Overblog Seguir este blog
Administration Create my blog
22 abril 2015 3 22 /04 /abril /2015 16:32

http://www.gettyimages.co.uk/detail/news-photo/journalist-ana-romero-presents-final-de-partida-book-a-book-news-photo/470790652

 

“Final de partida” Ana Romero

Los medios españoles hablan hoy del libro “Final de partida” de Ana Romero, que revela los supuestos amores del Rey Juan Carlos de España con "la dama de sociedad" Corinna zu Sayn-Wittgenstein, a la que llamaban “la amiga especial del rey”, y con la que supuestamente se iba a casar para hacerla Corinna de Borbón y luego retirarse a un país extranjero a vivir su idilio.

En 2013 corría fuerte rumor de que el rey y su esposa Sofía se iban a divorciar.

En el libro, que salió a la venta el 21 de abril de 2015, la autora sostiene que el ahora exmonarca le pidió a un amigo en marzo del 2014 “mándame una pistola para que me suicide” luego de que el Gobierno y la Casa del Rey le prohibieran viajar a Abu Dabi donde se encontraría con Corinna para juntos acudir al evento Energy Summit.

En el texto se consigna que Juan Carlos sufría una gran depresión por su estado de salud y porque fue sometido por su propia familia a un confinamiento en el Palacio de la Zarzuela con el propósito de hacerlo abdicar y pasarle la corona a su hijo Felipe, quien subió al trono el 2 de junio del 2014. No obstante, el rey tenía la ilusión de celebrar el 22 de noviembre del 2015 sus 40 años de reinado y darle un título real a la mujer que le agitaba el sueño.

“Ahora que sé lo que es estar con alguien voy a sufrir la soledad”, es otra de las citas que se encuentran en “Final de partida” del que el periódico El Mundo publicó un adelanto.

“Él quería luchar por la corona, no quería irse "con el rabo entre las piernas", y solo se planteó la abdicación antes de tiempo cuando le plantó un órdago a Mariano Rajoy (presidente de España) de que abandonaría si no le dejaban ver a Corinna. Pero fue ella la que le dijo que ni se le ocurriera abdicar”.

Según la autora, muchas personas del círculo del rey, consideraban a la "empresaria" y "dama de sociedad" ... "una manipuladora que se aprovechaba del débil estado del rey borbón para sacarle todo lo que quería", y que si se preocupaba tanto era porque "le vale más como rey". Aunque consiguieron que se alejara del monarca, dicen que sigue manteniendo la influencia en la distancia, y hablan de una "dependencia psicológica" hacia ella. "Era la única que le hablaba claramente, que se reía de él, que le gritaba cuando hacía algo inaceptable y que lo trataba normal, como un ser humano, no como un rey".

 

.
FAMILIA REALMENTE DISFUNCIONAL
Otra de las revelaciones de la obra es la mala relación entre don Juan Carlos y Letizia, su nuera y actual reina, que supuestamente consideraba a la familia real una “disfuncional”. Juan Carlos I de España no la veía preparada para subir al trono e incluso pidió a su hijo Felipe que se divorciara de ella aprovechando que en el verano del 2013, luego de una pelea porque Letizia no comulgó ni besó el anillo del obispo en una misa, abandonó a Felipe y a sus hijas.

No obstante, parece que lo único que logró fue reforzar su relación, como ocurrió con el caso de la infanta Cristina e Iñaki Undangarín cuando le pidió a su hija que se divorciara.

“Doña Letizia se casó enamorada, pero luego se desenamoró, se desengañó o no está bien”, según la autora.

.

La "esperanza e ilusión" de SER REY vs DEMOCRACIA y NO DERECHOS DE SANGRE

.

Juan Carlos de Borbón se acostó con 1.500 mujeres ...

www.jetset.com.co › Temas Revista JetSet

Ana Romero desvela que el rey Juan Carlos se planteó divorciarse de doña Sofía

.

La abolición de la monarquía en España en debate: Jaque al rey !!!

Continuar con Felipe VI o convertir España en una República

Carta del físico Alberto Sicilia al rey mata-elefantes don Juan Carlos I

.

Repost 0
Published by Malcolm Allison H malcolm.mallison@gmail.com - en monarquias COSTUMBRES PSICOLOGÍA PENSADORES Y PLUMAS
Comenta este artículo
21 abril 2015 2 21 /04 /abril /2015 19:04

http://www.madrimasd.org/blogs/salud_publica/files/2011/10/judt.png

 

Jean-Paul Sartre (left) greets Raymond Aron in the presence of André Glucksmann on 20 June 1979. / Michel Clement / AFP

 

 

Tony Judt (Londres, 2 de enero de 1948 - Nueva York, 6 de agosto de 2010)

 

La Francia de Tony Judt

'El peso de la responsabilidad' (Taurus) de Tony Judt es tan brillante como arbitrario
El libro nació de un curso sobre los intelectuales franceses del siglo XX impartido por el historiador

José-Carlos Mainer 18 ENE 2014 - 

A Tony Judt nunca le gustó la Francia del siglo XX, aunque vivió en París, fue estudiante de una Grand École y consagró al estudio de la política francesa sus primeros trabajos: un análisis de la reconstrucción del partido socialista entre 1921 y 1926 y otro sobre la historia del socialismo en la Provenza, publicados en 1976 y 1979, respectivamente. Pero sus estudios más incisivos sobre el caso correspondieron ya al decenio de los noventa: Marxism and the French Left (1990, que no está traducido al español) y, sobre todo, Pasado imperfecto (1992, traducido en 2007), que es una requisitoria implacable sobre las actitudes de los intelectuales franceses entre 1944 y 1956. Nos faltaba la presente y tercera entrega de la serie, publicada en 1998, El peso de la responsabilidad. Blum, Camus, Aron y el siglo XX francés, que fue el resultado de un curso dictado en la Universidad de Chicago en 1995.

.

¿Qué tuvo contra el país que se ha esforzado más en representar a toda Europa aquel británico de origen judío, políglota consumado y defensor de la unidad política del continente?

¿Qué podía reprochar este intelectual prototípico, que no perdonó intervención crítica alguna contra políticos e ideas de su tiempo, a aquel país cuyo idioma dio curso legal a la misma palabra intelectual?

La introducción de El peso de la responsabilidad, sarcásticamente titulada ‘El juicio erróneo de París’, es un vejamen quizá más brillante que justo (lo que es, por otra parte, la ley del género). Judt aventura allí que “el periodo 1930-1970 contempló a una Francia, más arcaizante y conservadora de lo que se creía ella misma, atrapada en una triple batalla entre una sociedad tímida y falta de audacia, una clase política incompetente y dividida, y un pequeño núcleo de servidores públicos, de intelectuales y de hombres de negocios frustrados por el estancamiento y el declive del país”. En ese marco, la vida política se polarizó siempre en extremos propicios a la retórica: “Estar a favor o en contra de Dreyfus; ser un socialista internacional o un nacionalista integral en los años anteriores a la Primera Guerra Mundial; ser fascista o antifascista en los años treinta; estar con la Resistencia o con la Colaboración [...]; elegir entre comunismo y capitalismo […]; propugnar radicales políticas antiautoritarias o firmes Gobiernos presidenciales”. Y hacerlo siempre en los mismos términos esterilizadores de izquierda y derecha que, no en vano, son troquelaciones que debemos también a la lengua francesa. Por eso, llega a proponer que “las fuentes de ira y odio” de Drieu La Rochelle o Céline, que ellos desahogaron “con el narcisismo, el nihilismo y el filofascismo”, fueron las mismas que se desviaron hacia “el solipsismo metafísico, el ouvrièrisme y el filosovietismo” en la obra de Sartre, Beauvoir y Mounier.

.

 

.

Por supuesto, los tres autores que Judt estudia aquí —el político Léon Blum, el escritor Albert Camus y el sociólogo (y normalien) Raymond Aron— son excepciones a la regla del sectarismo. Por la importancia de su huella son, sin duda, insiders del mundo intelectual francés; por otras razones, fueron, sin embargo, outsiders. Y el lector asiduo de Judt sabe que esa dialéctica entre la integración y la marginalidad fue una clave de su obra e incluso de su propia autopercepción. Y que, casi siempre, atribuirla a alguien suponía un elogio irrestricto.

En estos ensayos extensos, informados y a veces deslumbrantes brillan, por tanto, la empatía y la solidaridad retrospectiva. Quizá no demasiado en el caso de Blum, el salvador del socialismo francés, el intelectual refinado y seguro, quizá demasiado doctrinario e idealista, que presidió un fracaso —el Frente Popular de 1936— y dio su talla en una persecución —el proceso de Riom, en 1941—; su condición de outsider radicaba en su condición de judío y en las feroces campañas que soportó por esa causa, que el libro retrata magistralmente. Albert Camus fue, sin duda, el héroe juvenil y generoso que se emplazó en una tradición de moralismo exigente, muy francesa, y que sufrió toda la incomprensión de sus colegas cuando publicó El hombre rebelde, en 1951. Aunque no parece muy sostenible la atractiva hipótesis que lo enmarca —con Milosz, Grass, Svevo, Kavafis o Arendt— en el grupo de “pensadores europeos que procedían de las periferias geográficas de sus propias culturas”. Al honesto Camus que retrata Judt le faltó solidez filosófica, aunque fuera —Hannah Arendt lo dijo— “el mejor hombre de Francia”…

No fue aquella carencia la que puede imputarse a Raymond Aron, el más competente y coherente de los pensadores liberales de su tiempo. Sin embargo, aquel currículo impecable que incluía una sólida preparación filosófica germánica, el conocimiento cabal de la sociología de su tiempo y una responsable (aunque limitada) actuación política, recibió la condena de todas las izquierdas cuando publicó El opio de los intelectuales, en 1950, y Aron estableció allí las causas profundas del ascendiente del comunismo sobre numerosos compañeros de viaje de 1945. El autor venía en derechura de la tradición de claridad, moderantismo y convicción de Montesquieu y Tocqueville. Y de una paralela ejecutoria de patriotismo, que le llevó al gaullismo en el inicio de los años sesenta. Quizá por eso parecía un realista en un mundo de iluminados y frío en un contexto de apasionamiento sectario. Pero, a la postre, el aborrecido disidente de 1950 ganó la partida y su victoria cierra un libro cuya capacidad estimulante es inseparable de su latente arbitrariedad.

El peso de la responsabilidad. Blum, Camus, Aron y el siglo XX francés. Tony Judt. Traducción de Juan Ramón Azaola Rodríguez-Espina. Taurus. Madrid, 2014. 298 páginas. 19 euros

 

.

Tony Judt ayudó a promover la migración de los judíos británicos a Israel. En 1966, tras haber ganado una posición en el King's College de Cambridge, tomó un año sabático y se fue a trabajar en el kibutz Machanaim.
Cuando Nasser expulsó a las tropas de la ONU en el Sinaí en 1967, e Israel se movilizó para la guerra, como muchos judíos europeos, se ofreció a sustituir a los miembros del kibutz, que habían sido llamados a filas. Durante y después de la Guerra de los Seis Días, trabajó como conductor y como traductor para las Fuerzas de Defensa de Israel.
Tras la guerra, comenzó a pensar que la empresa sionista comenzaba a desmoronarse.
De todos modos, su paso por el sionismo le dio la fuerza moral para poder decir lo que pensaba años después: “En los próximos años Israel va a devaluar, socavar y destruir el significado y la utilidad del Holocausto, reduciéndolo a lo que mucha gente ya dice que es: la excusa para su mal comportamiento”.

Formado en Cambridge, gracias al sistema de becas británico, y luego Tony Judt enseñó muy joven en el Reino Unido así como especialmente en los Estados Unidos, donde finalmente moriría, a temprana edad.

En Francia, al prolongar sus estudios, pudo conocer de cerca el ambiente de las grandes Escuelas parisina (que no admiró demasiado), precisamente en torno a 1968, pero no le atrajo la idea revolucionaria (se sentía más bien sionista, por entonces). Su gran descubrimiento, gracias al poliglotismo familiar y personal, fue el de textos de escritores polacos y checos, desde 1990.

El 4 de octubre de 2006, Judt tenía programado un discurso en el consulado polaco en Nueva York, pero fue cancelado. Según el periódico The New York Sun: «la aparición en el consulado polaco fue cancelada después de que el gobierno polaco decidió que las opiniones del Sr. Judt sobre Israel no eran compatibles con las relaciones de amistad entre Polonia y el Estado judío».

En 2008, a Judt se le diagnosticó esclerosis lateral amiotrófica. A partir de octubre de 2009, quedó paralizado desde el cuello hasta abajo; murió en 2010.

http://es.wikipedia.org/wiki/Tony_Judt

.

OBRAS DE TONU JUDT PUBLICADAS EN ESPAÑA

.

Repost 0
Published by Malcolm Allison H malcolm.mallison@gmail.com - en HISTORIA PENSADORES Y PLUMAS PSICOLOGÍA
Comenta este artículo
17 abril 2015 5 17 /04 /abril /2015 21:00

Eunuchs in the OT, Part 2
Castration in Ancient Assyria, Babylonia, and Persia
HOMOSEXUALITY IN THE BIBLE
Key Passages: Est 1:10–12, 15; 2:3, 14–15, 21; 4:4–5; 6:2, 14; 7:9

By Bruce L. Gerig

Plate 117


Los eunucos en el Imperio Neo-asirio (883-609)
En el siglo IV de nuestra era, el historiador romano Amiano Marcelino atribuyó el origen de la castración masculina a la legendaria reina asiria Semiramis (o Sammuramat), que se volvió tan influyente durante el reinado de su hijo Adad-nirari III (810-783) que textos oficiales hablan de ellos gobernando juntos, y parece que la reina se rodeó de eunucos como siervos y confidentes, a la vez que hizo buen negocio con su venta. Sin embargo, los eunucos se remontan mucho más atrá en el tiempo en Mesopotamia.


Imágenes visuales tempranas, que datan del cuarto milenio antes de Cristo, de la ciudad de Uruk y asociadas a Inanna (Ishtar), evidencian tres tipos de figuras humanas: hombres, mujeres, y lo que la antropóloga Susan Pollock ha llamado "figuras sin género", ya que carecen de pelo y genitales. Un texto que data del reinado de Hammurabi de Babilonia (1792 a 1750 aC) dice explícitamente que la diosa de Uruk (la diosa del amor sexual y la fertilidad) hacía eunucos, refiriéndose a Ishtar (su nombre asirio y babilonio) o Inanna (su nombre sumerio).
El poema mesopotámico conocido como "Erra" dice más específicamente, en relación con assinnu y kurgarru, que la diosa "los cambió de hombres en mujeres con el fin de mostrar la piedad de la gente" y el proceso "puede muy bien haber sido la castración" (Pope). Si bien los estudiosos debaten si el personal de culto, los assinnu y los kurgarru que servían a Ishtar eran homosexuales, travestis, o hermafroditas, al ser un eunuco al menos podría encajar en todas estas categorías (Taylor) El hecho de que el Código de Hammurabi se refiera a los eunucos y a la castración como una forma de castigo sugiere que los eunucos eran ya por entonces un fenómeno generalizado y la castración una antigua costumbre (Scholz)  

Plate 130

 

Los primeros eunucos conocidos por su nombre en Asiria son Usur-namkur-sharri y Libur-zanin-Ashshur, del siglo XIII antes de Cristo. Curiosamente, Karlheinz Deller cree que la práctica de utilizar los eunucos como servidores judiciales entre los asirios, probablemente deriva de la cultura hitita tardía (1400-1200), del Asia Menor y que se extendió por la costa de Siria, en tiempos en que a los eunucos  se menciona permanentemente en los textos (Hawkins) .En Hatti (Imperio hitita), la primera tarea del eunuco era proteger al rey y a su familia, e informar cualquier acción dañina de rebeldes u otros que podrían ser dirigida contra el rey.
Los eunucos hititas también fueron empleados con frecuencia como enviados, aunque no servían como líderes militares ni acompañaban al rey a la guerra, como más tarde sí se hizo en Asiria.
 
En Asiria, eunucos con títulos como Rab sha reshi ("eunuco jefe"), Rab shaqe ("copero jefe"), o sukkallu ("segundo funcionario más alto del imperio") eran la máxima autoridad reconocida después del rey; y se les refieren a menudo como "los grandes." Originalmente valorados como personal de supervisión en cuartos o harenes de mujeres (aunque este último término se deriva de Karam, una palabra árabe posterior, que significa "ilegal"), estos servidores reales eran ayuda del rey en muchas otras funciones, como el servicio doméstico, funcionarios del palacio, estadistas y generales

Sin embargo, durante el reinado de Salmanasar III (858-824 aC) los eunucos se hicieron tan poderosos que los nobles se rebelaron contra la corona; y esta revuelta sólo fue totalmente aplacada por su sucesor, Shamshiadad V (823-811). Más tarde, durante el reinado de Senaquerib (704-681), la mayoría de los asistentes del rey, que se muestran en relieves aparecen barbudos, lo que sugiere que él también pudo haber sentido que los eunucos se habían vuelto demasiado poderosos como grupo, por lo que los relegó a las tareas más serviles, fuera de su palacio y administración. Aún así, los eunucos demostraron su utilidad; y así, en el reinado de Asurbanipal (668-627), nieto de Senaquerib, hubo más eunucos que nunca en la corte

.

Assyrian Relief: King and Eunuch Attendant

Assyrian Relief: King and Eunuch Attendant

Neo-Assyrian period, reign of Ashurnasirpal II
Excavated at Nimrud (ancient Kalhu), northern Mesopotamia
Alabaster (gypsum)
http://www.pbase.com/image/119976977


The palace rooms at Nimrud were decorated with large stone slabs
carved in low relief, with brightly painted walls and ceilings and
sculptural figures guarding the doorways. The throne room contained
narrative scenes commemorating the military victories of Ashurnasirpal,
while in other areas of the palace were protective figures and images
of the king and his retinue performing ritual acts.

On this relief slab, the king Ashurnasirpal II wears the royal crown,
a conical cap with a small peak, and a long diadem. He holds a bow, a
symbol of his authority, and a ceremonial bowl. Facing him, a eunuch,
the "beardless one," carries a fly whisk and a ladle for replenishing
the royal vessel. The peaceful, perhaps religious, character of the scene
is reflected in the dignified composure of the figures.

.

.

Eunuchs in the Neo-Assyrian Empire (883–609)

The fourth century AD Roman historian Ammianus Marcellinus (14.6.17) attributed the origin of male castration to the legendary Assyrian queen Semiramis (or Sammuramat), who remained so influential during the reign of her son Adad-nirari III (810–783) that official texts speak of them acting together,28 and she seems to have surrounded herself with eunuchs as servants and confidants, while also doing a brisk business in their sale.29 Yet, eunuchs go back much further in Mesopotamia. Early visual images, dating from the fourth millennium BC, from Uruk30 and associated with Inanna (Ishtar), display three types of human figures: men, women, and what anthropologist Susan Pollock has called “genderless figures,” because they lack hair and genitals.31 A text dating from the reign of Hammurabi of Babylon (1792–175032) says explicitly that the goddess of Uruk makes eunuchs, referring to Ishtar (her Assyrian and Babylonian name) or Inanna (her Sumerian name), the goddess of sexual love and fertility. The Mesopotamian poem known as “Erra” (4.55) says more specifically, relating to the assinnu and kurgarru, that the goddess “changed them from men into women in order to show the people piety,” and the process here “may well have been castration” (Pope).33 While scholars debate whether the assinnu and kurgarru cult personnel who served Ishtar were homosexuals, transvestites, or hermaphrodites, being a eunuch at least would fit all of these categories (Taylor).34 The fact that the Code of Hammurabi refers to eunuchs and to castration as a form of punishment suggests that eunuchs were already by then a widespread phenomena and castration an ancient custom (Scholz).35 The earliest eunuchs known by name in Assyria are Usur-namkur-sharri and Libur-zanin-Ashshur, from the thirteenth century BC. Interestingly, Karlheinz Deller believes that the practice of using eunuchs as court servants by the Assyrians probably derived from late Hittite culture (1400–1200), located in Asia Minor and extending down the Syrian coast,36 at which time eunuchs are abundantly mentioned in texts (Hawkins).37 In Hatti (the Hittite empire) the first task of the eunuch was to protect the king and his family and to report any information discovered on rebellious or other harmful actions that might be directed against the king. Hittite eunuchs were also frequently sent out as envoys, although they did not serve as military leaders nor accompany the king to war, as later in Assyria.38

In Assyria, eunuchs with such titles as rab sha reshi (“chief eunuch”), rab shaqe (“chief cupbearer”), or sukkallu (“second highest official in the empire”) held the highest recognized authority after the king; and they were often referred to as “the great ones.” 39 Originally valued as supervisory staff in the women’s quarters or harem (although the latter term derives from karām, a later Arabic word, meaning “unlawful”), these royal servants were soon aiding the king in many other roles, such as domestics, palace officials, statesmen, and generals40 (see “Online photos of archaeological works” displaying Assyrian eunuchs, at the end of this article). Yet, during the reign of Shalmaneser III (858–824) eunuchs became so powerful that nobles in the land rebelled against the crown; and this revolt was only fully suppressed by his successor, Shamshi-Adad V (823–811).41 Later, during the reign of Sennacherib (704–681), most of the king’s attendants who are shown on reliefs appear bearded, suggesting that he also may have felt that the eunuchs had become too powerful a group and so he relegated them to more menial tasks, instead of running his palace and administration. Still, eunuchs had more than proved their usefulness; and so by the reign of Assurbanipal (668–627), Sennacherib’s grandson, there were more eunuchs at court than ever.42

 

Plate 115

http://www.heritageinstitute.com/zoroastrianism/rawlinson/2assyria/r2d.htm

 

Plate 116

 

http://www.heritageinstitute.com/zoroastrianism/rawlinson/2assyria/r2d.htm

 

 

Eunuchs: In the Old Testament, Part 1 by Bruce L. Gerig

epistle.us/hbarticles/eunuchs1.html

HOMOSEXUALITY IN THE BIBLE ... Many more eunuchs in ancient times were “partial castrates” who had only their testicles removed, by ... Assyria, Babylonia, Achaemenid Persia, and among the Medes, the Urartus, and the Hittites (the last ...

 

 

Eunuchs In the OT, Part 2, Castration in Ancient Assyria ...

epistle.us/hbarticles/eunuchs2.html

Eunuchs In the OT, Part 2, Castration in Ancient Assyria, Babylonia, and Persia by Bruce L. Gerig. ... Babylonia, and Persia HOMOSEXUALITY IN THE BIBLE

 

 

Repost 0
Published by Malcolm Allison H malcolm.mallison@gmail.com - en HISTORIA COSTUMBRES PSICOLOGÍA
Comenta este artículo
16 abril 2015 4 16 /04 /abril /2015 21:03

 

Daksha Emson with her baby, Freya
Daksha Emson was a psychiatrist who tried to hide her bipolar affective disorder. After her baby was born, she stopped taking medication and set herself and Freya on fire PR

An open doctor's bag with whisky and drugs inside

 

The Basque Country is the fourth community in number of doctors who go to other colleagues for assistance for mental illness

Los guantes de una enfermera.

ESTÁ LOCO !!!
CUIDADO !!!
ESTÁ LOCO !!!
EL MÉDICO ESTÁ LOCO !!!

.
http://www.elcorreo.com/…/crece-numero-medicos-jovenes-2015…

Los médicos también pueden sufrir enfermedades mentales y, como cualquier persona, tener dependencia del alcohol o de alguna droga. Por ello, la Organización Médica Colegial (OMC) tiene un servicio propio de atención a los facultativos con estos problemas con un doble objetivo: curarles y evitar las consecuencias que su estado puede generar en la salud de los ciudadanos. Un total de 357 médicos de toda España fueron tratados el año pasado por otros colegas, un número similar al registrado en los últimos cinco ejercicios.

Un dato llama la atención en el balance. En el grupo de edad comprendido entre los 31 y los 40 años se ha pasado de 49 a 79 casos en un año, lo que supone un aumento del 61%. En menores de 30 años, el incremento es del 23%. El presidente de la OMC, Juan José Rodríguez Sendín, atribuye este crecimiento de los casos en los profesionales más jóvenes al «fracaso» en las expectativas de vida después de una larga carrera y también al «estrés» que les afecta durante su etapa de formación como residentes en los hospitales y centros de salud.

El trastorno psíquico ha sido el principal motivo de la demanda de atención, con un 63% de los facultativos atendidos, seguido de problemas de alcoholismo (15%) y de drogas (9%). El resto presentaba una patología dual, es decir una adicción y una enfermedad mental. Por especialidades, los médicos de familia suponen casi la mitad de los casos, seguidos de los pediatras (7%) y de los anestesistas (5%). En cuanto al sexo, hay un 53% de hombres frente al 47% de mujeres.

La inmensa mayoría de los afectados ha sido atendido con un tratamiento ambulatorio, frente a los 78 que requirieron hospitalización con estancias medias de un mes. Del total de asistidos, 103 estuvieron de baja laboral. De los casos registrados en 2014, 74 se consideraron «complicados» y de estos, la mitad acarreaban un riesgo de mala praxis con los pacientes; 30 médicos tenían conflictos en el entorno laboral y hubo ocho que tuvieron que cambiar de centro de trabajo.

El programa de atención integral al médico enfermo (PAIME) se puso en marcha hace quince años. Desde entonces se ha atendido a 3.810 médicos. La comunidad con más casos es Cataluña (1.830), seguida de Andalucía (622) y Madrid (547). El País Vasco figura en cuarto lugar, con 194 facultativos. Como profesionales de la salud, el 96% de los médicos con dolencias mentales o adicciones han solicitado ellos mismos asistencia, bien porque han sido conscientes del problema que tenían o porque otros colegas les han animado a dar el paso. Solo en uno de cada cien casos se le ha puesto en tratamiento como consecuencia de la existencia de una denuncia. Todos estos datos serán analizados hoy y mañana en un congreso que tendrá lugar en Cáceres.

.

Doctor in hallway

 

 

Doctors in distress - Background Briefing - ABC Radio ...

www.abc.net.au/radionational/programs/.../6083558

15 de feb. de 2015 - And many doctors claim that a mandatory requirement to report ... four years ago to have different reporting laws to the rest of the country. ... who treat other doctors, to report colleagues for inappropriate conduct. ... from seeking help for their mental ill-health or forcing them to travel to Western Australia.

 

Why doctors hide their own illnesses | Society | The Guardian

www.theguardian.com › Society › Doctors

16 de may. de 2014 - 'A lot of doctors I see become mentally ill not because of the clinical work .... For GPs, this is especially difficult as it creates a financial as well as a clinical burden on colleagues. .... Many of the people who end up with us have seen other doctors ... Where doctors outside London go for help is a big question.

 

[PDF]Review of literature on the mental health of doctors - NHS ...

php.nhs.uk/.../Brooks-2011-review-of-Drs-mental-h...
por SK BROOKS - ‎2011 - ‎Mencionado por 14 - ‎Artículos relacionados

are needed as mentally ill doctors pose a safety risk to the public, yet they are ... diagnosis of depression; others reported diagnoses of bipolar disorder, ... patients attending MedNet, a confidential consultation service for doctors .... themselves, their patients, and their colleagues by becoming ill and needing to seek help and.

 

[PDF]Physician health matters - Canadian Medical Association

https://www.cma.ca/.../Mentalhealthstrat_final-e.pdf

por B Moloughney - ‎2010 - ‎Artículos relacionados

Existing physicians' mental health initiatives and services . .... and to improved mental health. Suicide rates among physicians in the US and other countries.

 

[PDF]Concerning Findings from Survey of Doctor's Mental Health

www.amawa.com.au/wp.../Beyond-Blue-Report.pdf

first mental health survey of 14,000 Australian doctors and medical ... others whilst male doctors relied more heavily on alcohol ... In WA, the Colleague of First Contact (9321 3098) ... those who are not sure where to go for help with personal or ...

 

.

Repost 0
Published by Malcolm Allison H malcolm.mallison@gmail.com - en PSICOLOGÍA Medicina humana y salud HISTORIA
Comenta este artículo
16 abril 2015 4 16 /04 /abril /2015 16:39

«¿Qué hay que hacer más?». Goya refleja en su obra gráfica la brutalidad y barbarie a que se llegó en la Guerra de la Independencia Española.

Los desastres de la guerra, n.º 30: «Estragos de la guerra». La estampa ha sido vista como un precedente del Guernica por el caos compositivo, la mutilación de los cuerpos, la fragmentación de objetos y enseres situados en cualquier lugar del grabado, la mano cortada de uno de los cadáveres, la desmembración de sus cuerpos y la figura del niño muerto con la cabeza invertida, que recuerda al que aparece sostenido por su madre a la izquierda de la obra capital de Pablo Picasso

http://es.wikipedia.org/wiki/Los_desastres_de_la_guerra

.

ELLAS TAMBIÉN SON FIERAS ... a la hora que se lucha por la independencia ...

Los desastres de la guerra, n.º 5: «Y son fieras». Una de las primeras estampas de la serie muestra la participación valerosa de la mujer durante la guerra, incluso una de ellas sosteniendo en el otro brazo a su hijo.

.

Retrato del pintor Francisco de Goya pintado por Vicente López Portaña

En 1826 Vicente López Portaña realizó su obra más conocida, el Retrato del pintor Francisco de Goya.
El sentido realista que demuestra en los retratos Vicente López Portaña hizo que Fernando VII lo nombrase Primer Pintor de Cámara en 1815.
Vicente López Portaña (1772 – 1850) pintor español del neoclasicismo.

 

La técnica utilizada por Goya en  Los Desastres de la Guerra es el aguafuerte, con alguna aportación de punta seca, bruñidor y aguada. Apenas usa Goya la aguatinta, que era la técnica mayoritariamente empleada en los Caprichos, debido probablemente también a la precariedad de medios materiales con que toda la serie de los Desastres, que fue ejecutada en tiempos de guerra.

.

Las estampas en Los Desastres de la Guerra tuvieron inicialmente el propósito de constituir un álbum patriótico, en consonancia con la petición de Palafox, pero, conforme adelantaba su trabajo, Goya amplía los temas para abordar todo tipo de desgracias y sucesos de la Guerra de Independencia Española, provenientes de cualquiera de los dos bandos, pues en muchas de las estampas no es posible identificar quienes son los autores de los horrores. Incluso se acerca a la situación política de la posguerra en las últimas estampas, como las de los denominados «Caprichos enfáticos».
Los desastres de la guerra, n.º 5: «Y son fieras». Una de las primeras estampas de la serie muestra la participación valerosa de la mujer durante la guerra, incluso una de ellas sosteniendo en el otro brazo a su hijo.
La cohesión temática de los Desastres, en la que no se aprecian discontinuidades temporales entre los asuntos de sus tres partes, vendría a confirmarlo.

Goya, que vivía en Madrid, emprende un viaje a Zaragosa entre el día 2 y el 8 de octubre de 1808 a petición del general Palafox para conocer y representar los sucesos de los Sitios de Zaragoza. En el transcurso de este trayecto pudo contemplar escenas de guerra que se reflejan también en otros cuadros como Fabricación de pólvora en la Sierra de Tardienta y Fabricación de balas en la Sierra de Tardienta (Patrimonio Nacional), cuya ejecución es contemporánea a la serie de los Desastres de la Guerra.

Desde octubre de 1808 Goya dibujó bocetos preparatorios (conservados en el Museo del Prado) y, a partir de estos y sin introducir modificaciones de importancia —aunque estas leves variaciones hicieron desaparecer elementos anecdóticos en favor de una mayor universalización y mejoraron la composición a la par que incidieron en el rechazo de los aspectos convencionales de la muerte heroica—, comenzó a grabar las planchas en 1810, año que aparece en varias de ellas.

En cuanto a la fecha de su conclusión, Jesusa Vega ha analizado la calidad del papel y de las planchas utilizados y concluye que son de ínfima calidad, lo que no sucede en la Tauromaquia y los Disparates y, por tanto, la fecha de terminación de las estampas tiene que ser la de 1815, pues es en este marco temporal en el que Goya tuvo dificultades para encontrar mejores calidades técnicas.

Así pues, el marco temporal de Los desastres abarca los sucesos ocurridos en España entre 1808 y 1815, fecha en la que se da por concluido su trabajo. El hecho de que no fueran publicados en estos años puede responder, según Glendinning, a la feroz crítica que las últimas estampas hacen del régimen absolutista.

.

 

«¡ESTO ES LO PEOR!!!» de la serie Los Desastres de la Guerra, estampa n.º 74.

Un lobo escribe «Mísera humanidad la culpa es tuya. Casti» que remite al escritor italiano Giambattista Casti, autor del poema Gli animali parlanti (Los animales parlantes), traducido al español en 1813, en que aparece el verso «Schiava humanitá, la colpa é tua» (XXI, 57).

 

 

Muchos de estos últimos grabados tienen carácter alegórico, aunque su interpretación era un enigma hasta el año 1978. En ese año Nigel Glendinning, publica «A Solution to the Enigma of Goya's 'Enphatic Caprices', ns 65-80 of The Disasters of War» (Una solución al enigma de los «caprichos enfáticos» nos 65 a 80 de Los desastres de la guerra de Goya)4 y allí mostró la relación entre las estampas 65-80 (los llamados «Caprichos enfáticos») y la obra Gli animali parlanti del poeta italiano Giambattista Casti, a quien Goya retrató en un cuadro conservado en el Museo Lázaro Galdiano. Este libro fue traducido al español en 1813 por Francisco Rodríguez de Ledesma. Como prueba aduce que en la estampa n.º 74, titulada «¡Esto es lo peor!», un lobo escribe la frase «Mísera humanidad la culpa es tuya. Casti», que remite al último verso de la estrofa 57 del canto XXI del poema italiano, que reza «Schiava umanità, la colpa è tua». En su obra Casti arremete contra la corrupción del poder, la hipocresía, el amiguismo o la ausencia de libertades y sus protagonistas son animales. En la obra del poeta italiano el lobo es el secuaz de la monarquía, el caballo representa el constitucionalismo y los perros caracterizan las facciones revolucionarias. El búho es alegoría del estamento eclesiástico y el vampiro de los malos consejeros. Todos estos animales aparecen en los grabados de la tercera parte de Los desastres de la guerra. En la serie goyesca, los lobos representarían a los partidarios del absolutismo, el caballo que «Se defiende bien» de la estampa 78 a los liberales, y en general los monstruosos pájaros cercanos a buitres (visible en «El buitre carnívoro», estampa n.º 76), o enormes bestias informes (el «¡Fiero monstruo!» de la estampa 81, ahíto de cadáveres humanos que desbordan sus fauces) figuran a quienes se han de aprovechar del resultado de la guerra.5

 

.

«¡FIERO MONSTRUO!», serie Desastres de la Guerra, estampa n.º 81.

 

En todo caso, y como traslucen los grabados finales en su extensión original de ochenta estampas («Murió la Verdad», n.º 79 y «¿Si resucitará?», n.º 80) la gran víctima de la guerra es la Verdad. De todos modos, en la estampa 82 —«Esto es lo verdadero»— y a modo de epílogo, alumbra la esperanza en la unión del pueblo campesino, símbolo del trabajo productivo, y la figura de La Verdad.

Los desastres de la guerra suponen una visión de la guerra en la que la dignidad heroica ha desaparecido y este es una de las características de la visión contemporánea de los conflictos. Lo único que aparece en Goya es una serie de víctimas, hombres y mujeres sin atributos de representación, que sufren, padecen y mueren en una gradación de horrores. Se trata de una visión de denuncia de las consecuencias sufridas por el hombre en tanto que ser civil, despojado de simbología y parafernalia bélica. En este sentido se puede ver como una obra precursora de los reportajes de guerra de la prensa actual comprometida con las catástrofes humanitarias.

 

Ver las estampas una a una:

Repost 0
Published by Malcolm Allison H malcolm.mallison@gmail.com - en PENSADORES Y PLUMAS GUERRA COMO NEGOCIO HISTORIA PSICOLOGÍA
Comenta este artículo
15 abril 2015 3 15 /04 /abril /2015 17:26

El líder de Ciudadanos, Albert Rivera.

ENTE-LIGENTE PROPUESTA DEL MANDAMÁS DE "CIUDADANOS"

Aspecto habitual de una de las calles del Raval en Barcelona donde se ejerce la prostitución. / MARCEL·LÍ SÀENZ

 

El presidente de Ciudadanos, Albert Rivera, ha insistido este martes en defender la regulación de la prostitución en España, una cuestión que requiere "debate sereno y consensos", y ha recordado en este sentido que regular dicha actividad permitiría recaudar hasta 6.000 millones de euros. En declaraciones en el Parlament, Rivera se ha reafirmado en que su partido incluirá la regularización de la prostitución en su programa electoral para las próximas elecciones generales, algo que, ha recalcado, defienden en Cataluña desde hace años.

http://vozpopuli.com/actualidad/60640-ciudadanos-propone-regular-la-prostitucion-para-recaudar-6-000-millones-de-euros

"Desde el primer momento en el Parlament hemos defendido que era mejor regular la prostitución, lo que es delito y está prohibido y lo que es voluntario, cómo tributa y cómo se regula. Es un tema que hay que abordar y necesita debate y consensos", ha dicho. El dirigente ha admitido que "no es un debate sencillo, pero hay que ser valiente", especialmente para "acabar con las mafias, la trata de blancas y perseguir delitos", además de que "las personas que la ejerzan de manera voluntaria tendrían derechos sociales, obligaciones tributarias y se sacaría la prostitución de la calle".

 

Rivera ha recordado entonces que los inspectores de Hacienda españoles, en un informe, señalaron que de esta actividad "se podían llegar a recaudar 6.000 millones de euros, porque la opacidad y la alegalidad colabora con un fraude en un ámbito económico que se supone que es oportunidad". "En un país que hace recortes sanitarios, educativos, en I+D+I, en cuestiones básicas y que tiene congelados los ingresos públicos, intentar recaudar en lo que es legal y legítimo, y perseguir lo que es delito, nos parece básico. No decimos nada que en Europa no se haya producido", ha afirmado. Y es que, a su juicio, "algunos políticos ponen el grito en el cielo y miran hacia otro lado ante una realidad que existe", ha dicho Rivera. "El 85% de la prostitución es forzosa y delictiva, y contra eso hay que luchar".

Por otro lado, se ha referido a las palabras de la secretaria general del PP, María Dolores de Cospedal, quien ha advertido a C's de que hacer programas económicos con "hojas de cálculo" y "en un despacho que está fuera de España" es "muy sencillo", además de señalar que "hay un dicho griego muy conocido que dice que cuando los dioses quieren castigar a los pueblos les envían reyes jóvenes".

"En lugar de jóvenes -ha ironizado Rivera-, a nosotros nos han tocado Montoro, Rajoy y compañía. Lo único que pediría al Gobierno es que gobierne España, porque le veo más preocupado de hablar de otros, y especialmente de C's, que de preocuparse del paro, la corrupción de su partido o la situación social de muchas familias".

Además, ha "recomendado" al PP que "haga hojas de cálculo, que son bastante más fiables para saber cuánto cuestan las cosas, que no hacer como Rajoy, que propone bajar los impuestos y los subió. Tenemos un Gobierno que ha incumplido su política económica y fiscal de arriba a abajo y la consecuencia la han sufrido las clases medias y trabajadoras".

Sobre las palabras de la líder de UPyD, Rosa Díez, quien dijo que su formación no es como C's, al que tildó de "marca naranja del PP", Rivera se ha limitado a lamentar que se siga con "el capítulo de intentos de insulto": "Ya nos pusieron Naranjito y ahora la marca naranja. Bastante tiene Díez con su partido y sus propias decisiones como para que tenga que meterle el dedo en el ojo".

 

Albert Rivera: regular la prostitución permitiría recaudar 6.000 millones en impuestosExpansión.com‎

 

 

Repost 0
Published by Malcolm Allison H malcolm.mallison@gmail.com - en PSICOLOGÍA MEGANEGOCIOS Y MEGAPROYECTOS
Comenta este artículo
14 abril 2015 2 14 /04 /abril /2015 20:22

EL GRAN TURCO Y EL GRAN PAPA AHORA ENFRENTADOS

 

La polémica que mantiene tensa la relación entre el Papa Francisco y Turquía


Dichos del pontífice sobre el llamado "genocidio armenio" generaron una dura reacción del gobierno turco.
por EFE - 14/04/2015

El presidente de Turquía, el islamista Recep Tayyip Erdogan, expresó hoy su "condena" al papa Francisco y le acusó de decir "estupideces" por un reciente sermón en el que hizo mención al "genocidio" armenio, término que Ankara rechaza.

"Condeno al papa y quiero advertirle. Espero que no vuelva a cometer un error de ese tipo", dijo Erdogan en un discurso ante representantes de la Asociación de Exportadores de Turquía, transmitido en directo por la cadena NTV.

"Cuando los políticos y los religiosos asumen el trabajo de historiadores, no dicen verdades, sino estupideces", añadió el presidente turco.


Erdogan recordó que el año pasado expresó sus condolencias por la tragedia armenia, pero subrayó que esta misma postura debe adoptarse respecto a lo que sucedió a los tártaros de Crimea, de etnia turca, o a los circasianos en el Cáucaso.

Decenas de miles de circasianos murieron durante el siglo XIX ante el avance del Imperio ruso y otros cientos de miles tuvieron que dejar su territorio en el Cáucaso.

"Ya dije entonces que mientras los armenios morían en nuestro país, a los otomanos los mataban en otros países, entre otros por parte de armenios", señaló hoy el presidente turco.

Agregó que "lamento enormemente que el papa defina como genocidio el sufrimiento de los armenios, junto al de todos los pueblos de nuestra geografía, con los musulmanes en primer lugar".

"En nuestros encuentros (con el papa) he visto a un político diferente. No digo un hombre de religión sino a un político. Pero estas declaraciones lamentablemente reflejan la mentalidad que ha llevado a la masacre de millones de personas en la historia", dijo Erdogan en referencia a las Cruzadas.

"Quiero subrayar que no permitiremos que los hechos históricos se saquen del contexto y se conviertan en una campaña contra nuestro país", prometió.

Como solución para resolver la disputa, Erdogan propuso que "los historiadores investiguen el asunto".

"Nosotros abrimos nuestros archivos. Los armenios deberían abrir los suyos también y, si tienen, mostrar sus documentos. Estamos dispuestos a abrir también los archivos de nuestro Ejército", dijo.

La polémica, iniciada el domingo tras el sermón del papa, se produce a 10 días de la conmemoración internacional del centenario del genocidio armenio, el próximo 24 de abril, y a menos de dos meses antes de las elecciones generales turcas.


.

Sello donde se ve a Napoleón jugando con el Turco

EL GRAN TURCO ESTÁ AHORA ENFRENTADO CON EL GRAN PAPA POR EL LLAMADO GENOCIDIO ARMENIO ... CUIDADO !!! ... GRAN TURCO NO TEMER A NADIE ... GRAN TURCO NO TEMER A PAPA FRANCISCO ... GRAN TURCO NO TEMER A NAPOLEÓN ... INCLUSO HABERLE GANADO ...

 

Ajedrez: las celebres partidas de Napoleón con el Automata Turco

 

 

Recuperación del idioma kurdo en Turquía y Siria

 

Kurdish is a dialect continuum spoken by the Kurds in western Asia. It is part of the Iranian branch of the Indo-Iranian group of Indo-European languages

 

RECRUDECE CONFLICTO KURDO EN TURQUÍA

.

Repost 0
Published by Malcolm Allison H malcolm.mallison@gmail.com - en PSICOLOGÍA HISTORIA monarquias
Comenta este artículo
13 abril 2015 1 13 /04 /abril /2015 22:09

La Quina

 

“At the site of Marillac, near the Ligonne River in Marillac-le-Franc (Charente, France), a remarkable stratigraphic sequence has yielded a wealth of archaeological information, palaeoenvironmental data, as well as faunal and human remains.

Source: American Journal of Physical Anthropology 155(1):99-113, 2014) 

 

La Quina

 

Los neandertales manipulaban los cuerpos de niños y adultos al poco de morir

Los neandertales de la región francesa de Poitou-Charentes cortaron, golpearon y fracturaron los huesos de sus congéneres recién fallecidos. Así lo revelan los restos fósiles de dos adultos y un niño hallados en el yacimiento de Marillac. Estas manipulaciones se han observado en otros yacimientos neandertales, pero los científicos aún desconocen si lo hacían por razones alimentarias o ceremoniales.


SINC | | 13 abril 2015  


Desde que en 1934 se descubriera el yacimiento de Marillac en Francia, el hallazgo de restos fósiles de animales –90% perteneciente a renos–, de humanos y de útiles musterienses ha permitido identificar este sitio como una zona de caza de los neandertales (Homo neanderthalensis). Pero lo que más sorprende del yacimiento es la presencia de gran cantidad de restos óseos de estos homínidos, muchos de ellos todavía por analizar.

.

Ahora, una investigación publicada en American Journal of Physical Anthropology, analiza por primera vez los fragmentos de tres individuos hallados entre 1967 y 1980 en el yacimiento francés y que datan de hace unos 57.600 años. Se trata de una diáfisis (parte media de los huesos largos) incompleta de un radio derecho, otra de un peroné izquierdo y gran parte de un fémur derecho. Este último de un niño.

Al compararlos con los restos de otros neandertales y humanos modernos, los científicos confirman no solo la robustez y la forma redondeada de los huesos de neandertales, sino que también identifican en los tres huesos manipulaciones realizadas al poco tiempo de morir los individuos.

“Algunos grupos neandertales cortaron y despedazaron cadáveres de niños o adultos poco después de su muerte (perimortem), utilizando instrumentos líticos”, explica a Sinc María Dolores Garralda, profesora de la Universidad Complutense de Madrid, investigadora en la Universidad de Burdeos (Francia) y autora principal del trabajo.

.

Cortes, golpes, fracturas y manchas

El fragmento del fémur, que parece corresponder al de un niño que murió a la edad de 9 o 10 años, presenta dos grandes marcas de corte a medio centímetro la una de la otra. Por su estado de conservación, los investigadores sugieren que el hueso fue fracturado estando aún fresco con el objetivo de separar el extremo superior e inferior del fémur, donde se sitúan las articulaciones.

.

 

Fig7

Marcas de corte observadas en el fémur del niño neandertal. / M.D. Garralda et al

.

.

“El corte superior del corte exhibe rastros de un impacto post-mortem con marcas de rotura concoidea (que no sigue planos naturales de separación)”, señala el estudio. Por su parte, el corte inferior muestra una fractura claramente oblicua y espiral que parece haberse producido también mientras el hueso aún estaba fresco.

“Por la morfología de las fracturas, el cuerpo del niño pudo ser manipulado poco tiempo después de morir. La pierna izquierda recibió una serie de golpes que fracturaron el fémur, y los cortes identificados son de origen antrópico, es decir que no hay evidencias visibles de mordiscos de animales”, apunta Garralda.

Por su parte, los huesos de los dos adultos presentan estas y otras marcas. El fragmento del radio, posiblemente perteneciente a un hombre, también tiene pequeñas y finas marcas de corte, realizadas con herramientas de sílex al poco de morir el individuo. “Lo más significativo son tres cortes que se cruzan los unos con los otros hechos mientras el hueso aún estaba fresco”, destaca el trabajo.

,

 

Fig.3

Los neandertales realizaron cortes con herramientas de sílex en este radio. / M.D. Garralda et al

En el caso del peroné, aunque las fracturas en fresco de ambos extremos sí se aprecian, existen además signos de percusión en la parte inferior. Pero “no hay evidencias de cortes o rastros de dientes de carnívoros”, insiste la investigadora. Contrariamente a los otros dos fragmentos de huesos analizados, el fósil de peroné presenta machas de dióxido de manganeso –un mineral muy abundante en la cueva y que impregna los huesos de color negro.

 

Combe Grenal cave excavations

 

 

 

 

http://donsmaps.com/combegrenal.html

 

¿Canibalismo o rituales?

El equipo de científicos desconoce las razones de por qué lo hicieron: “Pudieron ser rituales –todavía ahora en el siglo XXI se sigue realizando en algunas partes del mundo– o alimentarias –canibalismo gastronómico o por necesidad–”, apunta la experta quien se mantiene prudente con la hipótesis del canibalismo, debido al gran número de huesos de animales hallados en el yacimiento que pudieron ser el alimento de los neandertales.

“Hasta hoy hemos podido demostrar estas manipulaciones en varios yacimientos neandertales europeos y, por supuesto, mucho más recientes, incluso en grupos humanos contemporáneos, pero no hemos podido demostrar la ingestión de carne humana por los neandertales (aunque sí se ha hecho en otras poblaciones mucho más modernas)”, asevera Garralda.

Además de estas manipulaciones corporales perimortem realizadas por miembros del grupo, otros huesos hallados en el yacimiento de Marillac, también fragmentados, muestran signos de mordiscos o digestión animal. “Estas marcas y alteraciones son claramente distinguibles de las estudiadas en las tres diáfisis neandertales”, concluye la experta.

Referencia bibliográfica:

María Dolores Garralda et al. “Neanderthal infant and adult infracranial remains from Marillac (Charente, France)” American Journal of Physical Anthropology 155:99-113 (2014)

Repost 0
Published by Malcolm Allison H malcolm.mallison@gmail.com - en DEL MONO AL HOMBRE PSICOLOGÍA COSTUMBRES
Comenta este artículo
6 abril 2015 1 06 /04 /abril /2015 22:00

 

El paciente impaciente y otras anécdotas de la Boticaria García.

Este título tan cortito es el del libro que he estado escribiendo durante los últimos meses con nocturnidad y alevosía (sobre todo con nocturnidad, que le pregunten a mis nuevas patas de gallo ...) y que ¡SALIÓ A LA VENTA EL 17 DE FEBRERO!

Como podréis intuir por el título, no se trata de un libro de divulgación sanitaria basado en las sesudas entradas de este blog. Lo sé, lo sé, la divulgación sanitaria nos encanta a todos, tanto como los documentales de La 2, pero la que tiene acceso a las estadísticas soy yo (bueno, y los señores de Ana Rosa) y en este blog los posts que hacen afición son los de anécdotas. Que ya nos vamos conociendo.

.

Portada Paciente Impaciente

 

Quienes tenéis el detalle de pasar por aquí habitualmente sabéis que pocas cosas me gustan más que un buen escenario costumbrista. Gracias a La Esfera de los Libros he tenido la suerte de escribir ese libro que siempre salía a colación en mis sobremesas con amigos y familiares. O incluso en Twitter cada vez que compartía una anécdota. Ya sabéis, aquello de: pues chica, con todas esas anécdotas que cuentas de la farmacia podrías escribir un libro. Pues eso. Soy obediente y lo he escrito. Para quién se pregunte cuándo y cómo lo he escrito, insisto, todo con muchísima nocturnidad. Las 339 páginas.

 

 

Y ya puestos a disfrutar escribiendo un libro, qué menos que ser yo la protagonista. El paciente impaciente está escrito en primera persona, narrando las desventuras cotidianas de esta boticaria de a pie junto a los disparatados pacientes que tienen a bien desfilar por su farmacia. Eso sí, es un libro basado en hechos reales, y como tengo la intención de seguir ejerciendo en el barrio, me he tomado la licencia de cambiar los nombres de sus protagonistas.

.

En la Farmacia con Mamá y Papá

.

¿Cómo es posible que esa chica “tan joven” de la foto tenga tantas anécdotas como para escribir 339 páginas?

En primer lugar porque aunque el Photoshop hace milagros, hace ya diez años que salí de la facultad de Farmacia. Y en segundo lugar, porque mi vida entera ha estado ligada a esta profesión. Y es que, aunque suene a Gila, cuando yo nací, mi madre estaba de guardia.

Yo eché los dientes en la rebotica de un pueblo de Cuenca. Aprendí a leer con los nombres de los medicamentos que descansaban más o menos a la altura de mis ojos en aquellas estanterías metálicas. Metálicas y feas. Porque hay que ver qué feo era el color verde grisáceo que tenían. Crecí jugando a la goma en una calle que no era peatonal pero como si lo fuera. Y mientras daba balonazos a la pared de la botica (reconozco que siempre me gustó más la pelota que la goma) veía entrar y salir de la farmacia a la señora Jerónima, a don Isidro, al señor cura, al pintor, a la vecina, a las madres de mis amigos del colegio, e incluso a mi propia madre con la merienda.

 

En aquel momento no podía imaginar que las vicisitudes de la señora Jerónima en la botica de mis padres acabarían formando parte de un libro. Ni en aquel momento, ni siquiera hace un año, cuando el blog de Boticaria García aún estaba empezando.

Más de uno se reconocerá a sí mismo (o a sus allegados) por sus andares dentro de la rebotica: la Madre Primeriza, el Padre de los Recados, la Paciente Cotilla, el Paciente Moroso, el Paciente Enamorado (enamorado de la auxiliar, un clásico que nunca falla)… ¡incluso el Paciente Asesino! (este es menos clásico, y afortunadamente, suele fallar en sus intentos).

Junto a los 37 tipos de pacientes destripados, y por aquello de hacer un poco de autocrítica, también corto trajes a 13 perfiles de boticarios: entre ellos, el Farmasaurio, la Farmapija, el Farmafantasma o, como no, los Farmatuiteros. No dejo títere con cabeza, que es lo que en el fondo me gusta. Desde el cariño, claro.

 

Patadas al Vademécum

Para rematar, el libro termina con un diccionario de los horrores llamado Patadas al Vademécum con un compendio de las mayores barbaridades escuchadas desde el otro lado del mostrador. Y es que hay que estudiar algo más que botánica y farmacología para saber que la conjuntivitis se cura con unas gotitas de Maxibón y el cansancio con unas ampollas de Navidul. Por no hablar del temido virus de Iberdrola.

Sólo me queda dar las GRACIAS a Lluis Cassany, mi editor, que me llamó una noche de verano para preguntarme si quería escribir un libro. Él no lo sabe, pero yo estaba preparando la cena y casi me rebaño el índice de la mano izquierda con el cuchillo cebollero. GRACIAS a todos mis amigos y familiares boticarios a los que he exprimido hasta soltar la última anécdota que guardaban en su memoria, especialmente a mis boticarios padres porque todo lo bueno lo he aprendido de ellos (para lo malo soy autodidacta). GRACIAS a Javi y a Natalia por remangarse conmigo, por todo el trabajo invisible. Lo de Javi es más normal porque lleva en el dedo un anillo con mi nombre, pero Natalia tiene que hacérselo mirar. Y GRACIAS especialmente a vosotros, los lectores del blog, los que me sufrís incluso desde que yo era la madre del Gremlin. Porque gracias a vosotros, alguien en La Esfera de los Libros decidió que merecía la pena publicarle un libro a la Boticaria García.

Y tras haceros la pelota, queridos amigos, procede que os diga que la criatura está disponible desde YA en librerías de toda España (El Corte Inglés, La Casa del Libro, FNAC,…) y del espacio exterior. También se puede conseguir on line en AMAZON.

 

 

Repost 0
Published by Malcolm Allison H malcolm.mallison@gmail.com - en Medicina humana y salud PSICOLOGÍA libros-revistas
Comenta este artículo
6 abril 2015 1 06 /04 /abril /2015 16:36

France votes to ban ultra-thin models in crackdown on ...

www.theguardian.com › Fashion › Anorexia

Anorexia: Francia multará a quienes la promuevan

.

 

Francia aprueba ley para prohibir el acceso a modelos extremadamente delgadas en los desfiles de moda

RFI / Reuters/ Caetano Barreira

http://www.espanol.rfi.fr/francia/20150403-anorexia-fuertes-penas-quienes-promueven-su-apologia

 

La Asamblea Nacional francesa aprobó este viernes prohibir el empleo de modelos muy delgadas y desnutridas, en el marco de una cruzada nacional contra la anorexia. Las empresas o personas que violen la disposición serán castigadas con un año de prisión y una multa de 75.000 euros.

 

¿Se acabaron los desfiles y las imágenes de modelos esqueléticos como el de Isabelle Caro, la modelo que en septiembre de 2007 provocó gran escándalo al posar desnuda, con apenas 32 kilos de peso, en una publicidad para Benetton, y que falleció 3 años después?

En todo caso los diputados franceses han decidido reprimir de manera contundente "la incitación al adelgazamiento excesivo, alentando restricciones alimentarias prolongadas que tienen por efecto exponer a una persona a un peligro de muerte o a comprometer directamente su salud". Las cifras hablan: 5% de los casos de anorexia reportados en el país concluye con la muerte de la persona.

De acuerdo con las cifras avanzadas por los promotores de la ley, en Francia hay entre 30 mil y 40 mil personas afectadas de anorexia, en su gran mayoría mujeres adolecentes, aunque desde hace 5 años se ha detectado que esta enfermedad afecta también a los hombres jóvenes. En ambos casos son personas ligadas en su mayoría al universo de la moda. A mediados del pasado mes de marzo la ministro de la Salud, Marisol Touraine, declaró en una entrevista a la televisión "creo que cuando se es modelo, se debe alimentar y tener cuidado de su salud. Es un mensaje importante en dirección de las mujeres jóvenes, de las adolecentes que ven en esas modelos un ejemlo de estética".

En adelante, el ejercicio de la actividad de modelo será prohibida a toda persona cuyo índice de masa corporal (IMC) --el indicador que define el estado de delgadez, sobrepeso u obesidad-- sea inferior a 18,5 definido por la Organización Mundial de la Salud. Toda agencia de modelos o que trabaje con ellos deberá respetar esas disposiciones; en caso contrario será catigada con un año de prisión y una multa de 75 mil euros. Una enmienda que proponía introducir en el Código de Trabajo la prohibición del ejercicio de la actividad de modelo a cualquier persona cuyo IMC muestre un estado de desnutrición fue rechazada. Una mayoría de diputados consideró que eso era discriminatorio para buscar un empleo.

Otra de las enmiendas adoptadas se refiere al uso obligatorio de la leyenda "fotografía retocada" cuando se trate de una imágen donde la apariencia corporal fue modificada. El diputado Oliver Véran, principal promotor de la nueva ley, dijo que no se trata de 'impedir la imágen de la delgadez en la moda, sino de contrabalancear la presión social que pretende que para ser bella siempre hay que ser delgado".

.

https://tpeanorexieobesite.files.wordpress.com/2013/02/21.jpg

.

La nueva ley ha dividido opiniones. Numerosos diputados y expertos rechazan la medida; unos porque juzgan que representará una discriminación, otros estiman que al atacar los sitios internet que promueven la anorexia se cierra la puerta a quienes aportan su testmonio y que podrían ser ayudados. Un grupo de expertos afirma en una tribuna publicada hoy en el tabloide Libération que las cifras avanzadas por los promotores de la ley están fuertemente subestimadas. En 2008, otra diputada presentó una enmienda sobre el mismo tema; como ahora, fue aprobada por la Asamblea. Más severa, preveía 2 años de prisión y 30 mil euros de multa. Pero allí quedó. Nunca fue sometiada a los Senadores.

España, Israel, Italia, Gran Bretaña, o Bélgica, entre otros países han aprobado diversas medidas para combatir un mal definido como "perturbación del comportamiento alimentario que conduce a la privación de alimentos en forma voluntaria".

.

https://tpeanorexieobesite.files.wordpress.com/2013/02/3.jpg

.

Isabelle Caro sufría de anorexia nerviosa desde los 13 años de edad. Según su declaración, su enfermedad se debía a una infancia problemática. Cuando apareció en The Insider de CBS, reveló que en el peor momento de su trastorno alimentario, su peso era de tan sólo 25 kg (55 lb) con una estatura de 1,65 metros; su peso más reciente fue de 33 kg. Su currículum profesional sostiene que medía 1,68 m y pesaba 42 kg en septiembre de 2009. Murió en París el 17 de noviembre de 2010 a consecuencia de su anorexia, tenía 28 años.

En 2008 editorial Flammarion publica su autobiografía "La petite fille qui ne voulait pas grossir"2 (La pequeña niña que no quería engordar). Un año más tarde fue publicada en italiano por Editorial Cairo con el nombre "La ragazza che non voleva crescere: La mia battaglia contro l'anoressia".3 (La chica que no quería crecer: Mi batalla contra la anorexia)

.

 

http://stcypnews.s.t.pic.centerblog.net/o/36a662bb.jpg

Isabelle Caro

La modelo y actriz francesa Isabelle Caro fue hospitalizada por primera vez a los 20 años; en 2006 entró en coma, pesando sólo 25 kg. En esa ocasión, el médico dijo que no sobreviviría.

En 2007 protagonizó la campaña de Nolita "No anorexia". Estas imágenes, capturadas por el fotógrafo Oliviero Toscani, que mostraban a Isabelle desnuda, con los huesos de su cara y columna vertebral muy notorios bajo su piel y en general claramente afectada por este trastorno alimentario dieron la vuelta al mundo y se convirtieron en un ícono de estos desórdenes y la lucha de quienes los padecen.

En el programa Supersize vs Superskinny el cual salió al aire el 11 de marzo de 2008, ella admitió su anorexia ante la periodista Anna Richardson.

También fue entrevistada en el segundo episodio de la serie-documental de televisión, El Precio de la Belleza, en la que Jessica Simpson, Ken Pavés y Cobb CaCee, viajan por el mundo para explorar el verdadero significado de la belleza. Caro habló de cómo se convirtió en anoréxica y advirtió a otras chicas acerca de esta aflicción a lo que Jessica respondió: «Lo que estás haciendo en este momento te hace más hermosa y espero que las mujeres de todo el mundo conozcan esta historia y lo importante que es saber que lo delgada que estás no es lo que te hace hermosa». Este episodio se emitió el 22 de marzo de 2010 en los Estados Unidos y el 21 de agosto en Japón.

 

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/b/ba/Isabelle_Caro.jpg

 

http://es.wikipedia.org/wiki/Isabelle_Caro

.

Santa Catalina de Siena  sufría de anorexia nerviosa

En la Edad Media, una época en que los valores religiosos estaban muy arraigados en las personas, la anorexia era vista como una meta espiritual a alcanzar, de hecho, se habló de la "santa anorexia" y "el ayuno ascético" en un período histórico en el cual se perseguía con frecuencia la búsqueda de las virtudes espirituales mediante la mortificación del cuerpo.11

Las víctimas ilustres de la enfermedad eran en ese momento mujeres santas, convertidas más tarde. Buscando un "matrimonio con Cristo" se negaban la comida, entre estas mujeres estaban santa Catalina de Siena y la beata Ángela de Foligno.12 13

http://es.wikipedia.org/wiki/Anorexia_nerviosa

.

A model at Madrid fashion week

ESTOS CUERPOS PODRÍAN DESAPARECER DE LAS PASARELAS ... POR LEY ...

A model at Madrid fashion week
We have debates about too-skinny models in a culture where we're repeatedly told that we're fatty boombas.

abc.net.au/news/2015-03-17/rosewarne-skinny-model-debates-keep-our-focus-on-appearance/6325862

.

physical effects  of anorexia

http://www.helpguide.org/articles/eating-disorders/anorexia-nervosa.htm

 

La anorexia y trastornos de la alimentación en general, son una verdadera emergencia de salud en los países occidentales industrializados y, según muchos autores, están en continuo aumento. De hecho, los diversos estudios no están de acuerdo: si algunos de ellos tienden a poner de relieve un aumento alarmante de los casos,18 mientras que otros hacen hincapié en las tendencias continúan, sin ninguna variación.19 Otro estudio de tipo metaanalítico, que ha examinado la evolución histórica de la enfermedad en el pasado (1995), demostró que en los años noventa, el porcentaje de la población afectada se ha mantenido constante.20

De acuerdo con los datos obtenidos a partir de la literatura la prevalencia (número total de casos en la población) de la anorexia fue de alrededor de 0,3 % en 2003, mientras que la incidencia (número de nuevos casos en la población durante un período determinado de tiempo) es ocho casos por cada 100 000 personas por año.21 El porcentaje se actualiza a 0.42 % en 2006 a partir de estudios en Italia.22 Más tarde, en 2007, la prevalencia podría haber aumentado ligeramente, alcanzando alrededor del 0,5 %23 o incluso habría superado el 2 %.24

En cuanto a la edad de inicio, está entre los 12 y 25 años (a pesar de que en los últimos años se produjeron varios casos superiores a los 30 años25 ), con el momento más crítico entre 15 y 19 años.24 26 ) Otros estudios han encontrado picos de incidencia a los 14 y 18 años de edad.25 Por tanto, la enfermedad afecta principalmente a los adolescentes, aunque últimamente se están registrando cada vez más casos en adultos e incluso entre personas ancianas.27

Otra característica típica de la anorexia es que es un disturbio típicamente femenino: De hecho, aproximadamente el 90 % de los casos se desarrolla en mujeres.28 29
Sin embargo, el problema no se trata solo de mujeres. Aunque los estudios sobre el sexo masculino son menores, se estimó que aparece el número total de pacientes que resulta estar presente desde el 5 % hasta el 10 % de los casos de adolescentes y hombres adultos.30
La proporción hombre-mujer, según una investigación28 es de 1:10; otros estudios han encontrado una menor diferencia entre los sexos, llegando incluso a 1:8.31 El porcentaje de hombres con anorexia parece estar aumentando, pero esto puede del simple hecho de que hoy en día un mayor número de hombres recurren a un médico para el tratamiento de este trastorno. En el sexo masculino se manifiesta otro problema relacionado con la imagen del cuerpo (ver anorexia inversa o vigorexia), para los que el ideal no es que aparezca delgado, sino lo más musculoso posible.32 (En este caso se habla de dismorfia muscular, que ha sido considerada como un fenotipo de la anorexia.33 Aunque los estudios en el pasado han sido pocos, se ha encontrado en los hombres anoréxicos una disminución en el deseo sexual.34 Al igual que en el pasado la enfermedad era considerada casi exclusivamente femenina, el interés académico sobre la incidencia de la anorexia en el mundo de los hombres solo se ha desarrollado recientemente, y esto asegura que se ha difundido los estereotipos comunes, en el cual anorexia se ve como una "enfermedad de la mujer", o de la asociación de su manifestación a condiciones tales como el afeminamiento, la bisexualidad o la homosexualidad. Varios estudios muestran que la enfermedad se produce independientemente de la orientación sexual del sujeto (80 % de los anoréxicos sería varones heterosexuales).35 Hay muchas características comunes entre los sexos, como el pronóstico.36

LEER MÁS

http://es.wikipedia.org/wiki/Anorexia_nerviosa

.

infografía anorexia

Repost 0
Published by Malcolm Allison H malcolm.mallison@gmail.com - en Medicina humana y salud PSICOLOGÍA COSTUMBRES
Comenta este artículo

Présenta

  • : cinabrio blog
  • cinabrio blog
  • : Ecología y sostenibilidad socioambiental, énfasis en conservación de ríos y ecosistemas, denuncia de impacto de megaproyectos. Todo esto es indesligable de la política y por ello esta también se observa. Ecology, social and environmental sustainability, emphasis on conservation of rivers and ecosystems, denounces impact of megaprojects. All this is inseparable from politics, for it, the politics is also evaluated.
  • Contacto

Perfil

  • Malcolm Allison H malcolm.mallison@gmail.com
  • Biólogo desde hace más de treinta años, desde la época en que aún los biólogos no eran empleados de los abogados ambientalistas. Actualmente preocupado …alarmado en realidad, por el LESIVO TRATADO DE(DES)INTEGRACIÓN ENERGÉTICA CON BRASIL
  • Biólogo desde hace más de treinta años, desde la época en que aún los biólogos no eran empleados de los abogados ambientalistas. Actualmente preocupado …alarmado en realidad, por el LESIVO TRATADO DE(DES)INTEGRACIÓN ENERGÉTICA CON BRASIL

Recherche

Liens