de construir poemas, rompiendo estructuras hasta entonces respetadas.
  • Poesía Social.
  • Atmosfera intimista.
  • Inaugura una temática nueva en la poesía peruana.
  • Vivencia del cuerpo.
  • Temática sexual.
  • Uso directo del lenguaje.
  • Su poesía esta circundada por la desolación, la angustia y el amor.
  • Profunda contradicción de la vivencia del cuerpo femenino que niega y afirma al mismo tiempo sus deseos. 

 

OBRA:

Libro póstumo: En la mitad del camino recorrido (1989), publicado 17 años después de su deceso. 31 poemas divididos en 5 secuencias.

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22 mayo 2015 5 22 /05 /mayo /2015 16:57

His first novel, El húsar, set in the Napoleonic Wars, was released in 1986. He is well known outside Spain for his "Alatriste" series of novels. Arturo Pérez Reverte is now a member of the Royal Spanish Academy, a position he has held since 2003.

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... "en el XVIII España era un país analfabeto por siglos de trono y altar que nos habían llevado a ese calabozo" ...

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Arturo Pérez-Reverte: "Sin libros estamos perdidos, somos borregos camino del matadero"

"Lo triste es que hemos llegado a una degradación tal que ser bueno es sinónimo de tonto", protesta el autor. Su nueva novela, 'Dos hombres buenos', habla de una bondad muy diferente: la que tiene que ver con lo heroico y lo valiente.
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"A medida que el hombre se despoja de libros se convierte en peor persona".

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12.03.2015 - 20minutos.es

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La inteligencia, marca de la mirada de este periodista escritor y académico, es en su última novela tan protagonista como la bondad que no en vano se lleva el 50% del título: Hombres buenos (Alfaguara).

Dos académicos españoles viajan a Francia para traer a una España analfabeta e inculta (y no por elección como hoy) en el siglo que aquí nunca fue de las Luces L'Enciclopédie.
Dos ejemplos de lo que la bondad debería ser: valentía y heroicidad, y no esa simplista asociación que iguala la bondad a la tontería.
La inexplicable asociación 'buenitonto' queda rota (ojalá que para siempre) en las casi 600 páginas de la recién publicada obra de Arturo Pérez-Reverte.
Tan rota como presente deja la necesidad de cultura, educación y libros.
De hecho, si algo es esta novela es una reivindicación de los libros como aquello que hace y ha hecho avanzar el mundo.
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¿Cómo es un hombre bueno?
Un hombre bueno es aquel que es lo bastante heroico como para hacer sacrificios por sus conciudadanos, amigos, gente que quiere... En España a los hombres buenos solemos fusilarlos o vilipendiarlos
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Hombres buenos los hay y siempre los ha habido. Ésa es la lección moral: que siempre los hubo y que aún los hay. Lo que pasa es que en España a los hombres buenos solemos fusilarlos o vilipendiarlos. Hasta que se mueren... Sí, cuando se mueren a algunos los recuperamos a veces y les hacemos homenajes.
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Yo he conocido hombres buenos y aún conozco. Cuando lees la historia de España, que está llena de vilezas y deslealtades, ves que siempre ha habido hombres buenos. Por eso en esta novela dos hombres buenos, en el siglo XVIII, cuando todavía todo era posible, intentaron mejorar España con libros. Cuando todavía era posible ...
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¿ya no lo es?
Es posible, pero en el XVIII España era un país analfabeto por siglos de trono y altar que nos habían llevado a ese calabozo. La gente no tenía capacidad intelectual para enfrentarse, no tenía medios para acceder a ella. Hacían falta hombres buenos que tiraran de los demás.

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Barriles de Jerez firmados por Paco de Lucía y Arturo Pérez Reverte

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Yo he conocido hombres buenos y aún conozco. Cuando lees la historia de España, que está llena de vilezas y deslealtades, ves que siempre ha habido hombres buenos.
Por eso en esta novela dos hombres buenos, en el siglo XVIII, cuando todavía todo era posible, intentaron mejorar España con libros. Cuando todavía era posible ... a medida que el hombre se despoja de libros se convierte en peor persona ...

Lo triste es que hemos llegado a una degradación tal que ser bueno es sinónimo de tonto ... mi nueva novela, 'Dos hombres buenos', habla de una bondad muy diferente: la que tiene que ver con lo heroico y lo valiente ...

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..................http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f7/Arturo_P%C3%A9rez-Reverte.jpg

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Ahora es distinto: existe televisión, Internet, prensa, la educación es obligatoria, así que quien es analfabeto hoy es porque quiere, quien ve Sálvame en vez de Salvados es porque quiere, nadie le obliga, ahora es voluntario. Entonces uno esperaba que la gente cambiara y ahora vemos que la gente es deliberadamente analfabeta. Pero incluso ahora hay gente buena con ese sentido intelectual heroico de la vida que intenta abrir las ventanas aunque sepa que es imposible o muy difícil.
Había posibilidad de hacerlo porque España era un país sin 'hacer', y ahora ya está viciado...
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Sí. La lección de este libro es: una aventura de cultura y amistad, en la que las palabras cultura, lealtad y amistad son analgésicos y herramientas de futuro. Dos personas completamente diferentes pueden gracias a la cultura crear entre ellos un lazo muy fuerte. Y gracias a la tolerancia también, ¿no?
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Es que la verdadera inteligencia trae implícita la tolerancia. En España hemos confundido la inteligencia con el fanatismo, creemos que quien grita más alto tiene razón. No tenemos adversarios sino enemigos, y cuando se le vence no se le convence sino que se le extermina o exilia. Esa necesidad de que no haya un lugar común es muy española y sigue siendo nuestro freno. Es muy triste ver que hay quien necesita enemigos para justificarse.
Quien ve 'Sálvame' en vez de Salvados es porque quiere
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Que se olvide o se niegue el valor de los libros en el avance del mundo...
Es que son los libros los que han hecho avanzar el mundo, por eso es tan triste ver cómo desaparecen de la vida cotidiana. A medida que el hombre moderno se va despojando de libros para entender va convirtiéndose en peor persona, en víctima de los canallas que manipulan. Sin libros somos borregos camino del matadero, estamos perdidos sin ellos. Los libros no son sólo compañía y consuelo, son mucho más. El libro casi como clave de reconocimiento: somos de los que leen, somos hermanos.

¿Imagina que en vez de sobre tele se hablara de libros?

¿Es posible?

No sé, no lo creo.
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¿Alguna voz lúcida actual que pueda citar?

Sí, pero no quiero citarlos.
Las hay, y no son políticas, son intelectuales. Lo que pasa es que no se las escucha y se las intenta etiquetar. En España en cuanto aparece un intelectual de peso, se busca a quién vota. Necesitan una adscripción porque tenemos ese institinto del bando, necesitamos saber si es de los míos o no para defenderlo o atacarlo. Y en esas etiquetas

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La religión sigue teniendo peso ... no tanto como en el XVIII claro. Documentándome para este libro en cada página me tropezaba con un continuo muro con el que tropezó la inteligencia en España. Por eso en Inglaterra y Francia tuvieron grandes pensadores y nosotros no, porque en cuanto salías de la mediocridad prudente te machacaba la iglesia. El daño de la iglesia en nuestro desarrollo intelectual fue incalculable. Ahora lo hace entre sus fieles, pero ahora ya cada cual que haga lo que quiera. Lo que no consiento es que el obispo de turno me diga cómo vestir o cómo parir. A veces les asoman los viejos métodos, por eso es bueno que la sociedad los acalle. La verdadera inteligencia trae implícita la tolerancia

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¿Ahora nos hemos igualado con estos países que sí tuvieron Luces?
Sí, tenemos pensadores y científicos de una gran altura. Pero han sido tantos los estragos de trono y altar, las guerras... Todavía tenemos las mutilaciones. Es un milagro que hayamos sobrevivido.
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¿Le molesta la asociación de hombre bueno con hombre tonto?
Lo triste es que hemos llegado a una degradación intelectual tal que ser bueno es ser tonto.
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¿Y ser malo, cómo es?
Los malos son los oportunistas, los cobardes. Lo peor es ser cobarde, peor que malo es ser cobarde, porque con el malo, si es inteligente, puedes negociar o entenderte. Pero el cobarde, la rata temerosa de alcantarilla que no se atreve, que está esperando para aplaudir al que gane y apuñalar al que ha caído, es el peor. En España siempre son los que más daño han hecho.
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¿Es su momento dorado?
Sí, las crisis son siempre los momentos de gloria de los cobardes oportunistas. No hablo del que tiene miedo, hablo del que nunca se atreve hasta que sabe quién ha ganado y quién ha perdido. Mira ahora todos los que se están cambiando de partido, es un ejemplo de lo que es España. Las ratas que abandonan el barco para ir a otros barquitos que floten mejor.
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¿Qué dos académicos actuales pondría en ese papel?
Más de dos. Esta obra es también un homenaje a la Academia. Yo era un reportero de mochila, y estos hombres buenos me acogieron. El daño de la iglesia en nuestro desarrollo intelectual fue incalculable
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¿Con quién haría el viaje de sus protagonistas?
Pienso en Javier Marías y yo haciéndolo, lo pasaríamos muy bien. Y también con José Manuel Sánchez Ron. Son dos hombres buenos.
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¿Desde cuándo está esta historia en su cabeza?
Cuando vi en la biblioteca de la Academia la Enciclopedia. Vi la fecha en que había llegado: estaba prohibida en España. Ahí surge. Las novelas se cuecen despacio. Vivo con varias novelas en la cabeza hasta que una gana a las otras.
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¿Llega a empezar varias?
No, pero paso tiempo coqueteando con muchas, es como muchas chicas guapas: coqueteas hasta ver cuál de ellas...

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Hombres buenos | Web oficial de Arturo Pérez-Reverte

www.perezreverte.com › Bibliografía

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18 mayo 2015 1 18 /05 /mayo /2015 16:32

Heduardicidio 16-05-2015

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LA ESTRATEGIA DEL LENTEJITA ...

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Minem reconoce que no se socializó proyecto Tía María

 

La ministra de Energía y Minas, Rosa María Ortiz, conversó con RPP Noticias respecto a la situación en Islay luego del mensaje a la Nación del presidente Ollanta Humala.

Ortiz dijo que el mensaje del mandatario es claro. "Debe haber una unidad para poder seguir adelante con las inversiones en el país. Probablemente hubo errores de parte de la empresa y del Estado para socializar el proyecto Tía María entre los pobladores de la zona", indicó.

Con lo de reconocer "que hubo problemas para socializar" estaba reconociendo que Humala -que gobierna autocráticamente- fue lento ... LENTEJA ... LENTEJITA ... para convencer al populorum de las bondades de SU PROYECTO

La abogado Rosa María Ortiz dijo sentise convencida que los 60 días pedidos de plazo por el presidente de la Southern Peru Copper Co serán suficientes para socializar el proyecto entre los pobladores.

Asimismo, cree que el Estudio de Impacto Ambiental (EIA) prevé cómo mitigar todos los efectos de la minería en la zona.

La titular de Energía y Minas invocó a que se levante el paro, pero no negó que se trate de un derecho de la población. "Con paro se puede negociar, con lo que no se puede conversar es con actitudes de violencia", concluyó.

 

Heduardicidio Heduardicidio


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El líder del movimiento Tierra y Libertad, Marco Arana, consideró que con voluntad política esas nuevas reglas podrían concretarse en 6 meses.

 

El líder del movimiento Tierra y Libertad, Marco Arana, demandó el cumplimiento de tres reglas para dar paso a la que llamó "nueva minería".

Indicó que debe aprobarse la Ley de Ordenamiento Territorial, que "está encarpetada en el Congreso".

También dijo que se necesitan mecanismos de fiscalización y evaluación ambiental eficientes, pues a la fecha el Ministerio de Energía y Minas es una suerte de juez y parte.

Asimismo, refirió que debe haber un proceso de consulta ciudadana efectivo.

En opinión de Arana, estos planteamientos podrían concretarse en 6 meses si es que hay "voluntad política". Rechazó que, al contrario, de parte del Gobierno "hay voluntad política para imponer Tía María".

Sobre la convulsión social en Arequipa, el exsacerdote deslindó con el uso de la violencia venga de donde venga.

"Hemos rechazado la violencia tanto ejercida ilegalmente por la policía como por la población. La medida que solucione este conflicto solo puede venir por el camino del diálogo", aseveró en entrevista con RPP Noticias.

 

Domingo, 17 de Mayo 2015

Tía María: Marco Arana exige tres reglas para la nueva minería

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Las 138 observaciones que la UNOPS hizo al Estudio de Impacto Ambiental (EIA) que presentó Southern en 2009, destrozó el EIA presentado por Southern Peru Copper Co y confirmó las preocupaciones de la población.

Al MINEM no le quedó otra que rechazar el EIA y declararlo inadmisible (Resolución Directoral 105-2011-MEM-AAM del 8/04/2011).

Sin embargo, 2 años después, la empresa minera volvió a arremeter presentando un nuevo EIA que supuestamente corregía el primero. La zamarra empresa presentó este EIA un 19 de diciembre de 2013, fin de año, fiestas … en una audiencia que duró 35 minutos, con 2,000 policías afuera de un local al que no dejaron entrar a dirigentes y líderes ... y a eso le llamó el titular del MINEM “licencia social” ...

Al 2015 la empresa minera Southern sigue intentando imponer a la mala el proyecto y no ha hecho más que seguir alimentando su descrédito. Lo último ha sido el sembrado de armas a un inocente agricultor en supuesta complicidad de policías contratados por la empresa y medios de comunicación como Correo. Se prestan para el montaje y para fijar los calificativos de “terroristas antimineros”.

Ernesto Vásquez, hermano del policía caído ha responsabilizado a Humala por enviarlos sin recursos, mal alimentados, sin capacitación. También lo confirma Doris Cornejo, corresponsal de Canal N.

Si el Gobierno tomara en serio la defensa de la vida lo que debería haber hecho hace rato es declarar la suspensión de Tía María ... pero el ejecutivo es inoperante y Humala LENTEJA ...

“Democracia no es enfrentar a la policía con el pueblo”, ha dicho a Humala María Isabel Álvarez, viuda del policía muerto.

Democracia tampoco es imponer a sangre y bala un proyecto que viene viciado por la desconfianza legítima, probada con el prontuario de la empresa Southern que bien se conoce en Arequipa y más allá ...

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Heduardicidio 09-05-2015

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EL FUNERAL DE TIA MARÍA
Por Claudia Cisneros

Ni a la minera ni al gobierno ni a dirigentes como el tal Pepe Julio les importa 3 carajos los peruanos muertos: 2 agricultores y 1 policía, solo les interesa el lucro. El Gobierno sigue actuando como vocero desvergonzado de la empresa, los pobladores lo saben y por eso desconfían de cualquier cosa que diga u ofrezca.

La minera compra con su dinero la dignidad y el uniforme de algunos policías que fungen de sicarios, siembran falsas pruebas para desprestigiar a los manifestantes.

El tal Pepe Julio vende su influencia sobre los manifestantes por dinero.

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Es cierto que puede que ese audio no sea de la protesta actual sino del 2011, como apunta Rebeca Diz en el semanario de Hildebrandt, pero para el caso la gravedad es la misma: traficar con el poder de movilización es de canallas. El daño es agravado porque su canallada será usada por la mina y el Gobierno, y sus medios-cajas-de-resonancia para deslegitimar la protesta.

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Por eso es importante que quienes realmente buscan una resolución a este malogrado conflicto, tomen en cuenta que el fondo del asunto está más allá de la coima de Southern a un sinvergüenza dirigente, más allá de las fuerzas en escalada de violencia del lado estatal y civil.

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El fondo y origen de este conflicto, que va camino al desgarramiento nacional, está en lo que José de Echave explica muy bien en su última columna en Hildebrandt en sus Trece: las 138 observaciones que se le hicieron al Estudio de Impacto Ambiental (EIA) que presentó Southern en 2009.
El informe con las observaciones que hizo la Oficina de las Naciones Unidas de Servicios para Proyectos (UNOPS) “destrozó el EIA presentado por Southern y confirmó las preocupaciones de la población”. Como cuenta Echave, al MINEM no le quedó otra que rechazar el EIA y declararlo inadmisible (Resolución Directoral 105-2011-MEM-AAM del 8/04/2011).
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Pero 2 años después la empresa volvió a arremeter presentando un nuevo EIA que supuestamente corregía el primero. El problema es que la empresa presentó este EIA un 19 de diciembre, fin de año, fiestas… en una audiencia que duró 35 minutos, con dos mil policías afuera de un local al que no dejaron entrar a dirigentes y líderes. Y a eso le llamó Merino (MINEM) “licencia social”. Esto fue en el 2013.

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Al 2015 la empresa sigue intentando imponer a la mala el proyecto y no ha hecho más que seguir alimentando su descrédito. Lo último ha sido el sembrado de armas a un inocente agricultor en supuesta complicidad de policías contratados por la empresa y medios de comunicación como Correo. Se prestan para el montaje y para fijar los calificativos de “terroristas antimineros”. Lo del bus quemado en Matarani es otro ejemplo. Aparece “en un lugar alejado al que se producían las manifestaciones” (Rebeca Diz) y sin que nadie explique cómo llegó allí con las carreteras bloqueadas.

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Pero llegado a este punto: 47 días de conflicto, 180 heridos y 3 muertos, es responsabilidad del Gobierno garantizar la vida de los peruanos: manifestantes y policías. Policías que han sido enviados sin entrenamiento en conflictos ni recursos, como ha acusado la esposa de Henry Vásquez del suboficial asesinado a pedradas por una turba.

Ernesto Vásquez, hermano del policía caído ha responsabilizado a Humala por enviarlos sin recursos, mal alimentados, sin capacitación. También lo confirma Doris Cornejo, corresponsal de Canal N.

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Si el Gobierno tomara en serio la defensa de la vida lo que cabría en este momento es declarar la suspensión de Tía María. A veces dar un paso atrás es ser responsable, no débil. Pero el Gobierno ha decidido enviar un contingente militar a la convulsionada zona.

Todos saben que los militares se entrenan para matar, no para persuadir. Si eso ocurre, sería simple y puro asesinato que vulnera los derechos humanos y Humala, Cateriano y el ministro de Defensa podrán ser procesados por ello.

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Si el Gobierno realmente quisiera recobrar la paz en la zona y proteger a los peruanos, no estaría amenazando con militares o estados de emergencia, estaría suspendiendo hasta nuevo aviso el proyecto y buscando recuperar puentes de diálogo pero con los asuntos de fondo y con los interlocutores que no estén contaminados por la plata sucia de la minera.

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“Democracia no es enfrentar a la policía con el pueblo”, ha dicho a Humala Ma. Isabel Álvarez, viuda del policía muerto. Democracia tampoco es imponer a sangre y bala un proyecto que viene viciado por la desconfianza legítima, probada con el prontuario de la empresa Southern que bien se conoce en Arequipa. El Gobierno y la empresa quieren sangre, muerte y bala. Quieren cifras, quieren plata, quieren lucro como sea y a costa de quien sea. Y a eso le llaman desarrollo…


Fuente: LaRepública.pe

 

Heduardicidio Heduardicidio

 

 

PROPONEN SUSPENDER TÍA MARÍA - Servicio de ...

grufidesinfo.blogspot.com/.../proponen-suspender-tia-maria-conflicto.ht...

29 mar. 2011 - Servicio de Información GRUFIDES ... Mauricio Peró, director del proyecto cuprífero Tía María, expresó que Southern Peru Copper levantará ...

 

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ONG GRUFIDES: NO HEMOS INTERVENIDO EN LA LUCHA DE ISLAY - TIA MARIA EN AREQUIPA

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Heduardicidio Heduardicidio

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La VERDAD sobre minera Tìa María en Islay Mollendo Arequipa // Sur Peru

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Heduardicidio 10-05-2015

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PULGAR VIDAL NO EXPLICA PORQUE ISLAY #TIAMARIA NO LE CREE AL ESTADO QUE EL REPRESENTA

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Debate del Min. del Ambiente, Manuel Pulgar Vidal con Hernando de Soto-ILD

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15 mayo 2015 5 15 /05 /mayo /2015 21:55

How Emotional Wounds from Childhood Can Sabotage Your Success

How the poetry of emotion can help
 

heridas

 

5 heridas emocionales de la infancia que persisten cuando somos adultos

 

Los problemas vividos en la infancia vaticinan cómo será nuestra calidad de vida cuando seamos adultos. Además, estos pueden influir significativamente en como nuestros niños de hoy actuarán mañana y en como nosotros, por otro lado, afrontaremos las adversidades.

Así, de alguna forma, a partir de estas 5 heridas emocionales o experiencias dolorosas de la infancia, conformaremos una parte de nuestra personalidad. Veamos a continuación cuáles son nuestras heridas definidas por Lisa Bourbeau….


1- El miedo al abandono

La soledad es el peor enemigo de quien vivió el abandono en su infancia. Habrá una constante vigilancia hacia esta carencia, lo que ocasionará que quien la haya padecido abandone a sus parejas y a sus proyectos de forma temprana, por temor a ser ella la abandonada. Sería algo así como “te dejo antes de que tú me dejes a mí”, “nadie me apoya, no estoy dispuesto a soportar esto”, “si te vas, no vuelvas…”.

Las personas que han tenido experiencias de abandono en la infancia, tendrán que trabajar su miedo a la soledad, su temor a ser rechazadas y las barreras invisibles al contacto físico.

La herida causada por el abandono no es fácil de curar. Así, tú mismo serás consciente de que ha comenzado a cicatrizar cuando el temor a los momentos de soledad desaparezca y en ellos empiece a fluir un diálogo interior positivo y esperanzador.


2- El miedo al rechazo

Es una herida muy profunda, pues implica el rechazo de nuestro interior. Con interior nos referimos a nuestras vivencias, a nuestros pensamientos y a nuestros sentimientos.

En su aparición pueden influir múltiples factores, tales como el rechazo de los progenitores, de la familia o de los iguales. Genera pensamientos de rechazo, de no ser deseado y de descalificación hacia uno mismo.

La persona que padece esta dolorosa experiencia no se siente merecedora de afecto ni de comprensión y se aísla en su vacío interior por el miedo de ser rechazado. Es probable que, si hemos sufrido esto en nuestra infancia, seamos personas huidizas. Por lo que debemos de trabajar nuestros temores, nuestros miedos internos y esas situaciones que nos generan pánico.

Si es tu caso, ocúpate de tu lugar, de arriesgar y de tomar decisiones por ti mismo. Cada vez te molestará menos que la gente se aleje y no te tomarás como algo personal que se olviden de ti en algún momento.


3- La humillación


Esta herida se genera cuando en su momento sentimos que los demás nos desaprueban y nos critican. Podemos generar estos problemas en nuestros niños diciéndoles que son torpes, malos o unos pesados, así como aireando sus problemas ante los demás; esto destruye la autoestima infantil.

El tipo de personalidad que se genera con frecuencia es una personalidad dependiente. Además, podemos haber aprendido a ser “tiranos” y egoístas como un mecanismo de defensa, e incluso a humillar a los demás como escudo protector.

Haber sufrido este tipo de experiencias requiere que trabajemos nuestra independencia, nuestra libertad, la comprensión de nuestras necesidades y temores, así como nuestras prioridades.


4- La traición o el miedo a confiar


Surge cuando el niño se ha sentido traicionado por alguno de sus padres principalmente, no cumpliendo sus promesas. Esto genera una desconfianza que se puede transformar en envidia y otros sentimientos negativos, por no sentirse merecedor de lo prometido y de lo que otros tienen.

Haber padecido estos problemas en la infancia construye personas controladoras y que quieren tenerlo todo atado y reatado. Si has padecido estos problemas en la infancia, es probable que sientas la necesidad de ejercer cierto control sobre los demás, lo que frecuentemente se justifica con un carácter fuerte.

Estas personas suelen confirmar sus errores por su forma de actuar. Requiere trabajar la paciencia, la tolerancia y el saber vivir, así como aprender a estar solo y a delegar responsabilidades.


5- La injusticia


Se origina en un entorno en el que los cuidadores principales son fríos y autoritarios. En la infancia, una exigencia en demasía y que sobrepase los límites generará sentimientos de ineficacia y de inutilidad, tanto en la niñez como en la edad adulta.

Las consecuencias directas en la conducta de quien lo padece será la rigidez, pues estas personas intentan ser muy importantes y adquirir un gran poder. Además, es probable se haya creado un fanatismo por el orden y el perfeccionismo, así como la incapacidad para tomar decisiones con seguridad.

Requiere trabajar la desconfianza y la rigidez mental, generando la mayor flexibilidad posible y permitiéndose confiar en los demás.

Ahora que ya conocemos las cinco heridas del alma que pueden afectar a nuestro bienestar, a nuestra salud y a nuestra capacidad para desarrollarnos como personas, podemos comenzar a sanarlas.

 

 

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las 5 heridas de la infancia que te impiden evolucionar - Barcelona Alternativa
barcelonalternativa.es ·25 de diciembre de 2014

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How Emotional Wounds from Childhood Can Sabotage ...

reclaimyourtrueemotions.com/emotional-wounds-fr...

19 mar. 2013 - Have you ever wondered if emotional wounds from childhood are still affecting you? Can they sabotage your success? The person you are ...

Wounds That Time Won't Heal: The Neurobiology of Child ...

www.dana.org/.../Wounds_That_Time_Won’t_Heal...

1 oct. 2000 - Childhood trauma may fuel a range of persistent psychiatric disorders. ... activities, restrict the range of their emotions, or have feelings of detachment .... in verbal memory and dissociative symptoms that persist into adulthood.

Summary: 6 common psychological wounds in childhood ...

sfhelp.org › site intro › course outline › Lesson 1

The article summarizes six epidemic wounds that come from early-childhood ... This causes a protective "false self" which shapes their perceptions, emotions, ... Another symptom of this fourth wound is persistent self-distrust: constantly ... Starting in infancy, distrusts are learned from adult abandonment, neglect, and abuse.

Adult Survivors of Child Abuse or Neglect | DrKayTrotter's Blog

https://drkaytrotter.wordpress.com/2011/01/08/530/

8 ene. 2011 - Childhood Emotional Wounds ... in a chronic 'hyper-arousal' state and may persists for many survivors throughout their adult years as well.

Healing Emotional Wounds - iceskatingresources.org

iceskatingresources.org/HealingEmotionalWounds.h...

While some people accept living with their emotional wounds for the rest of their ... of his/her looks resulting in the emotional wound continuing to persist as long as the ... Starting childhood, when our beliefs initially begin to form and continuing to ... As we become adults we are exposed to new ideas and different points of ...

Wounds of Childhood: Three Understandings to Facilitate ...

blogs.psychcentral.com/.../healing-the-past-wounds-i...

21 may. 2013 - Wounds of Childhood: Three Understandings to Facilitate Healing of ... and emotional, from our primary caregivers—we are now, as adults, ...

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Cómo las heridas emocionales de la niñez pueden sabotear su éxito

¿Te has preguntado si las heridas emocionales de la infancia siguen afectándote? ¿Pueden sabotear tu éxito?

La persona que eres hoy es el resultado de todas tus experiencias de vida. La mayoría de nosotros tenemos una mezcla de experiencias positivas y negativas. Incluso las personas que tuvieron una infancia maravillosa todavía se aferran a algunas heridas emocionales y estas heridas pueden sabotear su éxito.

Si pudieras liberarte de las experiencias negativas de tu pasado que resultaron en heridas emocionales ¿cómo cambiaría tu vida?

¿Cuáles son las heridas emocionales?

Las heridas emocionales son el resultado de respuestas emocionales negativas a experiencias pasadas. Si usted no fue capaz de aprovechar en su totalidad sus reacciones emocionales y liberarse de ellas, esas emociones se almacenan en su cuerpo y permanecen en su cuerpo a la espera de liberación.

Algunos ejemplos pueden ayudar. Si se perdió en algún almacén cuando tenía tres años, es posible que aún lleve el miedo al abandono. Si estaba expuesto a agresiones o burlas de niños mayores, es posible que aún lleve el miedo o la ira. Si usted se sintió ignorado por sus padres, es posible que lleve la soledad. Si usted tuvo un maestro que le gusta castigar a los estudiantes ante toda la clase, es posible que aún cargue con vergüenzas

Qué heridas emocionales sigues llevando?
¿Qué pasa si no puedes recordar lo pasado?

A veces no somos capaces de recordar las experiencias que crearon nuestras heridas emocionales. Usted puede tener lugares en blanco en su memoria como resultado de recuerdos suprimidos. Usted puede tener experiencias negativas que sucedieron antes de que fueras capaz de formar recuerdos cognitivos. Heridas emocionales que pudieron ocurrir cuando eras un pequeño bebé.

El cuerpo nunca olvida.
Incluso si usted no tiene ninguna memoria del evento, su cuerpo todavía lleva la memoria emocional. Esta memoria se almacena en las células de su cuerpo. Incluso si usted no tiene ninguna memoria cognitiva, usted todavía será capaz de sanar sus heridas emocionales.

Limitado por heridas emocionales
Las heridas emocionales de la infancia a menudo se manifiestan como creencias limitantes en los adultos. En lugar de sentir cada herida emocional de la infancia, es posible que no se sienta lo suficientemente bueno, digno de ser amado, merecedor o digno.

Estas creencias limitantes se basan en las heridas emocionales de la infancia. Sus heridas pueden ser el resultado de una serie de emociones, como el miedo, la vergüenza, el dolor, la impotencia, la soledad y así sucesivamente.

Las creencias o suposiciones limitantes son como profecías auto cumplidas. Cuando crees que no eres lo suficientemente bueno, ni siquiera intentas alcanzar tus sueños. Cuando te sientes indigno de ser amado siempre te conformarás con menos de lo que deseas en tus relaciones. Cuando usted se siente indigno es posible que no pueda recibir felicidad y prosperidad. Usted puede incluso sabotear oportunidades de recibir felicidad y prosperidad.

¿Cómo se puede liberar de sus heridas emocionales?
He probado muchas técnicas para liberar las heridas de mi pasado. Algunos fueron más eficaces que otras, pero todas las técnicas traté tenía algunas limitaciones. Porque quería liberar completamente todas mis heridas, pasé muchos años buscando el programa adecuado.

Basada en mis años de investigación y estudio, he desarrollado la poesía de proceso emocional, sostiene Donna Weber: Con un simple proceso de tres pasos, me di cuenta que podía liberarme de cualquier herida emocional, incluso de las que no tienen una memoria cognitiva

La poesía de proceso emocional trabaja con su mente inconsciente y utiliza un lenguaje que habla a su corazón y a su alma. El proceso no requiere que usted recuerde o vuelva a vivir los eventos dolorosos.

¿Cómo puede ayudar la poesía de las emociones?

Usted puede pensar que usted no quiere sacar a relucir todos esos dolorosos recuerdos de la infancia. Con la poesía del proceso emocional no es necesario hacerlo.

En primer lugar debe identificar la emoción dolorosa. A continuación encontrará un tiempo antes de haber sentido esa emoción. Si esta emoción fue creada en tu pasado, puede que halla sucedido cuándo eras muy joven, incluso antes de tener una memoria cognitiva. Este yo-niño o yo-joven tiene lo que necesita para sanar.

19 de marzo 2013 por Donna Weber www.selfgrowth.com/

 

How the poetry of emotion can help


How Emotional Wounds from Childhood Can Sabotage Your Success

by Donna Weber on March 19, 2013


Have you ever wondered if emotional wounds from childhood are still affecting you? Can they sabotage your success?

The person you are today is the result of all of your life experiences. Most of us have a mix of both positive and negative experiences. Even people who had wonderful childhoods are still holding on to some emotional wounds and these wounds can sabotage your success.

If you could release the negative experiences from your past – the one that resulted in emotional wounds – how would your life change?

What are emotional wounds?

Emotional wounds are the result of negative emotional responses to past experiences. If you were not able to fully experience your emotional reactions and release them, those emotions were stored in your body. Those emotions remain in your body waiting for release.

Some examples might help. If you were lost in department store when you were three years old, you may still be carrying the fear of abandonment. If you were teased or bullied by older children, you may be carrying fear or anger. If you felt ignored by your parents, you may be carrying loneliness. If you had a teacher who liked to punish students in front of the whole class, you may be carrying embarrassment.

What emotional wounds are you still carrying?
What if you can’t remember the past?

Sometimes we are not able to remember the experiences that created our emotional wounds. You may have blank places in your memory. Blank places may be the result of suppressed memories. You may have negative experiences that happened before you were able to form cognitive memories. Emotional wounds can occur when you are a tiny infant.

The body never forgets.
Even if you have no memory of the event your body still carries the emotional memory. This memory is stored in the cells of your body. Even if you have no cognitive memory you will still be able to heal your emotional wounds.

How emotional wounds hold you back

Emotional wounds from childhood often manifest as limiting beliefs in adults. Rather than feeling each emotional wound from childhood, you may feel not good enough, unlovable, undeserving, or unworthy.

These limiting beliefs are based on emotional wounds from childhood. Your wounds may be the result of a number of emotions, such as fear, shame, grief, helplessness, loneliness, hurt, and so on.

Limiting beliefs are like self fulfilling prophecies. When you believe that you are not good enough, you never even try to reach for your dreams. When you feel unlovable you always settle for less than you desire in your relationships. When you feel undeserving you may not be able to receive happiness and prosperity. You may even sabotage opportunities.
How can you release your emotional wounds?

I have tried many techniques to release the wounds from my past. Some were more effective than others, but every technique I tried had some limitations. Because I wanted to completely release all of my wounds, I spent many years looking for the right program.

Based on my years of research and study, I developed the poetry of emotion process. With a simple three-step process, I found that I could release any emotional wound – even those without a cognitive memory.

The poetry of emotion process works with your unconscious mind and uses a language that speaks to your heart and soul. The process does not require you to remember or re-live any painful events.

If you could release the past, how would this change your future? Are your emotional wounds sabotaging your success?

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How the poetry of emotion can help

You may be thinking that you don’t want to dredge up all those painful memories from childhood. With the poetry of emotion process you don’t need to.

First you identify the painful emotion. Then you find a time before you ever felt that emotion. If this emotion was created in your past, you may find yourself at a very young age – sometimes before you had a cognitive memory. This younger self has what you need in order to heal. Your younger self feels whole and loved.

Until you release these wounds from childhood, you will continue to have the same relationship problems.

 

To read more…

 

READ MORE

 

5 Reasons to Release Emotional Wounds from the Past

www.selfgrowth.com › ... › Overcoming Trauma

You may forget the original incident, but the emotional wound stays with you. Situations ... Donna Weber, M.A., LPC is an emotional change consultant. Her goal ..

 

How Emotional Wounds Affect Relationship Stress

reclaimyourtrueemotions.com/emotional-wounds-rel...

... Relationship Stress. by Donna Weber on July 9, 2014. Happy Couple ... Is your stress due to your partner or is it due to emotional wounds from your past?

 

Articles from Donna Weber | Selfgrowth.com

www.selfgrowth.com/articles/user/1832186

How Traumatic Emotions from Your Past Can Affect Your Health - by Donna ... 5 Reasons to Release Emotional Wounds from the Past - by Donna Weber, M.A.

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Published by Malcolm Allison H malcolm.mallison@gmail.com - en PSICOLOGÍA
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12 mayo 2015 2 12 /05 /mayo /2015 22:17

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http://images.macmillan.com/folio-assets/macmillan_us_frontbookcovers_1000H/9780809062393.jpg

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Native Americans protest Father Junipero Serra's soon-to ...

abc7.com/religion/native-americans.../693153/

Steven Hackel, historiador de la Universidad de California, afirmó que el sacerdote Serra "fue un hombre de su tiempo" que consideraba a los pueblos originarios incapaces de gobernarse a sí mismos o, por ejemplo, de elegir un compañero. "Los franciscanos pensaron que estaban obligados a tomar las decisiones por ellos", explicó Hackel.

Junipero Serra | Steven W. Hackel | Macmillan

us.macmillan.com/juniperoserra/stevenwhackel

Steven W. Hackel's groundbreaking biography, Junípero Serra: California's Founding Father, is the first to remove Serra from the realm of polemic and place him ...

 

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Movimiento Mexica protesta contra canonizar a religioso colonizador

Ciudad del Vaticano. El Vaticano anunció este miércoles 6 de mayo de 2015 la canonización del fraile franciscano español Junípero Serra, conocido por su evangelización de California en el siglo XVIII y controvertido por los crímenes coloniales que le atribuyen grupos de indígenas estadunidenses.

El Movimiento Mexica protestó el pasado sábado 2 de mayo de 2015 contra los planes de canonización ante la archidiócesis de Los Ángeles. "Canonizar a Junípero Serra es canonizar el genocidio contra nosotros, como pueblo indígena", dijo entonces Citlalli Anahuac, miembro de la organización, en declaraciones a la televisión local KABC canal 7. "Su trabajo era matar a los indígenas, a lo que éramos como pueblo, y en lugar de eso resucitarnos como cristianos".

La decisión fue tomada por el papa Francisco en una reunión con el prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, el cardenal Angelo Amato, y se esperaba desde hacía tiempo.

El papa Juan Pablo II lo beatificó en 1988 y Francisco anunció su intención de canonizarlo el pasado enero. Entonces dijo que presidiría personalmente la misa de canonización durante una visita prevista para el 23 de septiembre a Washington, en el marco de un viaje que lo llevará a Cuba y Estados Unidos.

El sábado, durante un seminario estadunidense en Roma, el pontífice alabó a Serra como "un misionero infatigable" y "uno de los padres fundadores de Estados Unidos", así como un "protector especial del pueblo hispano del país". Añadió que el fraile había "defendido a los indígenas de los abusos de los colonizadores".

Serra nació en Mallorca en 1713 y murió en México en 1784. Fue fundador de las primeras nueve misiones católicas en el territorio de la actual California, que en ese momento era colonia española.

Activistas que defienden los derechos de los nativos lo consideran sin embargo cómplice de las brutalidades cometidas durante la colonización española, acusaciones que la Iglesia católica rechaza tajantemente.

 

Movimiento Mexica protesta contra canonizar a religioso ...

www.jornada.unam.mx › Portada › Sociedad y Justicia

6 may. 2015 - Fray Junípero Serra murió en México en 1784. Fue fundador de las primeras nueve misiones católicas en el territorio de la actual California

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El trabajo de evangelización y defensa de los indígenas que realizó el fraile Junípero Serra en California es destacado por los curas católicos que lo consideran "uno de los fundadores de California".

El Movimiento Mexica a comparado con Hitler al misionero Junípero Serra y considera que estelarizó Genocidio Indígena en California.
El Movimiento Mexica protestó el sábado 2 de mayo de 2015 contra los planes de canonización ante la archidiócesis de Los Ángeles. "Canonizar a Junípero Serra es canonizar el genocidio contra nosotros, como pueblo indígena", dijo entonces Citlalli Anahuac, miembro de la organización, en declaraciones a la televisión local KABC canal 7. "Su trabajo era matar a los indígenas, a lo que éramos como pueblo, y en lugar de eso resucitarnos como cristianos".

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Según el anuncio hecho por el papa Francisco I (cura franciscano), la canonización del misionero franciscano Junípero Serra se realizará en septiembre de 2015, durante su visita confirmada al este de los Estados Unidos.

El misionero español Junípero Serra Ferrer nació e n 1713 en Mallorca y viajó a México en 1749, donde desarrolló una labor misionera. En julio de 1767 encabezó un grupo de 16 frailes que llegó a la Alta California ...

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EEUU: Polémica por canonización de fraile español Junípero Serra

03 de Febrero 2015

Con carteles en los que se vinculaba al religioso con el movimiento de Hitler, varias personas protestaron ante la catedral de Los Ángeles calificando al misionero como un ´criminal racista´.


Especialistas y conocedores de la labor del misionero español fray Junípero Serra salieron hoy en defensa de su legado tras una protesta realizada por un grupo de personas en contra del anuncio de su canonización.

Con carteles en los que se vinculaba a fray Junípero y al actual arzobispo de Los Ángeles, el monseñor mexicano José Gómez, con el movimiento de Hitler, una docena de personas en representación del Movimiento Mexica protestó el domingo ante la catedral de Los Ángeles calificando al misionero como un "criminal racista".

"No conocen suficientemente la historia" de la labor evangelizadora del fraile, comentó monseñor Francis Weber, archivero durante muchos años de la archidiócesis de Los Ángeles y un experto en la vida y obra del misionero franciscano.

El arzobispo Gómez por su parte, resaltó el trabajo de evangelización y defensa de los indígenas que realizó Serra y destacó que "es uno de los fundadores de California".

"El beato Junípero es uno de mis héroes espirituales y una figura gigante en la evangelización del Nuevo Mundo", afirmó el arzobispo Gómez al conocer el anuncio del papa Francisco de declarar santo a fray Junípero.

Según el anuncio hecho por el papa, la canonización del misionero franciscano se realizará en septiembre, durante su visita confirmada al este de los Estados Unidos.

Está previsto que el pontífice viaje a Filadelfia en septiembre para participar en la Jornada Mundial de la Familia, pero aún no hay programa ni se conoce si visitará otros países.

Varias organizaciones comunitarias de las parroquias de Los Ángeles han anunciado que están preparando actividades de apoyo al anuncio del papa y para promover ante la comunidad la importancia de la labor realizada por el fundador de las primeras misiones de California.

Fray Junípero, que fue beatificado el 22 de septiembre de 1988 y cuya canonización estaba pendiente de la confirmación de un segundo milagro atribuido a su intercesión, fundó nueve misiones en California para catequizar y ayudar a los indígenas.

Según destacó monseñor Weber, quien ha escrito varios libros sobre su vida, el padre Serra no solamente llevó a los aborígenes la fe católica sino que les enseñó a trabajar la tierra y a desarrollar la ganadería, trabajos que ellos no realizaban.

El misionero español Junípero Serra Ferrer nació el 24 de noviembre de 1713 en Mallorca (España) y viajó a México en 1749, donde desarrolló una labor misionera. En julio de 1767 encabezó un grupo de 16 frailes que llegó a la Alta California.

Al fallecer el 28 agosto de 1784 en Monterrey, en el estado de California, las misiones establecidas bajo su liderazgo, de las cuales surgieron posteriormente algunas de las principales ciudades de California, acogían y protegían a cerca de 5.800 nativos, la mayoría de ellos bautizados.

El papa Francisco explicó que decidió elevar a los altares a Junípero Serra, cuya fiesta celebra la Iglesia Católica cada primero de julio, y a otros beatos por canonización equivalente, es decir, sin necesidad de verificar otro milagro y debido a la probada veneración popular.

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Los expertos defienden la labor de fray Junípero Serra ante ...

www.efe.com/efe/noticias/espana/.../los...junipero-serra..

eeuu-polemica-por-canonizacion-de-fraile-espanol-junipero-serra-imagen-noticia-8-n-

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Published by Malcolm Allison H malcolm.mallison@gmail.com - en GENOCIDIO ETNICO HISTORIA HISTORIA UNIVERSAL DE LA INFAMIA PSICOLOGÍA
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  • : Ecología y sostenibilidad socioambiental, énfasis en conservación de ríos y ecosistemas, denuncia de impacto de megaproyectos. Todo esto es indesligable de la política y por ello esta también se observa. Ecology, social and environmental sustainability, emphasis on conservation of rivers and ecosystems, denounces impact of megaprojects. All this is inseparable from politics, for it, the politics is also evaluated.
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  • Biólogo desde hace más de treinta años, desde la época en que aún los biólogos no eran empleados de los abogados ambientalistas. Actualmente preocupado …alarmado en realidad, por el LESIVO TRATADO DE(DES)INTEGRACIÓN ENERGÉTICA CON BRASIL
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